老來(lái)伴幸福晚年的詩(shī)句

篇一：老來(lái)伴幸福晚年的詩(shī)句】老年詩(shī)詞摘抄收錄老年詩(shī)詞100首李學(xué)方2013-12-12前言閑暇無(wú)事，在書(shū)籍、報(bào)刊中看到有關(guān)老年的詩(shī)詞，不少內(nèi)容涉及到人生中的生、老、病、死，以及歷經(jīng)人世滄桑后的感悟。這些詩(shī)詞里，消極、悲觀的少，豁達(dá)、自律的多。如蘇東坡一首詩(shī)中提到：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方?！标懹?2歲時(shí)，在《戲遣老懷》詩(shī)中有：“花前騎竹強(qiáng)名馬，階下埋盆便作池”這樣的調(diào)侃句。還在《看鏡》中寫(xiě)道：乘除尚喜身強(qiáng)健，六十登山不用扶?！卑拙右自凇哆_(dá)哉樂(lè)天行》道：乘除尚喜身強(qiáng)健，六十登山不用扶。”白居易在《達(dá)哉樂(lè)天行》中更寫(xiě)到：“死生無(wú)可無(wú)不可，達(dá)哉達(dá)哉白樂(lè)天。”這些詞句表達(dá)了詩(shī)人們多么可貴的達(dá)觀心態(tài)?。∫粋€(gè)人歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷，逐步悟出人生真諦，才能夠做到豁達(dá)、超脫，處亂不驚，保持一顆“順乎自然”的平常心，享受快樂(lè)的人生。自己認(rèn)為有關(guān)老年的詩(shī)詞，對(duì)如何正確對(duì)待人生，理解人生的哲理，提升自己的精神境界，是有幫助的。還有一些詩(shī)詞內(nèi)容包括養(yǎng)生之道、讀書(shū)心得等，也對(duì)自己有所幫助和啟發(fā)。因此將已經(jīng)收集到的有關(guān)老年詩(shī)詞，挑選了100首匯集在一起，以便進(jìn)一步品味和欣賞。也是在我編輯的2012年《老年詩(shī)作摘抄》基礎(chǔ)上，修改和增添的新版。包括當(dāng)代（民國(guó)以來(lái)）學(xué)者或名人的詩(shī)詞18首，詩(shī)詞基本是按照歷史年代的前后，依次排列．在有些詩(shī)詞后面，還附上解釋和品讀，前者主要出處是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，后者是在參閱和摘錄了有關(guān)評(píng)論的基礎(chǔ)上，也包括了自己的感悟，從新撰寫(xiě)而成。水平不高，但確實(shí)是自己發(fā)自?xún)?nèi)心的一點(diǎn)體會(huì)。因此不揣冒昧，發(fā)送給大家，并期望得到指教。目錄詩(shī)詞題目作者和年代頁(yè)次1、龜雖壽（魏）曹操62、神釋?zhuān)|晉）陶淵明63明63、飲酒（東晉）陶淵明84、歸田居（東晉）陶淵明85、別范安成（南北朝）沈約96、題大禹寺義公禪房（唐）孟浩然97、過(guò)故人莊（唐）孟浩然108、輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪（唐）王維109、夏日過(guò)青龍寺謁操禪師（唐）王維1110、酬張少府（唐）王維1111、竹里館（唐）王維1212、鳥(niǎo)鳴澗（唐）王維1213、秋夜獨(dú)坐（唐）王維1314、終南別業(yè)（唐）王維1315、山中問(wèn)答（唐）李白1416、江村（唐）杜甫1417、旅夜書(shū)懷（唐）杜甫1518、登高（唐）杜甫1519、登岳陽(yáng)樓（唐）杜甫1620、江漢（唐）杜甫1621、書(shū)懷寄王秘書(shū)（唐）張籍1722、（唐）韓愈1723、落齒（唐）韓愈1824、泳老贈(zèng)夢(mèng)得（唐）白居易1925、酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示（唐）劉禹錫1926、醉贈(zèng)劉二十八使君（唐）白居易2027、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢度上見(jiàn)贈(zèng)（唐）劉禹錫2028、秋詞（唐）劉禹錫2129、覽鏡喜老（唐）白居易2230、狂歌詞（唐）白居易2231、食后詠茶（唐）白居易2332、自覺(jué)二首（唐）白居易2333、柳州城西北隅種柑樹(shù)（唐）柳宗元2434、題壁畫(huà)九想圖（唐）包佶2535、樂(lè)游原（唐）李商隱2536、錦瑟（唐）李商隱2537、晚晴（唐）李商隱2638、白鹿洞詩(shī)（唐）王貞白2639、（唐）鳥(niǎo)巢2740、無(wú)相偈（唐）慧能大師2741、（唐）龍牙2742、（唐）黃巢2843、退休詩(shī)（梁）陶弘景2844、打油詩(shī)（宋）蘇軾2845、游蘄水清泉寺（宋）蘇軾2946、讀書(shū)歌（宋）蘇軾2947、行香子（宋）蘇軾3048、浣溪沙（宋）賀鑄3049、掃地（宋）陸游3150、示兒（宋）陸游3151、示兒之二（宋）陸游3152、冬夜讀書(shū)示子聿（宋）陸游3253、春雨（宋）陸游3254、劍南詩(shī)稿（宋）陸游3355、食粥（宋）陸游3356、自怡（宋）陸游3357、偶成（宋）朱熹3458、讀書(shū)（宋）陸九淵3459、致仕（宋）孫冕3560、浣溪沙（宋）晏殊3561、過(guò)零丁洋（宋）文天祥3562、虞美人。聽(tīng)雨（宋）蔣捷3663、禾熟（宋）孔平仲3664、鷓鴣天（宋）辛棄疾3765、卜算子、齒落（宋）辛棄疾3766、鷓鴣天（宋）朱敦儒3867、驟雨打新菏（元）元好問(wèn)3868、老態(tài)詩(shī)（元）趙孟頫3969、一世歌（明）唐寅3970、花下酌酒歌（明）唐寅4071、（明）劉清晨4172、臨江仙（明）楊慎4173、（明）劉伯溫4274、離任（明）況鐘4275、（明）恕中無(wú)慍禪師4276、喜老（清）袁枚4277、六十自壽聯(lián)（清）鄭板橋4378、半半歌（清）李密庵4479、己亥雜詩(shī)之一（清）龔自珍4480、己亥雜詩(shī)之二（清）龔自珍4581、不氣歌（清）閻敬格4582、甲午元旦（清）孔尚任4683、有感當(dāng)代名人）于右任4684、愛(ài)情詩(shī)（當(dāng)代學(xué)者）趙元任及夫人4785、自嘲（當(dāng)代學(xué)者）魯迅4786、寬心謠（當(dāng)代名人）趙樸初4787、無(wú)題（當(dāng)代學(xué)者）季羨林4888、秋詞（當(dāng)代名人）楚圖南4889、述懷（當(dāng)代學(xué)者）歐陽(yáng)中石4990、自撰墓志銘（當(dāng)代學(xué)者）啟功4991、西江月（當(dāng)代學(xué)者）啟功5092、（當(dāng)代學(xué)者）孫犁5093、愛(ài)情歌（當(dāng)代學(xué)者）王力5194、愛(ài)情詩(shī)（當(dāng)代名人）熊謹(jǐn)汀5195、自嘲（當(dāng)代學(xué)者）楊憲益5196、流涕（當(dāng)代學(xué)者）許杰5297、九十自壽（當(dāng)代學(xué)者）馬識(shí)途5298、順口溜（當(dāng)代學(xué)者）馬識(shí)途5399、長(zhǎng)壽三字經(jīng)（當(dāng)代學(xué)者）馬識(shí)途53100、人人都會(huì)

老（當(dāng)代學(xué)者）楊勤明54注：從報(bào)刊和書(shū)籍中引用的老年詩(shī)詞，有8首只有作者和內(nèi)容，沒(méi)有顯示詩(shī)詞名稱(chēng)，因而未能標(biāo)示出詩(shī)詞的題目，以后還要繼續(xù)查找補(bǔ)上，請(qǐng)諒解。一、《龜雖壽》（魏）曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年。安得不相語(yǔ)？三皇大圣人，今復(fù)在何處？彭祖愛(ài)永年，老少同一死，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)？甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。解釋?zhuān)骸扳x”，敬詞，對(duì)尊幸甚至哉，歌以詠志。解釋?zhuān)骸坝滥辍?，長(zhǎng)壽．“神龜”，傳說(shuō)其壽命可以達(dá)到三千年．“騰蛇”，傳說(shuō)中的一種神蛇，可以騰云駕霧。品讀：曹操是東漢末年的一位杰出政治家、軍事家，建安12年5月（公元208年），他大敗袁紹，并懷著統(tǒng)一北方的大志，來(lái)到河北昌黎，眺望大海，心潮起伏，久久不能平靜，寫(xiě)下了著名的《觀滄?！泛汀洱旊m壽》，這年他53歲，詩(shī)句里充分表現(xiàn)了他老當(dāng)益壯和積極進(jìn)取的精神。詩(shī)人以豪放的心情，深刻的哲理，提升了人的精神境界。頭四句提出，一切生命現(xiàn)象都是一個(gè)過(guò)程，有始有終。第二個(gè)四句表達(dá)了他的偉大胸懷，即使進(jìn)入老年，也要繼續(xù)保持朝氣。第三個(gè)四句是講養(yǎng)生之道，“怡”是愉快，高興，有好心情，盡管生命規(guī)律是客觀存在，但經(jīng)過(guò)自己的主觀努力，關(guān)注”養(yǎng)”和”怡”，也可以做到延年益壽。二、《神釋》（東晉）陶淵明大鈞無(wú)私力，萬(wàn)理自森著，人為三才中，豈不以我故！與君雖異物，生而相依附。結(jié)托既喜同欲留不得住立善常所欣不喜亦不懼長(zhǎng)用。“森著”，眾多、顯著?！叭省?，指伏羲、燧人、神農(nóng)?！叭拧?，指天、地、人。“彭祖”，養(yǎng)生家，以長(zhǎng)壽聞名。品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩(shī)中的一首，詩(shī)前寫(xiě)到：“貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚惑焉。故極陳形影之苦言，神辯自然以釋之，好事君子，共取其心焉?！痹?shī)人模擬與神的對(duì)話(huà)，闡明了自己對(duì)生死觀的看法?！吧跄顐嵘?，正宜委運(yùn)去。”一個(gè)人多思多慮，過(guò)分地追求計(jì)較名利得失，肯定會(huì)傷身傷神，因此要會(huì)超脫。放下不適當(dāng)?shù)淖非螅m應(yīng)事務(wù)發(fā)展的規(guī)律，才能從煩惱中得到解脫。這首詩(shī)，深為季羨林大師所喜愛(ài)，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是詩(shī)中最后的四句。只要擁有時(shí)曾經(jīng)珍惜過(guò)，生命到完結(jié)時(shí)就完結(jié)吧！也不必再自尋煩惱。這首詩(shī)所涉及到生死觀，有一種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細(xì)玩味。三、《飲酒》（東晉）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊

