拿來主義課堂教學實錄范文

拿來主義課堂教學實錄范文拿來主義是魯迅先生描寫現代社會的挖苦文章，下面我們看看小編為大家整理的拿來主義課堂教學實錄吧！

拿來主義課堂教學實錄師：請坐。今天，我們一起來學習魯迅先生的一篇文章?拿來主義》〔板書〕。課前，大家自主學習了這篇文章，并提出了自己的問題。老師看了大家的問題很快樂，我感覺到同學們不是簡單地讀了表層的文字，而是深刻地思考了文字背后蘊藏的東西。很多同學提出的問題很有深度，也頗有代表性，尤其是外表上看起來很簡單但要想答復到位并不則簡單的問題，非常不錯。時間的問題，我們這節(jié)課一起來集中處理一些共性的、突出的問題，盡量輻射解決更多的問題。

PPT顯示：

1、在提出拿來主義之前為什么還要寫則多“主義〞？

2、文中采用“大宅子〞來論證，到底想說什么？

3、這篇文章的主題〔旨〕是什么？

師：文章大家很熟悉了，我們先來看看第一個問題，哪個同學能主動站起來說說？

生1：文章的開始先講了“閉關主義〞、“送去主義〞和“送來主義〞，我認為主要是想讓讀者意識到這些主義的危害，為下面寫“拿來主義〞做一個鋪墊，與“拿來主義〞做一個比照。

生2：這里主要是批駁這幾個主義，為下面立論“拿來主義〞。

師：嗯，“立論〞，你的意思是這里面有一個議論文結構中“破與立〞的問題。

生2：是的。

師：我們知道“破〞就是“駁論〞，“立〞就是“立論〞。剛剛大家說的可以理解為：批駁“三個主義〞是為了“拿來主義〞的提出。

生3：老師，剛剛你講到“破〞就是“駁論〞，那作者寫“閉關主義〞、“送去主義〞和“送來主義〞是屬于駁斥論點、論據還是論證呢？

師：這個問題很好?？磥砟阌辛思氈律钊氲乃伎肌Ｄ膫€同學試著來答復一下？

生4：我認為，這里應該屬于駁論點。

師：駁論點？你能具體地闡釋一下嗎？

生4：因為“拿來主義〞是對“送去主義〞和“閉關主義〞的背面觀點進行批駁、駁斥，指出它們是荒誕的、不合理的。所以我認為應該是駁斥論點。

師：那你〔面向生3〕覺得這樣的解釋怎么樣？

生3：我不贊同。因為我覺得文中的“閉關主義〞、“送去主義〞等等，是魯迅先生對中國歷史和現狀的精辟概括，不能看成是“背面的論點〞，只是一種現狀的發(fā)現與思考，很像議論文的“由頭〞。

生5：我贊同他〔生3〕的想法，這里不是針鋒相對，而是一種寫作順序。

師：好，大家各執(zhí)一詞。你認為是背面的觀點，屬于駁斥論點，他認為只是一種現象，是一種寫作順序，是“寫作由頭〞，作者并不是有意識先樹立靶子，然后再批判。同學們再自由讀讀、思考思考，小組之間討論討論、交流交流，哪一種理解更合理、更好呢？

〔生自由朗讀、思考、討論、交流〕

生6：我認為前文中所說三個“主義〞應該屬于本文的駁論點，是批判的靶子。因為，這些“主義〞是為“拿來主義〞的提出作鋪墊的。這些“主義〞不好，不對，才有必要提出“拿來主義〞。

師：嗯，這里好似又講到一個“因果論證〞。還有沒有其它看法？

生7：我認為此處應該是當時社會上存在的現象，一種社會事實，作者是看到這些現象而引發(fā)思考，進而提出“拿來主義〞的。雜文特別強調現實的針對性，由社會現象到理性思考，進而尋求解決的出路，這樣的文章就特別有意義、有價值了。

生8：就像寫議論文需要“由頭〞一樣，作者先看到那些“主義〞在社會上存在，才想告訴我們要怎么去做。有人說好的雜文是“匕首〞或“投槍〞，我想魯迅先生被稱為那個時代的“匕首投槍〞，大略就是因為他敏銳地由社會存在的現象里發(fā)現一些深刻的東西，進而對其深入地剖析，探尋救國救民的出路。

