四川省資陽市放生中學(xué)2022年高二歷史期末試卷含解析

四川省資陽市放生中學(xué)2022年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分。”這主要表明中國古代科技A.缺乏理性精神B.求善而不存真C.具有很強(qiáng)的封閉性D.落后于西方國家參考答案：A試題分析：本題主要考查獲取和解讀信息能力。B、C項(xiàng)都是中國古代科技的特點(diǎn)，但材料中沒有體現(xiàn)出，故排除；中國的古代科技長期領(lǐng)先世界，D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。根據(jù)關(guān)鍵信息“始終貫穿著天人合一的思想”、“大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，中國古代科技成果突出，但輕視理論構(gòu)建，缺乏理性精神，故A項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·中國古代科技的特點(diǎn)2.1971年美國總統(tǒng)尼克松的演說：“……同我們?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束的時(shí)候相比，美國遇到了我們甚至做夢(mèng)也沒有想到過的那種挑戰(zhàn)?！蹦峥怂裳菡f中的“挑戰(zhàn)”是指A．蘇聯(lián)的威脅

B．西歐和日本的經(jīng)濟(jì)競爭C．第三世界的崛起

D．美國經(jīng)濟(jì)滯脹參考答案：B3.恩格斯說：“俾斯麥在經(jīng)濟(jì)方面是很樂意迎合資產(chǎn)階級(jí)的，甚至在討論議會(huì)的權(quán)限問題時(shí)，他所顯示的也不過是帶著天鵝絨手套的鐵拳?！薄暗乱庵镜蹏鴳椃ā敝凶钅荏w現(xiàn)恩格斯這一觀點(diǎn)的是A.皇帝是德國國家元首和軍隊(duì)統(tǒng)帥 B.宰相由皇帝任命而不是選舉產(chǎn)生C.議會(huì)通過的法案由皇帝批準(zhǔn)生效 D.德意志其他各邦保留自治的權(quán)利參考答案：C本題考查德意志帝國憲法。材料中恩格斯提出俾斯麥在經(jīng)濟(jì)上“很樂意迎合資產(chǎn)階級(jí)”、“在討論議會(huì)的權(quán)限問題時(shí)，他……帶著天鵝絨手套的鐵拳”，反映俾斯麥一方面適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)意愿而肯定議會(huì)的立法權(quán)，另一方面突出了君主專制主義的特點(diǎn)，故選C。A、B、D項(xiàng)均不符合材料的主旨及題意要求，故排除。4.梁啟超曾說，如果讓孔子當(dāng)民國教育總長，他一定會(huì)像法國那樣，把教育部變?yōu)榻逃佬g(shù)部，把國立劇場和國立學(xué)樣看得一樣重，并且還會(huì)改良戲曲，到處開音樂會(huì)，忙個(gè)不停。由此可知，梁啟超認(rèn)為孔子A.注重美育對(duì)道德教化的作用B.注重道德，維護(hù)天理C.注重發(fā)展私立教育，有教無類D.注重用仁愛之心調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系參考答案：A【詳解】根據(jù)題干“如果讓孔子當(dāng)民國教育總長，他一定會(huì)像法國樣，將教育部變?yōu)榻逃佬g(shù)部，把國立劇場和國立學(xué)?？吹靡粯又?，并且還會(huì)改良戲曲，到處開音樂會(huì)，忙個(gè)不?！笨芍?，題干中梁啟超認(rèn)為孔子重視美術(shù)、戲曲演出、改良戲曲、音樂會(huì)等對(duì)教育的影響，據(jù)此可以聯(lián)系到孔子注重美育對(duì)道德修養(yǎng)的輔助作用。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，維護(hù)天理是理學(xué)家的主張，排除；CD項(xiàng)，注重發(fā)展私立教育，有教無類是孔子教育方面的主張；注重用仁愛之心調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系是孔子“仁”的思想。二者都與題干中“教育美術(shù)部”不符，排除。5.下表兩屆博覽會(huì)展品的變化表明1876年、2010年中美世界博覽會(huì)展品表A.中國國際地位有較大提升B.中國傳統(tǒng)手工業(yè)凋零C.環(huán)境保護(hù)引起更多關(guān)注D.兩國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸趨同參考答案：C【詳解】材料展示的是中美兩國不同時(shí)期的生產(chǎn)物品，與中國國際地位的提高無關(guān)，A錯(cuò)誤；中國1876年展示產(chǎn)品多為傳統(tǒng)手工業(yè)品，而2010年的產(chǎn)品則多為第三次科技革命成果，是產(chǎn)品種類的變化，并未表明中國傳統(tǒng)手工業(yè)的凋零，故B錯(cuò)誤；2010年中美兩國展品或?yàn)椤翱墒秤铆h(huán)保包裝材料”，或?yàn)椤皩⑷展廪D(zhuǎn)換為電力、屋頂花園、再生竹制成的地板等”，均突出環(huán)保要求，表明環(huán)境保護(hù)引起了更多關(guān)注，故C正確；材料中兩國展品種類在2010年出現(xiàn)一定程度的相似，并不能表明兩國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸趨同，D錯(cuò)誤。6.司馬光說：“周室微弱，三晉強(qiáng)盛，雖欲勿許，其可得乎？是不大然……今請(qǐng)于天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。”對(duì)上述材料的理解最準(zhǔn)確的是

