高二歷史期中質(zhì)量檢測(cè)試題(卷)

高二歷史期中質(zhì)量檢測(cè)試題（卷）命題李雙勛檢測(cè)范宏剛2010.11本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分第Ⅰ卷（選擇題，共60分）注意事項(xiàng)：1、答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將答題卡及第Ⅱ卷密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。2、第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再涂其它答案，不能答在試題紙上。3、考試結(jié)束后，將答題卡和試題一并交回。一、選擇題（共30小題，每小題2分，計(jì)60分）每小題列出的的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.提出“若使天下兼相愛，國與國不相攻，……則天下治”的先秦思想家是A.老子B.孔子C.墨子D.孟子2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的影響有①推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化體系的形成②使儒家思想在戰(zhàn)國時(shí)期成為主流思想③成為中國思想文化取得進(jìn)步的重要條件④導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩局面出現(xiàn)A.①②B.③④C.①③D.②④3.關(guān)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”的關(guān)系，下列敘述正確的是A.都是為了使儒家思想成為正統(tǒng)思想B．思想上的統(tǒng)一鞏固了政治上的統(tǒng)一C．政治上的統(tǒng)一確保了思想上的統(tǒng)一D．都是為了大力削弱地方權(quán)力4.中國傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、節(jié)、義”，這些思想中的進(jìn)步成分至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的A．“仁政”學(xué)說B．“天人感應(yīng)”學(xué)說C．理學(xué)思想D．“經(jīng)世致用”思想5.認(rèn)為秦漢以來的所有帝王都是無道之君，主張儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵就是要設(shè)法“正君心”。這位被譽(yù)為“一代儒學(xué)宗師”的人是A.朱熹B.張載C.程顥D.周敦頤6.古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動(dòng)!”乙徒曰：“幡何動(dòng)?分明是你心動(dòng)!心動(dòng)才有幡動(dòng)!”。下面的思想與乙徒相近的是A.理生萬物B.理先于氣C.宇宙便是吾心D.萬物各有其理7.在中國封建社會(huì)中，皇帝及皇權(quán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治便凝聚成對(duì)皇帝敬畏的世俗宗教意識(shí)。農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)并不反對(duì)這種意識(shí)，企圖用一個(gè)“明君”去代替“暴君”。真正對(duì)這種制度進(jìn)行理性思考,指出皇帝為天下之“大害”者的人物及其著作是A．李贄《焚書》B．顧炎武《日知錄》C．黃宗羲《明夷待訪錄》D．孫中山《三民主義與中國前途》8.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，稱贊武則天是杰出的女政治家，贊頌商鞅、吳起等改革家，肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民，反對(duì)理學(xué)家只談義理不談功利的虛無說教。上述材料主要反映了“異端”思想家李贄A.提倡人人平等 B.主張以“法治”代替“人治”C.反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教D.倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”思想9.關(guān)于造紙術(shù)發(fā)明的敘述，不正確的是A.中國是世界上最早發(fā)明紙的國家B.西漢前期就已出現(xiàn)用于書寫的紙C.東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)D.造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)10.有關(guān)中國古代科學(xué)思想，下列說法不正確的是A．尊重自然，重視完善人與自然的關(guān)系B．強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律C．重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)D．重視理論的概括和抽象11.下圖出自柳公權(quán)之手的書法作品最有可能是A.B.C.D.12.在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)的是A.文人畫B.山水畫C.花鳥畫D.油畫13.下列關(guān)于京劇的說法不正確的表述是A.在徽戲和漢戲基礎(chǔ)上，吸收昆曲、秦腔等劇種優(yōu)點(diǎn)形成B.正式形成于清初康熙年間C.角色的行當(dāng)后來歸為生、旦、凈、丑四大行D.是中華文化的“國粹“之一14.“世上瘡疾，詩中圣哲＂；“民間疾苦，筆底波讕”是郭沫若稱頌?zāi)奈辉娙硕鴮懸桓睂?duì)聯(lián)？A.杜甫B.辛棄疾C.屈原D.關(guān)漢卿15.關(guān)于明清時(shí)期的小說，表述正確的有①明清小說的成就僅局限于長(zhǎng)篇小說②明清小說是市民階層文化心理需求的產(chǎn)物③晚清小說創(chuàng)作與近代政治生活的關(guān)系非常密切④明清小說主要為歷史小說和神魔小說，在社會(huì)風(fēng)俗與人情世界的描繪方面很少有成就A.①②B.②③C.①④D.②④16.近代中國從學(xué)習(xí)西方的“器物”到學(xué)習(xí)其制度的變化，主要是由于A．民族危機(jī)日益加深 B．國內(nèi)階級(jí)矛盾激化C．民主觀念深入人心 D．西學(xué)東漸局面開始形成17．胡適曾說：“（進(jìn)化論的介紹與傳播猶如）當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激?！毕铝腥宋镏?，最早向中國人介紹進(jìn)化論的是A．林則徐 B．梁?jiǎn)⒊?C．嚴(yán)復(fù) D．陳獨(dú)秀18．孫中山：“《民報(bào)》成立，一方為同盟會(huì)之喉舌，以宣傳主義，一方則力辟當(dāng)時(shí)?；庶h勸告開明專制要求立憲之謬說，使革命主義，如日中天”，這里孫中山談到的史實(shí)包括①三民主義思想的傳播②馬克思主義的廣泛傳播③革命派和改良派的論戰(zhàn)④問題與主義之爭(zhēng)A．①③B．②④C．①④D．②③19．陳獨(dú)秀說：“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對(duì)岸之火，熟視而無所動(dòng)心?！睘榇?，他認(rèn)為首先要做的事情是A．進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制 B．建立革命政黨，進(jìn)行政黨斗爭(zhēng)C．發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想 D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章20.“八榮八恥”是新時(shí)期社會(huì)主義榮辱觀，其中提出的“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”與下列哪一運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵一致A．維新變法運(yùn)動(dòng)