師：太好了，你們的認識非常深刻。道理越說越清，我也贊同這些“主義〞，是作者看到的一種社會現象，是本文寫作的由頭。生1敏銳的發(fā)現，經過同學們的思考、討論與交流，事實和駁論點之間的差別就很明顯了。對于這篇?拿來主義》，并不是一般議論文的“先破后立〞，而是由一些社會現象引發(fā)思考，這種思考無疑更具有現實意義。

師：則這些“主義〞式社會現實引發(fā)作者怎樣的思考呢？請同學們快速閱讀文本的7-10節(jié)，找出體現作者思考的句子，等會我請一個同學說一下，其他同學補充。

生9：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿；總之，我們要拿來。

生10：“拿來主義〞者是全不這樣的；我們要或使用，或寄存，或消滅。

師：〔板書學生說的句子〕

師：這幾句，是作者對社會現實的深入思考，同時也告訴了我們要怎么樣拿來與拿來之后怎么辦？幾乎是同一個意思的不同說法，因而在閱讀時可以把它們聯(lián)系起來，并相互參讀。作者的思考即?拿來主義》的主要觀點，實際上可以用一句話概括，哪個同學說一下？

生11：“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!〞

師：嗯，很準確。這樣一來，我們是不是可以把“自己來拿〞理解成“拿來主義者〞？

生12：我覺得可以，這樣似乎更好理解，“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿〞這句話就可以解釋成，我們要做一個“拿來主義者〞。

師：好，我們很多同學的解讀水平是很高的，其實“拿來主義者〞就是文中所說的——

生齊說：新人。

師：那“拿來主義者〞〔新人〕應該做一個怎樣的人？

生13：“他占有，挑選〞。

生14：“我們要或使用，或寄存，或消滅〞。

師：這樣看來，?拿來主義》的后半局部，是在描述“拿來主義者〞(新人)是怎樣的人，應該做一個怎樣的人，應該具備“拿來主義〞這種文化意識。而不是在論證“怎樣拿來〞這件事情，更不是在提供“拿來〞之后怎么處理的計劃。這樣一來我們就很好理解作者在文章前半局部描述的社會現狀，也好理解作者在那特定的現實背景下提出“拿來主義〞的現實意義了。

師：這局部使用了一處明顯的比喻論證，大家發(fā)現沒有？

生齊說：“大宅子〞。

師：經過上面的分析，我們對“大宅子〞是不是就好理解了呢？我們一起來梳理一下，看看文本中提到的那位青年人對待“大宅子〞有幾種態(tài)度？

生15：不敢要的；放火燒的；全盤接受的，包括吸食；還有“占有，挑選〞的。

師：魯迅先生是如何看待這幾種情況的？

生16：不敢要的是“孱頭〞；放火燒的是“昏蛋〞；全盤接受的，包括吸食是“廢物〞；占有，挑選的是真正的“拿來主義〞者。

師：好，分析很準確。第四種才是真正的拿來主義者，因為什么？剛剛我們同學也說了，因為他占有、挑選。其實大家在剛剛的分析中不知不覺的學習了一種論證思維就是“證偽思維〞或叫“排除思維〞〔板書〕。什么是“證偽思維〞？〔PPT顯示〕

我們面對所要解決的問題，盡可能多可能全地提出各種各樣的主張、見解、方法，然后逐一分析各種主張、見解、方法所具有的負面因素，消極影響，將其一一排除之，最后確立負面因素較小，積極影響較大的那一主張、見解、方法作為論者的主張、見解、方法。這種論證思維就是“證偽思維〞或“排除思維〞。

師：對這個辦法的思考與印證，大家可以參照閱讀畢淑敏的一篇文章?我的五樣》〔蘇教版必修一〕。你可以用這種思維方式去賞讀畢淑敏筆下“人生的五樣〞，也許會有新的.發(fā)現。

