歷代中外首飾

歷代中外首飾歷代中外首飾歷代中外首飾1。1中國古代首飾發(fā)展史1。1.1原始社會1、社會發(fā)展背景

170萬年前的云南元謀人，80萬年前的陜西藍田人，50萬年前的周口店北京人，以及一萬七千多年前生活在周口店的“山頂洞人"都是我國最古老的先民.他們已經(jīng)跨出了與其他動物形成本質(zhì)差別的第一步，學會了生產(chǎn)和使用勞動工具,其中最重要的技術(shù)之一是石器制造。

人們開始對石頭進行加工，用尖狀石頭來做砍砸器，而片狀石頭用來做削割器。如果從審美文化發(fā)生學的角度來看，這種對以用為本的形的概念的形成已經(jīng)具備了最原始的審美因素。

隨著生產(chǎn)和生活的需要，人們又學會了磨制技術(shù)，對石器進行了更精細的加工，并經(jīng)過磨光，鉆孔并穿繩,大大增加了使用的功能。

在制造過程中，人們已形成了直線與曲線，對稱與均衡，方與圓等一些基本的形式法則，人們的審美要求和審美意識已大為增強和完善，并逐步發(fā)展成不僅對石材的形狀進行加工,還有意識的選擇一些紋理細膩,色澤晶瑩的石頭進行精密加工,掛在身上作為一種沒有什么使用價值的裝飾.至此，真正意義上的首飾開始形成。2、原始社會首飾形式特點

從圖1-1中可見，山頂洞人已經(jīng)開始用鉆孔，磨光和刻紋等技術(shù)，把石塊，海貝，獸骨等制成裝飾品，甚至還染成紅色加以美化。

由于原始社會人們從生產(chǎn)中首先接觸的材質(zhì)為石頭，隨著人們對石器材質(zhì)的進一步認識和加工技術(shù)的不斷提高，以及人們審美需求的不斷豐富，最早的首飾材質(zhì)種類也是與石器生產(chǎn)緊密關(guān)聯(lián)的玉石工藝也就發(fā)展起來,形成獨立的玉石首飾文化。1。1。2夏商周時期1、社會背景分析

原始社會晚期，社會結(jié)構(gòu)逐步發(fā)生變化，，男性在社會中的社會地位不斷提高并以父系血緣關(guān)系建立起了眾多的氏族公社，完成了由母系向父系社會的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，并出現(xiàn)了管理和協(xié)調(diào)所需要的不同社會層次.一系列的社會制度與意識形態(tài)較之原始社會都產(chǎn)生了極大的變化。

這個時期最典型的工藝是青銅工藝,無論是造型，紋樣還是鑄造工藝都達到了登峰造極的階段，而且充滿神秘之感，充分顯示出奴隸主統(tǒng)治階級希望用神靈的觀念來威懾奴隸階層的本意。除此以外，陶瓷工藝也有了新的發(fā)展,并在原有基礎上創(chuàng)燒了白陶和釉陶,進一步創(chuàng)燒出原始青瓷.2、首飾形式特點

該時期首飾佩飾除富于宗教性的內(nèi)涵之外，更賦予了階級內(nèi)涵。當時的首飾佩飾,有骨、角、玉、蚌、金、銅等各種制品,玉制品最為突出。首飾的發(fā)展仍以玉石雕刻為主.商周時期的玉器，從材質(zhì)來看有青玉，白玉,墨玉，黃玉以及綠松石，孔雀石和瑪瑙等,從品種上看主要有禮器,日用品，配飾品，兵器和工具等。