（

）

A．周王室衰微

B．三家分晉，理所當(dāng)然

C．天子自壞其禮

D．三晉壞禮，民受其禍

參考答案：C7.黑格爾說，歐洲人只要一提到希臘就自然而然地會(huì)產(chǎn)生一種家鄉(xiāng)之感。這是因?yàn)锳.古希臘文化遺產(chǎn)保存完好無損B.古希臘文化在文藝復(fù)興中得到重生C.古希臘文明是歐洲文明的源頭D.古希臘民主制度是西方代議制之母參考答案：C試題分析：考查古代希臘的歷史影響。古代希臘文化是西方文明的源頭之一，例如雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作的方式，為后世民主積累經(jīng)驗(yàn)?？键c(diǎn)：古代希臘羅馬的政治制度·雅典民主政治·雅典民主的評(píng)價(jià)。8.二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家的社會(huì)福利已經(jīng)從單純的救濟(jì)發(fā)展成為公民的社會(huì)權(quán)利，因此,英國等國家被稱為“福利國家”。對(duì)此，聯(lián)邦德國總理科爾曾經(jīng)在20世紀(jì)80年代說：我們太貴了，這些既得利益現(xiàn)在都需要打破。對(duì)此話的準(zhǔn)確理解應(yīng)是（

）A．福利政策不利于社會(huì)穩(wěn)定

B．資本主義國家福利太高C．福利政策存在弊端需要調(diào)整

D．福利政策減少了社會(huì)消費(fèi)參考答案：C9.“依法治國”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。新中國成立初期，我國政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法律依據(jù)是A.1954年憲法B.民主革命綱領(lǐng)C.七屆二中全會(huì)決議D.《共同綱領(lǐng)》參考答案：D試題解析：本題主要考查新中國民主政治發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，新中國成立之初，《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》起著臨時(shí)憲法的作用，故本題選D。A不屬于建國初期。C出現(xiàn)于建國前。B出現(xiàn)于1922年的中共二大上。10.第二次鴉片戰(zhàn)爭后，面對(duì)中西交匯的“千古變局”，洋務(wù)派提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，要求（）A.對(duì)中國傳統(tǒng)政治制度和綱常名教進(jìn)行全面改革B.力師西法西技，以保持中國政治制度和綱常名教C.學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的政治制度，以實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)D.學(xué)習(xí)西方天文、算學(xué)、地理知識(shí)、以提升官員修養(yǎng)參考答案：B考察對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。所謂的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”就是指用西方的先進(jìn)技術(shù)來維護(hù)封建的統(tǒng)治和綱常名教。分析選項(xiàng)，B項(xiàng)表述正確，故應(yīng)選B。11.《禮記·中庸》“今天下車同軌，書同文，行同倫。秦始皇“為‘黔首改化，遠(yuǎn)邇（近）同度（法度）’，頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經(jīng)濟(jì)上各種措施結(jié)合起來，促進(jìn)了全國范圍內(nèi)‘行同倫’任務(wù)的完成?！边@表明“行同倫”A.旨在推動(dòng)儒法融合B.宣傳了儒家思想學(xué)說C.形成共同行為規(guī)范D.彰顯皇帝的絕對(duì)權(quán)威參考答案：C“行同倫”是配合秦朝統(tǒng)一的行為規(guī)范的統(tǒng)一措施，C正確；A屬于漢代思想特點(diǎn)；秦代主要是法家思想指導(dǎo)，B錯(cuò)誤；D中皇權(quán)絕對(duì)權(quán)威說法錯(cuò)誤。12.（右圖）這是七十年前的一幅英國漫畫《三頭怪獸》，這頭怪獸是影射