安得不相語(yǔ)？三皇大圣人，今復(fù)在何處？彭祖愛(ài)永年，老少同一死，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)？甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。解釋?zhuān)骸扳x”，敬詞，對(duì)尊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。品讀;陶淵明是東晉末期、南朝宋初期的詩(shī)人和文學(xué)家，是著名的田詩(shī)人，他懷著不與世俗同流合污的心態(tài)，歸隱山林，是著名的田詩(shī)人，他懷著不與世俗同流合污的心態(tài)，歸隱山林，尋找自己新的生命價(jià)值。著有多篇?dú)w隱的詩(shī)。這是其中的一首。這是一種多么好的心態(tài)？即使在車(chē)馬喧囂的地方，也充耳不聞，因?yàn)樾膽B(tài)平靜，放的遠(yuǎn)了，好像居處也偏離了鬧市。淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，和大自然和平共處，達(dá)到一種崇高的精神境界，自然才是真正的人間，才是詩(shī)人心中的仙境。這種悠然心情，只能自己去品味。四、《歸園田居》（東晉）陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。拙歸曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。品讀：這是詩(shī)人歸隱初期的作品，當(dāng)時(shí)他深感自己所處環(huán)境中充滿(mǎn)物欲和名利之爭(zhēng)，為了保持不與世俗同流合污的心態(tài)，他歸隱山林，尋找自己新的生命價(jià)值。詩(shī)中流露了他對(duì)美好生活的向往，以及淳樸的復(fù)歸自然的生活樂(lè)趣。詩(shī)人在恬靜閑適的生活中，讓自己的心靈安寧祥和下來(lái)。沖破藩籬，回歸自我。詩(shī)中“一去三十年”可能有誤，他離開(kāi)官職彭澤令歸田時(shí)，在官場(chǎng)工作一共有十三年。五、《別范安成》南北朝）沈約生平在官場(chǎng)工作一共有十三年。五、《別范安成》南北朝）沈約生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思？品讀;這是一首離別詩(shī)，著重于詩(shī)人與朋友老年離別時(shí)的情意．前四句寫(xiě)了年輕時(shí)離別顯得很簡(jiǎn)單，但老年之后的離別就顯得很沉重．”明日難重持”作為情感的表露，體現(xiàn)了人生的感悟，全詩(shī)也有了豐富的內(nèi)涵．六、《題大禹寺義公禪房》（唐）孟浩然義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。戶(hù)外一峰秀，階前群壑深。夕陽(yáng)照雨足，空翠落庭陰?？慈∩徎o，方知不染心。解釋;禪寂，佛家語(yǔ)，意謂坐禪人定，思維寂靜。結(jié)宇，營(yíng)造房屋。解釋;禪寂，佛家語(yǔ)，意謂坐禪人定，思維寂靜。結(jié)宇，營(yíng)造房屋?？樟?，人跡罕至的山林。品讀：這首詩(shī)是作于詩(shī)人漫游吳越時(shí)，義公是一位高僧，禪房是義公修行的房屋，詩(shī)人在大禹寺的禪房習(xí)禪外邊是高峰群壑，翠綠林木，寂靜異常，不由得讓心境自然平靜下來(lái)，消除了煩惱和雜念。也要與蓮花一樣，保持出污泥而不染的心態(tài)。七、《過(guò)故人莊》（唐）孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。品讀：這是一首非常樸素的田園詩(shī)歌，頭兩句以素樸的語(yǔ)言展開(kāi)了平民生活的形象，講到詩(shī)人應(yīng)邀來(lái)到農(nóng)家；第二個(gè)兩句，寫(xiě)

出了層次分明的近景和遠(yuǎn)景，環(huán)繞青山綠樹(shù)，景色充滿(mǎn)著和諧和純樸的美。后面四句描述了詩(shī)人和朋友面對(duì)場(chǎng)院，飲酒閑聊，還相約重陽(yáng)節(jié)再會(huì)。全詩(shī)充滿(mǎn)著人間真情。八、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》唐）王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。依仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。解釋?zhuān)狠洝保呵锍[士，這里比喻裴迪?！拜y川”，地名，今陜西藍(lán)田縣。品讀：王維是著名的山水詩(shī)人，詩(shī)中描寫(xiě)了輞川的秋日晚景，和詩(shī)人隱居生活的閑情逸致，以及友人裴迪的狂放神態(tài)。一切景語(yǔ)都是情語(yǔ)，沒(méi)有淡逸的閑情，也描述不出這般恬靜的境界。詩(shī)人對(duì)陶淵明是非常仰拜的，五柳先生是陶淵明先生的別稱(chēng)，但這里的五柳先生實(shí)際是影射了自己。九、《夏日過(guò)青龍寺謁操禪師》（唐）王維龍鐘一老翁，徐步謁禪宮。欲問(wèn)義心義，遙知空病空。山河天眼里，世界法身中。莫怪銷(xiāo)炎熱，能生大地風(fēng)。品讀：“義心”指猶豫不決之心，詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人冒著炎熱天氣拜謁禪師，然后豁然體悟，原來(lái)大千世界，涼與熱無(wú)在無(wú)不在，炎熱只是心生，心靜自然涼，不執(zhí)炎熱相，大地風(fēng)自可驟然而起。十、《酬張少府》（唐）王維晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返歸林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。品讀：詩(shī)的前兩句，表露了詩(shī)人晚年的心情，世事興衰成敗都不再干擾他的心情，他超脫塵世，歸隱山林，置萬(wàn)事于不顧。第三句將自己處于“松風(fēng)”、“山月之間，人與物融于一體。末句以問(wèn)答形式，點(diǎn)出題目，對(duì)待人生的看法，他用無(wú)語(yǔ)的漁歌來(lái)回應(yīng)。此處“漁歌入浦”引用了《楚辭，漁父》的典故。十一、《竹里館》（唐）王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。解釋?zhuān)褐窭镳^：是詩(shī)人在陜西輞川山中莊園的名稱(chēng)。幽篁：幽深的竹林。品讀：這是詩(shī)人晚年居住在輞川的作品，全詩(shī)讓人感受到寂靜中有聲，和明暗相襯的環(huán)境。他欣賞著環(huán)境的冷漠，體驗(yàn)著內(nèi)心的孤獨(dú)。短短數(shù)語(yǔ)，勾畫(huà)出物我兩忘、塵念皆空的境界。十二、《鳥(niǎo)鳴澗》（唐）王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。品讀：這是詩(shī)人的一首禪詩(shī)，寫(xiě)春天深夜的寂靜，很有特色。前兩句直寫(xiě)春夜的靜寂，而后兩句卻將被月夜驚動(dòng)的山鳥(niǎo)叫聲，打破了平靜的環(huán)境。將人和物，動(dòng)和十三、《秋夜獨(dú)坐》（唐）王維獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。白發(fā)終難變，黃金不可成。欲知除老病，惟有學(xué)無(wú)生。品讀：這首詩(shī)也是詩(shī)人晚年隱居輞川時(shí)的作品，前兩聯(lián)描述秋夜的寂靜，后兩聯(lián)抒發(fā)人生之感慨。秋天夜晚，詩(shī)人在山間居室獨(dú)坐，想到斑白雙鬢，不禁感慨人生易老。室外雨落蟲(chóng)鳴，思緒逐漸平靜。當(dāng)時(shí)佛教禪宗風(fēng)靡朝野，詩(shī)人深受影響，想到人老不可違反，只有學(xué)習(xí)禪宗，才能免除煩惱。此處著重描述在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，聽(tīng)到山果落地，草蟲(chóng)鳴叫，更增加了此地的寧?kù)o氣氛，這種安靜和靜謐環(huán)境，正是詩(shī)人追求的境界。十四、《終南別業(yè)》（唐）王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水盡處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。解釋?zhuān)簞e業(yè)，即別墅，終山別業(yè)即詩(shī)人居住的輞川別墅。品讀：這是詩(shī)人“清淡自然”風(fēng)格中的一首著名詩(shī)，王維喜愛(ài)佛理，晚年居住在終南山邊的別墅中，生活極其悠閑，在尋幽的過(guò)程中，快意之事，只有自己知道。擇一個(gè)地方閑坐，觀看云彩變幻，在林中遇到老人，就隨意談笑，時(shí)間就在不知不覺(jué)中度過(guò)。這是多么好的超脫塵世的心情?。∈?、靜，處境和心境融于體。字字蘊(yùn)藏在禪間，氣韻悠深，意境圓融。靜，處境和心境融于體。字字蘊(yùn)藏在禪間，氣韻悠深，意境圓融。山中問(wèn)答》（唐）李白問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花形容深遠(yuǎn)．品讀：流水窅然去，別有天地非人間。