科學發(fā)展與自然觀的變革課件

科學的發(fā)展與自然觀的變革科學的發(fā)展與自然觀的變革1古希臘主要哲學家及其關于自然的哲學思想A,泰勒斯“萬物的本原是水”B,畢達哥拉斯“萬物皆數”C,赫拉克利特“這個萬物自同的宇宙,既不是任何神,也不是任何人所創(chuàng)造的,它過去、現在是、將來也是一團永恒的活生生的火，按照一定的規(guī)律燃燒，按照一定的規(guī)律熄滅?！惫畔ＥD主要哲學家2D,巴門尼德關于存在的哲學思想E,德謨克利特關于原子的學說F,柏拉圖理念世界G,亞里士多德“四因說”D,巴門尼德3史前神話自然觀的主要內涵是什么？古代神話自然觀通過想像來認識自然，把宇宙萬物看成自己生命生活的一部分。認為自然是一個有生命的、自我運動的、有感覺、有意識的有機體，而人是這個靈魂實體的中心。他們沒有任何知識和真理的概念體系，沒有因果決定論和規(guī)律的概念。自然現象被人格化和神化了。史前神話自然觀的主要內涵是什么？4古希臘自然觀的主要內涵是什么？

古希臘自然哲學家們對自然界萬物本原的解釋或論述具有樸素的唯物辯證的思想，他們的樸素理論之所以能夠被同時代的人接受并且流傳下來，主要是因為這些理論來源于他們自身和當時人們的直觀經驗，是合乎人們常識的解釋自然的觀念。他們在追求對自然界萬物本原和對自然事物及現象的直觀把握過程中，發(fā)揮了豐富的想象力。古希臘哲學自然觀把自然界看作一個統(tǒng)一的有機體。這種自然觀不是以定性定量的科學研究為依據的，因而對自然界無法做出具體的說明，是以經驗的方式看待自然界。因此具有直觀性、猜測性、思辨性。古希臘的自然哲學標致著人類開始用自己的理性精神和求實精神探索自然的本質和規(guī)律，這是人類對自然認識的一大進步，在某些認識上為后來的思想奠定了雛形，比如原子說。古希臘自然觀的主要內涵是什么？5古希臘樸素自然觀的基本特征A,總體上各哲學家認為自然觀是自然而然的。B,認為自然界是有規(guī)律的，統(tǒng)一的。C,強調事物是普遍聯系的。D,認為自然界是演化發(fā)展的。古希臘樸素自然觀的基本特征6中世紀神學自然觀中世紀基督教的盛行。由于基督教是官方宗教，它的存在和擴展有著強大的社會和政治力量的支持。起初基督教宣傳盲目的信仰，后來教會的神父們利用哲學和科學為基督教教義進行論證，要求把哲學和神學教義結合起來。因此，在中世紀的歐洲各國便不可避免地出現了用基督教來綜合古希臘自然觀的文化現象。他們把柏拉圖的理念變成了上帝的原型。上帝是全能的、終極的造物主。自然哲學被改造為神學和宗教的婢女，柏拉圖和其他思想家的學說成了闡明創(chuàng)世記的工具。中世紀神學自然觀7中世紀神學自然觀的基本特征A,宇宙觀：以托勒密的“地心說”為核心，構造了三重世界？地獄、塵世、天堂。B,物質觀：以亞里士多德的“四元素說”為基礎。C,運動觀：“自然運動”和”強迫運動”。D,因果觀：目的論E,方法論：發(fā)展了論證，不注重實驗研究，鍛煉了邏輯方法。中世紀神學自然觀的基本特征8近代初期科學革命成就天文學領域：科學觀點和自然觀的第一次重大改變是哥白尼在天文學領域里完成的。1543創(chuàng)立了日心說，把地球從整個宇宙的中心降落到了一個普通行星的位置上，對當時占統(tǒng)治地位的地心說造成重大沖擊。近代初期科學革命成就9物理學領域伽利略發(fā)現了自由落體定律，提倡建立科學實驗方法，重視哥白尼學說的革命意義。物理學領域10化學領域波義耳和其他化學家開始脫離煉金術，從事專門的化學研究?；瘜W領域11生命科學塞爾維特發(fā)現了血液循環(huán)。