高二語文試題答題卷

伯陽雙語中學(xué)2008-2009學(xué)年高三第一學(xué)期月考試卷語文第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列各組每對(duì)的加點(diǎn)的字讀音完全不同的一組是（）A．鉆研/鉆頭積累/連篇累牘挨家挨戶/落后挨打B．應(yīng)當(dāng)/當(dāng)作撮合/一撮頭發(fā)摘取桂冠/勇冠三軍C．和諧/應(yīng)和豁然開朗/豁亮引吭高歌/不吭一聲D．泄露/露面用勁/疾風(fēng)勁草味同嚼蠟/咬文嚼字2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()A．出奇出奇不意休憩休戚與共B．刺骨懸梁刺股抱怨以德報(bào)怨C．十足信心實(shí)足變換變幻莫測D．肺腑感人肺腑黯淡前途黯淡3．依次填入句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①如果僅僅解除企業(yè)辦社會(huì)和人員這兩項(xiàng)負(fù)擔(dān)，每年就增加盈利8,000萬元，每股可增加盈利近三毛錢。②河流上游的大型水庫建成后，大量泥沙存于水庫，使流入中下游的泥沙減少，造成三角洲沿海陸地受到的海水的。③一個(gè)大型水利工程帶來巨大的效益是顯而易見的，它的不利因素要通過較長的時(shí)間才會(huì)顯現(xiàn)，往往被，一旦問題暴露很難在短時(shí)期內(nèi)解決。A．富余侵蝕忽視B．富余侵蝕忽略C．富裕腐蝕忽略D．富裕腐蝕忽視4．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．田先生生氣了，漲紅了臉說道：“你們說的都是杯弓蛇影，純屬無中生有，完全不符合事實(shí)?！盉．新一代的彩色激光照排系統(tǒng)，在價(jià)格、靈活性和功能方面為傳統(tǒng)電分機(jī)所鞭長莫及，但國外這些新系統(tǒng)均不能處理文字。C．內(nèi)地權(quán)威專家預(yù)測，2007年推動(dòng)內(nèi)地價(jià)格上漲的因素有增無減，今后幾年中國很可能步入溫和通脹周期，人民幣加息箭在弦上。D．他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得不寒而栗。5．下列各句中，沒有語病的一句是()A．有管理的中醫(yī)坐堂、醫(yī)藥一體，不僅擴(kuò)大中醫(yī)人才的就業(yè)需求，帶動(dòng)中藥種植業(yè)的發(fā)展，使農(nóng)民增收，還可為百姓就醫(yī)帶來便利，減輕百姓的醫(yī)藥負(fù)擔(dān)，一舉數(shù)得。B．投資是有風(fēng)險(xiǎn)的，但隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，市場越來越規(guī)范，本著科學(xué)理性進(jìn)行投資，會(huì)有更多的老百姓從中受益。C．在評(píng)價(jià)歷史得失時(shí)，人們往往把官員道德水平的高低作為衡量一個(gè)時(shí)代政治文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。D．“公生明，廉生威”，樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，將行政職權(quán)與高尚的道德修養(yǎng)、人格魅力結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)良好的執(zhí)政境界和施政效果。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—8題。伏羲文化略論賈書君從歷代典籍的記載看，伏羲的文化貢獻(xiàn)主要有兩個(gè)方面：首先是作八卦，開啟了中華民族的文化之源?！吨芤住?、《史記》等典籍記載了伏羲“作八卦”的重要貢獻(xiàn)，《禮記·禮運(yùn)篇》注引《中侯握河紀(jì)》談到與伏羲關(guān)系密切的“河圖洛書”以及八卦：“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河，遂法之畫八卦。”伏羲八卦中所蘊(yùn)含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點(diǎn)。另外，傳說伏羲還確立了天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，作音樂等。這些均反映了伏羲在文明和文化初創(chuàng)時(shí)的貢獻(xiàn)。其次表現(xiàn)在民族因緣的凝聚上。史載伏羲“正姓氏，制嫁娶”?！堵肥贰份d：“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆?！毙帐系闹饕饔镁褪敲餮墶e婚姻，純正血統(tǒng)。不同部族的人分別有不同的姓氏，“同姓不婚，懼不殖也”，而各個(gè)部族間相互通婚混血，則奠定了中華民族的血脈基礎(chǔ)。太昊伏羲氏還賦予我們民族以總徽號(hào)——龍?！蹲髠鳌ふ压吣辍份d：“太昊氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名?！甭勔欢嘣凇斗丝肌芬晃闹兄赋?