B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動(dòng)D．國民革命21.在十月革命影響下，號(hào)召中國人民應(yīng)該向十月革命學(xué)習(xí)，并宣稱：“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來環(huán)球，必是赤旗世界！”的是A.陳獨(dú)秀B.李大釗C.魯迅D.胡適22．維新變法思想、民主革命思想和新文化運(yùn)動(dòng)前期的思想呈現(xiàn)的共同特點(diǎn)，不正確的是A．出現(xiàn)“西學(xué)東漸”的局面B．東西方文化的碰撞和交流C．向西方學(xué)習(xí)是文化的主旋律D．中學(xué)為體，西學(xué)為用23.“三民主義”是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行民主革命的綱領(lǐng)，其核心內(nèi)容是A．驅(qū)除韃虜B．恢復(fù)中華C．創(chuàng)立民國D．平均地權(quán)24.新三民主義與舊三民主義相比，主要“新”在A.完善了民族主義 B.提出自由平等博愛C.提出了平均地權(quán)的要求 D.提出了徹底的土地革命綱領(lǐng)25.毛澤東思想的形成是在A.中共成立時(shí)期B.井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期26.把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想是在A．遵義會(huì)議B．“八七會(huì)議”C．中共“七大”D．七屆二中全會(huì)27.如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想關(guān)于中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的內(nèi)容，你應(yīng)該借助的歷史資料是A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B．《新民主主義論》C．《星星之火，可以燎原》D．《論人民民主專政》28.鄧小平理論形成一個(gè)完整的體系，其標(biāo)志包括①十一屆三中全會(huì)②中共十四大③鄧小平南方談話④中共十五大A．①②B．③④C．①④D．②③29.下列觀點(diǎn)屬于鄧小平理論的是①農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)②社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主改造同時(shí)并舉③計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義④改革和革命都是發(fā)展生產(chǎn)力 A.①②B.③④C.①②④ D.②③④30.下列有關(guān)“三個(gè)代表”重要思想的說法，正確的是A.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制B.核心是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”C.核心是“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”D.中共十五大上確立其指導(dǎo)地位高二歷史期中質(zhì)量檢測(cè)試題（卷）2010．11題號(hào)一二總分總分人313233得分第Ⅱ卷（非選擇題，40分）注意事項(xiàng)：用鋼筆或圓珠筆直接答在試題卷上。二、非選擇題（共3小題，計(jì)40分）31.（14分）閱讀下列材料:材料一：仁者愛人。己所不欲，勿施于人。為政以德，譬如北辰（北極星），居其所而眾星拱（環(huán)繞）之?！訛檎?，焉用殺，子欲善而民善矣?！鬃硬牧隙捍呵锎笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼（義）也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！偈娌牧先盒挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期，吳虞以言詞激烈而名噪一時(shí)。他在文章中公然稱呼孔子為“盜丘”，提出了“打倒孔家店"的口號(hào)?！吨袊贰氛?qǐng)回答：（1）據(jù)材料一概括孔子的思想觀點(diǎn)。(4分)（2）據(jù)材料二概括董仲舒的核心主張。這一主張對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了什么影響?(4分)（3）你是否同意吳虞的觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要說明你的理由?(6分)32.（12分）閱讀下列材料材料一“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！薄ū彼危镀贾蘅烧劇凡牧隙斑@是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！薄R克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》材料三“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水，……”——魯迅《電的利弊》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，分析指出指南針在哪一方面發(fā)揮了它的辨別方向的功能？結(jié)合所學(xué)，說明在世界范圍內(nèi)指南針的發(fā)明和應(yīng)用的意義。（4分）(2)應(yīng)如何理解材料二的內(nèi)容？（4分）(3)材料三中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的什么問題？（2分）(4)指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？（2分）33.(14分)我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

——鄧小平《在中共十二大開幕式上的講話》（1）中國近代史上“開眼看世界的第一人”是誰？（2分）（2）第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作是什么？書中闡述的著名思想主張是什么？（4分）

（3）請(qǐng)列舉二個(gè)中國近現(xiàn)代史上學(xué)習(xí)西方?jīng)]有成功的例子。（4分）

（4）列舉馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍的理論成果。（4分）高二歷史期中質(zhì)量檢測(cè)試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2010.11一、選擇題（共30小題，每小題2分，計(jì)60分）1---5CCBCA6---10CCCCD11---15DABAB16---20ACACC21---25BDCAB26---30CDDBC二、非選擇題（共3小題，計(jì)40分）31.(14分)（1）提出“仁”的學(xué)說，提倡“為政以德”。(4分)（2）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。(4分)（3）同意。以孔子和儒學(xué)為代表的舊禮教維護(hù)封建專制統(tǒng)治，“打倒孔家店”是宣傳民主和科學(xué)的需要。不同意：孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主流，不能一概否定。（只要言之有理即給分）(6分)32.(12分)⑴對(duì)航海事業(yè)的發(fā)展；就世界范圍內(nèi)來說，指南針的發(fā)明和應(yīng)用，為哥倫布發(fā)現(xiàn)