A．三國同盟

B．三國協(xié)約C．反法西斯同盟

D．軸心國參考答案：D13.20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。以下是1990年和2003年不同類型國家三大產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重表：產(chǎn)業(yè)國家地區(qū)時(shí)間農(nóng)業(yè)（%）工業(yè)（%）服務(wù)業(yè)（%）1990年2003年1990年2003年1990年2003年低收入322428274049中等收收入3233276471表中數(shù)據(jù)表明A.高收入國家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.中低收入國家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展均衡C.不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)平衡發(fā)展D.不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢(shì)基本相同參考答案：D根據(jù)題干“1990年和2003年不同類型國家三大產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重表”可知20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加；說明不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢(shì)基本相同，D項(xiàng)正確。題干信息無法體現(xiàn)高收入國家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A。題干體現(xiàn)中低收入國家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展不均衡，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加，排除B。題干反映不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)不平衡發(fā)展，排除C。綜上所述，本題正確答案為D。14.近代以來，中國人民為實(shí)現(xiàn)民主政治，不斷同封建君主專制作斗爭。最早以國家根本大法的形式來否定封建君主專制的是（

）A．《定國是詔》B．《中華民國臨時(shí)約法》C．《中華民國約法》D．《中華人民共和國憲法》參考答案：B15.在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的20多年中，中國出現(xiàn)的救國思潮有①實(shí)業(yè)救國思潮 ②維新變法思潮 ③民主共和思潮 ④社會(huì)主義思潮A．①②③

B．②③④

C．②③

D．①②③④參考答案：D近代中國求民主反侵略的思想潮流。本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，難度較低，19世紀(jì)末維新變法思潮興起，20世紀(jì)初期民主共和思潮，實(shí)業(yè)救國思潮和社會(huì)主義思潮相繼興起，最終中國革命以新民主主義革命的勝利而結(jié)束，所以①②③④項(xiàng)說法均符合題意要求，答案選D。16.孫麗在《“兩彈一星”人文精神哲學(xué)反思》一書中說，中國研發(fā)“兩彈一星”旨在維護(hù)本國安全、地區(qū)及世界的和平與安寧，構(gòu)建和諧的世界，這實(shí)際上已經(jīng)超越了“兩彈一星”科學(xué)技術(shù)本身的價(jià)值。這說明科學(xué)技術(shù)A.保障了我國的國家安全B.撐起了中國經(jīng)濟(jì)崛起的保護(hù)傘C.承載了濟(jì)世的價(jià)值訴求D.維護(hù)了地區(qū)及世界的和平安寧參考答案：C“維護(hù)了地區(qū)及世界的和平安寧”和“保障了我國的國家安全”都是對(duì)題干的部分理解，不能全面概括題干主旨，故AD錯(cuò)誤。題干強(qiáng)調(diào)“兩彈一星”對(duì)于構(gòu)建和諧世界的意義，說明科學(xué)技術(shù)承載了濟(jì)世的價(jià)值訴求，題干沒有涉及“兩彈一星”對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C正確。點(diǎn)睛：本題考查新中國的科技成就，需要掌握中國科技成就的目的，解題的關(guān)鍵是對(duì)“中國研發(fā)兩彈一星旨在維護(hù)本國安全，維護(hù)地區(qū)及世界的和平與安寧構(gòu)建和諧的世界”的分析理解。17.1979年1月1日的美國《時(shí)代》周刊將鄧小平評(píng)為年度風(fēng)云人物。標(biāo)題寫著：鄧小平，中國新時(shí)代的形象。鄧小平成為新時(shí)代形象的主要原因是A.領(lǐng)導(dǎo)粉碎了“四人幫”，結(jié)束文革B.贊成“兩個(gè)凡是”，堅(jiān)持社會(huì)主義道路C.回歸實(shí)事求是，規(guī)劃改革開放D.主張“一國兩制”，解決統(tǒng)一問題參考答案：C中國新時(shí)代指的是改革開放時(shí)代，成為中國新時(shí)代的形象是因?yàn)橐?guī)劃改革開放，選C是符合題意的，正確；領(lǐng)導(dǎo)粉碎了“四人幫”，結(jié)束文革是在1976年，選項(xiàng)A不符合題意，排除；是反對(duì)兩個(gè)凡是，選項(xiàng)B不符合題意，排除；1979年尚未出現(xiàn)一國兩制這個(gè)說法，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。18.希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！币韵赂黜?xiàng)是我國古代思想家的言論、主張，其中與普羅泰格拉這一哲學(xué)思想相似的是A.“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”B.“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德”C.“我心即宇宙，宇宙即我心”D.“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行”參考答案：19.漢代儒學(xué)取得統(tǒng)治地位，但仍然繼承先秦儒學(xué)的社會(huì)批判精神……他們希望能夠?qū)Ｖ频弁鯇?shí)施約束，其實(shí)際效果大小，卻已經(jīng)不是他們所能操控的了。漢儒對(duì)專制帝王約束的努力是A.把綱常作為道德標(biāo)準(zhǔn)