，龍是“由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體，因部落的兼并而產(chǎn)生的混合的圖騰”。龍圖騰的形成，象征了中華民族主體血脈的匯聚和文化的奠基。從此，普天下的中國人都有了一個(gè)共同的名字——“龍的傳人”。因此，我們可以說，太昊伏羲是人們?cè)诼L的歷史發(fā)展過程中選擇和確立起來的中華民族血緣和民族文化的象征。作為民族文化之源的伏羲文化，體現(xiàn)了偉大的創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神、和合精神。從身體力行到抽象思維，從蛇圖騰到象征中華民族的龍圖騰，從單一部族到多民族大融合，伏羲作為“有圣德”的民族領(lǐng)袖和創(chuàng)世英雄，作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，作為各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對(duì)中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起到了不可估量的作用。伏羲文化具有廣泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神紐帶。確認(rèn)伏羲的始祖地位，研究和弘揚(yáng)伏羲文化，有利于維系民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力；有益于團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)海內(nèi)外同胞的共同情感，喚起中華民族的民族自豪感、認(rèn)同感和敦宗睦族的赤子之情，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。通過對(duì)伏羲及伏羲文化，特別是龍文化的起源、傳播和發(fā)展軌跡的深入研究，有利于進(jìn)一步探究中華文明的源流發(fā)展過程；有利于滿足全球華人尋根謁祖的精神需求。學(xué)術(shù)界應(yīng)加大力度，深化研究，不斷推出新的成果，為弘揚(yáng)民族文化做出新貢獻(xiàn)。（摘自2008年1月1日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）6.下列關(guān)于伏羲文化的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.伏羲文化在開啟中華民族文化之源和奠定中華民族的血脈基礎(chǔ)等方面做出了突出的貢獻(xiàn)。B.伏羲文化體現(xiàn)了中華民族偉大的創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神、和合精神。C.伏羲是人們?cè)诼L的歷史發(fā)展過程中選擇和確立起來的中華民族血緣和民族文化的象征。D.伏羲文化是最具民族凝聚力的精神紐帶，是因?yàn)樗哂袕V泛的民族代表性。7.下列對(duì)伏羲文化的研究成果和作用的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于伏羲文化的研究可謂源遠(yuǎn)流長，通過有記載的典籍看，最早可推溯到西漢時(shí)期的《史記》。B.據(jù)歷代典籍記載，伏羲還確立了天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，作音樂等。C.龍圖騰的形成，象征了中華民族主體血脈的匯聚和文化的奠基。而“龍”這一民族總徽號(hào)也是伏羲氏賦予我們的。D.學(xué)術(shù)界加大對(duì)伏羲文化的研究力度，對(duì)推出新的研究成果和弘揚(yáng)民族文化方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。8.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河，遂法之畫八卦”說明了“河圖洛書”以及八卦均是伏羲氏對(duì)中華民族的重要貢獻(xiàn)。B.伏羲與伏羲文化在中華民族的文明和文化初創(chuàng)時(shí)期以及對(duì)中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起到了不可估量的作用。C.伏羲八卦中所蘊(yùn)含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點(diǎn)，研究這些文化思想對(duì)我們今天所提倡的“和諧社會(huì)”的建設(shè)也有著重要的作用。D.伏羲作為“有圣德”的民族領(lǐng)袖和創(chuàng)世英雄，作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，成為中華民族各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成9—12題。王若虛字從之，京城人也。幼穎悟，若夙昔在文字間者。擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士。調(diào)鹿州錄事，歷管城、門山二縣令，皆有惠政，秩滿，老幼攀送，數(shù)日乃得行。用薦入為國史院編修官，遷應(yīng)奉翰林文字。奉使夏國，還授同知泗軍州事，留為著作佐郎。正大初，《宣宗實(shí)錄》成，遷平?jīng)龈泄?。