解釋?zhuān)悍悾▂ao）這是詩(shī)人李白在碧山居住和讀書(shū)時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，碧山又名白兆山，形容深遠(yuǎn)．品讀：在湖北安陸縣境。有人問(wèn)他為什么住在山中，他笑而不答，內(nèi)心自然安閑，并不擾亂。他注目看著桃花隨水流去，這里是別有天地，他喜愛(ài)這種隱居生活，遠(yuǎn)離了爭(zhēng)名奪利的世間，這就是他最好的回答。十六、《江村》（唐）杜甫清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自來(lái)自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。品讀：這是杜甫經(jīng)過(guò)顛沛流離之后，輾轉(zhuǎn)成都，客居成都郊外，有了一個(gè)相對(duì)安定的環(huán)境后，從內(nèi)心中發(fā)出的喜悅心情。詩(shī)人描述了一幅居住在鄉(xiāng)村的美麗畫(huà)卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂(lè)趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。十七、《旅夜書(shū)懷》（唐）杜甫細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所以？天地一沙鷗。品讀：此詩(shī)是公元765年，杜甫離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，途經(jīng)重慶時(shí)，月下有感所作前面四句是描述泊舟時(shí)候的晚景，由近及遠(yuǎn)，從局部到全景，因“平野闊”，所以見(jiàn)星點(diǎn)遙掛如垂。因“大江流”，所以江中月影流動(dòng)如涌。后四句則是觀景生情，對(duì)自己胸懷大志，而不能發(fā)揮，落魄漂零，就像一個(gè)無(wú)家可歸的沙鷗。實(shí)際上就是詩(shī)人蒼涼無(wú)托心情的表露。十八、《登高》（唐）杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不禁長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。品讀：這是詩(shī)人在公元767年定居夔州后的一個(gè)重陽(yáng)節(jié)時(shí)，在衰暮之年的特殊心情中登高，有感而發(fā)，寫(xiě)的一首抒情詩(shī)。當(dāng)時(shí)好友李白等去世，自己又患多種疾病，心情十分憂(yōu)郁。前四句是寫(xiě)景，確切地描繪了秋天景色。后四句是在蕭瑟的秋天里，登高遠(yuǎn)望，不禁引發(fā)的悲秋情感，也概括了自己的情況和當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。十九、《登岳陽(yáng)樓》（唐）杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。品讀：公元768年，57歲的杜甫，離開(kāi)四川東下，到了岳陽(yáng)，在贊美洞庭湖浩瀚之余，也感嘆自己老病纏身，不禁涕淚橫流，但內(nèi)心仍然憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，一年多以后，詩(shī)人就離開(kāi)了人世。全詩(shī)前四句寫(xiě)景，一幅廣闊的景色出現(xiàn)在眼前；后四句則聯(lián)系自己的實(shí)際，抒情悲切，將個(gè)人身世凄苦和國(guó)家命運(yùn)焦慮融于一起，極其富有感染力。二十、《江漢》（唐）杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共運(yùn)永夜月同孤。落日心猶壯秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。品讀：這是詩(shī)人去世前兩年寫(xiě)的一首抒情詩(shī)，前兩聯(lián)是思?xì)w，后兩聯(lián)則壯心不已。第一二句概括了詩(shī)人的一生，三四句暗示自己的孤單，后四句表明在秋風(fēng)乍起時(shí)，自己壯志未酬的心情，即使年歲增長(zhǎng)，疾病纏身，也打消不了他的雄心。通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，寄托了詩(shī)人懷才不遇，和濟(jì)世抱負(fù)的壯志，具有很大的藝術(shù)感染力。二十一、《書(shū)懷寄王秘書(shū)》（唐）張籍白發(fā)如今欲滿(mǎn)頭，從來(lái)百事盡應(yīng)休。只于觸目須防病，不擬將心更養(yǎng)愁。下藥遠(yuǎn)求新熟酒，看山多上最高樓。賴(lài)君同在京城住，每到花前免獨(dú)游。品讀：這首詩(shī)中講的是養(yǎng)生之道，前兩句提出要超脫，休要過(guò)問(wèn)百事，第二個(gè)兩句是“無(wú)病早防”，第三個(gè)兩句是“有病早治”，最后兩句是不要自我封閉，脫離社會(huì)，要加強(qiáng)人際交往。二十二、（唐）韓愈讀書(shū)患不多，思義患不明。患足已不學(xué)，即學(xué)患不行。品讀：這是著名文學(xué)家韓愈寫(xiě)的一首讀書(shū)詩(shī)，提出讀書(shū)應(yīng)遵循的四個(gè)方面，即多讀、多思、虛心、躬行，對(duì)我們很有啟發(fā)，老年人讀書(shū)，也要讀書(shū)與思考相結(jié)合，才能真正有所收獲。二十三、《落齒》（唐）韓愈去年落一牙，今年落一齒。俄然落六七，落勢(shì)殊未已。馀存皆動(dòng)搖，盡落應(yīng)始止。憶初落一時(shí)，但念豁可恥。及至落二三，始憂(yōu)衰即死。每一將落時(shí)，懔懔恒在已。叉牙防食物，顛倒怯漱水。馀存二十馀，次第知落矣。倘常歲落一，自足支兩紀(jì)。如其落并空，與漸亦同指。人言齒之落，壽命理難恃。

我言生有涯，長(zhǎng)短俱死爾。人言齒之豁，左右驚諦視。我言莊周云，木雁各有喜。語(yǔ)訛?zāi)毯?，嚼廢軟還美。因歌遂成詩(shī)，時(shí)用詫妻子。解釋?zhuān)骸蹦狙愀饔邢病?，是引用了”莊子．山木篇”的一個(gè)典故，山木因不中用，得以盡其天年，雁因能鳴，得免于被殺．有才與無(wú)才，各有好處，牙齒落光，也說(shuō)不定是喜事．品讀：詩(shī)人是唐代著名文學(xué)家，但是在仕途中屢遭挫折，早年掉齒，作《落齒》一詩(shī)，表明初掉牙時(shí)，憂(yōu)心重重，但牙齒掉了很多以后，反而無(wú)所謂了，用幽默的語(yǔ)調(diào)，調(diào)侃自己的無(wú)奈。也暗示了人生遭受挫折后的豁達(dá)。能夠在經(jīng)歷挫折后自嘲自解，也是難得的智慧。白居易與劉禹錫對(duì)詩(shī)（一）說(shuō)明：以下兩首詩(shī)是白居易和劉禹錫兩位著名詩(shī)人的著作。白居易與劉禹錫晚年都患眼疾、足疾，看書(shū)、行動(dòng)均不便，兩人用詩(shī)對(duì)答，頗為有趣，充分表達(dá)了老年心態(tài)。二十四、《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》（唐）白居易與君均老矣，自問(wèn)老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時(shí)扶杖出，盡日閉門(mén)居，懶照新磨鏡，休看小字書(shū)。情于故人重，跡共少年疏，唯是閑談興，相逢尚有余。解釋?zhuān)篢utTt^?跡共少年疏，唯是閑談興，相逢尚有余。解釋?zhuān)篢utTt^?澀”，不滑潤(rùn)，呆滯?！般肌?，困倦。品讀：在這首詩(shī)的前八句中，詩(shī)人對(duì)自己的老態(tài)做了生動(dòng)地描述。但在后四句中，提及老友時(shí)，則充滿(mǎn)了激情，可見(jiàn)詩(shī)人與劉禹錫之間的深厚情誼。二十五、《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》（唐）劉禹錫人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐？身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年，經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然，莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。解釋?zhuān)褐O”，熟悉。此便翛然，莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。解釋?zhuān)褐O”，熟悉。翛然”，自由自在，無(wú)拘無(wú)束。品讀：劉禹錫看了白居易的詩(shī)后，感慨萬(wàn)千。前四句與白居易有同感，你我都一樣，百病纏身，讀來(lái)極為親切。但其后六句詩(shī)意有了轉(zhuǎn)折，表明我們經(jīng)歷了人世榮辱沉浮，對(duì)人生也有更清醒地體味，只要擁有一份好心情，一身就沒(méi)有白過(guò)，詩(shī)中最后兩句，是全詩(shī)的高潮，借黃昏時(shí)的紅霞滿(mǎn)天，充分表達(dá)了他的豁達(dá)樂(lè)觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。白居易與劉禹錫對(duì)詩(shī)（二）公元826年12月，白居易罷蘇州刺史，劉禹錫也由和州刺史任上罷歸，兩人相遇在揚(yáng)州，白居易有被貶的痛苦經(jīng)歷，對(duì)劉禹錫遭貶深表同情，在相逢宴會(huì)上寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)劉，劉禹錫也做詩(shī)回答。二十六、《醉贈(zèng)劉二十八使君》（唐）白居易為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。解釋?zhuān)骸皠⒍恕?，即劉禹錫，二十八是他兄弟間的排行。使

