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2022-2023學(xué)年湖南省岳陽(yáng)市南沖中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.2010年被稱(chēng)為“中國(guó)微博元年”。微博具有書(shū)寫(xiě)快、傳播廣、即時(shí)交流等特點(diǎn),給人們帶來(lái)一種全新的生活體驗(yàn),越來(lái)越多的政府部門(mén)開(kāi)通了官方微博,成為政府與群眾溝通的新平臺(tái)。由此可知,微博作為一種文化現(xiàn)象A.影響著人的交往行為和交往方式
B.已成為文化傳播和發(fā)展的主要手段C.對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起積極的反作用
D.決定了文化創(chuàng)新的方向和途徑
參考答案:A2.2014南京青奧會(huì)吉祥物阿福、阿禧是江蘇最具代表與典型意義的城市獨(dú)特元素,其親和樸拙、對(duì)稱(chēng)和諧的造型,詮釋了江蘇文化的時(shí)代價(jià)值。不少商家及時(shí)推出了體現(xiàn)江蘇文化特色的青奧會(huì)吉祥物產(chǎn)品,這些產(chǎn)品深受消費(fèi)者喜愛(ài)。這說(shuō)明(
)A.文化創(chuàng)造力是綜合國(guó)力的首要標(biāo)志
B.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C.傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融參考答案:D3.為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”,北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明(
)A.教育的基本功能發(fā)生了改變
B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力
D.教育是文化交流融合的主要途徑參考答案:B本題難度低,考查學(xué)生從材料提取關(guān)鍵信息的能力,注意題目的關(guān)鍵信息:為了保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),而把它們納入教育,同樣強(qiáng)調(diào)的是教育的作用,教育具有選擇、傳遞文化的功能,B選項(xiàng)符合題意,教育功能沒(méi)有發(fā)生改變,A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力,C選項(xiàng)錯(cuò)誤;D選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)
。4.北京園林特色的典型代表的錦繡谷,其設(shè)計(jì)采用維多利亞市布查特花園“植物造景”的設(shè)計(jì)理念,景觀設(shè)計(jì)取自“燕京八景”,利用豐富的景觀造型,藝術(shù)地再現(xiàn)了晴雪、疊翠、趵突、曉月、秋波、春蔭、夕照、煙樹(shù)的景觀。這一設(shè)計(jì)遵循的原則是
A.繼承傳統(tǒng),推陳出新
B.面向世界,博采眾長(zhǎng)
C.百花齊放,百家爭(zhēng)鳴
D.古為今用,洋為中用參考答案:D5.中央水利工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),要加快水利改革發(fā)展,要堅(jiān)持政府主導(dǎo),發(fā)揮財(cái)政對(duì)水利的保障作用,增加水利建設(shè)投資。這說(shuō)明
①我國(guó)政府在資源配置中起基礎(chǔ)性作用
②財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用
③推動(dòng)水利科學(xué)發(fā)展,離不開(kāi)國(guó)家宏觀調(diào)控
④加快水利改革,需要發(fā)揮信貸的支持作用A.①②
B.①④
C.③④
D.②③參考答案:D6.席勒說(shuō):“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。因此,參加健康向上的文化活動(dòng),能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶,提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說(shuō)明(
)A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用
B.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
D.人類(lèi)的意識(shí)具有能動(dòng)性參考答案:C7.“天上的一切星宿,地上的一切陳設(shè),總之,構(gòu)成大宇宙的一切物體,在心靈以外沒(méi)有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道?!毕铝羞x項(xiàng)中與以上說(shuō)法相一致的是:(
)
A.水是世界的本原
B.形存則神存,形謝則神滅C.氣者,理之依也
D.萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)皆為心動(dòng)
參考答案:D8.農(nóng)作物只有靠新陳代謝的內(nèi)部矛盾才能生長(zhǎng),外力的拔苗是不能助長(zhǎng)的。這說(shuō)明(
)A辯證的否定是事物自身的否定,決不是外力作用下的否定B否定就是拋棄一切C否定就是事物內(nèi)部矛盾的任意否定D否定表現(xiàn)為辯證的否定和形而上學(xué)的否定參考答案:A9.某中學(xué)在校園文化建設(shè)中堅(jiān)持“讓墻壁說(shuō)話(huà),讓小草育人”的理念,這是因?yàn)椋?/p>
)A自然環(huán)境影響文化環(huán)境
B文化環(huán)境以自然環(huán)境為載體C文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
D文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)參考答案:D10.古往今來(lái),人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無(wú)事,庸人自憂(yōu)之”。一個(gè)由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,公布了一份當(dāng)今“天”的狀況的報(bào)告,顯示:全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣,有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧、有毒氣體滯留在大氣中,有幾百萬(wàn)噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空。導(dǎo)致全球氣溫升高,溫室效應(yīng)加劇,酸雨等異常氣候。據(jù)此回答15—17題。15.“杞人”的錯(cuò)誤在于不懂得(