未幾，召為左司諫，后轉(zhuǎn)延州刺史，入為直學(xué)士。天興元年，哀宗走歸德。明年春，崔立變。群小附和，請(qǐng)為立建功德碑，翟奕以尚書省命召若虛為文。時(shí)奕輩恃勢(shì)作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問曰：“今召我作碑，不從則死，作之則名節(jié)掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之?！蹦酥^奕輩曰：“丞相功德碑當(dāng)指何事為言？”奕輩怒曰：“丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？”曰：“學(xué)士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人為主帥誦功德而可信乎后世哉？”奕輩不能奪，乃召太學(xué)生劉祁、麻革輩赴省，好問、張信之喻以立碑事，曰：“眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓?！逼畹裙剔o而別。數(shù)日，促迫不已，祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之，既成，以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。金亡，微服北歸鎮(zhèn)，與渾源劉郁東游泰山，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游曰：“汩沒塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠得終老此山，志愿畢矣?！蹦嗣又蚁葰w，遣子恕前行視夷險(xiǎn)，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章號(hào)《慵夫集》若干卷、《滹南遺老集》若干卷，傳于世。------節(jié)選自《金史·王若虛傳》9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.秩滿，老幼攀送攀：拉，挽留B.奕輩不能奪奪：使……改變C.不果立也果：結(jié)果D.好問意未愜愜：滿意，滿足10.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A.數(shù)日乃得行當(dāng)立者乃公子扶蘇B.翟奕以尚書省命召若虛為文具以表聞C.良久瞑目而逝是以就極刑而無慍色D.則朝官皆出其門則或咎其欲出者11.下列句子分別編為四組，全都表明王若虛珍視名節(jié)、不趨炎附勢(shì)的一組是（）①歷管城、門山二縣令，皆有惠政②雖然，我姑以理諭之③自古豈有門下人為主帥誦功德而可信乎后世哉？④若虛自分必死⑤誠得終老此山，志愿畢矣A.①②③B.②③④C.①③⑤D.②④⑤12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.王若虛離任時(shí)，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發(fā)，這正說明其得信于民、政績突出。B.文章詳寫王若虛拒絕撰寫崔立功德碑一事，意在表現(xiàn)其珍視名節(jié)，不趨炎附勢(shì)的品格。C.文章中王若虛與同游者所說之言意即：“在塵世中沉淪了一生，沒有料到晚年卻到達(dá)仙人的洞府，果真能在此山終老，我的愿望就完全實(shí)現(xiàn)了?！盌.通觀全文，主要反映了王若虛性格機(jī)警善辯的一面。第Ⅱ卷（共114分）四、（23分）13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今召我作碑，不從則死，作之則名節(jié)掃地，不若死之為愈。（4分）（2）丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？（3分）（3）眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。（3分）14.閱讀下面一首清詩，回答問題。（8分）過吳江有感吳偉業(yè)落日松陵道，堤長欲抱城。

塔盤湖勢(shì)動(dòng)，橋引月痕生。

市靜人逃賦，江寬客避兵。

廿年交舊散，把酒嘆浮名。⑴詩歌首聯(lián)的“詩眼”是哪一個(gè)詞，請(qǐng)找出來并加以分析。（4分）⑵全詩是如何將寫景、敘事、抒情巧妙的融合在一起的？請(qǐng)簡要賞析。（4分）15按要求寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)(1)①映階碧草自春色，。（杜甫《蜀相》）②冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。，。(白居易《琵琶行》)③實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，。舟遙遙以輕飚，。（陶淵明《歸去來兮辭》）(2)①落霞與孤鶩齊飛，。(王勃《滕王閣序》)②寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。，。（蘇軾《赤壁賦》）③漁舟唱晚，；雁陣驚寒，。(王勃《滕王閣序》)五、（18分）閱讀下面的文字，完成16-19題。