師：好，通過前兩個問題的解決，這篇文章的的主旨似乎也慢慢明朗化了，哪個同學能總結一下呢？

生17：我認為“拿來主義〞是這篇文章的主旨。

生18：我認為“如何對待文化遺產〞應該是這篇文章的主旨。

生19：我不同意他們的看法，因為通過前面的分析，我們知道作者主要是想告訴我們做一個拿來主義者，包括“大宅子〞的運用，作者也是想更形象，更明確地告訴我們做一個怎樣的拿來主義者。

師：也就是說你覺得“我們要做一個拿來主義者〞，“有具體做法的拿來主義者〞是這篇文章的主旨。

生19：是的。

生20：我想補充一下，可能會更好理解。文中說“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿〞。還有后面魯迅先生的簡煉概括“占有，挑選〞等，更準確的說是“拿來主義〞的含義，不是?拿來主義》這篇文章的主旨。

師：很好，你從微觀入手進行宏觀把握，思維清晰，而且比擬準確，也就是你是同意后面這個學生說的觀點。

生20：嗯。

師：請坐。關于主旨，老師也看到很多不同的說法，恐怕語文界對此也沒有明確的認識，有人說這篇文章是說的是“如何對待文化遺產的問題〞。我也是不贊同這種說法的！為什么這樣說呢？大家開始解決第一個問題的分析中，不知道大家有沒有注意到魯迅先生舉例之前說的話——“別的且不說罷〞——這就是說，本文僅僅是以“學藝〞方面的事為例子說一說當時的一種傾向，即當時人們“拿來〞意識的不足，只是一味地“送去〞。所以，不能僅僅視為“學藝〞方面的事。

師：我個人認為判斷?拿來主義》的主旨是以魯迅先生的最基本關切為依據。很顯然，他要人們把“拿來主義〞作為一種溝通、交流的文化意識，努力做一個真正的拿來主義者。

生21：〔舉手，老師示意站起來〕老師我同意你的看法。因為，“禮尚往來〞是什么意思，我認為就是交流、溝通中有“往〞有“來〞。作者在告訴我們一個真正具有開放意識的民族或個人，在各種交流、溝通的活動中，不要只是一味地“送去〞，面對對方的東西“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿〞，簡要概括之就是“占有，挑選〞。

師：太好了，你比老師要高明啊，理解十分透徹，敘述鏗鏘有力，老師為你快樂。〔大家不約而同鼓掌〕是的，魯迅先生提示人們要努力踐行“拿來主義〞這種文化意識，從而構建起一種自尊、自立、健康的交流文化。

師：我們的思維一步步深入，很多東西也慢慢理清，我們再深入思考一下：既然魯迅先生把“拿來主義〞作為一種文化意識來說，則我們能不能深入剖析一下其根本精神呢？這個問題大家相互討論一下，可以再次的瀏覽文本。

生22：“拿來主義〞首先是拿來，拿來就是主動“來拿〞。這里有一種主動的精神含義。

師：請坐，很好，用心咀嚼了文字，說到要害。〔板書“主動〞〕其實文章最后一段也有明確的印證，我們要主動拿來。還有沒有其它發(fā)現？

生23：文中告訴了我們要“運用腦髓〞，“放出眼光〞。

師：嗯，你也概括一下，這是一種什么精神含義？“腦髓〞？“眼光〞？這些對于一個人而言主要是用來——

生23：思考、分析問題。

師：不錯，對，是分析問題的?！舶鍟胺治雳暋尺€有沒有其它同學補充？

〔教室安靜，大家思考，有的同學在翻書〕

師：大家結合生活經驗，正常情況下，我們拿來東西是為了什么？

生24：〔忽然一聲〕使用，是為了使用。

師：文中有沒有相關的提示？

生24：有，最后兩段就可以印證。

師：你來讀一下相關文字吧?！采x書〕

師：很棒，讀的時候知道在“用〞的地方重讀，你反饋也很敏捷。那這樣我們就可以理解為：我們不能為“拿來〞而“拿來〞，而要著眼于用，要致用才更有意義?！舶鍟爸掠猫暋?/p>

〔生們點頭〕

師：大家一起看黑板“主動〞“分析〞“致用〞，這是“拿來主義〞的精神維度，也是“拿來〞的三個原那么，構成一個可操作的系統(tǒng)。

師：通過這節(jié)課的學習，我發(fā)現我們大家的思維是非