)A.物質(zhì)決定意識(shí)
B.意識(shí)可以正確地反映客觀事物C.認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐
D.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的16.今日之憂(yōu)“天”不再是無(wú)稽之談了?,F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂(yōu),這因?yàn)椋?/p>
)A.一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過(guò)程中B.事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的D.以錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染17.要使子孫后代不再有今天之憂(yōu),就必須(
)A.堅(jiān)持以建設(shè)為中心
B.走可持續(xù)發(fā)展道路C.正確地處理生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系
D.按價(jià)值規(guī)律辦事,充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用參考答案:ADB11.馬克思在辯證唯物主義中提出“半截子唯物主義”的概念,即是持有唯物主義自然觀與唯心主義歷史觀的一種思想?!鞍虢刈游ㄎ镏髁x”指的是
(
)A.唯心主義B.古代樸素唯物主義C.近代形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義參考答案:C12.“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善變,凡有所學(xué),皆成性格?!边@告訴我們,要提高自身的文化修養(yǎng),必須(
)A.重視對(duì)社會(huì)生活的體念
B積極參加社會(huì)實(shí)踐C自覺(jué)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)
D把讀書(shū)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)參考答案:C13.甲商品價(jià)格(P甲)與乙商品需求量(Q乙)之間存在如圖6所示關(guān)系。在其他條件不變的情況下,下列判斷正確的是①甲商品的需求量受乙商品價(jià)格的影響②甲商品價(jià)格上升會(huì)使乙商品價(jià)格下降③甲商品價(jià)值量降低時(shí),人們對(duì)乙商品的需求增加④人們的某一特定需要,甲乙兩種商品都可以滿(mǎn)足A.①②
B.①④C.②③
D.③④參考答案:B14.根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于清理整頓各類(lèi)交易場(chǎng)所切實(shí)防范金融風(fēng)險(xiǎn)的決定》,為防范金融風(fēng)險(xiǎn),規(guī)范市場(chǎng)秩序,國(guó)家工商總局日前決定,對(duì)于未經(jīng)批準(zhǔn)在名稱(chēng)中使用“交易所”字樣的交易場(chǎng)所,應(yīng)在2012年2月底前進(jìn)行清理規(guī)范。材料說(shuō)明①文字是民族經(jīng)濟(jì)的集中展示②文字是文化的基本載體,對(duì)傳承文明發(fā)揮著重要作用③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有著重要影響④文字對(duì)規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序起著決定作用A.①②
B.①③
C.②③
D.③④參考答案:C15.全國(guó)兩會(huì)上,一些代表、委員指出,我國(guó)文化演出市場(chǎng)存在追求豪華演出效果、高票價(jià)盛行等現(xiàn)象,這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果。這說(shuō)明()①文化演出市場(chǎng)需要加強(qiáng)引導(dǎo)
②文化演出是文化傳播的重要途徑③文化演出豐富了民眾的文化生活④文化演出要兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益A.①②
B.①④
C.②③
D.③④參考答案:B16.面對(duì)上述材料中的狀況,我們既不能因噎廢食,禁止青少年上網(wǎng),也不能對(duì)網(wǎng)吧放任自流,而應(yīng)趨利避害,因勢(shì)利導(dǎo),把網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響降至最低限度。這說(shuō)明A.矛盾的轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的
B.人們能夠認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律C.人們可以制造矛盾,也可以消滅矛盾
D.要善于分析矛盾,正確對(duì)待矛盾參考答案:D17.《壇經(jīng)》記載,時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不一?;勰苓M(jìn)曰:“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)?!被勰艿倪@一觀點(diǎn)A.離開(kāi)了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)
B.離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C.離開(kāi)了意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)
D.離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn)參考答案:A18.當(dāng)前的世界金融危機(jī)使“世界重新燃起了對(duì)馬克思的關(guān)注”,馬克思故居開(kāi)始成為旅游熱點(diǎn),《資本論》在德國(guó)一度成為暢銷(xiāo)書(shū),萊比錫大學(xué)重新樹(shù)立馬克思雕像……危機(jī)使許多人意識(shí)到“馬克思還活著”?!榜R克思還活著”是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()A.建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,是發(fā)展的科學(xué)
B.實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革C.具有科學(xué)性與完整性的特點(diǎn)
D.是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,是永恒的真理參考答案:A19.中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因在于它所特有的A.多樣性
