高考一輪復(fù)習(xí)文化二單元文化傳承與創(chuàng)新課件

人類文化是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，文化之所以得以發(fā)展，其過(guò)程包括三個(gè)方面：文化傳播文化繼承文化創(chuàng)新第二單元人類文化是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，文化之所1考什么文化的傳承與創(chuàng)新考點(diǎn)掃瞄1.文化的多樣性與文化傳播民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性文化傳播的途徑現(xiàn)代文化傳播的主要手段中外文化交流的意義2.文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的主要因素3.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的途徑堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向考什么文化的傳承與創(chuàng)新考點(diǎn)掃瞄1.文化的多樣性與文化傳播21.（2010山東）結(jié)合材料，從文化生活角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。2.（2010廣東）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。3.（2009福建）請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。4.（2009安徽）請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。5.（2009寧夏）從這座奇特的紀(jì)念碑，說(shuō)明文化遺址保護(hù)的文化意義。6.（2008山東）請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。……考題回顧怎么考？1.（2010山東）結(jié)合材料，從文化生活角度分析為什么文化既3第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化傳承文化傳播文化多樣性要求文化繼承性要求世界文化多樣性的表現(xiàn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性文化傳播的多種途徑現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)推動(dòng)文化交流的意義社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系文化創(chuàng)新的為什么：（必要性，意義，作用）文化創(chuàng)新的怎么辦實(shí)質(zhì)文化創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，特點(diǎn)，影響對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度影響文化發(fā)展的主要因素文化繼承與發(fā)展的關(guān)系要求文化發(fā)展原因、途徑如何復(fù)？一、構(gòu)建單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化傳承文化傳播文化多樣性要求文4考什么文化的多樣性與文化傳播考點(diǎn)掃瞄1.文化的多樣性與文化傳播民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性文化傳播的途徑現(xiàn)代文化傳播的主要手段中外文化交流的意義考什么文化的多樣性與文化傳播考點(diǎn)掃瞄1.文化的多樣性與文化傳5一、保護(hù)文化遺產(chǎn)（遺址）的為什么？(必要性，重要性，意義）（1）地位：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（2）作用，意義：不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義。對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，是人類共同的文化財(cái)富。文化遺址對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。（3）聯(lián)系我國(guó)的意義：保護(hù)文化遺產(chǎn)是公民的基本義務(wù)，它有利于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培育民族精神和愛(ài)國(guó)主義品格；有利于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。（4）其他……一、保護(hù)文化遺產(chǎn)（遺址）的為什么？(必要性，重要性，意義）6（2009年寧夏卷）閱讀材料，回答下列問(wèn)題在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多?麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多?麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多?麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”從這座奇特的紀(jì)念碑，說(shuō)明文化遺址保護(hù)的文化意義。（2009年寧夏卷）閱讀材料，回答下列問(wèn)題7答案要點(diǎn)：文化遺址是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，對(duì)于民族文化的傳承具有重要作用；文化遺址對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用；文化遺址對(duì)于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用；文化遺址對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。答案要點(diǎn)：8二：世界文化與民族文化的關(guān)系1、世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。（文化是世界性與民族性的統(tǒng)一）2、由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（文化是世界的）——文化的統(tǒng)一性（共性）3、由于（經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理因素等）各民族文化之間存在著差異(個(gè)性)。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。（文化是民族的）——文化的差異性（個(gè)性）

文化是民族的，又是世界的：各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（文化多樣性是文化魅力之所在）(為什么要尊重文化多樣性的原因之一）二：世界文化與民族文化的關(guān)系1、世界文化是由不同民族、不同國(guó)9三、尊重文化多樣性1、為什么要尊重文化多樣性（2）意義：A.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