君，是刺史的稱(chēng)呼。二十七、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢度上見(jiàn)贈(zèng)》（唐）劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。解釋?zhuān)骸奥劦奄x”，是詩(shī)人向秀為懷念王叔文和柳宗元而作。“爛柯人”，是《述異記》中，描寫(xiě)魯人王后入山砍柴，看到兩個(gè)童子下棋，觀看完畢，回家已過(guò)百年，斧頭木柄已經(jīng)爛掉。形容事物變化之快。品讀：詩(shī)的開(kāi)頭兩句概述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了憤懣心情。三四句抒寫(xiě)了對(duì)同時(shí)被貶的舊友懷念以及人世滄萬(wàn)木春”歌桑之感。五六句詩(shī)人以沉舟、病樹(shù)自比，用“千帆過(guò)”、頌后來(lái)居上的新生事物，表明了社會(huì)總會(huì)向前發(fā)展。最后兩句回應(yīng)白居易詩(shī)中的頭兩句，但不是借酒消愁，而是“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”，仍然充滿(mǎn)著壯志。全詩(shī)比喻生動(dòng)，富有哲理，發(fā)人深思。二十八、《秋詞》（唐）劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日騰春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。品讀：這首詩(shī)改變了對(duì)秋天的看法，抒發(fā)了詩(shī)人的自主思考能力。詩(shī)人被貶朗州刺史時(shí)已過(guò)天命之年，當(dāng)時(shí)也是老之將至了，事業(yè)受挫，兩鬢飄霜，但他沒(méi)有在挫折里消萬(wàn)木春”歌極放棄，而是積極面對(duì)，從中可以感受到詩(shī)人的高昂精神、開(kāi)闊的胸懷，以及不追求時(shí)尚的進(jìn)取思想。二十九、《覽鏡喜老》（唐）白居易今朝覽明鏡，須鬂盡成絲。行年六十四，安得不衰贏。親屬惜我老，相顧興嘆咨。而我獨(dú)微笑，此意誰(shuí)能知？笑罷仍命酒，掩鏡捋白髭。爾輩且安坐，從容聽(tīng)我詞。生若不足戀，老亦何足悲。生若茍可戀，老即生多時(shí)。不老即須夭，不夭即須衰。晚衰勝早夭，此理決不疑。古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六歲，多幸或庶幾。倘得及此限，何羨榮啟期。當(dāng)喜不當(dāng)嘆，更傾酒一卮。品讀：詩(shī)人在這首詩(shī)中，表明了人老體衰是必然的，人的一生歷經(jīng)曲折、艱辛，實(shí)屬不易，因此當(dāng)面對(duì)老年到來(lái)，應(yīng)該感覺(jué)到生命的可貴，而充滿(mǎn)著喜悅心情。如果英年早逝，雖然未到老年，可什么理想、抱負(fù)全都化為烏有，這才是可悲的?！岸要?dú)微笑，此意誰(shuí)能知？”詩(shī)人的這種達(dá)觀精神，給我們不少的啟迪。三十、《狂歌詞》（唐）白居易明月照君席，白露沾我衣，勸君酒杯滿(mǎn)，聽(tīng)我狂歌詞，五十已后衰，二十已前癡，生前不歡樂(lè)，死后有余貲，焉問(wèn)黃墟下，珠衾玉匝為？解釋?zhuān)河噘D”，剩余錢(qián)財(cái)。匝為？解釋?zhuān)河噘D”，剩余錢(qián)財(cái)。珠衾”，用珠寶遮蓋尸體。“玉匝”，用玉石環(huán)繞。黃墟”荒廢的黃土地。品讀：詩(shī)人在一千多年前，就有這樣的認(rèn)識(shí)人生一世，金銀財(cái)寶，生不帶來(lái)，死不帶走，即使留下很多金銀財(cái)

寶，放在棺木里，深埋黃土下，又有什么用處？不要做一個(gè)守財(cái)奴，要會(huì)享受美好的人生。三十一、《食后詠茶》（唐）白居易食罷一覺(jué)睡，起來(lái)兩甌茶。舉頭看日影，已復(fù)西南斜。樂(lè)人惜日促，憂(yōu)人厭年賒。無(wú)憂(yōu)無(wú)樂(lè)者，長(zhǎng)短任生涯。品讀：在歲月流轉(zhuǎn)中，不同的心態(tài)決定了你對(duì)時(shí)間的感受，樂(lè)觀者總覺(jué)得時(shí)間過(guò)得太快，美好生活還沒(méi)有過(guò)夠；而悲觀者總看到的是漫漫黑夜，沒(méi)有盡頭。只有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人，才能坦然對(duì)待人生旅途，沒(méi)有任何的思想負(fù)擔(dān)，“長(zhǎng)短任生涯”。三十二、《自覺(jué)二首》（唐）白居易四十未為老，憂(yōu)傷早衰惡。前歲二毛生，今年一齒落。形骸日損耗，心事同蕭索。夜寢與朝餐，其間味亦薄。同歲崔舍人，容光方灼灼。始知年與貌，衰盛隨憂(yōu)樂(lè)。畏老老轉(zhuǎn)迫，憂(yōu)病病彌縛。不畏復(fù)不憂(yōu)，是除老病藥。朝哭心所愛(ài)，暮哭心所親。親愛(ài)零落盡，安用身獨(dú)存？幾許平生歡，無(wú)限骨肉恩。結(jié)為腸間痛，聚作鼻頭辛。悲來(lái)四支緩，泣盡雙眸昏所以年四十，心如七十人。我聞浮屠數(shù)，中有解脫門(mén)。置心為止水視身如浮云。抖擻垢穢衣，度脫生死輪。胡為戀此苦，不去猶逡巡回念發(fā)弘愿，愿此見(jiàn)在身。但受過(guò)去報(bào)，不結(jié)將來(lái)因。誓以智慧水永洗煩惱塵。不將恩愛(ài)子，要種憂(yōu)悲根！品讀：詩(shī)人在這首詩(shī)中，重點(diǎn)提到了心理健康問(wèn)題。本來(lái)40歲正當(dāng)壯年，但被憂(yōu)悲之事困擾，已經(jīng)未老先衰?！笆贾昱c貌，衰盛隨憂(yōu)樂(lè)。”“所以年四十，心如七十人”。越害怕衰老，衰老就越逼近你，越擔(dān)心生病，病就越纏住你。正確認(rèn)識(shí)衰老和疾病的規(guī)律，既不害怕，也不擔(dān)憂(yōu)，才是最好的藥方。同時(shí)要排除各種纏身的煩惱，保持一個(gè)良好的心態(tài)，這是能否健康長(zhǎng)壽的關(guān)鍵。三十三、《柳州城西北隅種柑樹(shù)》（唐）柳宗元手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木如。幾歲開(kāi)花聞噴血，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠。若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。解釋?zhuān)篫utTt?還堪養(yǎng)老夫。解釋?zhuān)篫utTt?楚客”，這里系指著名詩(shī)人屈原，其所著的橘頌》，讓柳宗元增長(zhǎng)了雅興，產(chǎn)生了對(duì)柑橘的熱愛(ài)?！袄救纭?，是指三國(guó)時(shí)丹陽(yáng)太守李衡，想通過(guò)種柑橘來(lái)發(fā)家致富。品讀：這是詩(shī)人柳宗元貶官柳州時(shí)，通過(guò)種柑，即景生情，抒發(fā)了自己的憂(yōu)傷。詩(shī)中對(duì)黃柑的成長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果，有著很好的表述，將柑樹(shù)看成自己的知音。不過(guò)詩(shī)人還是不甘心長(zhǎng)期受貶于此，并不期望自己在這里一直到柑樹(shù)成林之日。三十四、《題壁畫(huà)九想圖》（唐）包佶一夜枯榮無(wú)異同，百年哀樂(lè)又歸空，夜闌鳥(niǎo)鵲相爭(zhēng)處，竹下真僧在定中。品讀：世間白發(fā)最公道，無(wú)論是枯是榮，到頭來(lái)都是一樣，悲歡離合，都是過(guò)眼云煙，在時(shí)間中流失。為了名利爭(zhēng)斗，猶如鳥(niǎo)雀相爭(zhēng)，認(rèn)人嘆息。只有竹下真僧，深入禪境，才能體會(huì)超脫之樂(lè)。三十五、《樂(lè)游原》（唐）李商隱向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。品讀：這是一首著名的詩(shī)作，用夕陽(yáng)表示人生的晚年，夕陽(yáng)雖好，只是好景不長(zhǎng)，這是自然規(guī)律，因此老年人要格外珍惜大好時(shí)光，享受美好的晚年生活。三十六、《錦瑟》（唐）李商隱錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然品讀：這是詩(shī)人后期寫(xiě)的一首抒情詩(shī)，有說(shuō)是悼念其亡妻的，有說(shuō)是追憶其恩師的，有說(shuō)是寫(xiě)他自己的人生感悟的，眾說(shuō)紛紜，也無(wú)定論。錦瑟的一弦一柱，都聯(lián)系著太多的回憶，詩(shī)人晚年通過(guò)錦瑟，回顧年華，有無(wú)數(shù)的往事在影響著自己的思緒。他用了四組事例代表了自己的心情，那么詩(shī)人關(guān)注的是什么？誰(shuí)也說(shuō)不清楚。每個(gè)人的一生都如錦瑟一般，都曾經(jīng)奏出過(guò)美麗的華章，一弦一柱里，都下許多難忘的痕跡，有些刻骨銘心的往事，早已歲月流逝，可當(dāng)明白的時(shí)候，已是惘然。人的一生，是非褒貶，結(jié)論讓別人去做吧！三十七、《晚晴》（唐）李商隱深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣廻，微注小窗明。越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕。品讀：初夏多雨，雨后轉(zhuǎn)晴，萬(wàn)物生輝。詩(shī)人沒(méi)有泛泛描述晚晴景象，而是通過(guò)生長(zhǎng)在暗處的小草，暗喻晚晴。進(jìn)而聯(lián)想到自己的命運(yùn)，倍感目前幸遇的可慰。賦予“晚晴”以特殊的人生含義。晚晴美麗，但時(shí)間短暫，因而特別珍惜，表明了一種積極、樂(lè)觀的心態(tài)。三十八、《白鹿洞詩(shī)》（唐）王貞白讀書(shū)不覺(jué)春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)指引，周情孔思正追尋。品讀：這是晚唐詩(shī)人王貞白在廬山白鹿洞書(shū)院讀書(shū)時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)，前兩句成為廣為流傳的“惜時(shí)”名句，老年人也應(yīng)該珍惜時(shí)間的可貴，博覽群書(shū)，也是提高老年生活品質(zhì)的一種有效方法。三十九、（唐）鳥(niǎo)巢來(lái)是無(wú)跡去無(wú)蹤，去與來(lái)時(shí)是一同，何須更問(wèn)浮生事，只此浮生是夢(mèng)中。品讀：人從出生到去世，空手而來(lái)，空手而去，這是一同。詩(shī)人說(shuō)人生如夢(mèng)，何須再過(guò)問(wèn)浮生事，讓人感受到有些萬(wàn)事皆空的想法。認(rèn)識(shí)人生的自然規(guī)律，就能夠去留無(wú)意，平靜對(duì)待人生的變化。但也不要太消沉了，人生還是美好的，因此還是要高高興興地度過(guò)每一天。四十、《無(wú)相偈》（唐）慧能大師身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。品讀：這是一首禪詩(shī)的代表作。禪詩(shī)是指與參禪領(lǐng)悟

