第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 綜合測試卷 -高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊

試卷第=page55頁，共=sectionpages66頁試卷第=page66頁，共=sectionpages66頁高中歷史統(tǒng)編版必修下冊第一單元綜合測試卷學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．有學(xué)者說：“在古代雅典，一個(gè)公民是一個(gè)兵士、一個(gè)法官，并且還是政府會議中的一分子，雅典公民擁有平等的選舉權(quán)、被選舉權(quán)、司法權(quán)，監(jiān)督權(quán)?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)古代雅典（

）A．民主選舉具有很大隨意性B．公民廣泛參與國家管理C．直接民主的弊端逐漸顯現(xiàn)D．民眾行使權(quán)利不受干擾2．雅典公民索弗隆尼科已剝奪了其子（蘇格拉底）的繼承權(quán)利，然而雅典的法律還是會承認(rèn)蘇格拉底為合法繼承人，最終蘇格拉底繼承了一筆數(shù)目不小的遺產(chǎn)。材料意在說明（

）A．民主政治背離了人文精神B．蘇格拉底思想得到了認(rèn)可C．家長制與雅典法律相背離D．雅典城邦重視保護(hù)公民權(quán)3．下圖中陰影部分所在的地區(qū)被稱為五海三洲之地，曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，是人類最古老的文明搖籃之一。這一地區(qū)（

）①赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)

②亞述人制定現(xiàn)存最早的成文法③腓尼基人發(fā)明了字母文字

④波斯人建造了最早的村落A．①② B．③④ C．②④ D．①③4．直接推動政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等國家強(qiáng)制機(jī)關(guān)出現(xiàn)的是①文字②私有制

③階級矛盾

④部落戰(zhàn)爭A．①② B．③④ C．②③ D．①④5．羅馬元老院作為國家的智囊機(jī)構(gòu)，擁有對國事的發(fā)言權(quán)。元老院完全由貴族組成，沒有任何行政權(quán)力，卻可在國內(nèi)外政策、財(cái)政和宗教諸方面向當(dāng)選的官員提出建議。由此可見，羅馬元老院（

）A．沒有干預(yù)朝政的權(quán)力 B．能夠影響國家的決策C．處于統(tǒng)而不治的地位 D．行使參政議政的職能6．為維護(hù)奴隸主階級的利益，古巴比倫王國頒布了涉及社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面的法典，成為世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。該法典是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《查士丁尼法典》C．《新法典》 D．《拿破侖法典》7．希波戰(zhàn)爭期間，雅典海軍統(tǒng)帥面對科林斯將領(lǐng)阿德曼圖斯的挑釁，宣稱即使當(dāng)時(shí)的雅典人已經(jīng)放棄了自己的國土，但雅典有200條戰(zhàn)船，還有完整的公民隊(duì)伍，完全可以在希臘的任何地方建立自己的城邦。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．領(lǐng)袖人物是城邦發(fā)展的關(guān)鍵 B．雅典擁有眾多的海外殖民地C．公民是城邦得以延續(xù)的基礎(chǔ) D．雅典民主政治受到戰(zhàn)爭推動8．下圖為制作于公元前5世紀(jì)繪有重裝步兵的古希臘陶瓶。這種陶瓶主要用來盛裝酒和橄欖油，圖中重裝步兵由能自備武裝參軍作戰(zhàn)的公民組成，承擔(dān)保衛(wèi)城邦的責(zé)任，據(jù)此可知古希臘（

）A．以軍事和寡頭政治為主 B．公民是希臘城邦的主體C．手工業(yè)以陶器制造為主 D．內(nèi)外戰(zhàn)爭頻繁政局不穩(wěn)9．希臘人寫史的目的十分明確，即保存前人的業(yè)績，給后人以教益。西方史學(xué)創(chuàng)始人希羅多德把自己的著作稱為“歷史”，其原意就是“研究”。而修昔底德則強(qiáng)調(diào)其所記載材料確鑿性是盡可能用最嚴(yán)格最仔細(xì)的方法檢驗(yàn)過的。據(jù)此可知，古希臘的史學(xué)研究（

）A．為科學(xué)產(chǎn)生奠定理論基礎(chǔ)B．充滿人文關(guān)懷與理性思考C．批判當(dāng)時(shí)雅典的公民政治D．全面還原當(dāng)時(shí)的歷史場景10．在晚期希臘的哲學(xué)流派中，斯多葛學(xué)派最符合時(shí)尚，其思想涉及自然必然性、社會服從、人的社會責(zé)任、世界國家和政體類型等諸多政治哲學(xué)問題。其對事物的認(rèn)識不再局限于狹小的城邦范疇，而是放眼于整個(gè)世界，提出應(yīng)建立一個(gè)由理性所統(tǒng)治的世界國家。斯多葛學(xué)派的觀點(diǎn)（