（民族文化對(duì)一個(gè)民族的重要性：民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。）B.尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（1）原因：A.文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。P31B.文化是民族的，又是世界的：各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（P33兩個(gè)“只有，才”）三、尊重文化多樣性（2）意義：（1）原因：102、怎樣尊重文化多樣性（1）態(tài)度——既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒、求同存異，尊重文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好，發(fā)展好本民族文化。（2）原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）各國(guó)、各民族文化要相互交流、學(xué)習(xí)、借鑒。博采眾長(zhǎng)，相互融合。要以我為主、為我所用。防止和反對(duì)文化侵略、文化霸權(quán)，危害國(guó)家安全和利益。2、怎樣尊重文化多樣性（1）態(tài)度——既要認(rèn)同本民族文化，又要11四、中外文化交流有何意義？（1）利人：文化是民族的，文化又是世界的，文化具有多樣性，文化交流是尊重世界文化的多樣性的要求，也有利于維護(hù)世界文化的多樣性，實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮,發(fā)展和進(jìn)步。（2）利己：文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。擴(kuò)大對(duì)外文化交流，有利于向世界傳播中華優(yōu)秀文化，增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的了解，有利于展現(xiàn)中華文化的魅力，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。開(kāi)展對(duì)外文化交流活動(dòng)，能夠?qū)W習(xí)和吸收世界其他民族優(yōu)秀文化成果，博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。互利：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互交融。有利于推動(dòng)雙方經(jīng)濟(jì)、政治的交流與合作。文化作為一種精神力量，通過(guò)文化交流可以增強(qiáng)兩國(guó)互信，增進(jìn)兩國(guó)人民的友誼。增強(qiáng)雙方的理解和互信，建設(shè)和諧世界。四、中外文化交流有何意義？（1）利人：文化是民族的，文化又是12

（1）既要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又要更加主動(dòng)推動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（2）要承認(rèn)世界文化的多樣性，既認(rèn)同本民族的文化，又尊重不同民族的文化，遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，各睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）不同民族文化之間要相互借鑒，“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化（實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新）。對(duì)外來(lái)文化既要有海納百川的胸懷，又要作一分為二的科學(xué)分析，吸收外國(guó)優(yōu)秀文化成果，抵制消極落后文化的侵蝕。要堅(jiān)持以我為主、為我所用，警惕和反對(duì)文化霸權(quán)主義，維護(hù)我國(guó)文化安全。(P53—54)

（4）充分利用和發(fā)展現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒，來(lái)實(shí)現(xiàn)文化之間的交流。(手段、方式、途徑）如何正確對(duì)待文化交流（態(tài)度）？（1）既要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又131、聯(lián)想：材料—民族節(jié)日—傳統(tǒng)文化—中華文化—民族精神—社會(huì)主義核心價(jià)值體系—文化材料—文化遺產(chǎn)—傳統(tǒng)文化—中華文化—民族精神—社會(huì)主義核心價(jià)值體系—文化2、零散知識(shí)整合：（1）民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。P29（2）民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。（中華民族文化）P32（3)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。（4）教育是文化傳播的重要途徑捕捉零散知識(shí)實(shí)現(xiàn)主觀題回答的全面性1、聯(lián)想：捕捉零散知識(shí)實(shí)現(xiàn)主觀題回答的全面性14考什么文化的繼承性與文化發(fā)展考點(diǎn)掃瞄2.文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的重要因素考什么文化的繼承性與文化發(fā)展考點(diǎn)掃瞄2.文化的繼承性與文化發(fā)15一、傳統(tǒng)文化（民族文化）的影響（作用）：(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。P32(2)傳統(tǒng)文化(中華文化）是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。能增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一、發(fā)展與強(qiáng)大。P42、P70（注意聯(lián)系民族精神的作用）(3)辯證看待：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)、對(duì)人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（4）發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用、克服其消極作用，能促進(jìn)一個(gè)民族和國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)；使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。（注意：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)，對(duì)人，對(duì)弘揚(yáng)民族精神，對(duì)大眾文化，先進(jìn)文化，對(duì)自身的繼承，發(fā)展和創(chuàng)新的作用）一、傳統(tǒng)文化（民族文化）的影響（作用）：16（2013·山東卷）中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。（8分）