B.把天意置于帝王之上C.把帝王看做天下的客

D.把天理看做萬物本源參考答案：B20.貝多芬用音樂全力頌揚(yáng)“人有權(quán)決定自身命運(yùn)”這一時(shí)代理念。據(jù)此判斷，貝多芬的作品體現(xiàn)的時(shí)代主旋律是(

)A．啟蒙時(shí)代的自由精神

B．T業(yè)時(shí)代的自由主義C．古典主義的悲劇情結(jié)

D.現(xiàn)實(shí)主義的批判意識(shí)參考答案：A本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力，“人有權(quán)決定自身命運(yùn)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和解放，體現(xiàn)了啟蒙時(shí)代的理性精神，故A項(xiàng)正確；BD項(xiàng)與貝多芬所處的時(shí)代不符，排除；C項(xiàng)與題干信息“人有權(quán)決定自身命運(yùn)”不符，排除。21.春秋時(shí)代“克己復(fù)禮”中的“禮”，指的是A上古時(shí)候的禪讓制

B東周時(shí)候的分封制

C西周時(shí)候的井田制

D西周時(shí)候的等級(jí)名分制度參考答案：D22.明清時(shí)期出現(xiàn)了資本主義萌芽，傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化。黃宗羲的思想反映了這種變化，下列觀點(diǎn)出自黃宗羲的是（

）A.“民為貴，社稷次之，君為輕”

B.“宇宙便是吾心”C.“天下為主，君為客”

D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”參考答案：C23.《中華民國臨時(shí)約法》頒布后，1914年被袁世凱的《中華民國約法》取代，1916年又被大總統(tǒng)黎元洪恢復(fù)。1917年被張勛破壞，1922年被曹錕、吳佩孚再度恢復(fù)。1925年，段祺瑞政府稱“法統(tǒng)已成陳跡”，《臨時(shí)約法》再次被廢除。這反映了A.近代中國法制發(fā)展曲折 B.《臨時(shí)約法》成為軍閥混戰(zhàn)的工具C.近代中國戰(zhàn)亂法制缺失

D.《臨時(shí)約法》是近代中國法制化的豐碑參考答案：A24.下表為德國勞動(dòng)力比重變化表，導(dǎo)致這一變化的主要原因是時(shí)間農(nóng)業(yè)工業(yè)服務(wù)業(yè)1882年42%39%19%1907年35%42%23%A.德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)漸趨衰退B.第二次工業(yè)革命的開展C.德國走上資本主義道路D.德國結(jié)束分裂完成統(tǒng)一參考答案：B從1882年與1907年德國在三個(gè)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力比重的變化，我們能看出第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力比重有所增加，第一產(chǎn)業(yè)有所降低。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景我們可以得出第二次工業(yè)革命對(duì)德國的影響，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，我們不能僅僅通過勞動(dòng)力比重的下降就得出這一結(jié)論；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料無法體現(xiàn)出德國走向資本主義道路這一內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有說明德意志統(tǒng)一的內(nèi)容。25.史學(xué)家陳旭麓指出，l9世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國社會(huì)從古代到近代變革過程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是A．反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B．批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D．反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一參考答案：D