禮器是玉器工藝中最為精美的一類.他主要包括壁，宗，圭，抉，璜,角(圖1—2左）等。

除了禮玉工藝外,配飾玉器也非常豐富。造型多為動物形象，如玉龍，玉人，玉鳥，玉兔,玉象,玉羊等（圖1-2右）。

日常生活用品：玉梳，玉簪，玉帶鉤等也比較多見.由于青銅工藝的發(fā)展以及黃金被人們的認識，黃金也被用來制作首飾。此時的金屬成型，金屬雕刻等工藝都已經(jīng)比較成熟.圖1—3中的金臂釵截面直徑0.3厘米，釧直徑12。5厘米,其中一只重93。7克，另一只重79。8克，兩件含金量為85％,余為少量的銀及微量的銅.各用一條將兩端捶扁呈扇狀，變成環(huán)形。1。1。3秦漢時期1、社會背景分析到兩漢時期,由于社會穩(wěn)定，國力強盛，玉文化也蒸蒸日上。漢代玉器繼承了戰(zhàn)國時代玉器的傳統(tǒng),并有所變化和發(fā)展.玉禮器（所謂瑞玉)較前減少，已不再是玉器品種的重要組成部分，而各種作為裝飾用的玉佩飾大大增加，用于喪葬的玉冥器亦顯著增加，玉用具也有較大的發(fā)展。在雕琢工藝方面，圓雕、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多.紋飾的風格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力，形神能巧妙地結(jié)合于一體,這些都為先秦玉器所不及。2、首飾形式的特點這個時期首飾的材料也相對豐富了許多。除了玉和黃金材質(zhì)外（圖1—5和圖1—6），木制飾品也大量出現(xiàn)，伴隨木制飾品的出現(xiàn)，輕巧華麗的漆器工藝也得到發(fā)展（圖1-7和圖1—8)，漆藝的裝飾彩繪以紅黑兩色為主，間以黃，綠，藍等色，色彩分明，典雅華貴。

1.1。4魏晉南北朝1、社會背景分析魏晉南北朝在歷史上是處在分分合合，既有沖突又有融合的時期。在繼承秦漢的傳統(tǒng)工藝文化的同時，由于少數(shù)民族以武力征服了中國北方,反之他們又被先進的中原本土文化征服。因此這種相互征服中的相互影響同樣表現(xiàn)在藝術(shù)的交融中。這是魏晉南北朝的時代特色之一.其時代特色之二，是佛教在這一時期得到最廣泛的傳播，宗教性質(zhì)的工藝美術(shù)在這個時期得到發(fā)展,反過來也帶動整個社會的工藝水平的提高。其三,魏晉南北朝時期是一個人的思想意識全面自覺的時期。在此前，工藝美術(shù)大多反映神秘不可知的神鬼世界，但在魏晉南北朝時期，人們以全新的眼光來看待現(xiàn)實世界。在首飾作品中也出現(xiàn)了許多清新之處。2、首飾形式的特點從考古發(fā)掘的情況看，這個時期的金銀器數(shù)量較多。金銀器的社會功能進一步擴大，制作技術(shù)更加嫻熟，器形，圖案也不斷創(chuàng)新,較為常見的金銀器仍為飾品，即鐲，釵，簪,環(huán),珠和各種雕鏤錘鑄的飾件，飾片等。這個時期的戒指，鏨刻花紋增多，戒面擴大,有的還雕鏤紋樣，或鑲嵌寶石。這個時期，掐絲鑲嵌、焊綴金珠等手法仍盛行不衰。這個時期的金銀器皿仍不多見,且所見大都帶有外來色彩。從形制、紋飾看，均具有明顯的西方風格,反映了當時與西方在經(jīng)濟文化上的交流。同時,隨著佛教及其藝術(shù)的傳播，這個時期金銀器的制作和功能亦頗受影響。花紋用金絲掐制,并焊飾小金珠,鑲嵌珍珠、琥珀、寶石等。圖1-9中是黃金制作的金步搖.他是為展現(xiàn)婦女步行時婀娜多姿的身態(tài)而設計制作的，反映那個時期的婦女開始追求柔弱嫵媚之美。

圖1-10是北魏時期的黃金制作的馬鏈飾品。馬是當時人們的親密伙伴，因此對其裝飾間接的顯示了主人的審美情趣和身份地位。

圖1—11中的鷹鳥造型的金冠代表了少數(shù)民族的強悍奔放的性格。他與圖十中的金步搖的審美取向恰恰反映了藝術(shù)交融時期的多風格化的特點。

1.1。5唐代時期1、社會背景分析唐代國力強盛,政局較為穩(wěn)定,經(jīng)濟繁榮，文化相當發(fā)達，又吸取了東西方的外來文明，衣冠服飾承上敢下，豐富多彩，是我國古代服飾發(fā)展的重要時期唐代，也是首飾發(fā)展的一個高峰期。一方面是金銀器制作有了重大發(fā)展。從文獻史籍記載來看，皇室貴族日常生活中大量使用金銀器皿，皇室賞賜大臣百官，中央和地方官史向皇帝貢奉，金銀器是重要物品之一，例子之多，不勝枚舉。2、首飾形式特點（1）紋樣特點：唐代金銀器紋樣豐富多彩。包括動物紋樣和植物紋樣。植物紋飾是唐代金銀器中表現(xiàn)得最多的題材,有寫實性的，有圖案化的,品種繁多。其中花結(jié)是唐代審美觀念的升華，顧名思義，花結(jié)當是花葉枝蔓編結(jié)成的圖形.這亦是一個概括性的稱呼，過去稱為團花的不少就屬于花結(jié)紋.