（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。（2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。（2013·山東卷）中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”17二、傳統(tǒng)文化的怎么辦（如何正確對(duì)待，如何繼承和發(fā)展）？（1）態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”,批判繼承，古為今用。要辯證看待。對(duì)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的東西，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展的，落后的、腐朽的東西，必須”移風(fēng)易俗“，自己加以改造和剔除。P43（2）在立足于社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上”推陳出新，革故鼎新”,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新（把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系）。（3）在繼承的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代精神。P53（4）文化的多樣性要求傳統(tǒng)文化面向世界、博采眾長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果中發(fā)展。P53-54(5)把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，反對(duì)歷史虛無(wú)主義和守舊主義。二、傳統(tǒng)文化的怎么辦（如何正確對(duì)待，如何繼承和發(fā)展）？18（2009天津）志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)中已經(jīng)有幾十年的歷史，在其影響下，我國(guó)的青年志愿者活動(dòng)也走過(guò)了十幾年的光輝歷程。從“樂(lè)善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂(lè)”的雷鋒精神，無(wú)數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂(lè)章。當(dāng)今，中國(guó)青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)，友愛(ài)，互助，進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩(shī)篇。根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的？（7分）參考答案：（1）在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化中發(fā)展（2）在繼承傳統(tǒng)文化中升華（3）在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新（2009天津）志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)中已經(jīng)有幾十年的歷史，在19(2013·新課標(biāo)全國(guó)II·39題)為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體系；研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境檢測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。(2)結(jié)合材料二，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。(8分)(1)科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；(3分)(2)科技創(chuàng)新帶來(lái)更快捷、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；(3分)(3)科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。(2分)(2013·新課標(biāo)全國(guó)II·39題)為了更好地保護(hù)和利用莫高201、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶P42（特殊—一般）2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。P453、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。P46捕捉零散知識(shí)實(shí)現(xiàn)主觀題回答的全面性1、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶P42（特殊—一般21考什么文化創(chuàng)新考點(diǎn)掃瞄3.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的途徑堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向考什么文化創(chuàng)新考點(diǎn)掃瞄3.文化創(chuàng)新22一、文化創(chuàng)新的為什么(必要性+意義+作用）必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求（P48）意義：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證(P49）作用：1）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。根本目的，檢驗(yàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)P492)促進(jìn)民族文化繁榮，文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。P50一、文化創(chuàng)新的為什么(必要性+意義+作用）231.途徑：根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐

基本途徑：對(duì)傳統(tǒng)文化——繼承傳統(tǒng)，推陳出新“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化和“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化。這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。既不能離開(kāi)傳統(tǒng)又要體現(xiàn)時(shí)代精神。P52-53.對(duì)外來(lái)文化——面向世界，博采眾長(zhǎng)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。p552.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