26.十分重視道德問題并提出“美德即知識(shí)”的古希臘哲學(xué)家是A.馬丁·路德B.莎士比亞C.恩格斯D.蘇格拉底參考答案：D【詳解】蘇格拉底重視道德建設(shè)，提出“美德即知識(shí)”，Ｄ正確；馬丁·路德屬于德意志，倡導(dǎo)宗教改革，Ａ錯(cuò)誤；莎士比亞是英國人，倡導(dǎo)人文主義，Ｂ錯(cuò)誤；恩格斯屬于德意志，倡導(dǎo)馬克思主義思想，Ｃ錯(cuò)誤。27.馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”。關(guān)于他的表述，不正確的是:A.哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上B.使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問C.認(rèn)為“人是萬物的尺度”

D.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為無知是一切罪惡的首要根源參考答案：C28.近代詩人褚維塏在詩中說：“都門被圍御園火，五口通商弭兵禍。骎骎自海達(dá)長江，惟所欲為無不可?！睂?duì)該詩理解不正確的是A．“御園火”是指英法聯(lián)軍火燒圓明園B．“五口通商”開始于甲午中日戰(zhàn)爭后C．該詩描述了近代列強(qiáng)對(duì)中國的侵略D．該詩反映了中國半殖民地的社會(huì)性質(zhì)參考答案：B29.鄧小平理論論述的根本問題是①一國兩制

②和平與發(fā)展③什么是社會(huì)主義④怎樣建設(shè)社會(huì)主義A．①②③

B．①④

C．②④

D．③④參考答案：D30.“民國二十六年的一個(gè)黃昏，北平的一座四合院里，一位婦人正在烹飪麻辣土豆絲和洋蔥雞蛋。在準(zhǔn)備好晚餐后，她在穿衣鏡前，開始端詳起自己新購置的無袖旗袍來”。這段描述中可以體現(xiàn)“中西合璧”風(fēng)格的是（

）①無袖旗袍②穿衣鏡③麻辣土豆絲④四合院A．①② B．①③ C．②③ D．③④參考答案：B試題分析：注意題目問的是“中西合璧”風(fēng)格，依據(jù)所學(xué)知無袖旗袍是中西合璧的，穿衣鏡體現(xiàn)不了中西合璧，土豆是新航路開辟后從美洲西方傳到中國的，麻辣口味的土豆絲體現(xiàn)了中西合璧，四合院是中國北方典型的傳統(tǒng)住宅，故選B。考點(diǎn)：中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化·動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活二、非選擇題（共40分）31.貨幣是商品流通的重要媒介。貨幣的興衰彰顯了一個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力。閱讀下列材料，回答問題。

表1時(shí)間政策西漢初年秦錢重難用，更令民鑄錢。漢文帝更鑄四銖錢，其文為“半兩”，令民縱得自鑄錢。故吳（吳王劉濞），諸侯也，以即山鑄錢，富埒（liè等同）天子，其后卒以叛逆。武帝元狩四年公元前119年山東被水災(zāi)，民多饑乏，于是天子遣使者虛郡國倉廩以振貧民。猶不足，又募富人相貸假。尚不能相救，乃徙貧民……衣食皆仰給縣官?！滟M(fèi)以億計(jì)，不可勝數(shù)。于是縣官大空。而富商大賈……冶鑄煮鹽，財(cái)或累萬金，而不佐國急，黎民重困。于是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒。武帝元狩五年公元前118年有司言三銖錢輕，易奸詐，乃更請(qǐng)諸郡國鑄五銖錢，周郭其下，令不可磨取焉。武帝元鼎二年公元前115年郡國多奸（私自）鑄錢，錢多輕，而公卿請(qǐng)令京師鑄鐘官赤側(cè)，一當(dāng)五，賦官非赤側(cè)不得行。武帝元鼎四年公元前113年悉禁郡國鑄錢，專令上林三官造。（元鼎二年，設(shè)水衡都尉掌管上林苑，其屬官有均輸、鐘官、辨銅三令，即上林三官）。表2