從唐代金銀器看,主要以忍冬、蓮花、石榴、蔓枝結(jié)成的花朵。編結(jié)方式是枝條向內(nèi)或向外對卷，形成一個石榴形、桃形.圖形內(nèi)外繁簡適度地點綴一些花枝、花葉紋.顯得清麗素雅，結(jié)曲輕巧，疏密相間，主次分明。與大量出現(xiàn)的禽鳥、瑞獸、花卉紋相比，唐代金銀器中有關(guān)人物故事、社會生活的圖紋就少得多了。正因為如此，這些圖紋有時就因物以稀為貴，引起人們的極大興趣。反映歷史人物的,有描寫周文王渭水訪姜太公即太公釣魚的故事。反映現(xiàn)實社會生活題材的,包括了方方面面。狩獵紋是較為多見的題材。仕女生活題材尤為多姿多彩,有樂伎、梳妝、游樂等。樂舞人物也多有表現(xiàn),穿戴不同，手持各種樂器。難能可貴的是一些器物上有的人物圖，從人物形態(tài)與衣飾看顯然是唐代現(xiàn)實生活中來來往往的域內(nèi)外人物的寫照。（2）工藝特點：唐代金銀器的工藝技術(shù)也極其復雜、精細。當時已廣泛使用了捶擊、澆鑄、焊接、切削、拋光、鉚、鍍、鏨刻、鏤空等工藝。器物的成型，最主要的制法是捶擊成型,還有澆鑄成型、澆鑄及捶擊成型、捶擊焊接成型、焊接成型等。1。1.6宋遼金元1、社會背景分析和唐代相比，宋代似乎不那么輝煌。其實雖然宋代由于南北方在政治和軍事上的割裂使中原政權(quán)在國勢上遠不及唐朝強盛,但在中國文化史上仍是一個異常繁榮的時代。和前代的藝術(shù)相比,宋代藝術(shù)整體上說沒有秦漢的磅礴大氣，沒有隋唐的雍容華貴，但更富于理性的精神和生活的情趣，于不經(jīng)意中透者雅致和清新，與平淡中見俊秀,他是文人士大夫的審美理想與市民文化的完美結(jié)合。

市民作為一個新的生產(chǎn)、消費階層，消費水平不斷提高，以至于普遍產(chǎn)生了對工藝品的需求，創(chuàng)制出許多合乎市民心理和口味的作品。當時的玉器主題形式有世俗化、裝飾化傾向,而且,宋代玉器在繼承唐代重體量、重神似的玉雕藝術(shù)基礎上又有了前進。在宋代畫院影響下的宮廷玉器多重畫理，比例適當,出現(xiàn)了形神兼?zhèn)涞挠竦袼囆g(shù)。如果說唐代玉雕是雕塑性的,那么宋代玉雕則是繪畫性。各種深淺浮雕、圓雕和鏤雕部很有特色。宋代由于民族矛盾的激化，遼、金、女真等族的壓境，財政困拙，政府屢次下令提倡節(jié)儉,首飾品為數(shù)不多.2、首飾形式特點宋代首飾主要有頭飾、耳飾、頸飾、腕飾、腰飾、帶飾等.可見，宋人有佩戴墜飾的風氣，且作品多以玉為之.遼、金、元時期，存在著相當成熟的制玉業(yè),存在著崇拜及使用玉器的時俗，制玉工藝達到了一定的水平。金人與元人皆有于帽頂加飾件的習俗。遼、金、西夏、元時期多有鎏金銀冠和金步搖釵頭飾、耳飾、銀項圈、項飾、臂飾、革帶、佩飾等.

