先秦諸子散文-優(yōu)秀課件4

先秦諸子散文新川中學曹韓萍

先秦諸子散文新川中學曹韓萍百家爭鳴：由于先秦諸子代表的階級和階層、接觸的實踐范圍、接受的思想文化影響均不相同，因而就形成了不同的思想觀點和理論體系，發(fā)展成不同的派別系統(tǒng)。諸子散文：諸子的著作在內(nèi)容性質(zhì)上屬于思想學術范疇，但從其形式表達和語言文字運用的角度看，則屬于散文作品。一、諸子散文的產(chǎn)生與發(fā)展百家爭鳴：由于先秦諸子代表的階級和階層、接觸的實踐范圍、接受諸子散文的發(fā)展《論語》語錄體著作;《墨子》語錄體中雜有質(zhì)樸議論?！睹献印吩谡Z錄體的基礎上形成對話式議論;《莊子》突破語錄體，文章具有專論體性質(zhì)?！盾髯印贰俄n非子》的出現(xiàn)，標志著議論性散文體制的成熟。發(fā)展總特點：就是從簡約到繁富，從零散到嚴整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，組織愈嚴密。諸子散文的發(fā)展《論語》語錄體著作;體裁時代特點代表著作語錄體春秋至戰(zhàn)國初簡單的言行記錄，無完整篇章《論語》《墨子》論辯體（對話體）戰(zhàn)國中期未完全擺脫語錄體的影響，仍以對話為主。但篇幅擴大，論題集中，開始向長篇議論方向發(fā)展，專題論文初步形成。《孟子》《莊子》專題論文戰(zhàn)國后期形成了結構完整的論說文體制?！盾髯印贰俄n非子》體裁時代特點代表著作語錄體春秋至戰(zhàn)國初簡單的言行記錄，無完整先秦諸子的分類

?

司馬談把他們分歸為六家

——陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家

?劉歆又分其為十家

——儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、小說家。諸子中影響最大的是道家、儒家、墨家、法家。先秦諸子的分類主要學派的代表人物及著作：道家

老子、莊子；著作有《道德經(jīng)》《莊子》。儒家

孔子、孟子、荀子；著作《論語》《孟子》《荀子》。墨家

墨子；代表性著作是《墨子》。法家

韓非子；代表性著作有《韓非子》等。主要學派的代表人物及著作：《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體散文，全書共20章。其作者是孔子弟子和再傳弟子。約成書于春秋戰(zhàn)國之交。二、《論語》、《墨子》二、《論語》、《墨子》二、《論語》、《墨子》在政治上強調(diào)“宗周”，主張恢復西周的禮樂制度。在思想上提倡“仁”、“禮”學說“有教無類”、“因材施教”、“溫故知新”、“舉一反三”等教學方法和治學態(tài)度?！墩撜Z》的主要思想二、《論語》、《墨子》在政治上強調(diào)“宗周”，主張恢復西周的禮兼愛非攻《墨子》的主要思想二、《論語》、《墨子》兼愛《墨子》的主要思想二、《論語》、《墨子》三、《孟子》三、《孟子》孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期魯國鄒（山東鄒縣）人。幼年家境貧寒。受業(yè)于孔子之孫孔伋（子思）的門人，成為孔子之后又一儒學大師，后世尊之為“亞圣”。三、《孟子》孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期魯國鄒（山東鄒縣）人。幼年家境貧三、《孟子》三、《孟子》民本思想：民貴君親仁政思想：仁者無敵人性善論：人性向善《孟子》的主要思想“無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。無辭讓之心，非人也。無是非之心，非人也。”

——《孟子·公孫丑》三、《孟子》《孟子》的主要思想“無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。一、氣勢浩然，辯鋒犀利。二、巧設機辟，善于辯論三、長于譬喻，形象生動。四、多方修辭，表現(xiàn)力強。五、語言暢銷，警策動人★《孟子》的文學特色一、氣勢浩然，辯鋒犀利?！铩睹献印返奈膶W特色孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问浚瑒t如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。