西漢五銖錢從漢武帝元狩五年始鑄，至隋朝五銖止，沿用了七百多年。錢文嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩，“五銖”二字修長秀麗，鑄工精細(xì)，面背比較平整，內(nèi)外郭寬窄均勻，規(guī)矩整齊。錢直徑1.15~1.2厘米之間，重約0.62~0.65克?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》（1）依據(jù)上述材料提取有效信息分析漢代鑄造貨幣的權(quán)力是怎樣演進(jìn)的？演進(jìn)的原因是什么？（14分）（2）漢武帝時(shí)期鑄幣權(quán)的變化有何影響？（12分）參考答案：（1）演進(jìn)：西漢初年，允許私人及地方鑄錢；（2分）漢武帝時(shí)由中央政府專鑄。（2分）原因：私人、地方鑄幣：（1）秦錢重使用不方便；（2分）（2）統(tǒng)治者支持民間鑄幣。（2分）中央專鑄：諸侯國擁有鑄幣權(quán)，實(shí)力增強(qiáng)，（2分）威脅中央集權(quán)；（2分）天災(zāi)導(dǎo)致百姓貧困，由于財(cái)富流向諸侯國，國家無力救助；（2分）（2）影響：加強(qiáng)中央政府的財(cái)政收入，（3分）解決財(cái)政危機(jī)；打擊富商大賈及地方諸侯勢(shì)力，（3分）加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱割據(jù)勢(shì)力（3分）；錢幣體制逐步規(guī)范化，促使幣制的長期穩(wěn)定。（3分）32.材料一：同治初年由曾國藩、李鴻章、左宗棠領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，是我國近代史上第一個(gè)應(yīng)付大變局的救國救民族的方案。……這是一個(gè)不徹底的方案?！孜缫钥涤袨樗I(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)是我國近代史上救國救民族的第二方案?！瓏?yán)格說來，拳匪運(yùn)動(dòng)可說是我國近代史上第三個(gè)救國救民族的方案，……與第一第二兩個(gè)方案是背道而馳的?！Y廷黻《中國近代史》材料二：余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生?！驓W、美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)現(xiàn)之，又不能使之遽去。吾國治民生主義者，發(fā)達(dá)先，睹其禍害于未萌，試可舉政治革命、社會(huì)革命，畢其功于一役，還視歐、美，彼且瞠乎后也。——孫中山《<民報(bào)>發(fā)刊詞》材料三：十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路?！@就是結(jié)論?！珴蓶|《唯心歷史觀的破產(chǎn)》材料四、只有認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對(duì)象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動(dòng)力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！珴蓶|《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第一、二兩個(gè)救國救民方案的目的有何不同？（4分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孫中山救國救民方案中“政治革命”、“社會(huì)革命”的含義。（4分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“俄國人的路”是一條什么道路？中國的先進(jìn)知識(shí)分子為什么會(huì)選擇這條道路？（8分）（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開辟出的革命道路是什么？有何特點(diǎn)？實(shí)踐結(jié)果怎樣？（6分）參考答案：參考答案：

