第六講 近代西方文化

第六講近代西方文化

——理性時代的到來1近代西方文化，是指17世紀到19世紀初歐洲資產(chǎn)階級革命時期的文化。這一時期文化的特征，主要表現(xiàn)為:啟蒙運動的興起;理性主義的張揚;近代自然科學的崛起;民主法制的確立。2一、近代啟蒙運動從17世紀末到18世紀末，在歐洲大陸掀起的啟蒙運動是繼文藝復興以后又一次思想解放運動，它把西方所崇尚的民主、自由、平等、博愛等思想提高到前所未有的高度，宣告以理性與科學、民主與法制為主要特征的時代的到來。3啟蒙運動(Enlightenment)基本涵義是指17、18世紀思想家提倡用近代科學文化的成就“照亮”人們的頭腦，消除迷信與偏見?？档抡f：“啟蒙就是人類脫離自己所加于自己的不成熟狀態(tài)。”啟蒙運動的思想家以自然神論對抗中世紀宗教神學，以自然法對抗封建專制主義，以理性反對愚昧。他們宣揚民主、自由、平等、博愛。4

啟蒙運動的主要代表人物及其思想：霍布斯（T．Hobbes，1588～1679）英國早期啟蒙思想家。在他的巨著《利維坦》（Leviathan）中闡述了社會契約論和國家學說。洛克（J．Locke，1632～1704）英國著名的自然法杰出代表。他的名著《政府論》提出人類還處在自然狀態(tài)時受自然支配；自然法是人的一種理性要求；初步提出三權分立的理論。5孟德斯鳩（Montesquien，1689～1755），18世紀法國著名思想家。他的名著《論法的精神》是自然法論著中內(nèi)容最豐富的著作之一。認為：自然法是人類在自然狀態(tài)中所接受和遵循的一種規(guī)律；自然法是永恒的。他提出的三權分立，以權力制約權力是學說，被人們稱為人類政治生活中的“牛頓定律。”6伏爾泰（Voltaire，1694～1778）法國啟蒙運動的領袖。他用自然神論反對傳統(tǒng)的神學?！墩撚鴷啞窂姆磳Ψ▏鴮Ｖ仆鯔喑霭l(fā)，介紹英國政治制度、商業(yè)和文學?！笆峭断蚺f制度的第一顆炸彈”。他提出“天賦人權論”，是對當時專制等級制的公開挑戰(zhàn)。7盧梭（J.Rousseau，1712～1778）法國著名的啟蒙思想家和激進民主主義者?！墩撊祟惒黄降鹊钠鹪春突A》一書中，論證了人類社會從平等到不平等、再到平等的歷史發(fā)展進程，恩格斯稱贊此書是一部“辯證法的杰作”?！渡鐣跫s論》論述的人人都享有生存、自由、平等的“天賦人權”和主權在民的思想，影響歐洲整整一個歷史時代。8狄德羅（D.Diderot，1713～1784）法國著名哲學家和啟蒙思想家。他領導的《百科全書》的編撰工作，成為一場用科學批判落后、用知識代替盲從、以理性抨擊愚昧的偉大的文化運動，把啟蒙運動推向高潮。認為編撰百科全書是為了匯集世界上分散的各種知識，傳播后人，讓我們子孫更有知識、更有道德、更幸福。因此狄德羅被人們稱為現(xiàn)代盜火的“普羅米修斯”。9二、近代理性主義哲學近代理性主義哲學，宣揚理性至上，科學萬能，邏輯推理準確無誤。從培根的“知識就是力量”，笛卡爾“我思故我在”，康德“哥白尼革命”到黑格爾“主體即實體”，都貫穿一條理性主義的哲學觀。101、理性與非理性的基本涵義認識論的層次意識論的層次人性論的層次112、理性主義與非理性主義（rationalism）（irrationalism）

同理性與非理性的關系兩者的區(qū)別兩者的聯(lián)系123、近代理性主義哲學的主要特征理性至上科學萬能邏輯方法絕對可靠134、笛卡爾“我思故我在”命題此命題是反神學命題此命題是人主體決定論命題此命題是先驗論命題145.康德的“哥白尼革命”康德是第一個從哲學高度論證人的主體性（subjectivity）的哲學家在認識論領域康德提出“人為自然立法”，即所謂“哥白尼革命”。在實踐理性領域康德提出理性為自己立法，即“意志自律”。156、費希特“自我”哲學的三條原則自我設定自身。自我設定非我。自我與非我的結合。167、黑格爾是理性主義哲學典型代表理性是衡量現(xiàn)實存在與否的唯一標準。理性是事物的共性，去掉理性（共性）事物就不存在。理性是萬物總的根源、“努斯”。理性是歷史的主宰，偉人是理性實現(xiàn)自己目的的工具。17三、近代自然科學經(jīng)典力學體系的建立蒸汽機發(fā)明與產(chǎn)業(yè)革命181、經(jīng)典力學體系的建立

