第課實現(xiàn)人生的價值文藝

——人生價值觀第十二課1、哲學講的價值是什么?P96哲學意義上的價值是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。2、什么是人的價值?P96人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。3、如何評價一個人的價值?P96對一個人的價值的評價主要看他的貢獻【物質(zhì)和精神】。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。4、什么是價值觀？有何作用？P97人們對事物有無價值以及價值大小的總的看法和根本觀點，就是價值觀。價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作用,對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。正確的價值觀能指導人們積極、健康地生活；錯誤的價值觀只會使人誤入歧途。5、價值觀的導向作用表現(xiàn)在哪里？P98（1）價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動。

（2）價值觀對人生道路的選擇具有導向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導下進行的。價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航標。課堂討論：大學生救老農(nóng)值不值？

1982年7月18日，大學生張華為救一個落入沼氣池的老農(nóng)，光榮地獻出自己年輕的生命。事情發(fā)生后，廣大青年掀起了學習張華事跡的熱潮?？墒且灿腥苏f：一個大學生為了搶救一個農(nóng)民而犧牲，這是拿金子換取等量的石子，太不值得了。

你是如何看待的？請說出你的理由。張華救老農(nóng)事件只看物質(zhì)貢獻既看物質(zhì)貢獻又看精神貢獻不值值不同的價值觀對人們認識世界具有不同的導向作用第十二課實現(xiàn)人生的價值二、價值判斷與價值選擇3、兩者關(guān)系：價值判斷價值選擇基礎事實判斷：人們對事物的客觀狀況及其屬性、規(guī)律作出的判斷。1、價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價值選擇:在價值判斷的基礎上作出的選擇。（一）價值判斷和價值選擇的含義體現(xiàn)2、價值判斷與事實判斷有何區(qū)別？價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學價值判斷的有①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實④這些水果真香甜A.①②B.②③C．①④D.②④D注意：價值判斷≠事實判斷事實判斷只不過是對事物的客觀情況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律所做的判斷。問題探究：革命時期紅安人一要三不要：（要革命，不要錢，不要家，不要命）建設時期，紅安人一圖兩不圖：（不圖名、不圖利、只圖奉獻）思考：各種價值判斷和價值選擇是不是憑空產(chǎn)生的？4、產(chǎn)生:各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐基礎上形成的。社會存在決定社會意識的體現(xiàn)1.價價值值判判斷斷和和價價值值選選擇擇具具有有社會會歷歷史史性性特特征征（2））意意義義:（1））含義義:價值值判判斷斷和和價價值值選選擇擇會會因因時時間間、、地地點點和和條條件件的的變變化化而而不不同同。這這就就是是價價值值判判斷斷和和價價值值選選擇擇的的社社會會歷歷史史性性特特征征。。①有有助助于于我我們們正正確確評評價價歷歷史史和和現(xiàn)現(xiàn)實實中中的的各各種種價價值值觀觀念念，，防防止止簡簡單單化化和和片片面面化化傾傾向向；；②有有助助于于我我們們的的價價值值觀觀念念與與時時俱俱進進，，從從而而作作出出正正確確的的價價值值判判斷斷，，進進行行正正確確的的價價值值選選擇擇。。二.價價值值判判斷斷與與價價值值選選擇擇的的特特征征觀祈祈雨雨桑條條無無葉葉土土生生煙煙,蕭管管迎迎龍龍水水廟廟前前.朱門門幾幾處處看看歌歌舞舞,猶恐恐春春陰陰咽咽管管弦弦.思考考：：①農(nóng)農(nóng)民民的的價價值值選選擇擇是是什什么么？？②地地主主的的價價值值選選擇擇是是什什么么？？③為為什什么么同同時時同同地地的的人人們們會會有有不不同同的的價價值值選選擇擇？？④這表明明價值判判斷和價價值選擇擇有什么么特點？？------李李約①人們的社社會地位位不同、、需要不不同，價價值判斷斷和價值值選擇也也就不同同-----階級性面對同一一事物或或行為，，不同階階級和階階層的人人會作出出不同的的甚至截截然相反反的價值值判斷和和價值選選擇。一個殘廢廢人偉大的藝藝術(shù)品有傷風化化他們對同同一事物物為什么么會有不不同的價價值判斷斷？②價值判斷斷與價值值選擇往往往因人而異異。人們認認識事物物的角度不同同，對其價價值評價價也會不不同。（2）人們們認識事物物的角度度不同，價價值判斷斷和價值值選擇也也就會不不同。（1）人們們的社會地位位，需要要不同價值判斷斷和價值值選擇也也就不同同。（3）人們們站在不同的（（利益））立場上上，就會有有不同的的價值觀觀，就會會作出不不同的價價值判斷斷和價值值選擇。。（二）價價值判斷斷和價值值選擇的的基本特特征：1、價值值判斷和和價值選選擇的社會歷史史性特征2、價值值判斷和和價值選選擇的主體差異異性特征觀點小結(jié)結(jié)（1）要要樹立正確的價值觀觀，作出出正確的的價值判判斷和價價值選擇擇，就必必須堅持持真理，遵循社會發(fā)展展的客觀觀規(guī)律,走歷史史之必由由之路。3.正確確的價值值判斷和和價值選選擇的標標準注意:各各種價值值判斷和和價值選選擇都是是社會存在在在人腦中中的反映映，是在在社會實踐踐基礎上形形成的。。（這是社會存在決定社會意識在價值判斷和價值選擇上的具體體現(xiàn)。）