（1）異：學(xué)習(xí)西方技術(shù)（自強(qiáng)求富），維護(hù)封建制度；（2分）挽救民族危亡，實(shí)行君主立憲（制度改革、社會(huì)改良）（2分）（2）含義：政治革命：推翻滿清專制政府，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國；（2分）社會(huì)革命：平均地權(quán)，解決民生問題。（2分）（3）道路：無產(chǎn)階級(jí)革命道路。（2分）原因：資產(chǎn)階級(jí)改良和革命道路的失??；無產(chǎn)階級(jí)登上中國歷史舞臺(tái)；受十月革命以及馬克思主義傳播的影響；（6分）（4）道路：新民主主義革命道路（“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路、農(nóng)村包圍城市革命道路）（2分）；特點(diǎn)：馬克思主義理論與中國革命實(shí)際相結(jié)合。（2分）結(jié)果：取得新民主主義革命勝利，建立新中國。（2分）試題分析：（1）本題主要考查的是學(xué)生閱讀、分析材料的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，第一種救國救民的方案是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，第二種救國救民的方案是維新運(yùn)動(dòng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第一、二兩個(gè)救國救民族的方案主旨的不同：學(xué)習(xí)西方技術(shù)（自強(qiáng)求富），維護(hù)封建制度；挽救民族危亡，實(shí)行君主立憲。(2)材料強(qiáng)調(diào)了“政治革命、社會(huì)革命”，聯(lián)系三民主義的內(nèi)容即可回答。（3）本題主要考查的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。問第一小問根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知是無產(chǎn)階級(jí)革命的道路。第二小問要結(jié)合歷史的、外在的和內(nèi)在的等方面歸納其原因：此前各種救國方案失?。ɑ虼鹁唧w史實(shí)）；中國無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；受十月革命以及馬克思主義傳播的影響。（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這條道路是“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路；所謂特點(diǎn)一般是比較得來的結(jié)論，所以其特點(diǎn)應(yīng)從中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和為什么會(huì)與俄國十月革命不同的角度思考?xì)w納；實(shí)踐結(jié)果從道路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上，重在歸納最主要的方面。33.閱讀材料，回答問題。材料一公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)在中國曾有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺醒時(shí)期。諸子百家基于對(duì)人性、自然、社會(huì)及歷史所作的不同的理論反省與思考,才提出各種不同的治國平天下的政治方案和綱領(lǐng)的。而且,諸子百家思想學(xué)說的鮮明的多元特征與強(qiáng)烈的原創(chuàng)精神,對(duì)后來大一統(tǒng)王朝政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。材料二秦漢以后,儒家思想獲得了統(tǒng)治地位,成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流,直到明清之際,中國傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展與儒家思想發(fā)展是密切相關(guān)的,每一個(gè)歷史時(shí)期都有一些比較重要的代表人物,如漢代的董仲舒,宋代的二程和朱熹,明代的王守仁等等,貫穿這些思想家的一條主,就是儒家思想學(xué)說日益走向哲理化的過程,宋明理學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著這一過程的完結(jié)?！陡鹫坠庹劇爸袊鴤鹘y(tǒng)文化主流思想的演變”》材料三新文化運(yùn)動(dòng)將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價(jià)值加以追求和崇尚，再加上這種追求和崇尚又與對(duì)封建專制主義、迷信愚昧思想以及舊倫理、舊道德乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的批判與反思聯(lián)系在一起，因而它極大地促進(jìn)了人們的思想解放，推動(dòng)了思想文化的變革。同時(shí)，民主與科學(xué)從此也逐漸深入人心，并開始成為一種社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念?！缎挛幕\(yùn)動(dòng)與近代中國人對(duì)民主與科學(xué)的追求》閱讀下列材料，回答問題：（1）依據(jù)材料一，概括指出這些思想家發(fā)展學(xué)術(shù)思想的共同宗旨是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成這一宗旨的原因。（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，試從儒學(xué)自身角度分析儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化主流思想的原因。（3）材料三和材料二相比社會(huì)主流思想發(fā)生了什么變化？在社會(huì)主流思想變化的過程中中國各個(gè)階層做出了哪些努力？（4）綜合上述材料，你認(rèn)為推動(dòng)思想文明發(fā)展的主要因素有哪些？參考答案：（1）宗旨：為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)（或?yàn)閲峁┲螄教煜碌恼畏桨福?。原因：舊的統(tǒng)治秩序的崩潰；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；諸侯爭霸，社會(huì)動(dòng)蕩不安；人的社會(huì)地位發(fā)生重大變化。（2）儒學(xué)的政治主張有利于維護(hù)專制主義的中央集權(quán)，適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需求；儒學(xué)隨著時(shí)代需求的變化不斷吸收新思想，使儒學(xué)長期成為統(tǒng)治階級(jí)的政治哲學(xué)。（3）變化：由儒家思想變?yōu)槊裰骱涂茖W(xué)。貢獻(xiàn)：地主階級(jí)改革派提出了“師夷長技以制夷”的思想；洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；維新派主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化；資產(chǎn)階級(jí)革命派主張以武力推翻清政府的腐朽統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者高舉民主和科學(xué)的大旗，發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。（4）社會(huì)政治的需要；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)；思想的交流、融合和創(chuàng)新。34.