1.1。7明代1、社會背景分析明代是我國歷史上又一個強盛的時代。其藝術(shù)風格既不同于宋代的纖巧工細，也不同于元朝的粗獷豪放，而別具質(zhì)樸敦厚的特色.2、首飾形式特點在首飾上不僅繼承和發(fā)展宮廷首飾的種類和造型特點（如圖18的皇冠和圖20的金釵和金簪等）,與世俗民眾生活緊密相連的民間首飾也大大發(fā)展（圖22和23）。區(qū)別于宮廷工藝的細巧嚴謹，民間首飾表現(xiàn)出自由健康的精神面貌和濃厚的生活氣息,追求求善，求真，求美和迎祥祈福的心理.1.1.8清代1、社會發(fā)展背景清朝是中國封建社會的后期，文化發(fā)展趨于保守。其金銀首飾一改唐宋以來或豐滿富麗、生機勃勃，或清秀典雅、一曲恬淡的風格，而越來越多地趨于華麗、濃艷,宮廷氣息也越來越濃厚。那造型的雍容華貴，寶石鑲嵌的色彩斑斕，特別是那滿眼皆是的龍鳳圖案，象征著不可企及的皇權(quán)。這一切都和明清兩代整個宮廷裝飾藝術(shù)的總體風格和諧一致，但卻和貼近世俗生活的宋元金銀器制品迥然不同.

然而,明清兩代金銀制品的發(fā)展軌跡明晰可見,其分野之界限也十分鮮明。大體上說，明代金銀器上委托錦生動古樸的風格,而清代則極為工整華麗。在工藝技巧上，清代金銀制品的那種細膩精工，也是明代所不可及的。2、首飾形式特點清代金銀制品的加工特點可以用“精"“細”二字概括。在制品的造型、紋飾、色彩調(diào)配上，均達到爐火純青的程度。從清代金銀首飾制品的器形和紋飾來看，已全無古樸之意，一味追求富麗華貴。其造型隨制品的功能的多樣化而更加絢麗多彩，紋飾則以繁密瑰麗為特征，或格調(diào)高雅，或富麗堂皇，再加上加工精致的各色寶石的點綴搭配，整個制品更是色彩繽紛、金碧輝煌。

在工藝上清代還出現(xiàn)了在金銀制品上點燒透明琺瑯、掐絲填燒琺瑯以及金胎畫琺瑯等新工藝，這類作品在清宮非常流行，造型別致，色條濃郁或有雅麗，更增添了宮廷物品的富貴氣息。

1。2西方首飾設計發(fā)展史簡介1.2。1史前首飾主題形式的起源西方首飾從開始誕生到發(fā)展的每一個階段都蘊涵著濃厚的西方文明和經(jīng)濟發(fā)展的歷史。這些首飾的不同類型、材料及加工工藝特點都包含著社會和時代背景的信息.1、社會發(fā)展背景追蹤首飾主題出現(xiàn)在人類藝術(shù)史中的準確日期是困難的，但考古學家為我們提供了一些推斷的證據(jù)：當語言使史前人可以與他的同輩交流，當直立使他們可以用手工作以及制作自己的工具，他因而可以提供自己的需要,以及使用物體作中介物，直接與現(xiàn)實聯(lián)系，表達自己的情感.

如尼安德塔爾人（已絕種的石器時代原始人）在50，000BC就會簡單的切割和拋光象牙、石頭、骨頭或木頭。意識和簡單技能的發(fā)展為首飾的起源打下基礎。2、主題形式的起源此時,直接來源于自然的物質(zhì)形式成為主題，甚至它只是植物的花、葉或柄。考古學家們通過在歐洲的挖掘發(fā)現(xiàn)，似乎有三類明顯的自然物質(zhì)種類:第一類是動物牙齒、貝殼。特別是貝殼，大海提供了大量的豐富的各種貝殼到沙灘上，成為史前人很易得的一種材料,他們被穿孔或被刻槽；第二類是象牙質(zhì)、骨頭、獸角和比較軟的石頭,在各種程度上被定形、穿孔。制成的物體有的是做佩帶或懸掛裝飾品，尺寸很小（3—6公分)。第三類則可能是用作工具.不管是哪一種,他們對形式及功能（實用的、紀念的或神奇的）的理解坦都引導他們?nèi)@自己作“藝術(shù)”的創(chuàng)作。

1。2。2古代首飾主題、形式及社會背景分析1．早期（公元前8000—公元前5世紀）首飾的圓形主題形式及社會背景分析

（1）社會背景分析

大約公元前8000年。人類定居下來,從守獵和揀野果到最終成為一個生產(chǎn)者，改變了生活方式,種植谷類，飼養(yǎng)動物.這是人類的一次解放,也因而改變了人與人之間或社會群體之間的關(guān)系。