哈維的《心血運動論》（1628）系統(tǒng)地發(fā)現了心血運動與循環(huán)運動。這個發(fā)現使得生理學不再需要所謂靈氣的幫助，擺脫了小宇宙與大宇宙的類比，從而形成一門真正的科學，生命科學12近代科學的牛頓總結科學發(fā)展到了牛頓階段，給近代科學劃上了一個句號，牛頓集大成的總結了前人的科學工作，統(tǒng)一了天體力學與地面力學，提出了一系列經典力學概念，建立了經典力學的完整體系。近代科學的牛頓總結13機械論和形而上學的自然觀由于近代初期力學首先得到比較充分的發(fā)展，同時由于在17－18世紀力學的廣泛運用和機械技術的不斷發(fā)明和應用，形成了以力學為模式解釋宇宙、世界的觀點和理論，從而形成了機械論的自然觀。機械論和形而上學的自然觀14機械論建立的認識與理論基礎A,分離原理：人與自然相互分離B,數學作用原理：自然界是數學設計的，是一部遵循力學規(guī)律的機器。C,物質始基原理：自然界中只有物質和運動。D,還原原理：所有的運動本質是機械位移運動，自然界可以用還原論加以說明。E,類比解釋原理：自然界類似一部大機器。F,上帝第一推動原理：自然這部大機器是上帝制造的，是上帝第一次推動的?？茖W是人為上帝服務的最好工具。機械論建立的認識與理論基礎15機械自然觀的基本觀點：A,物質觀：認為一切物體都可以還原為最小的粒子——原子，原子是不變的、不可分的、一切物體都是原子在力學規(guī)律下運動的，B,時空觀：“絕對的、真正的和數學的時間自身在流逝著，而且由于其本性而在均勻地、與任何其他外界事物無關地流逝著，它又可以名之為‘延續(xù)性’”。“絕對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠是相同的和不動的。”C,運動觀：認為物質具有運動的屬性，并以慣性運動作為全部理論的出發(fā)點。D,因果觀：認為可以把經典力學的因果關系推而廣之，用力學的規(guī)律解釋和描述所有運動形式和自然現象。強調了必然性，忽視了偶然性。E,相互作用觀：認為粒子之間或物質之間存在萬有引力，力的相互作用支配各種天體的運行。F,人與自然的關系：自然被當作征服的對象，人是宇宙的統(tǒng)治者。機械自然觀的基本觀點：16機械論自然觀的主要內涵是什么機械論自然觀的兩個主題：第一個主題是以幾何關系看待自然界。確信宇宙是按照數學秩序原理建構的，相信自然界的統(tǒng)一性。第二個主題是通過機械論哲學得以實現。極力從自然哲學中剔除所有神秘色彩的內容。以機械的方式解釋世界，成為17世紀科學革命的自然觀基礎。牛頓提出力的概念，并對自然的機械論哲學作了根本性的修改并賦予更為深刻的思想意義。機械論自然觀的主要內涵是什么17“我希望能用同樣的推理方法從力學原理中推導出自然界的其余現象。因為有許多理由使我猜想，這些現象都是和某些力相聯系的，而由于這些力的作用，物體的各個粒子通過某些迄今尚未知道的原因，或者相互接近而以有規(guī)則的形狀彼此附著在一起。或者相互排斥而彼此分離。正因為這些力都是未知的，所以哲學家一直試圖探索自然而以失敗告終，我希望這里所建立的原理能給這方面或給（自然）哲學的比較正確的方法帶來光明?！薄拔蚁Ｍ苡猛瑯拥耐评矸椒◤牧W原理中推導出自然界的其18機械論自然觀與近代科學革命的關系哥白尼的“日心說”標志著人類理性對宗教信仰的反叛，建立了一個與宗教神學自然觀對立的自然體系。標志著一種與宗教神學自然觀完全不同的新的自然觀的誕生。這種自然觀就是機械論的自然觀。機械論自然觀是近代科學和科學革命的指導思想，然而又是近代科學和科學革命促進了機械論自然觀的發(fā)展。