相關(guān)的詩(shī)，富含佛理禪意。禪詩(shī)貴在以空間延伸，參悟萬(wàn)事而不會(huì)縈懷在心的逍遙和灑脫。有一種“興會(huì)超妙”之美。四十一、（唐）龍牙朝看花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空，苦將花比人間事，花與人間事一同。品讀：花開(kāi)花落是自然規(guī)律，人的生老病死也不例外，要能夠客觀、冷靜地對(duì)待人生，不必自尋煩惱。四十二、（唐）黃巢記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無(wú)人識(shí)，獨(dú)倚欄桿看落暉。品讀;據(jù)說(shuō)黃巢起義失敗后，他遁入了空門(mén)，成為一名僧人，這首詩(shī)就是在他失敗后，留下的一種記憶。其實(shí)人生不必糾結(jié)于昨日的輝煌，成敗興衰，在人生旅途乃是常事?！蔼?dú)倚欄桿看落暉”，不是更含有“人生韶華短，江河日月長(zhǎng)”的意境嗎？四十三、《退休詩(shī)》（梁）陶弘景眼前流水自悠悠，歇臥偷閑戀綠疇。笑看金籠牽鼻去，等閑落得用鞭抽。品讀：陶弘景是南北朝時(shí)期的梁代文學(xué)家，這是他給梁武帝的一副畫(huà)上的詩(shī)，畫(huà)面上有兩頭牛，壹頭牛悠閑自在地吃草，而另壹頭牛則被套上籠頭，牽著鼻子，受人抽打。表明他歸隱山林，無(wú)意再度出山任職。四十四、《打油詩(shī)》（宋）蘇軾無(wú)事只靜坐，一日如二日。若活七十歲，猶如百四十。品讀：這是詩(shī)人寫(xiě)的一首打油詩(shī)，就像一道簡(jiǎn)單的算術(shù)題！從中不難看出，詩(shī)人對(duì)人生是多么達(dá)觀，心靜也是一種良好的養(yǎng)生之道。四十五、《游蘄水清泉寺》（宋）蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路盡無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人間無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。品讀：前三句描寫(xiě)了清泉寺的美好風(fēng)光，讓人沉浸在幽靜的環(huán)境中。詩(shī)人思緒萬(wàn)千，豪情滿(mǎn)懷，“誰(shuí)道人間無(wú)再少？”老有所為仍然是詩(shī)人心中的愿望和追求。這首詩(shī)又是季羨林大師所喜愛(ài)，他提到再少這個(gè)概念，再少不能在年齡上，而是體現(xiàn)在心理狀態(tài)方面老年人還是可以發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，季大師是相信“再少”的，愿與全國(guó)老年人共勉。四十六、《讀書(shū)歌》（宋）蘇軾讀的書(shū)多勝大邱，不須耕種自然收。東家有酒東家醉，到處逢人到處留。日里不怕人來(lái)借，夜里不怕人來(lái)偷。水旱蝗蟲(chóng)無(wú)傷損，快樂(lè)風(fēng)流到白頭。品讀：這是著名詩(shī)人蘇軾的一首詩(shī)，詞句中不乏調(diào)侃打油，但諧謔之中，亦曉人以理，讀書(shū)可以增長(zhǎng)真正本事，終身受用無(wú)窮已。詩(shī)人以自

己的親身經(jīng)歷，教誨天下學(xué)子，樂(lè)做書(shū)蟲(chóng)，瀟灑一生。四十七、浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶，樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。品讀：詩(shī)人蘇軾，善于從困擾、紛爭(zhēng)、痛苦中自我解脫。對(duì)酒當(dāng)月，仍不忘塵世浮沉，憶起未被知遇的感慨。他期望能夠?qū)崿F(xiàn)政治抱負(fù)，然后再歸去作個(gè)閑人。在追求現(xiàn)實(shí)享樂(lè)中解脫煩惱?！扒姨仗?，樂(lè)盡天真?！彼氖恕ⅰ朵较场罚ㄋ危┵R鑄不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂(lè)莫辭頻。巧笑艷歌皆我意惱花顛酒拼君瞋，物情惟有醉中真。品讀：這是詩(shī)人惜春行樂(lè)之作表現(xiàn)出詩(shī)人熱愛(ài)春色，人老心不老之意。全詞類(lèi)似酒中狂語(yǔ)，忘卻自我，而體會(huì)到一種超塵離俗的情趣和豪放自適的情懷。四十九、《掃地》（宋）陸游一帚常在旁，有暇即掃地。既省課童奴，亦以平血?dú)?。按摩與引導(dǎo)，雖善亦多事。不如掃地法，延年直差易。品讀：詩(shī)人用勞動(dòng)來(lái)宣揚(yáng)養(yǎng)生的道理，他的養(yǎng)生內(nèi)容就包含了“勞身行香子》宋）蘇軾清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)，須滿(mǎn)十分。行香子》宋）蘇軾清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)，須滿(mǎn)十分。法”，他閑居鄉(xiāng)村，經(jīng)常從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，也包括家務(wù)勞動(dòng)。這首詩(shī)詼諧幽默，寓意頗深，老年人從事力所能及的勞動(dòng)或活動(dòng)，對(duì)延年益壽是十分有益的。五十、《示兒》（宋）陸游死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。品讀：詩(shī)人度過(guò)了八十多個(gè)春秋，在臨終前與自己子孫有多少需要交代？他以一首七言詩(shī)表明了他的心事?！暗灰?jiàn)九州同”。沒(méi)有等到國(guó)家統(tǒng)一之日，還盼望子孫們?cè)趪?guó)家統(tǒng)一的時(shí)候要告訴他這個(gè)好消息。詩(shī)人的愛(ài)國(guó)心情，充分表露在短短的詩(shī)句里，讓人為之動(dòng)情。五十一、《示兒》之二（宋）陸游聞義貴與徙，見(jiàn)賢思與齊。食嘗甘脫粟，起不待雞鳴。蕭索園官菜，酸寒太學(xué)齏。時(shí)時(shí)語(yǔ)兒子，未用厭鋤犁。品讀：這是詩(shī)人對(duì)子女教導(dǎo)的又一首詩(shī)，要求子女在道德修養(yǎng)方面要高標(biāo)準(zhǔn)，而在生活待遇方面要低要求。他自己為政清廉，替老百姓辦實(shí)事，“出仕三十年，不殖一產(chǎn)金”，生活清淡貧困，但其言行一致，為子女做出了好榜樣。五十二、《冬夜讀書(shū)示子聿》（宋）陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。品讀：這是詩(shī)人寫(xiě)給自己最小兒子子聿的一首詩(shī)，教導(dǎo)他做學(xué)問(wèn)要從小狠下功夫，竭盡全力，堅(jiān)持不懈，還要親自實(shí)踐，才能有所成就。五十三、《春雨》（宋）陸游細(xì)雨吞平野，余寒勒早春。未增豪飲興，先著苦吟身。幽徑萱芽短，方橋柳色新。閉門(mén)非為老，半世是閑人。品讀;當(dāng)一個(gè)人遠(yuǎn)離塵囂的世事，閉門(mén)閑居時(shí)不要以為閉門(mén)就是一種衰老的表現(xiàn)，關(guān)了門(mén)，卻敞開(kāi)了面對(duì)自然的世界。人老心未必老，悠然自得地對(duì)待人生。五十四、劍南詩(shī)稿》世界。人老心未必老，悠然自得地對(duì)待人生。五十四、劍南詩(shī)稿》宋）陸游老人不復(fù)事農(nóng)桑，點(diǎn)數(shù)雞豚亦未忘。洗腳上床真一快，稚孫漸長(zhǎng)解燒湯。品讀：自古以來(lái)，中國(guó)不少文人雅士都注重養(yǎng)生，宋代詩(shī)人蘇東坡把梳頭作為養(yǎng)生之道，而南宋詩(shī)人陸游，睡覺(jué)前經(jīng)常用熱水洗腳，還有清代的曾國(guó)藩，他不論工作多忙，每天也堅(jiān)持以熱水泡腳。通過(guò)洗腳按摩，加速血液循環(huán)，起到強(qiáng)健身體，延年益壽的作用。五十五、《食粥》（宋）陸游世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不悟長(zhǎng)年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。品讀：陸游的養(yǎng)生內(nèi)容，還包括了注重飲食，視食粥為健身養(yǎng)生之“平易法”。蘇東坡也對(duì)吃粥很有興趣，一次醉酒后，農(nóng)民煮粥給他吃，他吃后感覺(jué)很好，于是在《熱粥詩(shī)》中提到：“身心顛倒不自知，更識(shí)人間有真味?！蔽迨?、《自怡》（宋）陸游愈老愈知生有涯，此時(shí)一念不容差。身如病鶴長(zhǎng)停料，心似山僧已棄家。高枕時(shí)時(shí)聞解籜，卷簾片片數(shù)飛花。飯余解帶摩便腹，自取風(fēng)爐煮晚茶。解釋?zhuān)夯X：從草木上脫落下來(lái)的皮和葉。品讀：詩(shī)人在晚年已經(jīng)能夠正確地看待生命，知道生命是有限的，因此遠(yuǎn)離名利，淡泊人生，過(guò)自由自在的日常生活。