（18分）劉翔為什么能“飛”得如此完美郭松民劉翔破了世界紀(jì)錄，固然有他先天的天賦、后天的訓(xùn)練等種種因素，但他的速度也的確證明了，一個(gè)有著超越性的人生態(tài)度的中國人能夠取得什么樣的成就！中國飛人劉翔繼勇奪雅典奧運(yùn)會(huì)冠軍之后再次令世界驚訝：他在剛剛結(jié)束的2006年瑞士洛桑田徑超級(jí)大獎(jiǎng)賽男子110米欄的比賽中，以12秒88打破了沉睡13年之久、由英國名將科林·杰克遜創(chuàng)造的12秒91的世界紀(jì)錄(7月12日新浪體育)。劉翔賽后由衷地感嘆：真是太完美了！看著他身披國旗繞場奔跑的鏡頭，我想所有的中國人也都會(huì)發(fā)出同樣的感慨。劉翔為什么能夠如此完美？我想，他顯然不是為了拿到國際田聯(lián)獎(jiǎng)勵(lì)的那塊金磚，最主要的原因應(yīng)該是如他的教練孫海平所總結(jié)的那樣：心無旁騖，一心要跑好，跑贏！換言之，對(duì)劉翔來說，把自己的狀態(tài)發(fā)揮得盡善盡美，就是目的本身，而不是實(shí)現(xiàn)任何別的什么目的的手段。這個(gè)判斷讓我想起了一部曾經(jīng)風(fēng)靡美國的小說，《海鷗喬納森的故事》。小說主人公喬納森是一只有理想的海鷗，他不安于只是活著，不安于世俗的命運(yùn)，對(duì)那種“來到這個(gè)世界就是為了吃，并且想方設(shè)法延長壽命”的想法嗤之以鼻?！皢碳{森喜愛飛行勝于一切”，他激情癡迷地練習(xí)飛翔，時(shí)時(shí)刻刻在挑戰(zhàn)海鷗的局限，希望能飛到任何他想去的地方。最終，他發(fā)現(xiàn)自己最大的快樂就是進(jìn)入這種境界——“飛得盡善盡美就是天堂”。劉翔又何嘗不是這樣呢？在沖過終點(diǎn)的一剎那，他的感覺一定是“這就是天堂”，也許天堂也還沒有這么快樂吧？現(xiàn)在我們可以知道，我們?yōu)槭裁床荒茏龅孟駝⑾枘菢颖M善盡美了：因?yàn)橛刑喙目紤]遮蔽了我們的心智。我們?nèi)鄙傧駝⑾琛ⅰ昂ｚt喬納森”那樣超越性的人生態(tài)度，除了“名利”二字以及物質(zhì)上的享受，我們?cè)缇屯耸裁唇小袄硐搿?。?dāng)然，不可能所有的人都像劉翔那樣跑得那么快，但在自己選擇的領(lǐng)域里，只要我們能夠像劉翔那樣心無旁騖，懷抱理想，我們其實(shí)也完全能夠像劉翔那樣“把自己的狀態(tài)發(fā)揮得盡善盡美”：假如一個(gè)官員把實(shí)現(xiàn)公平和正義看做是自己從政的目的本身，假如一個(gè)企業(yè)家把制造出世界上最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品看做是自己管理、經(jīng)營的目的本身，假如一個(gè)學(xué)者把追求真理看做是從事學(xué)術(shù)的目的本身……遺憾的是，所有這一切，都不過是“假如”而已。真實(shí)的情況是：大部分從事這些行業(yè)的人，都把自己的職業(yè)看成是謀取各種功利上的好處的手段罷了。明白了這些，我們就明白了為什么我們的官場會(huì)有那么多腐敗，為什么我們的生活中會(huì)有那么多假冒偽劣，為什么會(huì)有那么多“專家”喜歡昧著良心說話，為什么幾乎所有的制度都會(huì)失靈……甚至我們能明白，為什么中國足球始終沖不出亞洲?！皣_”們和劉翔最大的區(qū)別也許在于：劉翔心里沒有金磚，而他們心里只有金磚。劉翔破了世界紀(jì)錄，固然有他的天賦、后天的訓(xùn)練等種種因素，但他的速度也的確證明了，一個(gè)有著超越性的人生態(tài)度的中國人能夠取得什么樣的成就！學(xué)者蕭功秦曾經(jīng)感慨說：中國人什么都不缺，智慧、毅力、勤勉、奮發(fā)這些東西都有，缺少的就是一種對(duì)人生的超越功利的浪漫主義態(tài)度——現(xiàn)在我們?cè)趧⑾枭砩峡吹竭@種寶貴的東西，我們是不是應(yīng)該向他學(xué)點(diǎn)什么呢？（選自《燕趙都市報(bào)》）16．文章第二段為什么重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)110米欄世界紀(jì)錄？（2分）答17．文章第四段引述的“海鷗喬納森”的故事有什么作用？（4分）答18．結(jié)合文章，理解下面兩個(gè)句子的含義。（6分）（1）所有這一切，都不過是“假如”而已。（3分）答（2）劉翔心里沒有金磚，而他們心里只有金磚。（3分）答19．文章的中心觀點(diǎn)是什么？用自己的話簡要概括。并結(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)（6分）答六（13分）20.把下列句子組成意思完整、前后銜接、語序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?。（只寫句子的序?hào)）（4分）①比如說，同一個(gè)話題，會(huì)分成幾次講，每次講一個(gè)側(cè)面②兩篇合起來讀，就會(huì)深切地體味到父與子生命的纏繞③將魯迅的《朝花夕拾》視為“談閑天”的文本，不僅有助于領(lǐng)悟其特有的魅力，而且也提示了某種閱讀方法，即將其放在夏夜乘涼聊天的場景之下去傾聽④這是魯迅刻骨銘心的童年記憶，也給我們讀者以刻骨銘心之感⑤魯迅講他和父親的關(guān)系，就講了兩次，《五猖會(huì)》說的是父子兩代深刻的隔膜；而《父親的病》說的是父子之間割不斷的生命之緣答21．將下面一組短句變換成長句，可以適當(dāng)增刪詞語。