袁世凱復復辟僅做了83天皇皇帝，就在一片片討伐聲聲中被迫迫取消帝帝制，最最終失敗敗，是因因為袁世世凱的價價值選擇擇：______________________________。沒有遵循循社會發(fā)發(fā)展的客客觀規(guī)律律價值沖突突及評價價標準個人利益益與人民民群眾的的利益沖沖突個人利益益與他人人利益的的沖突(2)自自覺站在在廣大人人民的立立場上,把人民民群眾的的利益作作為最高高價值標標準。個人利益益與國家家、集體體利益的的沖突5、怎樣樣正確處處理個人人利益與與社會、、集體、、他人利利益的關(guān)關(guān)系？P102最重要的的是必須須首先考考慮并滿滿足最大多數(shù)數(shù)人的利益要要求.（（集體主義義的價值值觀）①當個人利益益同人民群眾眾利益發(fā)生沖突突時，要要自覺站站在人民群眾眾的立場上上進行選選擇；（（立場）②當個人利益益同他人利益益發(fā)生沖突突時，要要善于從從不同角角度考慮慮利益，，理解和和尊重他人的正正當選擇；（（角度）③當個人利益益與社會、集集體和他他人利益益沒有發(fā)生沖突突時，要要把個人人、集體體和社會會三者的統(tǒng)統(tǒng)一作為自己己選擇的的標準，，兩利相權(quán)取其其重，兩弊弊相衡取其其輕。（統(tǒng)一）4、正確確處理個個人與人人民群眾眾間的利利益關(guān)系系①當個人利益益同人民群眾眾利益發(fā)生沖突突時，要自自覺站在在人民群群眾的立立場上進進行選擇擇；②當個人利益益同他人利益益發(fā)生沖突突時，要善善于從不不同角度度考慮利利益，理理解和尊尊重他人人的正當當選擇；；（3）當當個人利益益與社會、集集體和他他人利益益沒有發(fā)生生沖突時，要把把個人、、集體和和社會三者的統(tǒng)統(tǒng)一作為自己己選擇的的標準，，兩利相相權(quán)取其其重，兩兩弊相衡衡取其輕輕。（1）最最重要的的是：必須首先先考慮并并滿足最最大多數(shù)數(shù)人的利利益要求求。（2）當當利益發(fā)發(fā)生沖突突時：集體主義義的價值值觀價值的創(chuàng)創(chuàng)造與實實現(xiàn)第三框重點:怎樣創(chuàng)造造和實現(xiàn)現(xiàn)自己的的人生價價值？袁隆平中中國工工程院院院士著著名雜交交水稻專專家國國家科學學技術(shù)獎獎獲得者者2007年影響響世界華華人終身身成就獎獎現(xiàn)在77歲的袁袁隆平依依然要經(jīng)常穿穿上水田田靴，騎騎上摩托托車到水水稻田里里看一看看，這位總是是兩腿沾沾滿了泥泥點子的的科學家家，就像像一位普普通的農(nóng)農(nóng)民一樣樣，忙碌在田田間地頭頭。我的工工作主要要是在試試驗田，，打雷、、下大雨雨都要到到田里面面去看的的，大風大雨雨就要去去，看它倒倒伏不倒倒伏，看看哪些品品種能夠夠經(jīng)得起起幾級風風，真要要去看的的哩！一.