靜聞落葉聲，看戶(hù)外飛花，飯后按摩肚腹，自己動(dòng)手煮茶。進(jìn)入了養(yǎng)生的一個(gè)輕松的境界，給進(jìn)入老年的人們以很好的啟示。五十七、《偶成》（宋）朱熹少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。品讀；此詩(shī)膾炙人口，百讀不厭。第一句指出人生的短暫，而學(xué)習(xí)又是一種艱苦的勞動(dòng)，不狠下功夫不行。第二句提到光陰之可貴，時(shí)不再來(lái)。第三、四句用一場(chǎng)春夢(mèng)和梧桐落葉，將讀者帶人了夢(mèng)幻般的境界。光陰之可貴，對(duì)年輕人和老年人都是一樣的，老年人為時(shí)不多，更應(yīng)該珍惜每一天。五十八、《讀書(shū)》（宋）陸九淵讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。品讀：這是宋代哲學(xué)家陸九淵在讀書(shū)方面的經(jīng)驗(yàn)之談，讀書(shū)不能用囫圇吞棗的方式，真正有所收獲，必須勤于思考，在“涵泳”上下功夫，一些暫時(shí)不明白的不妨先放過(guò)。五十九、《致仕》（宋）孫冕人生七十鬼為鄰，已覺(jué)風(fēng)光屬別人。莫待朝廷差致仕，早謀泉石樂(lè)天真。去年河北曾逢李，今日淮西又見(jiàn)陳。寄語(yǔ)姑蘇孫太守，也須抖擻舊精神。品讀：這是宋太宗時(shí)期，時(shí)任蘇州太守的孫冕，已經(jīng)六十多歲，自感體力不支，精神不振，便主動(dòng)給宋太宗上書(shū)，告老還鄉(xiāng)。并寫(xiě)了退休詩(shī)以明志。表明自己知老而退，并歸隱山林，安度晚年。從中不難看到他有自知之明，和淡出仕途的求實(shí)精神。六十、《浣溪沙》（宋）晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。品讀：這首詞中，有著膾炙人口的著名詞句，全詞既是悼念殘春，又是即景生情，感傷年華的飛逝，暗寓對(duì)人的懷念。人老了，往往會(huì)追憶往事，但不宜傷悲，

而是一分為二的看待過(guò)去，還要懷著美好的信念，過(guò)好每一天。六十一、《過(guò)零丁洋》（宋）文天祥辛苦遭逢第一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；士譃╊^說(shuō)皇恐，零丁洋人過(guò)零丁洋時(shí)所作，內(nèi)容既概述了自己的經(jīng)歷和命運(yùn)，也展示了自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和視死如歸的人生觀。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，關(guān)鍵是自己要具有一個(gè)充滿(mǎn)理想和信念的人生觀。不在于生命的長(zhǎng)短，而是讓自己的一生能夠豐富多彩，獲得最大的人生價(jià)值。六十二、《虞美人。聽(tīng)雨》（宋）蔣捷少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，取丹心照汗青。品讀：這首詩(shī)是詩(shī)里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，取丹心照汗青。品讀：這首詩(shī)是詩(shī)今聽(tīng)雨僧廬下，鬢也星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。品讀：詩(shī)人將人生的三個(gè)時(shí)間段的聽(tīng)雨，做了對(duì)比。年少時(shí)放蕩不羈，不識(shí)愁滋味，聽(tīng)雨也要找一個(gè)浪漫的地方；壯年后常常東奔西走，四方漂流，在小舟中看蒙蒙細(xì)雨，茫茫江面，自己恰如孤苦無(wú)依的孤雁；而人到暮年，已是白發(fā)蒼蒼，獨(dú)自在僧廬下傾聽(tīng)著夜雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲，說(shuō)雨總是無(wú)情，如今年老更加難以作為，只能聽(tīng)任它點(diǎn)滴到天明了。三個(gè)時(shí)期的三種心情，顯示了人世滄桑，悲歡離合，令人深思。六十三、《禾熟》（宋）孔平仲百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。老牛初了耕耘責(zé)，嚙草坡頭臥夕陽(yáng)。品讀：在忍辱負(fù)重地完成耕耘任務(wù)后，老牛悠閑地躺在草地上，邊嚙草，邊休息。這里實(shí)際蘊(yùn)含著人們辛勤勞動(dòng)一生，到了晚年的那種悠然自得的心情。將個(gè)人的畢生精力奉獻(xiàn)給社會(huì)，就必然會(huì)以愉快的心情歡度晚年。六十四、《鷓鴣天》（宋）辛棄疾晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。都無(wú)晉宋之間事，自是羲皇以上人。千載后，百篇存，更無(wú)一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵。解釋?zhuān)翰裆！?，地名，即江西九江，是陶淵明先生居住過(guò)的地方。品讀：這是詩(shī)人對(duì)陶淵明先生的評(píng)價(jià)。前一段四句頌揚(yáng)陶先生的高尚人品，不怨貧，以純樸之心與百姓交往，高風(fēng)亮節(jié)。后一段則頌揚(yáng)陶先生的詩(shī)作，清新淡遠(yuǎn)，淳樸真摯。若與東晉世家子弟王謝諸郎相比，顯然要高出許多。六十五、《卜算子。齒落》（宋）辛棄疾剛者不堅(jiān)牢，柔底難摧挫。不信張開(kāi)口角看，舌在牙先墮。已缺兩邊廂，又豁中間個(gè)。說(shuō)與兒曹莫笑翁，狗洞從君過(guò)。品讀：詩(shī)人文如其人幽默風(fēng)趣，豪邁灑脫，他借孩子們的玩笑，自嘲自己脫落牙齒處為狗洞，拿自己開(kāi)涮。六十六、《鷓鴣天》（宋）朱敦儒曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫(xiě)鴛鴦帶，濃碧爭(zhēng)斟翡翠卮。人已

老，事全非，花前不飲淚沾衣。如今但欲關(guān)門(mén)睡，一任梅花作雪飛。品讀：這是一首以景代情的詩(shī)詞，詩(shī)人以梅花為參照物，描繪了三幅不同景色。第一幅是在梅花盛開(kāi)的季節(jié)，少年佳人相伴，狂歡醉舞；第二幅是在進(jìn)入老年之際，飽經(jīng)風(fēng)霜，感慨萬(wàn)千，只能面對(duì)梅花默默流淚；第三幅是盡管室外梅花紛飛，而自己仍然關(guān)門(mén)睡覺(jué)，無(wú)動(dòng)于衷。詩(shī)中的真正含義是，詩(shī)人在歷經(jīng)人生的坎坷之后，已經(jīng)認(rèn)識(shí)了先前的癡心妄想，而進(jìn)入了悠閑自在的超脫境界。六十七、《驟雨打新菏》（元）元好問(wèn)綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵蹙紅羅。乳燕雛鶯弄語(yǔ)，有高柳鳴蟬相和。驟雨過(guò)珍珠亂撒，打遍新菏。人生百年有幾？念良辰美景，休放虛過(guò)，窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓完賞，對(duì)芳樽淺酌低歌，且酩酊，任他兩輪明月，來(lái)往如梭。品讀：這首元曲，是元代作家元好問(wèn)的著名作品，全文的上闋以寫(xiě)景為主，描繪了一幅盛夏的美麗景色。下闋則由景生情，即景抒懷，既流露出自己的苦悶情緒，也表露了一種命運(yùn)前世注定，及時(shí)行樂(lè)的消極思想，不過(guò)全文將生機(jī)盎然的自然景色和曠達(dá)奔放的思想感情融合在一起，還是給人們以美好的眼雪生髯。扶衰每借過(guò)眉仗，食肉先尋剔牙簽。右臂拘攣巾不裹，中腸慘戚淚常淹。移床獨(dú)坐南窗下，畏冷思親愛(ài)日檐。品讀;作者是元代的著名書(shū)畫(huà)家，號(hào)松山道人，出生宋朝宗室，雖仕元朝，但憂(yōu)國(guó)之思與歸隱之志糾結(jié)一生。他進(jìn)入老年后，體弱多病，但是他并不悲傷，而是用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出自己狀態(tài)，顯示了一種對(duì)衰老的坦然態(tài)度。六十九、《一世歌》（明）唐寅人生七十古來(lái)稀，前除年幼后除老。中間光景不多時(shí)，又有風(fēng)霜與煩惱。過(guò)了中秋月不明，過(guò)了清明花不好?；ㄇ霸孪虑腋吒?，急須滿(mǎn)把金樽倒。世人錢(qián)多賺不盡，朝里官多做不了。官大錢(qián)多心轉(zhuǎn)憂(yōu)，落得自家頭早白。春夏秋冬彈指間，鐘送黃昏雞報(bào)曉。請(qǐng)君細(xì)點(diǎn)眼前人，一年一度埋荒草草里高低多少人，一年一半無(wú)人掃。品讀：唐寅，又名唐伯虎，是明代的著名文人，世間流傳他的不少風(fēng)流佳話(huà)，他是一個(gè)放蕩不拘的人，這首詩(shī)反映了他對(duì)待人生的看法。感受。六十八、《老態(tài)詩(shī)》元）趙孟頫老態(tài)年來(lái)日日添，黑花非感受。六十八、《老態(tài)詩(shī)》元）趙孟頫老態(tài)年來(lái)日日添，黑花非給我們的啟示是，要珍惜短暫的人生，有所作為，但不是進(jìn)入追求名利的歧途，而是真正對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。七十、《花下酌酒歌》（明）唐寅九十春光一擲梭，花前酌酒唱高歌。坡上花開(kāi)能幾日，世上人間能幾何。好花難種不長(zhǎng)開(kāi)，少年易過(guò)不重來(lái)。人生不向花間醉，花笑人生也是呆。品讀：這首詩(shī)的含義與上一首類(lèi)似，也是強(qiáng)調(diào)人生的短暫，“世上人間能幾何？”因此要會(huì)珍惜人生，享受人生。七十一、（明）劉清晨不必臨風(fēng)喚奈何，百年歲月還剩多，而今更有長(zhǎng)生法，到處隨緣學(xué)唱歌！