B.包容性
C.靈活性
D.獨(dú)創(chuàng)性參考答案:B20.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它堅(jiān)持
A.實(shí)踐的觀點(diǎn)
B.聯(lián)系的觀點(diǎn)
C.發(fā)展的觀點(diǎn)
D.矛盾的觀點(diǎn)參考答案:A21.泡菜已成為韓國(guó)文化的一部分,許多離家在外的韓國(guó)人認(rèn)為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道。這反映了①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②一定的精神文化有相應(yīng)的物質(zhì)載體③不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特色
④不同民族文化之間的融合是人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力A.①②
B.①④
C.②③
D.③④參考答案:C22.下面的兩幅漫畫(huà),表明(
)①哲學(xué)思想是人們?cè)谏钪凶园l(fā)形成的
②兒童的追問(wèn)中蘊(yùn)含著哲學(xué)智慧③人在少兒時(shí)代的哲學(xué)思想最為豐富
④哲學(xué)不是高懸于空中的思想樓閣A.①②
B.③④
C.①③
D.②④參考答案:D23.科學(xué)發(fā)展觀是正確的價(jià)值觀,這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀①符合我國(guó)最廣大人民的根本利益②是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)③是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求④是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一A.①②
B.③④
C.①③
D.②④參考答案:C24.科學(xué)家馬祖光說(shuō):“沒(méi)有大家的努力,什么事也做不成?!边@句話(huà)表明A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.人生價(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的C.人生價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有堅(jiān)定的理想信念參考答案:C25.下列選項(xiàng)中屬于腐朽文化的是
①愚昧、庸俗的文化
②殖民文化
③黃賭毒文化
④民俗文化
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④參考答案:C26.哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”,也就是“事后諸葛亮”;但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo),成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”,也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”需要①正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求
②牢牢地把握時(shí)代的脈搏③正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④參考答案:A27.“蟻?zhàn)弭[蝸居,神馬駕浮云”,從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活,網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在,真實(shí)地折射出時(shí)代的社會(huì)訴求,也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明
(
)①人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇
②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③大眾傳媒的商業(yè)性影響越來(lái)越大
④大眾文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
參考答案:D28.遏制房?jī)r(jià)過(guò)快上漲要調(diào)整完善相關(guān)稅收政策,加強(qiáng)稅收征管,也要強(qiáng)化差別化住房信貸政策。下列與遏制房?jī)r(jià)過(guò)快上漲所采取的上述措施相一致的是A.國(guó)家發(fā)改委責(zé)成相關(guān)地方價(jià)格主管部門(mén)依法責(zé)令家樂(lè)福、沃爾瑪?shù)瘸姓?,沒(méi)收違法所得,并處違法所得5倍罰款B.各地方政府按照《食品安全法》、《食品安全法實(shí)施條例》以及《關(guān)于加強(qiáng)食品添加劑監(jiān)督管理工作的通知》等要求,迅速開(kāi)展食品調(diào)味料和食品添加劑專(zhuān)項(xiàng)檢查C.各地政府嚴(yán)把土地閘門(mén),嚴(yán)肅查處違法違紀(jì)違規(guī)用地行為D.2011年上海開(kāi)征房產(chǎn)稅,上半年,上海市房產(chǎn)稅收入達(dá)到51.09億元參考答案:D二、材料論述題(共3題,共44分)29.2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年,也是實(shí)施“十二五”規(guī)劃的開(kāi)局之年。閱讀下列材料并回答問(wèn)題。材料《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào),深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀,順應(yīng)各族人民過(guò)上更美好生活的新期待,使發(fā)展成果惠及全體中國(guó)人民。(1)請(qǐng)你概括上述兩圖反映的共同經(jīng)濟(jì)信息。(4分)(2)從經(jīng)濟(jì)生活角度,說(shuō)明我國(guó)目前如何才能使發(fā)展成果惠及全體中國(guó)人民?(16分)參考答案:30.建設(shè)生態(tài)文明是黨中央“十八大”提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料二
建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨繁、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),黨的十八大報(bào)告提出,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。結(jié)合上述
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