在公元前7世紀（新石器時代)，更穩(wěn)定的居住條件引起人口增長，在北歐、地中海盆地都發(fā)展了不同規(guī)模的城市中心。當新石器時代的人最關(guān)心的事已不再是每天的食物供給，他們可以集中注意力發(fā)展自己的農(nóng)業(yè)理論，也可以更好地為耕種改進工具，生產(chǎn)的發(fā)展最終導致不均衡的社會群體的產(chǎn)生。社會結(jié)構(gòu)毫無疑問的以深刻的社會不等為基礎：首領(lǐng)群，牧師,士兵和他們的家庭,簡單居住者，最后是邊際者（游民或外來者）.這種新的社會關(guān)系和社會規(guī)則迫切需要尋找一種新的物質(zhì)材料,以代表絕對權(quán)威和至高無上。

（2）主題形式的特點及其產(chǎn)生的直接原因

對許多墓里的陪葬物的研究，考古學家發(fā)現(xiàn)許多由金和銅制成的圓圈（1.2－3.7公分）及連接小的圓圈形成的大的環(huán)(圖1—2—4,圖1—2-5）。另有一些席狀的金卷成的圓筒。這些物件都是通過錘打和敲擊制成的，用鉗子把兩端扭緊的痕跡在這些圓圈和環(huán)的邊部仍可見。

金子，燦爛的顏色及穩(wěn)定的不易改變的性質(zhì)被認為是太陽的象征，因而被制成與太陽形似的圓圈，擁有者佩戴或懸掛以期得到力量和保護。這樣的主題及形式代表著太陽，實質(zhì)上是反映人們對自然界的崇拜.可以說它反映了高度集權(quán)的社會等級制度。

此時相應的社會發(fā)展為金子的應用提供了條件。在近東（土耳其和伊朗）公元前6世紀，人們已經(jīng)懂得用榔頭對金屬錘打來制作小的物件;在北歐，已有潛在的金屬的探查、開采、冶煉和產(chǎn)品的制作，特殊的工種如礦工、冶金家和小商販已形成。2．Sumerian（與古代巴比倫有關(guān)的地區(qū))首飾的裝飾主題及社會背景分析

（1）社會發(fā)展背景

在近東，大約在公元前4世紀，那里本國的金和銅已用來制作首飾，人們還開始利用銅和錫的合金特別引人的彈性來進行加工。青銅的發(fā)現(xiàn)由于一拋光就顯出美麗的金色，他的應用標志著一個新紀元的開始。此時早期的文字形式已出現(xiàn)，建立了數(shù)字系統(tǒng)，還建立了貨幣交換的概念而不是物物交換.在這相對繁榮的時代中形成了燦爛的藝術(shù)，首飾制造和金器商的領(lǐng)域。

(2）主題形式特點代表性的是裝飾主題.材料的選擇不僅有金屬,也有各種寶石,如蛇紋石，天藍石,石膏，貝殼等,顏色非常燦爛。當時金屬的鑄形技術(shù)，雕塑及雕刻技術(shù)已被掌握,使得人們可以對金屬進行細致的加工,精致的各種圖案的雕刻并鑲上鮮艷的彩色寶石.這種裝飾主題的首飾顯示了一定的工藝技術(shù)，也反映了繁榮時代人們對美，對自我展示的一種心理。3．古埃及首飾主題形式及相應的社會文化

(1）社會發(fā)展背景

公元前3500年開始古埃及文化沿著尼羅河發(fā)育。社會結(jié)構(gòu)是獨裁和神的統(tǒng)治，絕對君主,社會因沒有競爭而很少有戰(zhàn)爭。在這種非常緊密連接的鄉(xiāng)村文化中埃及人非常崇拜Ra，他是所有上帝的父親.埃及人還懼怕死亡,他們渴望現(xiàn)世的快樂在神的庇護下可以延長到下一個世界。因此他們確信不朽的死亡，而這不朽的死亡只有在死亡的肉體保存完整時才能得到。這種特別的身體與靈魂（精神）之間的關(guān)系決定了埃及人對藝術(shù)形式的態(tài)度,名字變得很重要.