牛頓希望從力學原理中推導出自然界的其余現象，他借助力學還原論實現了科學史上的一次大統(tǒng)一。真正實現了機械論自然觀對18、19世紀科學發(fā)展的指導作用。機械論自然觀與近代科學革命的關系19機械還原論的意義和局限機械還原論建構了近代科學的理論基礎，還原論對科學的發(fā)展一直起著積極的指導作用。在200年的時間內，科學的成就與還原論是分不開的。機械還原論在19世紀的科學取得節(jié)節(jié)勝利的時候，也開始走向衰落?？梢哉f，機械還原論正是在它勝利的同時也為自己挖掘了墳墓。由此導致了機械還原論自然觀的衰落和辯證唯物主義自然觀的產生。機械還原論的意義和局限20自然界具有一些不同于簡單性的特征的復雜性，不可還原性，這些說明了還原論存在著對自然認識上的局限性。還原論的時空觀是絕對時空觀，相對論的時空觀打破了絕對時空觀。機械還原論認為，一切事物的運動變化都存在著確定的、必然的聯系，服從某種規(guī)律。這種機械論的自然觀隨著科學的發(fā)展日益表現出它的局限性。自然界具有一些不同于簡單性的特征的復雜性，不可還原性，2119世紀科學技術的發(fā)展與辯證唯物主義自然觀的誕生科學研究出現的新趨勢：A,從分門別類的研究進入到對自然界各個過程的聯系的研究。B,從分析既成事實的研究進入到對自然過程變化發(fā)展的研究。C,從以力學為尺度學術規(guī)范進入到發(fā)現各種運動形式的特殊本質的研究，開始懷疑力學模式，并提出不同的研究范式。19世紀科學技術的發(fā)展與辯證唯物主義自然觀的誕生22科學研究的進步和哲學思維的發(fā)展一個一個地打開形而上學的缺口，表現出辯證唯物主義自然觀產生的必然需要。科學研究的進步和哲學思維的發(fā)展一個一個地打開形而上學的缺口，23天文學方面：科學家開始研究太陽的起源和演化，德國哲學家康德1755年在其著作《自然通史和天體論》中提出關于太陽系起源的星云假說；法國科學家拉普拉斯于1796年在他的《宇宙體系》中也提出了星云假說，后合稱為康德——拉普拉斯星云假說。從而在科學猜測方面從天文學角度給形而上學思維方式打開了第一個缺口。天文學方面：24地質學方面：英國地質學家賴爾地質漸變論，力圖從自然的原因解釋自然界地質方面的變化，駁斥了“災變論”和“神創(chuàng)說”。從而在科學研究方面從地質學角度給機械自然觀和形而上學思維方式打開了第二個缺口。地質學方面：25物質運動方面：英國科學家法拉第發(fā)現了電磁感應現象和定律，后經過英國科學家麥克斯韋總結，建立了經典電磁理論。德國邁爾、英國焦耳、赫姆霍茲等12人先后研究發(fā)現了關于能力的守恒的現象和規(guī)律。這些重大的發(fā)現表明，自然界的各種物質運動是相互聯系、相互依賴的。揭示了熱、機械、電、磁、化學等各種物質運動形式的統(tǒng)一性。形成了物理科學第二次大綜合。從不同角度給形而上學思維方式打開了第三個缺口。物質運動方面：26化學方面：道爾頓提出原子分子論；元素周期律的發(fā)現；有機物的合成。所有這些打破了無機界與有機界的人為的鴻溝，原來被認為彼此孤立、不相關的元素成為內在的統(tǒng)一的整體。從而在統(tǒng)一和聯系方面給形而上學思維方式打開了第四個缺口。化學方面：27生物學方面：施萊登和施旺提出了細胞學說，達爾文提出了進化論，形成了最重要的進化觀念和生命統(tǒng)一基礎。細胞學說揭示了有機體產生、生物生長及其構造的秘密。