(4分)這是個(gè)值得俄羅斯人驕傲和感動(dòng)的日子。5月17日這天，幾千名俄羅斯民眾守候在俄羅斯耶穌救世主大教堂門口，見證了一個(gè)歷史時(shí)刻的到來。答22．閱讀下面的圖和文字，回答后面的問題。（5分)2008年北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌式樣獎(jiǎng)牌正面為國際奧委會(huì)統(tǒng)一規(guī)定的圖案—一插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場。獎(jiǎng)牌背面鑲嵌著取自中國古代龍絞玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。獎(jiǎng)牌掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成。整個(gè)獎(jiǎng)牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現(xiàn)了對(duì)獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華民族自古以來以“玉”比“德”的價(jià)值現(xiàn)，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運(yùn)會(huì)形象景觀工程中的又一次“中西合璧”。請(qǐng)從兩個(gè)方面概括2008年北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌式樣的特點(diǎn)。(各不超過lO字)．(1)；(2)七作文（60分）23．有位哲人曾經(jīng)說過：“一年既然分為四季，是鮮花，不一定非在春天盛開?！钡拇_，春有百花夏有荷，秋有叢菊冬有梅，花開不只在春天，這是物性使然。自然如此，人生又何嘗不是如此？請(qǐng)以“花開不只在春天”為題寫一篇文章。要求：①自定立意。②自選文體，但不要寫成詩歌。③不少于800字。語文參考答案第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1答案B解析：A.鉆zuān/zuàn、累lěi、挨āi/ái，B.當(dāng)dāng/dàng、撮cuō/zuǒ、冠guān/guàn，C.和hé/hè、豁huò、吭háng/kēng，D.露lòu/lù、勁jìn/jìng、嚼jiáo。2答案B解析：A.出奇不意—出其不意，C.信心實(shí)足—信心十足，D.前途黯淡—前途暗淡。3答案A解析：富裕：指財(cái)物充足，富余：指足夠而有剩余；腐蝕：本義指通過化學(xué)變化，使物體損壞；它的比喻義指腐朽的思想和惡劣的環(huán)境會(huì)使一個(gè)人逐漸變質(zhì)，墮落。侵蝕：本義指細(xì)菌等侵害人或物體，用于人的思想時(shí)強(qiáng)調(diào)指由外至內(nèi)逐漸侵害，它還可指自然力對(duì)物體的侵害。忽視：不注意，不重視。忽略：指沒注意到，疏忽。4答案C解析：杯弓蛇影：比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。不表示無中生有。鞭長莫及：原意是鞭子雖長，也不能打馬肚子。比喻相隔太遠(yuǎn)，力量達(dá)不到。換為“望塵莫及”。箭在弦上：箭已搭在弦上。比喻為形勢(shì)所迫，不得不采取某種行動(dòng)、措施。不寒而栗：不冷而發(fā)抖。形容非常恐懼。5答案C解析：A.不合邏輯，“不僅”“而且”后面的內(nèi)容應(yīng)互換；B.成分殘缺，“本著”缺少賓語，可改為“本著科學(xué)理性的態(tài)度”；D.“實(shí)現(xiàn)”與“境界”“效果”搭配不當(dāng)。二、（9分，每小題3分）6.答案C解析：成為“中華民族血緣和民族文化的象征”的是“太昊伏羲”而不是“伏羲文化”。7.答案C解析：A.《周易》《禮記》對(duì)伏羲文化都有記載，這兩部書都是先秦的作品。B.“伏羲還確立了天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，作音樂等”是根據(jù)傳說而來，而不是“典籍記載”。D.文章最后說“學(xué)術(shù)界應(yīng)加大力度，深化研究，不斷推出新的成果，為弘揚(yáng)民族文化做出新貢獻(xiàn)”，這是作者的期望而并非已成的事實(shí)。8.答案A解析：A.“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河，遂法之畫八卦”說明了“河圖洛書”以及八卦與伏羲氏的關(guān)系，而并非是伏羲氏“的貢獻(xiàn)”。三、（9分，每小題3分）9．答案C解析：果：實(shí)現(xiàn)，完成。10.答案B解析：B.用；A.才/是；C.連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折；D.代詞，他的/指示代詞，那。11.答案B解析：①說明王若虛為官有政績，⑤是王若虛晚年的心愿。12.答案D解析：全文主要表現(xiàn)王若虛有異才、重名節(jié)、不趨炎附勢(shì)。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13.（1）現(xiàn)在召我作碑文，我不順從就會(huì)被殺害，作了就會(huì)敗壞名節(jié)，聲譽(yù)掃地，不如一死為好。