對語文學(xué)科特點和語文教學(xué)的理性化思考

對語文學(xué)科特點和語文教學(xué)的理性化思考摘要：語文學(xué)科作為一門兼具工具性和人文性的基礎(chǔ)性學(xué)科，對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和中小學(xué)生的全面發(fā)展意義重大。然而，當(dāng)下的中小學(xué)語文教學(xué)不能很好的平衡語文學(xué)科的工具性和人文性，以致出現(xiàn)了各種各樣的問題。本文擬從語文的學(xué)科特點、對語文教學(xué)現(xiàn)狀的反思以及在把握語文學(xué)科特點的基礎(chǔ)上改進(jìn)語文教學(xué)的建議三個方面來思考中小學(xué)語文教學(xué)。關(guān)鍵詞：語文學(xué)科特點；語文教學(xué)；理性化思考引言：事實上，語文這一學(xué)科古已有之，傳統(tǒng)的語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)雖然也有問題，但在數(shù)千年的傳承中還留下了不少優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)和經(jīng)驗。因此，我們當(dāng)前的語文教學(xué)可以適當(dāng)?shù)貜闹袑W(xué)習(xí)一些經(jīng)驗，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過適當(dāng)?shù)馗脑?，將傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)應(yīng)用到當(dāng)代語文教學(xué)中去。一、語文的學(xué)科特點很長時間以來，學(xué)術(shù)界及教育界普遍認(rèn)為語文教育應(yīng)當(dāng)以語言文字的學(xué)習(xí)和應(yīng)用為主，輔以經(jīng)典篇章的教學(xué)，同時兼顧文學(xué)常識和思想文化的滲透。因為語文學(xué)科本身就應(yīng)該是語言、文字、文學(xué)、文化四位一體的。語文教學(xué)只有將這四者緊密結(jié)合起來，語文學(xué)科的前景才會更加光明更加廣闊，語文教學(xué)才能達(dá)到更加理想的效果。語文本身就是一門有著豐富內(nèi)涵的學(xué)科，而且具有多種不同于其他學(xué)科的特性。語文學(xué)科最為突出的特點當(dāng)屬其民族性，也就是說，與其他學(xué)科相比，語文學(xué)科具備鮮明的文化特性。一方面，語文的教育歸根結(jié)底屬于母語的教育，而母語教育的過程必然遍布民族文化的印記。另一方面，傳統(tǒng)語文學(xué)，也就是包括文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)的傳統(tǒng)“小學(xué)”，在中國語言學(xué)史上占據(jù)了相當(dāng)大的比重，它的主要目的在于解經(jīng)讀經(jīng)。換言之，傳統(tǒng)的語文學(xué)其實是為學(xué)者們研究中國古代的歷史文化典籍而服務(wù)的，他們尤其重視對古代思想、政治、哲學(xué)等的學(xué)習(xí)和理解。這些文化典籍傳承著數(shù)千年的中華文明，中華民族氣息早已與其水乳交融。何況，正如德國語言學(xué)家洪堡特所說：“語言仿佛是民族精神的外在表現(xiàn)，民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的同一程度超過了人們的任何想象?！本C上可知，語文這一學(xué)科的存在絕不僅僅是為了普及民族母語的，與此同時，在傳承中華文明、弘揚民族精神的道路上，語文學(xué)科任重而道遠(yuǎn)。事實上，語文學(xué)科最為獨特的學(xué)科特性由此顯現(xiàn)：語文學(xué)科是工具性和人文性兼?zhèn)涞幕A(chǔ)性學(xué)科。二、對語文教學(xué)現(xiàn)狀的反思當(dāng)前國內(nèi)中小學(xué)語文教學(xué)存在很多問題，甚至有些地方的語文教學(xué)長期被擠壓、被忽視，與素質(zhì)教育的實施完全背道而馳。