）A．受基督教思想的影響 B．成為理性主義的源頭C．服務(wù)于亞歷山大東征 D．反映絲綢之路的開通11．人類早期的歷史活動，受到自然環(huán)境的深刻影響。古希臘文明受地中海影響，由山嶺、水域隔開的小塊陸地形成了天然的、有一定獨(dú)立性的政治單位——城邦（以一個(gè)城市為中心，包括周圍的一些村落）。受自然地理環(huán)境影響的古希臘城邦政治的主要特點(diǎn)是A．小國寡民，珍視獨(dú)立自治 B．政黨政治，追求輪番而治C．君主專制，公民缺乏權(quán)利 D．君主立憲，奉行代議民主12．古希臘對古奧運(yùn)會的運(yùn)動員的資格審定十分嚴(yán)格。參加奧運(yùn)會的每個(gè)競技者必須是純希臘血統(tǒng)、未曾有過犯罪行為的自由公民。同時(shí)，古希臘的婦女不能參加奧運(yùn)會，甚至連參觀的資格也被剝奪，否則會被處以極刑。這（

）A．體現(xiàn)封建等級十分森嚴(yán) B．導(dǎo)致了城邦制度的衰落C．反映了法律意識的淡薄 D．不利于奧運(yùn)會持續(xù)發(fā)展13．古絲綢之路見證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見證了海上“船交海中，不知其數(shù)”的繁華。在這條大動脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享……羅馬、安息等古國欣欣向榮，中國漢唐迎來盛世。這說明（

）A．亞非拉文明具有共同特征 B．交通是文明傳播的必然前提C．文明交融能促進(jìn)社會發(fā)展 D．商品貿(mào)易促進(jìn)了社會的轉(zhuǎn)型14．古代雅典宗教多神的特征使各神之間有一種十分微妙的制約關(guān)系，當(dāng)然這種制約特指對某一個(gè)或某幾個(gè)擁有至高無上權(quán)力的神的制約。正是由于這種制約通過人們對神靈的崇拜逐步滲透到人類社會當(dāng)中。據(jù)此可知，古代雅典宗教中的這一特點(diǎn)（

）A．助推民主政治的形成 B．促進(jìn)公民意識的萌生C．加速城邦體制的衰落 D．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)15．在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級，推廣希臘文化，被征服地區(qū)的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。這說明（

）A．在希臘化世界中，希臘文化占主導(dǎo)地位 B．希臘文化中心逐漸東移C．被征服地區(qū)完全接受希臘文化 D．被征服地區(qū)文化與希臘文化碰撞交流16．《漢謨拉比法典》前言中說：安努(眾神之父)與恩利爾(大地和空氣之神)為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什(太陽神和司法天神)，昭臨黔首，光耀大地。對上述材料理解準(zhǔn)確的是（

）A．君主專制王權(quán)高于法權(quán) B．君權(quán)神授追求司法公正C．神意立法力求伸張正義 D．法權(quán)至上協(xié)調(diào)社會矛盾17．古羅馬克勞狄(公元41-54年)統(tǒng)治時(shí)期，法律事務(wù)越來越落在由皇帝在騎士中選拔的行政長官身上(傳統(tǒng)上屬于大法官權(quán)利范圍)，人們時(shí)常聽到元首講這樣一句話：他的行政長官所做的判決，應(yīng)與他本人的裁決有同樣的效力。這種現(xiàn)象反映了古羅馬（

）A．專制色彩日益增強(qiáng) B．羅馬法律形同虛設(shè)C．帝制已經(jīng)深入人心 D．直接民主遭到破壞18．“這兒沒有建筑用的石頭,也沒有金屬一類的礦藏可供開采……表面看來這一地區(qū)資源貧乏,但這里有幼發(fā)拉底河,還有很多蘆葦……”材料描述的文明所發(fā)明的文字是（

）A． B． C． D．19．胡夫金字塔四個(gè)底邊誤差不超過20厘米，精確度達(dá)到千分之一以內(nèi)。它反映了古埃及的偉大成就是A．物理學(xué) B．天文 C．?dāng)?shù)學(xué)、測繪 D．物理學(xué)、天文學(xué)20．埃及古王國時(shí)期（公元前2686～前2181年），中央官員由法老任命，在法老面前，文武百官必須伏地敬拜，以親吻法老的鞋為榮；地方官員由法老的兒子或王室成員擔(dān)任，法老可以隨意調(diào)動或撤換官員。這說明當(dāng)時(shí)埃及（

）A．建立起君主專制統(tǒng)治 B．王權(quán)與神權(quán)相統(tǒng)一C．封建官僚制度較完備 D．社會等級秩序森嚴(yán)二、材料分析題21．在古代雅典，首次實(shí)現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。閱讀下列材料，回答問題。材料一

雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河，對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。——《卓爾不群的雅典》材料二

古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。材料三

羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實(shí)質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”。保護(hù)人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出雅典民主政治對近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)。（2）據(jù)材料二歸納羅馬法包含的基本原則。（3）材料三所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t？（4）羅馬法經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn)，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。據(jù)此談?wù)勀愕恼J(rèn)識。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