進化論揭示了物種之間的聯系，對生物的適應性和變異、進化和退化作了正確的說明，摧毀了神創(chuàng)論、目的論、物種不變論等唯心主義和神秘主義的觀點，從而從生命統(tǒng)一性物質基礎和演化的角度給形而上學思維方式打開了第五個缺口。生物學方面：28哲學的進步：德國古典哲學中的辯證法對法國機械唯物主義的淺薄的機械類比進行了無情的批判和嘲笑。提出了具有辯證法性質的自然哲學。但是，這種自然哲學是為了構造完美的哲學體系，不是建立在自然科學基礎上的，因此對當時的自然科學家沒有產生很大的影響，甚至使得當時很多的自然科學家厭惡哲學、遠離哲學。因此產生了19世紀末20世紀初的實證主義哲學。哲學的進步：29辯證唯物主義自然觀：馬克思和恩格斯根據當時科學的發(fā)展和成就，批判的吸收了德國古典哲學中的辯證法思想，從而建立了辯證唯物主義自然觀。辯證唯物主義自然觀：30辯證唯物主義自然觀的基本內容：A,物質觀：B,時空觀：C，運動觀：D，因果觀：E，聯系和發(fā)展F，人與自然的關系辯證唯物主義自然觀的基本內容：31當代科學的突破與自然觀的新探索當代科學的突破與自然觀的新探索32A,自然的簡單性與復雜性B,時空的絕對性與相對性C,自然的構成性與生成性D,世界的決定性與非決定性A,自然的簡單性與復雜性33科學的發(fā)展與自然觀的變革科學的發(fā)展與自然觀的變革34古希臘主要哲學家及其關于自然的哲學思想A,泰勒斯“萬物的本原是水”B,畢達哥拉斯“萬物皆數”C,赫拉克利特“這個萬物自同的宇宙,既不是任何神,也不是任何人所創(chuàng)造的,它過去、現在是、將來也是一團永恒的活生生的火，按照一定的規(guī)律燃燒，按照一定的規(guī)律熄滅?！惫畔ＥD主要哲學家35D,巴門尼德關于存在的哲學思想E,德謨克利特關于原子的學說F,柏拉圖理念世界G,亞里士多德“四因說”D,巴門尼德36史前神話自然觀的主要內涵是什么？古代神話自然觀通過想像來認識自然，把宇宙萬物看成自己生命生活的一部分。認為自然是一個有生命的、自我運動的、有感覺、有意識的有機體，而人是這個靈魂實體的中心。他們沒有任何知識和真理的概念體系，沒有因果決定論和規(guī)律的概念。自然現象被人格化和神化了。史前神話自然觀的主要內涵是什么？37古希臘自然觀的主要內涵是什么？

古希臘自然哲學家們對自然界萬物本原的解釋或論述具有樸素的唯物辯證的思想，他們的樸素理論之所以能夠被同時代的人接受并且流傳下來，主要是因為這些理論來源于他們自身和當時人們的直觀經驗，是合乎人們常識的解釋自然的觀念。他們在追求對自然界萬物本原和對自然事物及現象的直觀把握過程中，發(fā)揮了豐富的想象力。古希臘哲學自然觀把自然界看作一個統(tǒng)一的有機體。這種自然觀不是以定性定量的科學研究為依據的，因而對自然界無法做出具體的說明，是以經驗的方式看待自然界。因此具有直觀性、猜測性、思辨性。古希臘的自然哲學標致著人類開始用自己的理性精神和求實精神探索自然的本質和規(guī)律，這是人類對自然認識的一大進步，在某些認識上為后來的思想奠定了雛形，比如原子說。古希臘自然觀的主要內涵是什么？38古希臘樸素自然觀的基本特征A,總體上各哲學家認為自然觀是自然而然的。B,認為自然界是有規(guī)律的，統(tǒng)一的。C,強調事物是普遍聯系的。D,認為自然界是演化發(fā)展的。古希臘樸素自然觀的基本特征39中世紀神學自然觀中世紀基督教的盛行。由于基督教是官方宗教，它的存在和擴展有著強大的社會和政治力量的支持。起初基督教宣傳盲目的信仰，后來教會的神父們利用哲學和科學為基督教教義進行論證，要求把哲學和神學教義結合起來。因此，在中世紀的歐洲各國便不可避免地出現了用基督教來綜合古希臘自然觀的文化現象。