首先，當(dāng)下的語文教學(xué)普遍唯考試和升學(xué)馬首是瞻，教學(xué)方式單調(diào)落后。應(yīng)試教育體制下，中小學(xué)語文教育長期處于“考什么學(xué)什么，不考的絕對不碰，試卷怎么考就怎么教”的狀態(tài)，過分重視語文分?jǐn)?shù)的提高，對于語文思維的建立以及語文能力的提高置若罔聞。這已經(jīng)完全與葉圣陶老先生對語文教學(xué)“教是為了不用教”的要求背道而馳了。追根溯源，這就是語文教學(xué)長期以考試為中心的必然結(jié)果。在至高無上的考試的威逼利誘之下，教育者和受教育者全都乖乖就范?！胺郑矫钡乃枷朐缫焉钊肴诵?，所以當(dāng)前語文教育出現(xiàn)這種現(xiàn)象也在情理之中。與此同時，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，語文課程仿佛可有可無。師生之間很有默契地對此達(dá)成了共識。學(xué)生們的數(shù)理化任務(wù)較重，語文很懂事地讓路。我們可以不學(xué)語文，但一定不能荒廢了英語。從某種意義上講，應(yīng)試教育體制下，語文教學(xué)扮演了一個很識大體的犧牲品的角色。其次，語文教師專業(yè)素養(yǎng)不高、觀念滯后，加劇了當(dāng)前語文教育不忍卒讀的現(xiàn)狀。大多數(shù)語文教師對于語文學(xué)科的工具性和人文性的關(guān)系認(rèn)識不清。事實上，語文學(xué)科的工具性和人文性并不矛盾，相反，它們是對立統(tǒng)一的整體，人文性的實現(xiàn)需要以較好掌握語文的工具性為基礎(chǔ)和前提。語文的工具性的學(xué)習(xí)絕不能僅僅停留在工具性上，最終應(yīng)該能更好地幫助語文學(xué)科完成其人文性。試想，一個連漢字都認(rèn)不清楚，連漢語都聽不明白的人，他怎么可能接收到語言文字想要傳達(dá)的信息和內(nèi)容？最后，這些年來，語文教學(xué)改革的呼聲從未停止過，但是改革的過程和結(jié)果都不盡如人意。深究其原因，無非是對現(xiàn)狀認(rèn)識不清以至于改革目標(biāo)不明確。其實，語文課程改革自實施以來，一直都是“雷聲大雨點兒小”，語文教育舊貌依然。這種現(xiàn)象在閉塞落后的農(nóng)村尤其顯著，即便是洋溢著現(xiàn)代氣息的城市，語文教育改革也阻礙重重。特別是在升學(xué)壓力較大的高中，語文課程改革不得不為高考讓路，師生們也都心有余而力不足。于是，語文教育改革如同一個華而不實的夢，無法真正落實，語文教育自然難覓新容。三、基于語文的學(xué)科特點而改進(jìn)語文教學(xué)的建議一方面，語文學(xué)科的工具性的確需要重視。沒有對字詞句的日積月累，語文能力的提高就猶如癡人說夢。語言能力的培養(yǎng)和提高不僅有利于學(xué)生對于語文人文性的深刻理解和把握，同時，對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有很大的幫助。歸根結(jié)底，語文教育無論怎么改革，都應(yīng)該把語言文字的學(xué)習(xí)放在首位。重點在于改革語言文字教學(xué)的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的興趣。另一方面，在語文教學(xué)中融入國學(xué)教育的內(nèi)容，將會有利于語文學(xué)科的人文性的發(fā)揮。因為國學(xué)教育的普及不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是對中華民族精神的弘揚。國學(xué)教育的實施能夠更好地幫助中小學(xué)生了解祖國文化，激發(fā)他們的愛國熱情。結(jié)束語語文學(xué)科的工具性和人文性在語文教學(xué)中都很重要，語文教學(xué)的改革應(yīng)該設(shè)法在語文教學(xué)中很好地平衡工具性和人文性的關(guān)系。參考文獻(xiàn)：[1]趙長宏.淺談?wù)Z文學(xué)科特點和思想教育[J].基礎(chǔ)教育論壇,2022(07):23-24.[2]張旭,韋冬余.中學(xué)問題學(xué)習(xí):內(nèi)涵、特點與要求——以語文學(xué)科為例[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報,2022(