A、把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。B、反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）C、反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”（一味推崇外來(lái)文化否定傳統(tǒng)文化）3.主體：人民群眾。自覺(jué)投身群眾實(shí)踐，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益…（P50-51)4.必由之路：推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制，傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（P50)5。立足點(diǎn)：立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌(P55)。6、其它：經(jīng)濟(jì)（文化產(chǎn)業(yè)）、政治決定、科學(xué)技術(shù)、教育……二、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新（創(chuàng)作、文化發(fā)展等）1.途徑：根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐二24[2009安徽]37、(28分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文綜文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽文綜省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文綜文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。(3)請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。(12分)①以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開(kāi)放的實(shí)踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。②繼承安徽省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，推陳出新。③著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。④推進(jìn)文化體制、內(nèi)容形式和傳播手段等的不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。(p50)P55[2009安徽]37、(28分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。①25高考真題（2008山東卷28）山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會(huì)主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實(shí)干，取得顯著成就。閱讀材料，回答問(wèn)題。（2）山東文化底蘊(yùn)深厚。請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。高考真題（2008山東卷28）山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，26①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開(kāi)放的實(shí)踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛(ài)的文化精品；同時(shí)博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。（若答出”不斷融人時(shí)代精神”、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分，但本小題最高不超過(guò)7分）①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文27區(qū)分易混知識(shí)應(yīng)對(duì)選擇題１．文化傳播與文化繼承的不同2．文化多樣性與文化多元化不能混同： 、前者主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的；后者主要是從文化的本源和性質(zhì)來(lái)說(shuō)的。3、世界文化就是各國(guó)文化的總和。（更正提示：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。）4、文化傳播途徑和手段的區(qū)別5、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。（更正提示：大眾傳媒另已成為文化傳播的的主要手段，但并不意味著舊的傳媒的消失。）6、文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。（更正提示：文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。）7．文化創(chuàng)新的根本途徑與基本（重要）途徑的區(qū)別區(qū)分易混知識(shí)應(yīng)對(duì)選擇題１．文化傳播與文化繼承的不同2．文化多281、世界文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。（更正提示：沒(méi)有民族的文化就無(wú)所謂世界文化。多元的世界文化才能使世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。）2、在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢(shì)的今天，對(duì)那些失傳的古老民族文化，沒(méi)有必要進(jìn)行搶救和保護(hù)，應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。（更正提示：獨(dú)特文化傳統(tǒng)的文化保持，是“和而不同”的基礎(chǔ)，文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證，是人類文明的重要載體，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。）3、世界文化就是各國(guó)文化的總和。（更正提示：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。）誤區(qū)警示：1、世界文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。誤區(qū)294、承認(rèn)世界文化的多樣性是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（更正提示：尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。p32）5、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。（更正提示：大眾傳媒另已成為文化傳播的的主要手段，但并不意味著舊的傳媒的消失。）6、人口遷徙是文化傳播的一種手段。（更正提示：人口遷徙是文化傳播的一個(gè)重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。）7、傳統(tǒng)思想，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（更正提示：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。）4、承認(rèn)世界文化的多樣性是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。308、傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。（更正提示：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。）9、文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。（更正提示：這個(gè)觀點(diǎn)錯(cuò)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。）10、文化創(chuàng)新的淵源是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（更正提示：文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。）11、文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（更正提示：不科學(xué)。文化創(chuàng)新還有另一個(gè)積極作用，即文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。）8、傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。3112、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。（更正提示：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。）13、文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。（更正提示：文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。）14、文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長(zhǎng)。（更正提示：錯(cuò)，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。）12、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。32人類文化是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，文化之所以得以發(fā)展，其過(guò)程包括三個(gè)方面：文化傳播文化繼承文化創(chuàng)新第二單元人類文化是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，文化之所33考什么文化的傳承與創(chuàng)新考點(diǎn)掃瞄1.文化的多樣性與文化傳播民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性文化傳播的途徑現(xiàn)代文化傳播的主要手段中外文化交流的意義2.文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的主要因素3.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的途徑堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向考什么文化的傳承與創(chuàng)新考點(diǎn)掃瞄1.文化的多樣性與文化傳播341.（2010山東）結(jié)合材料，從文化生活角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。2.（2010廣東）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。3.（2009福建）請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。4.（2009安徽）請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。5.（2009寧夏）從這座奇特的紀(jì)念碑，說(shuō)明文化遺址保護(hù)的文化意義。6.（2008山東）請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。……考題回顧怎么考？1.（2010山東）結(jié)合材料，從文化生活角度分析為什么文化既35第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化傳承文化傳播文化多樣性要求文化繼承性要求世界文化多樣性的表現(xiàn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性文化傳播的多種途徑現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)推動(dòng)文化交流的意義社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系文化創(chuàng)新的為什么：（必要性，意義，作用）文化創(chuàng)新的怎么辦實(shí)質(zhì)文化創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，特點(diǎn)，影響對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度影響文化發(fā)展的主要因素文化繼承與發(fā)展的關(guān)系要求文化發(fā)展原因、途徑如何復(fù)？一、構(gòu)建單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化傳承文化傳播文化多樣性要求文36考什么文化的多樣性與文化傳播考點(diǎn)掃瞄1.文化的多樣性與文化傳播民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性文化傳播的途徑現(xiàn)代文化傳播的主要手段中外文化交流的意義考什么文化的多樣性與文化傳播考點(diǎn)掃瞄1.文化的多樣性與文化傳37一、保護(hù)文化遺產(chǎn)（遺址）的為什么？(必要性，重要性，意義）（1）地位：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（2）作用，意義：不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義。對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，是人類共同的文化財(cái)富。文化遺址對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。（3）聯(lián)系我國(guó)的意義：保護(hù)文化遺產(chǎn)是公民的基本義務(wù)，它有利于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培育民族精神和愛(ài)國(guó)主義品格；有利于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。（4）其他……一、保護(hù)文化遺產(chǎn)（遺址）的為什么？(必要性，重要性，意義）38（2009年寧夏卷）閱讀材料，回答下列問(wèn)題在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多?麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多?麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多?麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！睆倪@座奇特的紀(jì)念碑，說(shuō)明文化遺址保護(hù)的文化意義。（2009年寧夏卷）閱讀材料，回答下列問(wèn)題39答案要點(diǎn)：文化遺址是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，對(duì)于民族文化的傳承具有重要作用；文化遺址對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用；文化遺址對(duì)于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用；文化遺址對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。答案要點(diǎn)：40二：世界文化與民族文化的關(guān)系1、世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。（文化是世界性與民族性的統(tǒng)一）2、由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（文化是世界的）——文化的統(tǒng)一性（共性）3、由于（經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理因素等）各民族文化之間存在著差異(個(gè)性)。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。（文化是民族的）——文化的差異性（個(gè)性）