在勞勞動和奉奉獻中創(chuàng)創(chuàng)造價值值P102-1031、勞動動著的人人是幸福的。勞動是人的存存在方式式，是實實現(xiàn)人生生價值的的必由之之路。①人只有在在勞動中中才能創(chuàng)造和體體現(xiàn)自己的價價值。②人只有在在勞動中中才能實現(xiàn)和證證明自己的價價值。培育出雜雜交水稻稻忙碌在田田間地頭頭忘我工工作勞動一生生，可得得一夜的的安眠；；勤勞一一生，可可得幸福福的長眠眠?！_達.芬奇奇思考:他他為什么么贏得大大家的愛愛戴？這些年中中國的土土地上生生長出了了更多的的糧食，，就是增增產(chǎn)的這這個部分分，有人人做過一一個初步步的統(tǒng)計計，大概概養(yǎng)活了了7000萬人人。當我我們端起起飯碗的的時候，，偶爾在在我們腦腦海里飄飄過他的的形象、、名字，，我們的的內(nèi)心里感感到很溫溫暖、很很感動、、很驕傲傲、很感感激的情情緒都是是因為他他。他的的饑餓藥藥方不僅僅造福中中國，也也造福全全人類、、全世界界。袁隆平說說：“要要熱愛祖祖國，熱熱愛人民民，這個個是基本本前提。。如果對對民族、、對國家家、對社社會、對對人民沒沒有感情情，就很很難成就就一番事事業(yè)。有有了感情情，才會會為社會會做一些些事情、、獻一份份愛心，，這樣你你才會有有欣慰感感?！?、努力力奉獻的的人是幸福的。積極投投身于為人民服服務的實踐，，是實現(xiàn)現(xiàn)人生價價值的必必由之路路。有的人活活著，他他已經(jīng)死死了；有的人死死了，他他還活著著。贈人玫瑰瑰手留余香香“活著就就是為了了別人活活得更好好”——雷鋒鋒他是非常普通通的人，是非非常平常的人人，不講究吃吃穿，一件襯襯衫只有10元錢。1、為什么說：“沒有祖國國和人民，就就沒有自己的的事業(yè)”？2、袁隆平是是如何處理自自己與社會關(guān)關(guān)系的?袁隆平用得來來的獎金設立立了袁隆平農(nóng)農(nóng)業(yè)科技獎勵勵基金會，2004年他他把剛剛得來來的十二萬五五千美元的世世界糧食獎獎獎金也全部捐捐給了基金會會。他說：““沒有祖國和和人民，就沒沒有自己的事事業(yè)?！倍?在個人與與社會的統(tǒng)一一中實現(xiàn)價值值P1041、社會提供供的客觀條件件是實現(xiàn)人生生價值的基礎礎。人的生存條件件和發(fā)展條件件、享受條件件和工作條件件都是由社會會提供的。2、個人發(fā)展展與社會發(fā)展展是統(tǒng)一的.要正確處理好好個人與集體體、個人與社社會、個人與與他人的關(guān)系系三、在砥礪自自我中走向成成功1、實現(xiàn)人生生價值，需要要發(fā)揮主觀能動動性，需要頑強拼拼搏、自強不不息的精神。2、實現(xiàn)人生生價值，需要要努力發(fā)展自自己的才能，全面提高個個人素質(zhì)。3、實現(xiàn)人生生價值，需要要有堅定的理想信念，