品讀：隨著年齡的增長(zhǎng)，有些老年人往往會(huì)出現(xiàn)“恐老病”，對(duì)自己的明天充滿(mǎn)悲觀情緒，但也有不少老人，樂(lè)觀地看待未來(lái)，認(rèn)為進(jìn)入高齡，就活一天，賺一天，就像這首詩(shī)中寫(xiě)到，“百年歲月還剩多”，有了這種好心情，就能夠“到處隨緣學(xué)唱歌！”七十二、《臨江仙》（明）楊慎滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。品讀：歷史長(zhǎng)河就像長(zhǎng)江水一樣，日夜不停地奔流不息，經(jīng)過(guò)大浪淘沙，才能判定誰(shuí)是真正的英雄，也表明是非、成敗，都要經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)。不過(guò)人生的成敗是非，也都是過(guò)眼云煙，轉(zhuǎn)眼即逝。人們應(yīng)當(dāng)客觀地看待自己的一生，不要在名利上再斤斤計(jì)較，“古今多少事，都付笑談中?！逼呤?、（明）劉伯溫買(mǎi)條黃牛學(xué)種田，結(jié)間茅屋傍林泉。因思老去無(wú)多日，且向山中過(guò)幾年。為吏為官皆是夢(mèng)，能詩(shī)能酒總神仙。世間萬(wàn)事都增價(jià)，老了文章不值錢(qián)。品讀：劉伯溫是明代開(kāi)國(guó)功臣，洪武四年（1371年），他年滿(mǎn)60歲，以學(xué)士身份退休，做詩(shī)自?shī)?。從?shī)中不難看出他的淡薄仕途，超脫塵世的心情，文字也不乏調(diào)侃幽默之詞。七十四、《離任》（明）況鐘檢點(diǎn)行囊一擔(dān)輕，京華望去幾多程。停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。品讀：明代著名清官?zèng)r鐘，宣德五年，由京外放蘇州知府。他在那里關(guān)心民眾疾苦，為百姓做了許多好事。任期十年期滿(mǎn)回京時(shí)，受到大批百姓的揮淚送別，這是他情真意切地寫(xiě)下的《離任》詩(shī)，以表心跡。情景十分感人。七十五、（明）恕中無(wú)慍禪師閑到心閑始是閑，心閑方可話(huà)居山。山中剩有閑生活，心不閑時(shí)居更難。品讀：休閑的日子是令人向往的，可以讀書(shū)，可以旅游，可以交友，可以?shī)蕵?lè)。但是很多人生活的并不休閑，成天生活在紛紛攘攘的塵世中，關(guān)鍵是心閑不下來(lái)。心閑，并不一定要隱居山林，而需要在休養(yǎng)上下功夫。淡泊名利，知足長(zhǎng)樂(lè)，心靈純潔，悟透人生，老年人更應(yīng)當(dāng)增加這方面的休養(yǎng)。七十六、《喜老》（清）袁枚一起百事生，一眠萬(wàn)事了，眠起即輪回，無(wú)喜亦無(wú)惱，何物是真吾，身在即為寶，就便再龍鐘，憑人去笑倒，試問(wèn)北邙山，年少埋多少！品讀：正確認(rèn)識(shí)人生的生老病死規(guī)律，冷靜客觀地對(duì)待生死觀，就會(huì)排除各種不必要的煩惱，也不會(huì)為年事日增而憂(yōu)愁。心態(tài)保持平衡，是延年益壽的前提。七十七、《六十自壽聯(lián)》（清）鄭板橋上聯(lián)：常如作客，何問(wèn)康寧，但使囊有余錢(qián)，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉嘗心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，遇道六旬又少。下聯(lián)：定欲成仙，空生煩惱，只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已過(guò)。品讀：鄭板橋先生的“難得糊涂”，早已家喻戶(hù)曉，實(shí)際上鄭先生是個(gè)最明白事理的人，韜光養(yǎng)晦，使自己立于不敗之地。這首自壽聯(lián)表達(dá)了他的養(yǎng)生觀，在物資享受方面，能夠溫飽即可，在精神生活方面，則心胸開(kāi)闊，淡泊超脫，還注意起居規(guī)律，活動(dòng)五官，尋求生活樂(lè)趣，有這樣的良好心態(tài)，焉能不延年益壽？七十八、《半半歌》（清）李密庵看破浮生過(guò)半，半之受用無(wú)邊；半中歲月盡悠閑，半是乾坤寬展。半谷半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園；半耕半讀半徑廛，半土半姻半眷；半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒；衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉；童仆半能半拙，妻兒半樸半賢；心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天池，讓將一半人間；半思后代與滄田，半想閻羅怎見(jiàn)。飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍；半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂(lè)半相參，會(huì)占便宜只半。品讀：清代文人李密庵，在這首詩(shī)中，用了42個(gè)“半”字，表述了自己的生活經(jīng)歷和為人處世體會(huì)，調(diào)侃人生，頗為有趣。實(shí)際上是在宣傳中庸之道，做任何事，不要走極端，要事事留有余地。給人以深思。七十九、《己亥雜詩(shī)》之一（清）龔自珍未濟(jì)終焉心縹緲，百事都從缺陷好。吟到夕陽(yáng)山外山，古今誰(shuí)免余情繞？品讀:夕陽(yáng)西下，光影迷蒙，往往能引發(fā)人們心中的情思和眷戀，很多事情沒(méi)有善始善終，總會(huì)有不圓滿(mǎn)之處。特別是人生歷經(jīng)滄桑，回首往事，總是思緒不斷，“古今誰(shuí)免余情繞？”八十、《己亥雜詩(shī)》之二（清）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。品讀：詩(shī)人在1839年（己亥年）離開(kāi)京城辭官返鄉(xiāng)，但在內(nèi)心深處，仍然為國(guó)家的命運(yùn)憂(yōu)愁，此處天涯是指詩(shī)人的家鄉(xiāng)。詩(shī)人從離別之情，一下轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，以落花有情自比，表明自己雖然脫離官場(chǎng)，但依然關(guān)心國(guó)家大事，現(xiàn)在人們常常用此詩(shī)句，來(lái)贊揚(yáng)老一輩的敬業(yè)精神，以及愛(ài)護(hù)青年人的高尚情懷。八十一、《不氣歌》（清）閻敬格他人氣我我不氣，我本無(wú)心他來(lái)氣。倘若生病中他計(jì)，氣下病來(lái)無(wú)人替。請(qǐng)來(lái)醫(yī)生將病治，反說(shuō)氣病治非易。氣之危害太可懼，誠(chéng)恐因病命要去。我今嘗過(guò)氣中味，不氣不氣真不氣。品讀：詩(shī)人是清代學(xué)者，注重養(yǎng)生，而養(yǎng)生更需養(yǎng)性，提倡氣量宏大，以保健康，頤養(yǎng)天年。八十二、《甲午元旦》（清）孔尚任蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐競(jìng)廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。聽(tīng)燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。品讀：詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，已經(jīng)六十六歲，此時(shí)他已經(jīng)脫離官場(chǎng)，在家鄉(xiāng)山東曲阜簡(jiǎn)居。全詩(shī)分兩大段，前四句寫(xiě)除夕情景，后四句寫(xiě)元旦的歡樂(lè)。字里行間，流露出他的一顆赤誠(chéng)童心，也反映了他離職后的恬靜和愉悅心情。八十三、《有感》（當(dāng)代名人）于右任不信青春換不回，不容青史盡成灰。低回海上成功宴，萬(wàn)里江山酒一杯。品讀：于右任先生是參加辛亥革命的民主主義革命家，詩(shī)中表露了自己的心情，雖然自己已經(jīng)衰老，青春不再，但相信辛亥革命的歷史是不會(huì)埋沒(méi)的?！安恍徘啻簱Q不回”也有著“不服老”的意思。這句詩(shī)是受到宋代詩(shī)人王令寫(xiě)的一首詩(shī)《春怨》的啟發(fā)。附錄：《春怨》（宋）王令三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)換不回。八十四、《愛(ài)情詩(shī)》（當(dāng)代學(xué)者）趙元任及夫人吵吵爭(zhēng)爭(zhēng)五十年，人人反說(shuō)好姻緣。元任欠我今生業(yè)，顛倒陰陽(yáng)再團(tuán)圓。說(shuō)明：上面這首是趙元任夫人楊步偉在慶祝50周年金婚時(shí)，贈(zèng)給趙元任的一首愛(ài)情詩(shī)。陰陽(yáng)顛倒又團(tuán)圓，猶似當(dāng)年蜜蜜甜。男女平權(quán)新世紀(jì)，同偕造福為人間。品讀;當(dāng)趙先生讀完這首詩(shī)后，不禁春風(fēng)滿(mǎn)面，好生愜意，立即回贈(zèng)詩(shī)一首。從以上兩首詩(shī)中，不難看到他們夫妻之間的純真愛(ài)情，經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的愛(ài)情，愛(ài)的程度越深沉，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)情意也更濃厚。八十五、《自嘲》（當(dāng)代學(xué)者）魯迅運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。品讀：魯迅先生是偉大的思想家、文學(xué)家。這首詩(shī)中的著名詩(shī)句，就廣為傳頌。能夠自嘲，表明他的心胸廣闊，淡泊名利，是一種大智慧的體現(xiàn)。八十六、《寬心謠》（當(dāng)代名人）趙樸初日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。每天領(lǐng)取養(yǎng)老錢(qián)，多也喜歡，少也喜歡。