（2）主題形式特點

在這特殊的社會背景下,古埃及人的首飾，特別是戒指，主要表現(xiàn)為兩種主題：一種是圖章主題，另一種是護身符主題。圖章主題的戒指通過象形文字及輔助記號的應用，將自己的名字表現(xiàn)在上面，他是身份的象征；護身符主題的表現(xiàn)形式是借助于一個動物形象――埃及人眼里，動物是重生的標志。這兩種主題的戒指被戴在主人的手或腳的任一個指頭上，死后一定與主人同葬，以確保他在穿越到另一個世界時能在太陽之父的庇護下獲得重生。

圖章主題的戒指主要采用彩陶制作（圖1—2-6），護身符主題的戒指主要則主要是金制品（圖1-2-7)。4．希臘文化的特點及其影響下的首飾主題形式

（1）社會發(fā)展背景

希臘文化的發(fā)展經(jīng)歷了古希臘城市階段，古風階段，古典階段和希臘藝術(shù)年代.雖然整個希臘最初由分散的島國組成,沒有任何政治統(tǒng)一體，但他們因共同的語言，宗教和血緣關(guān)系而聯(lián)合,這就是著名的希臘聯(lián)合體(Pan-Hellenism）。

共同的信仰始他們都崇拜和慶祝上帝,但與埃及人最關(guān)心死后不同，希臘人通常充滿競爭意識，就像他們慶祝奧林匹克運動會一樣。希臘人的宗教和哲學集中反映在適應和面對死亡的態(tài)度上。他們對真實世界的特別興趣也反應在藝術(shù)行為中:建筑上的對稱,簡單,清楚的風格，在雕塑和繪畫上的對比喻式的代表形象的鐘愛，追求完美的藝術(shù)形象,這一切都引導他們進入對“美學”的正規(guī)思考。

(2)主題形式特點

早期希臘首飾多以神與自然為主題,表達一種似虛似實的情景。如（圖1—2—8），戒指的戒面由金制葉片組成，上面5個雕刻形象，四個是獅頭獅身，側(cè)立面向左邊的神，神的背后是一只鳥展開翅膀，而地球,自然，天空和太陽以及半圓的月亮分布在上部,下面是植物葉子的主題，可能象征這發(fā)芽生長。整個圖景顯然是儀式性質(zhì)的，它是設計者們努力去描繪的在一定程度上是真實的，完美的，雖然它揉進了某些虛構(gòu)成分。整個線條彎曲，畫面十分對稱。

到希臘古典時期（公元前5世紀)，一種帶有強烈運動感的肖像變得流行起來（如圖1—2-9），女神駕駛她的馬車在奔跑或四匹奔跑的馬。奔跑造成運動的感覺,這是希臘人所追求的,這種感覺不僅出現(xiàn)在首飾中,也出現(xiàn)在相應的藝術(shù)形象如雕塑中。

公元前4世紀末以及整個Hellenistic時期，象征性的主題及各種裝飾主題大量出現(xiàn)（圖1-2—10)。如以蛇和Hercules(西方古代神話傳說中的英雄，以其勇氣和膽量而家喻戶曉）結(jié)為代表的象征性主題:蛇的象征意義是多種的，首先圓圈是一完美的幾何圖形，象征著完美，另外蛇是一種專門替人治病的神的象征，他耗費能量使死去的人復活。Hercules結(jié)，由兩個“8”字形組成的結(jié)，它與力量相聯(lián)系,是希臘人希望靈魂超越自己的虛弱最終達到勝利的象征，這與希臘人的奧林匹克精神是一致的。裝飾主題的首飾采用了鮮艷的的各種寶石，款式的設計以各種幾何形狀為主，講究層次和對稱。

在希臘不同時期的首飾主題的發(fā)展揭示了當時社會的變革。從神的世界到真實的生活，希臘人建立了自我激勵的形象,并精益求精的追求藝術(shù)的美的表達，促進了藝術(shù)的發(fā)展。5．羅馬時代的首飾主題形式的特點及來源分析

（1）社會背景

公元前8世紀初,意大利半島被印度－歐洲人占領(lǐng)。希臘人最初在南海岸建立自己的統(tǒng)治，逐漸擴張，后來在公元前575年占有羅馬.羅馬人成功的站立起來反擊侵略者，建立了政府。羅馬的歷史是一部反侵略,統(tǒng)一并擴張的歷史.所有地中海盆地的國家實際上都被羅馬統(tǒng)治.羅馬人以一種勝利者的姿態(tài)面對世界。

(2）主題形式特點

這時期典型的首飾主題和形式是征服者的頭像（如圖1—2-10)。：光滑的金鑲邊的圓上浮雕著一青年男子的頭像，他的眼睛無畏的睜著很大，嘴唇緊閉,頭發(fā)理的很整齊。整體風格非常寫實。這個希望成為世界主宰的頭像是羅馬帝國全盛時期的典型形象，這種形象同時出現(xiàn)在當時重要的紀念碑和公共建筑上。此時藝術(shù)不再服務于上帝和神話，它服務于人，帝國