（每小句1分）（2）丞相帶領(lǐng)京城歸降，使上百萬的百姓得以活命，這不功德嗎？（每小句1分）（3）大家的意見是請(qǐng)你們二位撰寫碑文，而且已經(jīng)報(bào)告給鄭王了，請(qǐng)二位不要推辭。（每小句1分）【參考譯文】王若虛字從之，是京城人。從小聰穎慧悟，好像老早就跟文學(xué)很熟悉似的。承安二年考取經(jīng)義科進(jìn)士，調(diào)任鹿州錄事，歷任管城、門山二縣縣令，都有愛民的政績。任期滿，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發(fā)。因人推薦，召入朝廷任國史院編修官，升為應(yīng)奉翰文字。奉命出使夏國，還朝后被任命為同知泗軍州事，留下來提任著作佐郎。正大初年，《宣宗實(shí)錄》編撰完成，升為平?jīng)龈泄?。不久，召入朝任左司諫，后來又調(diào)為延州刺史，入朝提任直學(xué)士。天興元年，哀宗奔走到歸德。第二年春天，崔立之變發(fā)生。各種小人都附和他，請(qǐng)求為他建功德碑，翟奕以尚書省的名義命令王若虛起草碑文，翟奕一類人依仗權(quán)勢(shì)，作威作福，若有人稍稍頂撞他們，就進(jìn)讒言，羅織罪名，立即被殺害。王若虛料定自己必死無疑，私下對(duì)左右司員外郎元好問說：“現(xiàn)在召我作碑文，我不順從就會(huì)被殺害，作了就會(huì)敗壞名節(jié)，聲譽(yù)掃地，不如一死為好。即使這樣，我仍然姑且以道理說服他們?！庇谑歉嬖V翟奕等人說：“丞相功德碑應(yīng)當(dāng)把哪些事寫進(jìn)去？”翟奕等憤怒地說：“丞相帶領(lǐng)京城歸降，使上百萬的百姓得以活命，這不功德嗎？”王若虛說：“學(xué)士的職責(zé)是供王立言，把撰寫功德碑稱作是代王立言，可以嗎？況且丞相既然以京城歸降，那么朝廷百官都是丞相門下的人。自古以來，難道有門下之人為主帥歌頌功德，而能使后代人相信嗎？”翟奕等人不能強(qiáng)制他，于是召太學(xué)士劉祁、麻革等趕到尚書省，元好問、張信之將立碑的事告訴他們，說：“大家的意見是請(qǐng)你們二位撰寫碑文，而且已經(jīng)報(bào)告給鄭王了，請(qǐng)二位不要推辭?！眲⑵畹葓?jiān)決推辭并離去。以后幾天，不斷催促，劉祁就草定了碑文，交給了元好問，元好問不中意，于是自己撰寫，寫成以后給王若虛看，共同刪訂幾個(gè)字，但只是直接敘述事件經(jīng)過罷了。后來元軍入城，功德碑沒有建立。金國滅亡后，他改穿平民服裝向北回到鎮(zhèn)陽，與渾源劉郁東行游歷泰山，來到黃峴峰，在萃美亭歇息，環(huán)視同游的人說：“我在塵世中沉淪了一生，沒有料到晚年卻到達(dá)仙人的洞府，果真能夠在此山終老，我的愿望就完全實(shí)現(xiàn)了。”于是叫他的兒子王忠先回去，派另一兒子王恕往前走，看山路的平坦險(xiǎn)峻，于是垂足坐在一大石上，坐了很久，閉著眼睛便去世了，時(shí)年七十歲。所著文章集于《慵夫集》、《浮南遺老集》各有若干卷，流傳于世。14.⑴抱。（2分）一個(gè)“抱”字，把長堤擬人化了，不僅形象生動(dòng)，而且寫出了它對(duì)吳江城護(hù)擁依偎的情態(tài)。（2分）⑵詩的前半部分，詩人在敘述自己漸漸走進(jìn)吳江的過程中，描繪了吳江的自然景色：落日余暉中，長堤環(huán)抱著吳江城，塔盤仿佛在湖水中移動(dòng)，淡淡的月痕似乎是長橋牽引而生。（2分）詩的后半部分則通過敘述吳江城中的人們?yōu)樘淤x稅而離鄉(xiāng)背井，剩下死寂的城池；人們?yōu)樘颖軕?zhàn)亂躲在江邊的情景，表達(dá)了世人對(duì)社會(huì)黑暗、戰(zhàn)亂給人民帶來深重災(zāi)難的憂慮與不滿。（2分）（意思接近即可）15.⑴

星垂平野闊，月涌大江流。官應(yīng)老病休。天地一沙鷗。

但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間⑵同是天涯淪落人安能摧眉折腰事權(quán)貴潦水盡而寒潭清檣櫓灰飛煙滅山雨欲來風(fēng)滿樓鏡中衰鬢已先斑16．突出了打破世界紀(jì)錄的艱難性，（1分）交代了劉翔的在洛桑大獎(jiǎng)賽中完美表現(xiàn)。（1分）17．引述“海鷗喬納森”的故事形象化的表現(xiàn)了理想對(duì)于一個(gè)人的偉大作用，（1分）引出下文（1分）對(duì)劉翔能夠完美表現(xiàn)的原因的分析（1分）以及作者對(duì)于缺少“對(duì)人生的超越功利的浪漫主義態(tài)度”者的批評(píng)（1分）。18．（1）大部分人在自己所從事的行業(yè)中本來可以樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，有所作為，但事實(shí)往往恰恰相反，作者的遺憾之情寓于其中。（2）劉翔之所以能完美表現(xiàn)，是因?yàn)樗闹兄挥欣硐?，不懷有功利之心，才能心無旁騖；而在一些人心中卻只有利益的驅(qū)動(dòng)，無理想可言，也便無法取得超越性的成就。19．（1）心懷理想，淡忘功利，有超越性的人生態(tài)度才能取得輝煌的成就。（2分）（2）有些人把自己的職業(yè)僅僅看成是謀取各種功利上的好處的手段，而不是心懷崇高的理想、目標(biāo)，就會(huì)滋生許多影響事業(yè)發(fā)展的不利因素，甚至是在事業(yè)發(fā)展中一敗涂地，（1分）而那些心懷理想，淡忘功利，有超越性的人生態(tài)度的人，在自己的事業(yè)上總能淡泊名利，心無旁騖，取得令世人矚目的成就。