——《孟子.梁惠王下》孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，老子，姓李，名耳，又名老聃，生活在春秋末期，是楚國苦縣人?！独献印酚址Q《道德經(jīng)》。四、《老子》、《莊子》老子，姓李，名耳，又名老聃，生活在春秋末期，是楚國苦縣人?！度松^：貴柔、守雌政治上：無為而治，向往小國寡民美學上：認為五色、五音對人有害?！靶叛圆幻?，美言不信；善者不辨，辯者不善”“大音希聲，大象無形”四、《老子》、《莊子》人生觀：貴柔、守雌四、《老子》、《莊子》《老子》的文學價值：1、創(chuàng)造了韻散結合的文體；2、善于從具體事物中概括出深奧的哲理；3、開創(chuàng)了與《論語》不同的思維方式?！独献印贰独献印返奈膶W價值：《老子》

莊子，名周，字子休，后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物。后世將他與老子并稱為“老莊”。

《莊子》《莊子》

《莊子》是先秦說理文中最有文學價值的一部，一共３３篇，分為內(nèi)、外、雜三個部分。一般認為，內(nèi)篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子后學?！肚f子》《莊子》

“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！?/p>

——《莊子·齊物論》

莊周夢蝶莊周夢蝶主張清靜無為萬物齊同

崇尚順應自然崇尚精神超脫《莊子》的主要思想《莊子》主張清靜無為《莊子》的主要思想《莊子》《莊子》的浪漫主義色彩一、用寓言連綴成篇，以形象直接說理。二、想象奇特，形象新奇三，擬容取心，善用比喻。四、感情強烈，愛憎分明五、辭章華美自然，文風浩蕩恣肆《莊子》的浪漫主義色彩為后世樹立了追求精神自由的典范；藝術風格影響了數(shù)千年的中國文學創(chuàng)作莊子及《莊子》的影響

汪洋恣肆，縱橫捭闔，晚周諸子之作莫能先也。

——魯迅為后世樹立了追求精神自由的典范；莊子及《莊子》的影響五、《荀子》、《韓非子》五、《荀子》、《韓非子》五、《荀子》、《韓非子》五、《荀子》、《韓非子》《荀子》

（一）荀況及其思想荀況，又稱荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人，是先秦儒家的最后一位大師。他的著作，后人編定為《荀子》三十二篇?！盾髯印泛汀俄n非子》，代表了先秦論說文的新成就。荀子思想雖出于儒，但又吸收他派學說，對儒學有所改造。最突出的是反對法先王，主張文化制度隨著歷史的發(fā)展而改變；否認天有意志而能主宰人間的事務，提出“人定勝天”的觀點；“人性惡”也是他的著名觀點。《荀子》（一）荀況及其思想

（二）《荀子》的文學價值論點明確，論斷縝密，結構謹嚴，風格樸實、深厚；善于運用自然界和日常生活中的事例作為論據(jù)，巧譬博喻，反復論證；造語簡練，多用鋪陳手法和排比句式，整齊流暢，適于誦讀。（二）《荀子》的文學價值《韓非子》

（一）韓非及《韓非子》韓非，韓國的貴族，荀子的學生，生活于戰(zhàn)國末期。起初秦始皇讀他的著作，十分佩服，邀他來到秦國。他的同學李斯恐怕他被重用而動搖自己的地位，將他陷害入獄，最后自殺于獄中。他的著作《韓非子》，是先秦法家的代表作，共五十五篇。《韓非子》（一）韓非及《韓非子》（二）韓非的思想?韓非雖師從荀子，思想差異卻很大。他綜合了申不害、商鞅等人的思想，發(fā)展成為自己完整的理論，著重談治國的法術，供君王采用。?對于儒家，他是斥之為“蠹”——蛀蟲。?韓非聰明、深刻，看透人情世故。他不相信人有美好感情，也不相信人可以經(jīng)教育感化而為善，只相信賞罰分明，以利驅使人、以害禁制人。?一部《韓非子》，構筑了一整套極端專制主義的、嚴厲控制人的方法和理論，讀來令人生畏。但對于研究政治學，極為重要。（二）韓非的思想（三）《韓非子》的文學價值邏輯謹嚴，議論透徹，具有很強的說服力。思想敏銳，辯鋒犀利，具有很強的戰(zhàn)斗力。描寫細致，剖析深刻，具有很強的表現(xiàn)力。借助寓言形象說理，寓意深刻，說理貼切。（三）《韓非子》的文學價值邏輯謹嚴，議論透徹，具有很強的說服名言摘抄關于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關系，是做學問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄知識，主要是靠主動"抓"出來的，不是靠"教"出來的。---錢三強學而不厭，誨人不倦。---孔丘欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。---荀況學而時習之，不亦悅乎！---孔丘倘能生存，我當然仍要學習。---魯迅熱愛書吧---這是知識的泉源！---高爾基我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。---高爾基書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---弗?培根先秦諸子散文-優(yōu)秀課件4