他們把柏拉圖的理念變成了上帝的原型。上帝是全能的、終極的造物主。自然哲學被改造為神學和宗教的婢女，柏拉圖和其他思想家的學說成了闡明創(chuàng)世記的工具。中世紀神學自然觀40中世紀神學自然觀的基本特征A,宇宙觀：以托勒密的“地心說”為核心，構造了三重世界？地獄、塵世、天堂。B,物質觀：以亞里士多德的“四元素說”為基礎。C,運動觀：“自然運動”和”強迫運動”。D,因果觀：目的論E,方法論：發(fā)展了論證，不注重實驗研究，鍛煉了邏輯方法。中世紀神學自然觀的基本特征41近代初期科學革命成就天文學領域：科學觀點和自然觀的第一次重大改變是哥白尼在天文學領域里完成的。1543創(chuàng)立了日心說，把地球從整個宇宙的中心降落到了一個普通行星的位置上，對當時占統(tǒng)治地位的地心說造成重大沖擊。近代初期科學革命成就42物理學領域伽利略發(fā)現了自由落體定律，提倡建立科學實驗方法，重視哥白尼學說的革命意義。物理學領域43化學領域波義耳和其他化學家開始脫離煉金術，從事專門的化學研究?；瘜W領域44生命科學塞爾維特發(fā)現了血液循環(huán)。哈維的《心血運動論》（1628）系統(tǒng)地發(fā)現了心血運動與循環(huán)運動。這個發(fā)現使得生理學不再需要所謂靈氣的幫助，擺脫了小宇宙與大宇宙的類比，從而形成一門真正的科學，生命科學45近代科學的牛頓總結科學發(fā)展到了牛頓階段，給近代科學劃上了一個句號，牛頓集大成的總結了前人的科學工作，統(tǒng)一了天體力學與地面力學，提出了一系列經典力學概念，建立了經典力學的完整體系。近代科學的牛頓總結46機械論和形而上學的自然觀由于近代初期力學首先得到比較充分的發(fā)展，同時由于在17－18世紀力學的廣泛運用和機械技術的不斷發(fā)明和應用，形成了以力學為模式解釋宇宙、世界的觀點和理論，從而形成了機械論的自然觀。機械論和形而上學的自然觀47機械論建立的認識與理論基礎A,分離原理：人與自然相互分離B,數學作用原理：自然界是數學設計的，是一部遵循力學規(guī)律的機器。C,物質始基原理：自然界中只有物質和運動。D,還原原理：所有的運動本質是機械位移運動，自然界可以用還原論加以說明。E,類比解釋原理：自然界類似一部大機器。F,上帝第一推動原理：自然這部大機器是上帝制造的，是上帝第一次推動的?？茖W是人為上帝服務的最好工具。機械論建立的認識與理論基礎48機械自然觀的基本觀點：A,物質觀：認為一切物體都可以還原為最小的粒子——原子，原子是不變的、不可分的、一切物體都是原子在力學規(guī)律下運動的，B,時空觀：“絕對的、真正的和數學的時間自身在流逝著，而且由于其本性而在均勻地、與任何其他外界事物無關地流逝著，它又可以名之為‘延續(xù)性’”?！敖^對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠是相同的和不動的?！盋,運動觀：認為物質具有運動的屬性，并以慣性運動作為全部理論的出發(fā)點。D,因果觀：認為可以把經典力學的因果關系推而廣之，用力學的規(guī)律解釋和描述所有運動形式和自然現象。強調了必然性，忽視了偶然性。E,相互作用觀：認為粒子之間或物質之間存在萬有引力，力的相互作用支配各種天體的運行。F,人與自然的關系：自然被當作征服的對象，人是宇宙的統(tǒng)治者。機械自然觀的基本觀點：49機械論自然觀的主要內涵是什么機械論自然觀的兩個主題：第一個主題是以幾何關系看待自然界。確信宇宙是按照數學秩序原理建構的，相信自然界的統(tǒng)一性。