（1分）名利思想是短暫的人生動(dòng)力，而崇高的理想才是人生發(fā)展的動(dòng)力之源。（2分）（如果學(xué)生從其他角度回答，只要切合題目要求，言之成理亦可）20．③①⑤②④21．幾千名俄羅斯民眾守候在俄羅斯耶穌救世主大教堂門口見證一個(gè)歷史時(shí)刻的到來的5月17日這一天是一個(gè)值得俄羅斯人驕傲和感動(dòng)的日子。22．(1)金鑲玉凸顯中國特色（2)獎(jiǎng)牌材質(zhì)凸現(xiàn)創(chuàng)造性23．寫作指導(dǎo)：這是一個(gè)富含喻意和詩意的文題，近年來，高考“命題作文”出現(xiàn)了這樣一種傾向：以形象化，詩意化的描述命題。比如：讀詩“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”（北京卷），懷想天空（江蘇卷），提籃春光看媽媽（安徽卷），季節(jié)（福建卷），行走在消逝中（浙江卷）等等。其實(shí)，這一類命題作文中都含有讓考生尋覓“類比”，捕捉“象征”的暗示。上述題目中的“細(xì)雨”、“閑話”、“天空”、“春光”、“季節(jié)”、“行走”都是或“類比”或“象征”，考生只是需要或“尋覓”或“捕捉”或“鏈接”一個(gè)好的“點(diǎn)”（材料），對(duì)此進(jìn)行或“類比”，或“象征”的描寫、闡述?！盎ㄩ_不只在春天”中的“花開”和“春天”都是一種形象化的說法，在你的作文時(shí)，必須把這樣的“形象化”轉(zhuǎn)換成“具體化”、“物像化”的事物或道理。“轉(zhuǎn)換”得是否得體，是否巧妙，是否出人意料之外而又在情理之中，這是文章是否能夠取勝的關(guān)鍵所在。我們知道，“花開”是褒義的，但是它絕對(duì)不是描寫（敘述）幾種不是在“春天”開花的花種；“春天”也是褒義的，但是它也絕對(duì)不是大自然一年四季中的“季節(jié)”意義。這樣，就要求我們?cè)谏钪袑ひ挕⒉蹲健盎ㄩ_不只在春天”的事或理。文題中的“花”可以指事業(yè)之花、學(xué)業(yè)之花、科學(xué)之花、藝術(shù)之花等，也可以指精神之花、美德之花、幸福之花、愛情之花等，“春天”則可以指通常意義上有利于人生之花盛開的生命階段、成功條件、工作環(huán)境、人生處境等。有位哲人曾經(jīng)說過：“一年既然分為四季，是鮮花，不一定非在春天盛開?！钡拇_，春有百花夏有荷，秋有叢菊冬有梅，花開不只在春天，這是物性使然。自然如此，人生又何嘗不是如此？有人早慧，而有人則大器晚成；有人平步青云，而有人則曲徑通幽；有人登頂是“華山一條路”，而有人則中途易轍領(lǐng)略到另一番風(fēng)景……人生的得意和輝煌并非出現(xiàn)在最順乎人意的情況下，這是主觀、客觀的條件使然，是內(nèi)因、外因的影響使然。這就需要我們有堅(jiān)韌之志、耐得寂寞之定力，也需要我們有變通之智、化苦水為美酒之詩意情懷。領(lǐng)悟了這些深意，你的寫作思路自然也就清晰而開闊了。這類作文題，一不小心極容易寫成簡單對(duì)應(yīng)或牽強(qiáng)聯(lián)系的文章。佳作賞析1、花開不只在春天也許春日的百花齊放會(huì)讓你心曠神怡；也許春日的風(fēng)和日麗會(huì)讓你陶醉癡迷。但當(dāng)你看過夏荷的恬淡、秋菊的典雅、冬梅的傲然之后，也許你會(huì)在不知不覺中感嘆：原來花開不只在春天！當(dāng)年少輕狂的李太白腰懸三尺佩劍，傲氣凌人的從皇宮中走出之時(shí)，也許他感覺到了自己被春色所籠罩，要不怎么會(huì)有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪語呢？的確，享有“詩仙”之名的李白憑著自己蓋世的才華征服了玄宗，征服了天下的文人。但他的那股輕狂之氣卻始終進(jìn)不得小人的眼底。讒言過后，本是春光無限的李白豁然間變得冰雪滿天。不是玄宗容不下“力士脫靴，貴妃磨墨”的他，而是他的鋒芒太露，受此打擊后，李白并未對(duì)命運(yùn)束手就擒，他憑借著自己的豪氣向世人證實(shí)了花開不只在春天。那“五步殺一人”的狂語依舊。“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”的壯語也許才是他內(nèi)心的真實(shí)寫照。李白憑借著那份輕狂開出了不只在春天的花，那種情懷已值得后人永世景仰。倒溯到南唐滅亡之際，經(jīng)受了江山易主，國破家亡的李煜也許只有他自己能夠道出他心中的愁思。昔日的春花秋月、雕欄玉砌猶在，只是朱顏已改。昔日的一國之君，高高地站在王城之上，看著自己的天下，也許心中一片春意融融。而如今，孤身處于小樓中，雖身掛一個(gè)“違命侯”的屈辱頭銜，內(nèi)心卻早已如冰凍雪打。后來，后來，在無數(shù)次痛苦的回首后，他用文字記錄下了自己如滔滔江水般的愁思?！凹舨粩?，理還亂，是離愁”、“恰是一江春水向東流”或許就是他內(nèi)心的最好寫照吧！“無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間”更是他“身是客”的悲鳴！也許在別人的眼中，他只是一介亡國之君，但在我看來，正是因?yàn)槔铎纤チ舜汗獾沫h(huán)繞，春花的簇?fù)?，一下子掉進(jìn)了冰天雪地，才使他獲得了不只在春天開放的花――開創(chuàng)了婉約詞風(fēng)的先河。這朵美麗得讓人心痛，讓人心醉的花，是李煜向世人的證明：花開不只在春天。