地中海沿岸各個(gè)文明之間存在著相互借鑒和影響的現(xiàn)象，早在19世紀(jì)后期和20世紀(jì)初就已經(jīng)被學(xué)者們注意到了。德國著名古史學(xué)家邁耶的《古代史》本來寫的是西方的古代史，但他把地中海地區(qū)視為一個(gè)整體，因此，從古代埃及和兩河流域開始敘述。20世紀(jì)初出版的《劍橋古代史》的主編伯里也認(rèn)為，西方文明的根源不能到西歐和北歐的凱爾特人和森林中去尋找，而要到古代埃及和兩河流域那里尋根。因此該書寫的是西方古代史，卻也是從古代埃及和兩河流域開始的。——摘編自《文化交流與傳播教師教學(xué)用書》材料二

“墮落之?！币徽f源自柏拉圖的著名論斷。柏拉圖認(rèn)為一個(gè)理想城邦應(yīng)遠(yuǎn)離海洋這個(gè)又咸又苦的鄰居，……海洋會使城市充斥商人和小販，培育的靈魂具有易變和多疑的習(xí)慣，從而使公民不僅相互之間不信任和不友好，也對全人類不信任和不友好，并由此產(chǎn)生出眾多精巧的罪惡。不唯柏拉圖對海洋持有消極看法，古希臘哲學(xué)家大多倡導(dǎo)城邦的自給自足。為了減少海洋給城邦帶來的惡劣影響，他們所構(gòu)建的理想城邦大多離海岸有一定距離。換言之，在古希臘哲學(xué)家看來，便捷的交通不利于維護(hù)城邦的正常秩序?！幾躁愃紓ァ段⒂^生態(tài)視角下的地中海研究——評地中海史研究》材料三

16世紀(jì)葡萄牙和西班牙作為歐洲主要的遠(yuǎn)距離貿(mào)易商脫穎而出，就把歐洲經(jīng)濟(jì)力量的重心由意大利和地中海永遠(yuǎn)移到了大西洋。由于被剝奪了作為東方貿(mào)易主渠道的地位，熱那亞成為西班牙的銀行家，威尼斯逐漸成為旅游城市，大西洋諸港口則船只往來不斷，以其財(cái)富聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！幾?美)菲利普·李·拉爾夫等著，趙豐等譯《世界文明史(上)》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，指出近代歐洲學(xué)者從古埃及和兩河流域開始寫西方文明的原因。(2)地理環(huán)境對文明發(fā)展有著重要影響。結(jié)合三則材料和所學(xué)知識，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。三、論述題23．閱讀材料，完成下列要求。材料

文化蘊(yùn)含了人類在社會歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。人類創(chuàng)造了文化，文化又影響重塑了我們。慢慢流淌的世界長河中，衍生出多姿多彩的文化浪花。不同的國家、地域和民族，在風(fēng)土人情、生活方式、文化藝術(shù)、價(jià)值觀念、思維習(xí)慣等方面呈現(xiàn)出多樣性和差異性。甚至在同一區(qū)域的歷時(shí)性發(fā)展中，文化的階段性表現(xiàn)也都不盡相同。但這并不意味著各個(gè)文化之間是隔絕的、斷裂的、社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交通的改善都給文化的傳播延承提供了契機(jī)。不同風(fēng)貌的地域文化支流交匯，才可成就“世界文化的長河”。——摘編自孫旭《文化交融的美麗結(jié)晶》提取材料中一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界古代史相關(guān)知識加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密）答案第=page77頁，共=sectionpages22頁答案第=page88頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B2．D3．D4．B5．B6．A7．C8．B9．B10．C11．A12．D13．C14．A15．A16．C17．A18．C19．C20．A21．（1）法治、民主選舉、民主決策、多數(shù)人決策、差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等。（2）平等；人權(quán)；理性；法律至上；正義。（3）陪審制度；律師制度；“不告不理”審判原則。（4）羅馬法的一些基本原則適應(yīng)了人類社會生活的需求；法律在人類社會生活中具有重要意義。（從羅馬法的價(jià)值和法律在人類社會生活中的地位任選一個(gè)角度作答即可）22．(1)原因：地中海沿岸文明之間的相互借鑒和影響；將地中海地區(qū)視為一個(gè)整體來研究；希臘、羅馬作為西方文明的發(fā)源地，深受古埃及和兩河流域文明的影響。(2)認(rèn)識：不同地理環(huán)境對文明的生產(chǎn)方式、政治制度、民族性格等方面影響巨大；同時(shí)周邊環(huán)境則影響著文明之間的交流與發(fā)展；地理環(huán)境影響生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式是造成文明多樣性發(fā)展的根本原因。23．示例觀點(diǎn)：世界古代不同文化之間并不是斷裂和隔絕的。闡述：人類最初的文明雖然出現(xiàn)在亞非歐大陸的若干地區(qū)，相互之間的聯(lián)系較少。但古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)域相互連接起來，促進(jìn)了古代不同文化