先秦諸子散文新川中學曹韓萍

先秦諸子散文新川中學曹韓萍百家爭鳴：由于先秦諸子代表的階級和階層、接觸的實踐范圍、接受的思想文化影響均不相同，因而就形成了不同的思想觀點和理論體系，發(fā)展成不同的派別系統(tǒng)。諸子散文：諸子的著作在內(nèi)容性質(zhì)上屬于思想學術范疇，但從其形式表達和語言文字運用的角度看，則屬于散文作品。一、諸子散文的產(chǎn)生與發(fā)展百家爭鳴：由于先秦諸子代表的階級和階層、接觸的實踐范圍、接受諸子散文的發(fā)展《論語》語錄體著作;《墨子》語錄體中雜有質(zhì)樸議論?！睹献印吩谡Z錄體的基礎上形成對話式議論;《莊子》突破語錄體，文章具有專論體性質(zhì)。《荀子》《韓非子》的出現(xiàn)，標志著議論性散文體制的成熟。發(fā)展總特點：就是從簡約到繁富，從零散到嚴整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，組織愈嚴密。諸子散文的發(fā)展《論語》語錄體著作;體裁時代特點代表著作語錄體春秋至戰(zhàn)國初簡單的言行記錄，無完整篇章《論語》《墨子》論辯體（對話體）戰(zhàn)國中期未完全擺脫語錄體的影響，仍以對話為主。但篇幅擴大，論題集中，開始向長篇議論方向發(fā)展，專題論文初步形成?！睹献印贰肚f子》專題論文戰(zhàn)國后期形成了結構完整的論說文體制。《荀子》《韓非子》體裁時代特點代表著作語錄體春秋至戰(zhàn)國初簡單的言行記錄，無完整先秦諸子的分類

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司馬談把他們分歸為六家

——陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家

?劉歆又分其為十家

——儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、小說家。諸子中影響最大的是道家、儒家、墨家、法家。先秦諸子的分類主要學派的代表人物及著作：道家

老子、莊子；著作有《道德經(jīng)》《莊子》。儒家

孔子、孟子、荀子；著作《論語》《孟子》《荀子》。墨家

墨子；代表性著作是《墨子》。法家

韓非子；代表性著作有《韓非子》等。主要學派的代表人物及著作：《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體散文，全書共20章。其作者是孔子弟子和再傳弟子。約成書于春秋戰(zhàn)國之交。二、《論語》、《墨子》二、《論語》、《墨子》二、《論語》、《墨子》在政治上強調(diào)“宗周”，主張恢復西周的禮樂制度。在思想上提倡“仁”、“禮”學說“有教無類”、“因材施教”、“溫故知新”、“舉一反三”等教學方法和治學態(tài)度。《論語》的主要思想二、《論語》、《墨子》在政治上強調(diào)“宗周”，主張恢復西周的禮兼愛非攻《墨子》的主要思想二、《論語》、《墨子》兼愛《墨子》的主要思想二、《論語》、《墨子》三、《孟子》三、《孟子》孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期魯國鄒（山東鄒縣）人。幼年家境貧寒。受業(yè)于孔子之孫孔伋（子思）的門人，成為孔子之后又一儒學大師，后世尊之為“亞圣”。三、《孟子》孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期魯國鄒（山東鄒縣）人。幼年家境貧三、《孟子》三、《孟子》民本思想：民貴君親仁政思想：仁者無敵人性善論：人性向善《孟子》的主要思想“無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。無辭讓之心，非人也。無是非之心，非人也?！?/p>

——《孟子·公孫丑》三、《孟子》《孟子》的主要思想“無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。一、氣勢浩然，辯鋒犀利。二、巧設機辟，善于辯論三、長于譬喻，形象生動。四、多方修辭，表現(xiàn)力強。五、語言暢銷，警策動人★《孟子》的文學特色一、氣勢浩然，辯鋒犀利?！铩睹献印返奈膶W特色孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问?，則如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。