文化是民族的，又是世界的：各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（文化多樣性是文化魅力之所在）(為什么要尊重文化多樣性的原因之一）二：世界文化與民族文化的關(guān)系1、世界文化是由不同民族、不同國(guó)41三、尊重文化多樣性1、為什么要尊重文化多樣性（2）意義：A.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

（民族文化對(duì)一個(gè)民族的重要性：民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。）B.尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（1）原因：A.文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。P31B.文化是民族的，又是世界的：各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（P33兩個(gè)“只有，才”）三、尊重文化多樣性（2）意義：（1）原因：422、怎樣尊重文化多樣性（1）態(tài)度——既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒、求同存異，尊重文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好，發(fā)展好本民族文化。（2）原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）各國(guó)、各民族文化要相互交流、學(xué)習(xí)、借鑒。博采眾長(zhǎng)，相互融合。要以我為主、為我所用。防止和反對(duì)文化侵略、文化霸權(quán)，危害國(guó)家安全和利益。2、怎樣尊重文化多樣性（1）態(tài)度——既要認(rèn)同本民族文化，又要43四、中外文化交流有何意義？（1）利人：文化是民族的，文化又是世界的，文化具有多樣性，文化交流是尊重世界文化的多樣性的要求，也有利于維護(hù)世界文化的多樣性，實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮,發(fā)展和進(jìn)步。（2）利己：文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。擴(kuò)大對(duì)外文化交流，有利于向世界傳播中華優(yōu)秀文化，增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的了解，有利于展現(xiàn)中華文化的魅力，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。開(kāi)展對(duì)外文化交流活動(dòng)，能夠?qū)W習(xí)和吸收世界其他民族優(yōu)秀文化成果，博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展?；ダ何幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互交融。有利于推動(dòng)雙方經(jīng)濟(jì)、政治的交流與合作。文化作為一種精神力量，通過(guò)文化交流可以增強(qiáng)兩國(guó)互信，增進(jìn)兩國(guó)人民的友誼。增強(qiáng)雙方的理解和互信，建設(shè)和諧世界。四、中外文化交流有何意義？（1）利人：文化是民族的，文化又是44

（1）既要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又要更加主動(dòng)推動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（2）要承認(rèn)世界文化的多樣性，既認(rèn)同本民族的文化，又尊重不同民族的文化，遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，各睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）不同民族文化之間要相互借鑒，“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化（實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新）。對(duì)外來(lái)文化既要有海納百川的胸懷，又要作一分為二的科學(xué)分析，吸收外國(guó)優(yōu)秀文化成果，抵制消極落后文化的侵蝕。要堅(jiān)持以我為主、為我所用，警惕和反對(duì)文化霸權(quán)主義，維護(hù)我國(guó)文化安全。(P53—54)

（4）充分利用和發(fā)展現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒，來(lái)實(shí)現(xiàn)文化之間的交流。(手段、方式、途徑）如何正確對(duì)待文化交流（態(tài)度）？（1）既要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又451、聯(lián)想：材料—民族節(jié)日—傳統(tǒng)文化—中華文化—民族精神—社會(huì)主義核心價(jià)值體系—文化材料—文化遺產(chǎn)—傳統(tǒng)文化—中華文化—民族精神—社會(huì)主義核心價(jià)值體系—文化2、零散知識(shí)整合：（1）民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。P29（2）民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。（中華民族文化）P32（3)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。（4）教育是文化傳播的重要途徑捕捉零散知識(shí)實(shí)現(xiàn)主觀題回答的全面性1、聯(lián)想：捕捉零散知識(shí)實(shí)現(xiàn)主觀題回答的全面性46考什么文化的繼承性與文化發(fā)展考點(diǎn)掃瞄2.文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的重要因素考什么文化的繼承性與文化發(fā)展考點(diǎn)掃瞄2.文化的繼承性與文化發(fā)47一、傳統(tǒng)文化（民族文化）的影響（作用）：(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。P32(2)傳統(tǒng)文化(中華文化）是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。能增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一、發(fā)展與強(qiáng)大。P42、P70（注意聯(lián)系民族精神的作用）(3)辯證看待：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)、對(duì)人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（4）發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用、克服其消極作用，能促進(jìn)一個(gè)民族和國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)；使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。（注意：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)，對(duì)人，對(duì)弘揚(yáng)民族精神，對(duì)大眾文化，先進(jìn)文化，對(duì)自身的繼承，發(fā)展和創(chuàng)新的作用）一、傳統(tǒng)文化（民族文化）的影響（作用）：48（2013·山東卷）中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。（8分）