少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜。新舊衣服不挑揀，好也御寒，賴(lài)也御寒。常與知己聊聊天，古也談?wù)劊褚舱務(wù)?。?nèi)孫外孫同樣看，兒也喜歡，女也喜歡。全家老少互勉勵(lì)，貧也相安，富也相安。早晚操勞多鍛煉，忙也樂(lè)觀，閑也樂(lè)觀。心寬體健養(yǎng)天年，不是神仙，勝似神仙。品讀：趙樸初先生是著名的作家、詩(shī)人、社會(huì)活動(dòng)家，并曾經(jīng)任過(guò)全國(guó)政協(xié)副主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，文學(xué)功底深厚。這首《寬心謠》，是他在92歲高齡時(shí)創(chuàng)作的，深為廣大老人們喜愛(ài)。詩(shī)中充分表達(dá)了他的豁達(dá)胸懷和淡泊名利的思想境界。文字幽默風(fēng)趣，給人們以很好的啟迪。八十七、《無(wú)題》（當(dāng)代學(xué)者）季羨林人生在世一百年，天天有些小麻煩。最好辦法是不理，只等秋風(fēng)過(guò)耳邊。品讀：季羨林教授是著名的學(xué)者，這是他在《病榻雜記》書(shū)中的一篇短文《我的座右銘》里面提到的一首打油詩(shī)，季先生的座右銘就是引用陶淵明詩(shī)中的四句話(huà)：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！彼麑?xiě)這首詩(shī)時(shí)，已經(jīng)九十多歲，認(rèn)為自己離開(kāi)人生盡頭，不會(huì)太遠(yuǎn)了，因此根據(jù)座右銘的精神，處之泰然，隨遇而安．從中可以看出季老的超脫自我的良好心態(tài)．八十八、《秋詞》（當(dāng)代名人）楚圖南秋圃秋光映夕陽(yáng)，滿(mǎn)園花果正飄香。暮年夸父猶追日，皓首丹心勉自強(qiáng)。品讀：前兩句描述了美好的秋季到來(lái)，花果飄香，正是豐收季節(jié)。也暗示了人們進(jìn)入老年，畢生的辛勤勞動(dòng)也開(kāi)花結(jié)果。自己已是白發(fā)蒼蒼，但心猶不甘，仍然期望再有貢獻(xiàn)，以“夸父追日”自勉，表明八十九、《述懷》（當(dāng)代學(xué)者）歐陽(yáng)中石江河日夜流天際涸旱積年浪自翻。大度天心寬似海，渾將得失等閑看。品讀：歐陽(yáng)中石先生是北京師范大學(xué)教授，著名書(shū)法家。1928年生，今年已經(jīng)85歲，這首詩(shī)內(nèi)涵十分豐富，表明先生的曠達(dá)胸懷，人世間很多事難得明白，而詩(shī)意表明，要做明白人，洞察世事，心胸開(kāi)闊，不患得失，才能使人生處于最佳狀態(tài)。九十、《自撰墓志銘》（當(dāng)代學(xué)者）啟功中學(xué)生，副教授。博不精，專(zhuān)不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無(wú)后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。品讀：?jiǎn)⒐ο壬侵麑W(xué)者，國(guó)學(xué)大師，書(shū)法、繪畫(huà)具佳，為人平易近人，幽默風(fēng)趣，這是他66歲時(shí)自己撰寫(xiě)的墓志銘，涵蓋了先生一生經(jīng)歷和感悟，堪稱(chēng)今古奇詩(shī)。真是字字真切，字字穎悟。也反映了先生的高尚人品和淡泊名利的心情。九十一、《西江月》（當(dāng)代學(xué)者）啟功七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢，長(zhǎng)繩牽系兩三條，頭上數(shù)根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操，《洗冤錄》里篇篇瞧，不見(jiàn)這般上吊。品讀：?jiǎn)⒐ο壬i椎病發(fā)作，醫(yī)生對(duì)他進(jìn)行“牽引”治療，雖然治療并不輕松，但先生卻開(kāi)心的比喻為“上吊”還,寫(xiě)下這首詞，將“牽引”情景幽默再現(xiàn)看似充滿(mǎn)調(diào)侃戲謔的詞句，讓人讀來(lái)感受到先生對(duì)生命的熱愛(ài)和尊重。九十二、（當(dāng)代學(xué)者）孫犁不自修飾不自哀，不信人間有蓬萊，冷暖陰晴隨日過(guò)，此生只待化塵埃。品讀：讀后給人留下一種超脫塵世，返璞歸真的感覺(jué)，和用辯證唯物觀點(diǎn)對(duì)待生死觀，發(fā)人深思。九十三、《愛(ài)情歌》（當(dāng)代學(xué)者）王力甜甜苦苦兩人嘗，四十五年情意長(zhǎng)。七省奔波逃獫狁，一燈如豆伴凄涼。紅羊?yàn)R汝鮫綃淚，白藥醫(yī)吾鐵杖傷。今日桑榆晚景好，共祈百歲老鴛鴦。品讀：這是語(yǔ)言學(xué)家王力生前贈(zèng)給老伴夏蔚霞的愛(ài)情詩(shī)，那時(shí)王力教授已經(jīng)80高齡，但思想還是很年輕，詩(shī)中概括了他們幾十年患難與共生活，也是他對(duì)老伴忠誠(chéng)愛(ài)情的寫(xiě)照。九十四、《愛(ài)情詩(shī)》（當(dāng)代名人）熊瑾玎五十婆婆七十翁，老來(lái)情比少年濃。摩肩并坐猶嫌遠(yuǎn)，常在歡樂(lè)擁抱中。品讀：革命前輩熊瑾玎和朱端綬是一對(duì)歷經(jīng)人生坎坷的恩愛(ài)夫妻，兩人在珍珠婚紀(jì)念日，合作寫(xiě)了這首愛(ài)情詩(shī)，并得到鄧穎超同志的稱(chēng)贊。何香凝老人還作畫(huà)送給他們，他們接受贈(zèng)畫(huà)時(shí)，又寫(xiě)詩(shī)一首，“古柏仍常綠，花枝發(fā)亦肥。一雙春燕子，快樂(lè)在齊飛。”充分表明老夫妻之間的真誠(chéng)愛(ài)情。九十五、《自嘲》（當(dāng)代學(xué)者）楊憲益少小欠風(fēng)流，而今糟老頭，學(xué)成半瓶醋，詩(shī)打一缸油。恃欲言無(wú)忌，貪杯孰與儔。蹉跎慚白發(fā)，辛苦作黃牛。品讀：楊憲益是我國(guó)著名的翻譯家，與夫人一起，將《紅樓夢(mèng)》等名著譯成英文，影響深遠(yuǎn)。他喜歡打油詩(shī)這種可嘲可諷的詩(shī)歌形式，這首詩(shī)諷刺幽默，這么高的學(xué)問(wèn)，還是半瓶醋，一缸油？實(shí)際上反映了他不求名利，超脫淡泊的一面。九十六、《流涕》（當(dāng)代學(xué)者）許杰憶昔年少時(shí)，曾經(jīng)笑老頭。多么不衛(wèi)生，鼻涕往外流。也不揩一把，也不抽一抽。整天掛嘴角，羞也不知羞。自己老來(lái)日，誰(shuí)知同樣流。只因不覺(jué)得，不是不想抽。只因流得快，未揩已外流。尋思世間事，不會(huì)沒(méi)因由。且莫笑太早，須為日后籌。未經(jīng)體驗(yàn)事，意見(jiàn)暫保留。預(yù)先留地步，日后少煩憂(yōu)。寄語(yǔ)世上人，慎之莫妄求。品讀；作者是復(fù)旦大學(xué)教授，文藝?yán)碚摷?，這首詩(shī)寫(xiě)的很耐人尋味，以自己年輕時(shí)對(duì)老年人流鼻涕的看法，再對(duì)比自己進(jìn)入老年時(shí)候的親身體會(huì)，闡明一個(gè)道理，就是自己沒(méi)有實(shí)踐的事物，不要輕易妄言。全詩(shī)生動(dòng)活潑，幽默詼諧，給人以啟迪。九十七、《九十自壽》（當(dāng)代名人）馬識(shí)途滿(mǎn)頭霜雪一龍鐘，閱盡斧斤不老松。近瞎?jié)u聾還未傻，崇廉惡諂拒盲從。心存魏闕常憂(yōu)國(guó)，身老江湖猶矢忠。若得十年天假我，揮毫潑墨寫(xiě)興隆。解釋?zhuān)骸拔宏I”，古代宮門(mén)外的建筑，用作朝廷的代稱(chēng)。“身在江湖，心存魏闕”，指解除官職的人，還惦記朝廷的事。典故出自《莊子、讓王》，原文是“身在江海之上，心居乎魏闕之下?！逼纷x：馬識(shí)途同志是黨內(nèi)著名的知識(shí)分子作家，馬老的詩(shī)表明，他承認(rèn)老，但并不服老，一身正氣，崇廉惡諂，矢忠憂(yōu)國(guó)，期待興隆。為我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。九十八、《順口溜》（當(dāng)代名人）馬識(shí)途老朽今年九十八，近瞎?jié)u聾惟未傻。閻王有請(qǐng)我不去，小鬼來(lái)纏我不怕。人生能得幾回搏，栽個(gè)筋頭又算啥。愁害憂(yōu)霾已掃盡，國(guó)泰民安樂(lè)無(wú)涯。品讀：這是馬老2012年底，寫(xiě)給西南聯(lián)大同學(xué)李凌的一封信中附上的詩(shī)，內(nèi)容充滿(mǎn)著戰(zhàn)斗的樂(lè)觀精神，馬老此時(shí)已經(jīng)98歲高齡，他真正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。九十九、《長(zhǎng)壽三字經(jīng)》（當(dāng)代名人）馬識(shí)途不言老，要服老。多達(dá)觀，少煩惱。勤用腦，常思考。勿孤僻，有知交。能知足，品自高。常吃素，七分飽。戒煙癖，飲酒少。多運(yùn)動(dòng)，散步好。知天命，樂(lè)逍遙。此可謂，壽之道。品讀：這是馬老進(jìn)入99歲高齡在報(bào)刊上發(fā)表了他不久前的一篇詩(shī)作，并自己做了說(shuō)明。此處將馬老的原話(huà)摘要記載如下：第一句“不言老，要服老”說(shuō)的是老人們到一起，總愛(ài)說(shuō)老了老了，說(shuō)不完的老，嘆不完的氣。這不好。老人有病怕也沒(méi)用，還是老老實(shí)實(shí)地看病，聽(tīng)醫(yī)生的話(huà)，不要自作主張，每年一次體格檢查一定要參加。第二句“多達(dá)觀，少煩惱”。要長(zhǎng)壽在于達(dá)觀，請(qǐng)記住古話(huà)：“事在人為，休言萬(wàn)般都是命；境由心造，退后一步自然寬。”第三句“勤用腦，常思考”。人的腦筋越用越靈，不用就越來(lái)越遲鈍。嚴(yán)重的患老年癡呆癥，莫想長(zhǎng)壽了。第四句“勿孤僻，有知交”對(duì)老年知識(shí)分子更重要，人一生總有幾個(gè)知心老朋友，不妨出門(mén)訪(fǎng)友，或約友聚會(huì)，談古說(shuō)今，說(shuō)點(diǎn)趣聞，發(fā)點(diǎn)牢騷。有興趣或釣魚(yú)、或游山水，或作方城之戰(zhàn)