——《孟子.梁惠王下》孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，老子，姓李，名耳，又名老聃，生活在春秋末期，是楚國苦縣人?！独献印酚址Q《道德經(jīng)》。四、《老子》、《莊子》老子，姓李，名耳，又名老聃，生活在春秋末期，是楚國苦縣人?！度松^：貴柔、守雌政治上：無為而治，向往小國寡民美學上：認為五色、五音對人有害?！靶叛圆幻?，美言不信；善者不辨，辯者不善”“大音希聲，大象無形”四、《老子》、《莊子》人生觀：貴柔、守雌四、《老子》、《莊子》《老子》的文學價值：1、創(chuàng)造了韻散結合的文體；2、善于從具體事物中概括出深奧的哲理；3、開創(chuàng)了與《論語》不同的思維方式?！独献印贰独献印返奈膶W價值：《老子》

莊子，名周，字子休，后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物。后世將他與老子并稱為“老莊”。

《莊子》《莊子》

《莊子》是先秦說理文中最有文學價值的一部，一共３３篇，分為內(nèi)、外、雜三個部分。一般認為，內(nèi)篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子后學?！肚f子》《莊子》

“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！?/p>

——《莊子·齊物論》

莊周夢蝶莊周夢蝶主張清靜無為萬物齊同

崇尚順應自然崇尚精神超脫《莊子》的主要思想《莊子》主張清靜無為《莊子》的主要思想《莊子》《莊子》的浪漫主義色彩一、用寓言連綴成篇，以形象直接說理。二、想象奇特，形象新奇三，擬容取心，善用比喻。四、感情強烈，愛憎分明五、辭章華美自然，文風浩蕩恣肆《莊子》的浪漫主義色彩為后世樹立了追求精神自由的典范；藝術風格影響了數(shù)千年的中國文學創(chuàng)作莊子及《莊子》的影響

汪洋恣肆，縱橫捭闔，晚周諸子之作莫能先也。

——魯迅為后世樹立了追求精神自由的典范；莊子及《莊子》的影響五、《荀子》、《韓非子》五、《荀子》、《韓非子》五、《荀子》、《韓非子》五、《荀子》、《韓非子》《荀子》

（一）荀況及其思想荀況，又稱荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人，是先秦儒家的最后一位大師。他的著作，后人編定為《荀子》三十二篇。《荀子》和《韓非子》，代表了先秦論說文的新成就。荀子思想雖出于儒，但又吸收他派學說，對儒學有所改造。最突出的是反對法先王，主張文化制度隨著歷史的發(fā)展而改變；否認天有意志而能主宰人間的事務，提出“人定勝天”的觀點；“人性惡”也是他的著名觀點?！盾髯印罚ㄒ唬┸鳑r及其思想

（二）《荀子》的文學價值論點明確，論斷縝密，結構謹嚴，風格樸實、深厚；善于運用自然界和日常生活中的事例作為論據(jù)，巧譬博喻，反復論證；造語簡練，多用鋪陳手法和排比句式，整齊流暢，適于誦讀。（二）《荀子》的文學價值《韓非子》

（一）韓非及《韓非子》韓非，韓國的貴族，荀子的學生，生活于戰(zhàn)國末期。起初秦始皇讀他的著作，十分佩服，邀他來到秦國。他的同學李斯恐怕他被重用而動搖自己的地位，將他陷害入獄，最后自殺于獄中。他的著作《韓非子》，是先秦法家的代表作，共五十五篇?！俄n非子》（一）韓非及《韓非子》（二）韓非的思想?韓非雖師從荀子，思想差異卻很大。他綜合了申不害、商鞅等人的思想，發(fā)展成為自己完整的理論，著重談治國的法術，供君王采用。?對于儒家，他是斥之為“蠹”——蛀蟲。?韓非聰明、深刻，看透人情世故。他不相信人有美好感情，也不相信人可以經(jīng)教育感化而為善，只相信賞罰分明，以利驅使人、以害禁制人。?一部《韓非子》，構筑了一整套極端專制主義的、嚴厲控制人的方法和理論，讀來令人生畏。但對于研究政治學，極為重要。（二）韓非的思