開普勒（J.Repler，1571～1630）德國天文學家，提出行星運動第一定律和第二定律。開普勒關于天體運動的三大定律，是無論自然界的星球，還是人造天體都必須遵循的規(guī)律。因此，它不僅為人類對宇宙天體的認識做出了貢獻，也為現(xiàn)代宇宙航行奠定了理論基礎。19伽利略（G.Galileo1564～1642）意大利物理學家，經(jīng)典力學的先驅。他否定亞里士多德關于物體運動需要不斷施加作用力才能保持的觀點，第一次提出了速度、加速度和動量等概念，成為動力學奠基人。20牛頓（I.Newton1642—1727）是英國偉大科學家，近代經(jīng)典物理學體系完成者。他的著作《自然哲學的數(shù)學原理》被稱為17世紀物理學的百科全書。他提出的支配天體和地球上物體運動的萬有引力定律和力學三大定律（慣性定律、力與運動關系定律，作用與反作用力定律），成為經(jīng)典物理學的理論支柱。212、蒸汽機發(fā)明與產(chǎn)業(yè)革命

瓦特（J.Watt，1736—1819）英國著名發(fā)明家，他對前人蒸汽機進行改進，1782年和1784年連續(xù)獲得蒸汽機三項專利，并在英國建立一座以蒸汽機為動力的紡織廠，蒸汽機的發(fā)明對整個工業(yè)技術產(chǎn)生了巨大影響，導致多次技術革命并引起近代的產(chǎn)業(yè)革命。22四、近代文學古典主義是17世紀繼文藝復興之后產(chǎn)生的第二個重大的歐洲文藝運動。最初興起于法國，代表人物有拉辛、莫里哀。莫里哀《偽君子》歌德《少年維特的煩惱》雨果《巴黎圣母院》巴爾扎克《高老頭》23莫里哀莫里哀（Moliere,1622～1673），代表作《偽君子》，描寫了富商奧爾貢崇拜宗教騙子達爾杜弗作為上賓和精神導師，險遭傾家蕩產(chǎn)的經(jīng)過。辛辣地諷刺了以達爾杜弗為代表的宗教騙子的偽善、無恥和貪婪，尖銳地批判了宗教的欺騙和丑惡。24“狂飆突進”運動是18世紀德國一批青年作家發(fā)動的一場文學革命，是追求個性解放、發(fā)揮主觀能動性、崇尚“天才”創(chuàng)造力，反對阻礙個人發(fā)展的封建保守教條為主要特征的文化運動。代表人物有席勒和歌德。25歌德歌德（J.W.Goethe,1749—1832）的兩部代表作《少年維特的煩惱》、《浮士德》的影響遍及整個歐洲乃至世界。26

《少年維特的煩惱》《少年維特的煩惱》的主人公維特是出身于市民的青年，向往自由平等生活，反對封建政體，憎惡官僚貴族。由于他與現(xiàn)實社會格格不入，處處遭到打擊。維特愛上的綠蒂己與別人訂婚，這引起他極大痛苦，在精神上無法解脫，最終因生活無望而自殺。少年維特的煩惱，是德國正在覺悟的反封建青年的精神寫照。27《少年維特的煩惱》是德國文學史上第一部在國際上發(fā)生巨大影響的作品，18世紀末，法語有15種譯本，英語有12種，意大利語有3種，此外還有俄、波、葡等多種譯本，在中國五四以后不久就有郭沫若的翻譯，現(xiàn)有多種譯本。28《浮士德》詩體悲劇《浮士德》，描寫主人公浮士德經(jīng)歷書齋悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、藝術悲劇和事業(yè)悲劇后，最終天帝派“光明圣母”收其靈魂接到天堂。郭沫若稱它“是一部靈魂的發(fā)展史，一部時代精神的發(fā)展史?！?9雨果維克多·雨果（V·Hugo，1802～1885），德國浪漫主義運動領袖，杰出的詩人、戲劇家和小說家。代表作：《巴黎圣母院》30《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》的故事，主要人物有三個：巴黎圣母院的副主教佛羅洛，吉卜賽美麗女郎愛斯梅哈爾達，巴黎圣母院敲鐘奇丑怪人卡西莫多。佛羅洛道貌岸然，實際上內(nèi)心充滿了要占有這位漂亮女人肉體的強烈欲望，讓卡西莫多把這位女人擄到巴黎圣母院來。31當卡西莫多抓這位女郎時卻被一個軍官菲比斯碰到，他救了愛斯梅哈爾達，她愛上了菲比斯。就在他們新婚之夜，佛羅洛暗中刺傷了菲比斯，并將刺傷罪名轉嫁給愛斯梅哈爾達，她被判死刑?？ㄎ髂嘣诟敝鹘讨甘瓜掳阉龘尰匕屠枋ツ冈?。為了救她，巴黎“乞丐王朝”掀起了攻打巴黎圣母院的攻勢這種情況下這位副主教把女郎騙出圣母院，并要求其滿足他的獸欲，被她斷然拒絕后，便露出猙獰面目，把她交給軍隊，處死了這位美麗的少女。32卡西莫多已看穿副主教的蛇蝎心腸，毅然把他從巴黎圣母院墻上推下摔死了，然后跑到愛斯梅哈爾達尸體的陰山，抱著她死去。幾年后，當人們發(fā)現(xiàn)他們擁抱在一起的尸體后，試圖把他們分開，兩具尸體卻化為灰燼。33巴爾扎克奧諾雷·德·巴爾扎克（H·de·Balzac，1779～1850），十九世紀杰出的現(xiàn)實主義文學大師。其代表作《高老頭》，在藝術上達到他作品的頂峰。3435

《高老頭》高老頭是一個靠饑荒牟取暴利發(fā)家的面粉商，中年喪妻，他把自己全部愛都傾注在兩個女兒身上。她為了讓女