（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。（2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。（2013·山東卷）中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”49二、傳統(tǒng)文化的怎么辦（如何正確對(duì)待，如何繼承和發(fā)展）？（1）態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”,批判繼承，古為今用。要辯證看待。對(duì)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的東西，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展的，落后的、腐朽的東西，必須”移風(fēng)易俗“，自己加以改造和剔除。P43（2）在立足于社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上”推陳出新，革故鼎新”,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新（把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系）。（3）在繼承的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代精神。P53（4）文化的多樣性要求傳統(tǒng)文化面向世界、博采眾長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果中發(fā)展。P53-54(5)把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，反對(duì)歷史虛無(wú)主義和守舊主義。二、傳統(tǒng)文化的怎么辦（如何正確對(duì)待，如何繼承和發(fā)展）？50（2009天津）志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)中已經(jīng)有幾十年的歷史，在其影響下，我國(guó)的青年志愿者活動(dòng)也走過(guò)了十幾年的光輝歷程。從“樂(lè)善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂(lè)”的雷鋒精神，無(wú)數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂(lè)章。當(dāng)今，中國(guó)青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)，友愛(ài)，互助，進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩(shī)篇。根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的？（7分）參考答案：（1）在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化中發(fā)展（2）在繼承傳統(tǒng)文化中升華（3）在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新（2009天津）志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)中已經(jīng)有幾十年的歷史，在51(2013·新課標(biāo)全國(guó)II·39題)為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體系；研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境檢測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。(2)結(jié)合材料二，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。(8分)(1)科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；(3分)(2)科技創(chuàng)新帶來(lái)更快捷、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；(3分)(3)科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。(2分)(2013·新課標(biāo)全國(guó)II·39題)為了更好地保護(hù)和利用莫高521、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶P42（特殊—一般）2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。P453、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。P46捕捉零散知識(shí)實(shí)現(xiàn)主觀題回答的全面性1、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶P42（特殊—一般53考什么文化創(chuàng)新考點(diǎn)掃瞄3.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的途徑堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向考什么文化創(chuàng)新考點(diǎn)掃瞄3.文化創(chuàng)新54一、文化創(chuàng)新的為什么(必要性+意義+作用）必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求（P48）意義：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證(P49）作用：1）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。根本目的，檢驗(yàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)P492)促進(jìn)民族文化繁榮，文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。P50一、文化創(chuàng)新的為什么(必要性+意義+作用）551.途徑：根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐

基本途徑：對(duì)傳統(tǒng)文化——繼承傳統(tǒng)，推陳出新“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化和“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化。這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。既不能離開(kāi)傳統(tǒng)又要體現(xiàn)時(shí)代精神。P52-53.對(duì)外來(lái)文化——面向世界，博采眾長(zhǎng)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。p552.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

A、把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。B、反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）C、反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”（一味推崇外來(lái)文化否定傳統(tǒng)文化）3.主體：人民群眾。自覺(jué)投身群眾實(shí)踐，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益…（P50-51)4.必由之路：推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制，傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（P50)5。立足點(diǎn)：立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌(P55)。6、其它：經(jīng)濟(jì)（文化產(chǎn)業(yè)）、政治決定、科學(xué)技術(shù)、教育……二、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新（創(chuàng)作、文化發(fā)展等）1.途徑：根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐二56[2009安徽]37、(28分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文綜文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽文綜省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文綜文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。(3)請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。(12分)①以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開(kāi)放的實(shí)踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。②繼承安徽省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，推陳出新。③著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。④推進(jìn)文化體制、內(nèi)容形式和傳播手段等的不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。(p50)P55[2009安徽]37、(28分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。①57高考真題（2008山東卷28）山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會(huì)主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實(shí)干，取得顯著成就。閱讀材料，回答問(wèn)題。（2）山東文化底蘊(yùn)深厚。請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大