第二個主題是通過機械論哲學得以實現。極力從自然哲學中剔除所有神秘色彩的內容。以機械的方式解釋世界，成為17世紀科學革命的自然觀基礎。牛頓提出力的概念，并對自然的機械論哲學作了根本性的修改并賦予更為深刻的思想意義。機械論自然觀的主要內涵是什么50“我希望能用同樣的推理方法從力學原理中推導出自然界的其余現象。因為有許多理由使我猜想，這些現象都是和某些力相聯系的，而由于這些力的作用，物體的各個粒子通過某些迄今尚未知道的原因，或者相互接近而以有規(guī)則的形狀彼此附著在一起?；蛘呦嗷ヅ懦舛舜朔蛛x。正因為這些力都是未知的，所以哲學家一直試圖探索自然而以失敗告終，我希望這里所建立的原理能給這方面或給（自然）哲學的比較正確的方法帶來光明?！薄拔蚁Ｍ苡猛瑯拥耐评矸椒◤牧W原理中推導出自然界的其51機械論自然觀與近代科學革命的關系哥白尼的“日心說”標志著人類理性對宗教信仰的反叛，建立了一個與宗教神學自然觀對立的自然體系。標志著一種與宗教神學自然觀完全不同的新的自然觀的誕生。這種自然觀就是機械論的自然觀。機械論自然觀是近代科學和科學革命的指導思想，然而又是近代科學和科學革命促進了機械論自然觀的發(fā)展。牛頓希望從力學原理中推導出自然界的其余現象，他借助力學還原論實現了科學史上的一次大統(tǒng)一。真正實現了機械論自然觀對18、19世紀科學發(fā)展的指導作用。機械論自然觀與近代科學革命的關系52機械還原論的意義和局限機械還原論建構了近代科學的理論基礎，還原論對科學的發(fā)展一直起著積極的指導作用。在200年的時間內，科學的成就與還原論是分不開的。機械還原論在19世紀的科學取得節(jié)節(jié)勝利的時候，也開始走向衰落。可以說，機械還原論正是在它勝利的同時也為自己挖掘了墳墓。由此導致了機械還原論自然觀的衰落和辯證唯物主義自然觀的產生。機械還原論的意義和局限53自然界具有一些不同于簡單性的特征的復雜性，不可還原性，這些說明了還原論存在著對自然認識上的局限性。還原論的時空觀是絕對時空觀，相對論的時空觀打破了絕對時空觀。機械還原論認為，一切事物的運動變化都存在著確定的、必然的聯系，服從某種規(guī)律。這種機械論的自然觀隨著科學的發(fā)展日益表現出它的局限性。自然界具有一些不同于簡單性的特征的復雜性，不可還原性，5419世紀科學技術的發(fā)展與辯證唯物主義自然觀的誕生科學研究出現的新趨勢：A,從分門別類的研究進入到對自然界各個過程的聯系的研究。B,從分析既成事實的研究進入到對自然過程變化發(fā)展的研究。C,從以力學為尺度學術規(guī)范進入到發(fā)現各種運動形式的特殊本質的研究，開始懷疑力學模式，并提出不同的研究范式。19世紀科學技術的發(fā)展與辯證唯物主義自然觀的誕生55科學研究的進步和哲學思維的發(fā)展一個一個地打開形而上學的缺口，表現出辯證唯物主義自然觀產生的必然需要。科學研究的進步和哲學思維的發(fā)展一個一個地打開形而上學的缺口，56天文學方面：科學家開始研究太陽的起源和演化，德國哲學家康德1755年在其著作《自然通史和天體論》中提出關于太陽系起源的星云假說；法國科學家拉普拉斯于1796年在他的《宇宙體系》中也提出了星云假說，后合稱為康德——拉普拉斯星云假說。從而在科學猜測方面從天文學角度給形而上學思維方式打開了第一個缺口。天文學方面：57地質學方面：英國地質學家賴爾地質漸變論，力圖從自然的原因解釋自然界地質方面的變化，駁斥了“災變論”和“神創(chuàng)說”。從而在科學研究方面從地質學角度給機械自然觀和形而