朋友，當(dāng)你看到春天百花齊放之景時(shí)，請(qǐng)不要為之頂禮膜拜，因?yàn)檫€有許許多多的“花”不只在春天開放，它們會(huì)開放在人生的低谷，用淚水澆灌，用愁思做養(yǎng)料，用一顆堅(jiān)強(qiáng)的心使之開放，放射出奪目的光芒。的確，花開不只在春天。佳作賞析2、花開不只在春天一些女子，眼淚飄灑了幾世紀(jì)，一些女子，卻將笑靨定格,如亮烈的花盤，散出香氣。文人墨客總愛拿花來比女人。牡丹是雍容的貴婦；百合是潔雅的閏秀；臘梅是高傲的烈女。不可否認(rèn)，花與女子，命定下了“交融”二字。川端康成將女性刻化的讓人拍案叫絕。而讓他成名的那句話是“凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠未眠?！?，這“海棠”便一度出現(xiàn)于我的白日夢(mèng)中，或許，它是一位淡漠的仙女。那（但）是否所有人羨慕這春末仙子呢？“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼。”其實(shí)這話未免讓人心生詫異，看似只是葬花時(shí)對(duì)著落花叨念出的一句囈語，深究時(shí)卻又不難發(fā)現(xiàn)這是顰兒自己的比況。什么花會(huì)一年四季不敗呢？也許只有這布滿糙澀淚痕的瀟湘花了。這花，恰恰忘記了還有春季，獨(dú)自掩面將玉淚纏綿了幾個(gè)世紀(jì)。（入題）其實(shí)也并不總是如此悲觀。那“出淤泥而不染”的清荷，那陶潛獨(dú)愛的傲菊，不都是徑自找個(gè)不與百花爭艷的季，然后莞爾不語。（精彩的描寫，富含韻味）曾在寂寞的小屋品讀如繆的《鼠疫》與《局外人》，在被莫爾索的冷漠麻木驚嘆后，淚流了滿面。他不在乎的已死了的母親，在我心里留下了至深的記憶。那時(shí)抬頭便看到了種在院子里的桂花。黑暗里被月光撕裂的小小夾縫中，一個(gè)個(gè)小小的花瓣都似乎是生命，不知疲倦的隨風(fēng)晃動(dòng)著。她們一定不知道自己甜甜的香氣迷醉了多少晚歸的路人，于是那晚，被子蒙上頭的剎那，想像中莫爾索母親的身影與桂樹交融交融，最終一起散出香氣，讓人無聲地感動(dòng)著。（作品與我完全融合）“忍受著絕望之中的沉默生活，但仍然抱有期待，”如繆用來寫他貧窮的母親，那么，應(yīng)該也適用于所有在冬季綻出笑臉的花吧。（引用名著語言，亮點(diǎn)之一）于是現(xiàn)在可以暫且放下忐忑的心情來胡思亂想了。放心地把紅樓中的湘云，晴雯想作夏日清新的芙蓉，隨意地將奇絕女子西施，昭君比作秋風(fēng)中不低頭的清菊，虔誠地把性情剛烈的師師，木蘭看作雪中兀自飄香的梅花。春，確會(huì)有連天的花浪起伏，所以春天的花未免太過香艷，獨(dú)剩海棠卻也看在春末。我與錫拉夫一起到達(dá)了后世流傳甚廣的花園，一際繽紛的花色中。多少女子靜靜綻放年華，三百六十日，流水逐紅，生死更迭，如此，誰說獨(dú)獨(dú)在春天？（點(diǎn)題）佳作賞析3、花開不只在春天春天里，微風(fēng)和熙，陽光懶懶地灑在大地上，花朵題開厚厚的棉被，探出頭來：桃花開了，梨花開了，牡丹開了，連詩人都說“紅杏枝頭春意鬧”。春天，真是個(gè)美好的季節(jié)，瞧，春暖花開，多好！可是，花開不只在春天！夏天，如鏡的河面上鋪開的那一片片荷葉，盛開的那一朵朵潔白的或是粉粉的荷花，不也為炎熱的夏天帶來一片片清涼？酷熱的夏天，也有花開，夏天的荷花，是夏天的靈魂，是夏跳動(dòng)的心臟。秋天，那白色的、黃色的、紅色的菊在滿地的枯葉中，在蕭瑟的秋風(fēng)中，開得那樣明亮而燦爛。秋天，因菊的開放少了一些蕭索而多了一絲活力。蒼涼的秋天，也有花開，秋天的菊，是秋能量的來源。冬天，墻角的那支梅，聚在皚皚的白雪身后，微笑著和刺骨的寒風(fēng)交談嬉戲，淡淡的香味，連太陽聞了都咧開了嘴。寒冷蒼白的冬天，也有花開。冬天的梅，是冬的精神，是冬的魄力。人生的旅途中，也有溫暖明媚的春天，有酷暑難當(dāng)?shù)南奶?，有蕭條冷落的秋天，還有讓人覺得寒冷得無望的冬天?？墒牵?qǐng)相信，不是只有在春天才可以看見美麗的花朵，即使在人生最冷的季節(jié)里，也會(huì)有花開。著名的史學(xué)家司馬遷，當(dāng)他身陷囹圄的時(shí)候，他的人生也進(jìn)入了冰天雪地的季節(jié)，身體上的傷害，心靈與尊嚴(yán)的侮辱，這樣的季節(jié)讓人不堪忍受。然而就是這樣讓人寒冷徹骨的季節(jié)，卻開出了名垂千古的花朵——《史記》。儒家的始祖，偉大的思想家、教育家孔子，在他不得不四處流離時(shí)，政治上的不得意，使他進(jìn)入了蒼涼蕭殺的秋天，同時(shí)，這樣的季節(jié)里，也開出了一朵智慧的奇葩——《論語》。如此，花開不只在春天，開在夏天、秋天、冬天里的花也一樣明艷動(dòng)人，振奮人心；人生的輝煌，不一定在一帆風(fēng)順時(shí)取得，困境中的輝煌，更加絢麗和堅(jiān)強(qiáng)。走過春天，我們要學(xué)會(huì)把握那溫暖的微風(fēng)，貴如油的春雨，讓生命在最優(yōu)越的環(huán)境下開出姣美的花；倘若迎接我們的是煩躁悶熱的夏天、冷落清寂的秋天，亦或是絕望蒼白的冬天，那么，也不要放棄，請(qǐng)相信，只要堅(jiān)持，總會(huì)有花兒開放，即便是一朵，仍能詮釋夏的意義、秋的真諦、冬的魄力。人生的四季里，夏季的花朵更有熱力，秋天的花朵更有風(fēng)骨，冬天的花朵更是堅(jiān)毅不屈?；ㄩ_，不只在春天！[簡評(píng)]本文行文流暢，由