高三政治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)及考試習(xí)題

高三政治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)及考試習(xí)題馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，其重要組成部分辯證唯物主義（高二上冊(cè)）的原理和觀點(diǎn)，對(duì)于講解高三政治常識(shí)中的有關(guān)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系、政治活動(dòng)有著重要的意義。它不僅有助于學(xué)生全面、深刻地掌握書本上的基礎(chǔ)知識(shí)，而且有助于學(xué)生正確觀察和分析當(dāng)代國際國內(nèi)社會(huì)的各種政治現(xiàn)象，逐步提高分析和解決實(shí)際問題的能力，并將能力轉(zhuǎn)化為覺悟。下面就高三政治常識(shí)的先后順序試舉幾例加以說明。一、從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系講解經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有阻礙作用。經(jīng)濟(jì)是客觀的，屬于物質(zhì)范疇；政治是主觀的，屬于意識(shí)范疇。經(jīng)濟(jì)就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中形成的人與人之間的關(guān)系。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是階級(jí)之間的相互關(guān)系和相互斗爭(zhēng)。政治的核心問題是國家政權(quán)問題。從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系就不難得出：政治是由經(jīng)濟(jì)決定的，又反作用于經(jīng)濟(jì)。任何階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的政治活動(dòng)，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)的根本經(jīng)濟(jì)利益，而政治又不是一成不變的，它總是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變動(dòng)的。因此對(duì)統(tǒng)治階級(jí)來說，采取適當(dāng)?shù)恼沃贫扔欣诖龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？傊?，我們學(xué)習(xí)政治與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系，既要看到經(jīng)濟(jì)決定政治的一面，又要看到政治對(duì)經(jīng)濟(jì)反作用的一面，反對(duì)將二者割裂開來，片面強(qiáng)調(diào)一方的觀點(diǎn)。二、用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)資本主義民主的作用唯物辯證法，堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)即一分為二的觀點(diǎn)看問題。因?yàn)?，任何事物?nèi)部都包含著兩個(gè)方面，任何事物都不是一成不變的，都有自己的過去、現(xiàn)在和將來，只有用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)才能對(duì)資本主義民主作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。從全面的觀點(diǎn)來看，既要看到它有進(jìn)步性的一面，即從整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展來看，具有進(jìn)步性，它使人們的思想從封建專制的桎梏中解放出來；又要看到它的階級(jí)局限性的一面，即從本質(zhì)上講它是資產(chǎn)階級(jí)的民主，是以金錢和財(cái)富為基礎(chǔ)的民主，用全民性掩蓋了階級(jí)性，具有虛偽性。從發(fā)展的觀點(diǎn)來看，資本主義民主制度代替封建專制制度是歷史的進(jìn)步，但其不可避免的狹隘性和虛偽性決定了它只能是剝削階級(jí)社會(huì)最高類型的民主，最終必須被更高類型的民主即社會(huì)主義民主所取代。只有從全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看，才能正確評(píng)價(jià)資本主義民主，反對(duì)用片面的、僵化的觀點(diǎn)看問題。三、用矛盾的普遍性和特殊性的原理講解人民民主專政的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，矛盾具有普遍性；不同的事物具有不同的矛盾，同一事物在不同的階段其特點(diǎn)也不一樣，這就是矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。人民民主專政的特點(diǎn)也是如此：一方面，它具有無產(chǎn)階級(jí)專政的特點(diǎn)，即政權(quán)建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，無產(chǎn)階級(jí)政黨——中國共產(chǎn)黨居于國家領(lǐng)導(dǎo)地位，執(zhí)行的是無產(chǎn)階級(jí)政策，它的歷史使命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。另一方面，它又具有適合我國國情的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)：第一，人民民主專政具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，表現(xiàn)在過渡時(shí)期和社會(huì)主義時(shí)期的兩個(gè)政治聯(lián)盟上。第二，人民民主專政體現(xiàn)了民主與專政的辯證統(tǒng)一，民主與專政互為條件，只有在人民內(nèi)部實(shí)行民主，才能對(duì)敵對(duì)分子實(shí)行有效的專政；同時(shí)只有對(duì)少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行有效的專政，才能更好地保障社會(huì)主義民主。上述人民民主專政的特點(diǎn)體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。四、用矛盾的特殊性原理講解“一國兩制”唯物辯證法認(rèn)為，不同的事物具有不同的矛盾，同一事物在不同的發(fā)展階段其特點(diǎn)也不一樣，要求我們用不同的方法來解決不同的矛盾，即具體問題具體分析。由于歷史的原因，英國和葡萄牙強(qiáng)行割占中國領(lǐng)土——香港、澳門，實(shí)行殖民統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)百余年之久。對(duì)于這個(gè)客觀事實(shí)，我們要收回香港、澳門的主權(quán)，完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)，應(yīng)以怎樣的策略和方式既使主權(quán)統(tǒng)一，又能保持現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)呢？這就要求我們必須從國情出發(fā)，尊重歷史與現(xiàn)實(shí)，具體問題具體分析。“一國兩制”的偉大構(gòu)想既符合矛盾特殊性的原理，又是一個(gè)全新的政治思想，它的提出有重大的歷史意義，有利于祖國的和平統(tǒng)一，有利于大陸和港、澳、臺(tái)的繁榮。五、用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)講解民族與宗教的關(guān)系唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物內(nèi)部和事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，就是要注意一事物與周圍事物之間的聯(lián)系。我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，新中國成立后，各民族都成為祖國統(tǒng)一大家庭中平等的一員。我國又是一個(gè)有多種宗教并行的國家，宗教信仰在少數(shù)民族地區(qū)尤為普遍，許多少數(shù)民族是全民族信教，這樣宗教問題和民族問題往往交織在一起，因此我國的民族問題和宗教問題有著十分密切的聯(lián)系，處理好二者的關(guān)系有助于民族的團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一。六、用事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原理說明我國實(shí)行宗教信仰自由政策，符合宗教的規(guī)律和特點(diǎn)辯證唯物法認(rèn)為，事物是運(yùn)動(dòng)的，而運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。這就要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。我國實(shí)行宗教信仰自由政策，符合宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律。宗教的產(chǎn)生和存在，有其認(rèn)識(shí)根源和社會(huì)根源，只有這些根源消除后，宗教才逐漸趨于消亡。在社會(huì)主義社會(huì)，宗教還將長(zhǎng)期存在，如果采取禁止人們信仰宗教的做法，就會(huì)違反規(guī)律，因此我們只能因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)行宗教信仰自由政策。只有通過建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，不斷提高人們的思想覺悟和科學(xué)文化水平，宗教存在的根源才能逐步消除，宗教的影響才能逐步消弱。實(shí)行宗教信仰自由政策，也符合宗教作為社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn)，不能采用簡(jiǎn)單的禁止辦法，否則會(huì)適得其反。七、用內(nèi)因、外因作用的關(guān)系原理講解我國對(duì)外開放的基本國策內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。任何事物的變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。用這一原理講解對(duì)外開放政策，就必須正確認(rèn)識(shí)和處理好對(duì)外開放與自力更生的關(guān)系。自力更生，就是在堅(jiān)持政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)自主的前提下，主要依靠本國資源，挖掘本國潛力，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。這就是內(nèi)因，是我們自立于世界民族之林的根本。與此同時(shí)，我們還必須實(shí)行對(duì)外開放的基本國策，通過這一外因來彌補(bǔ)和加強(qiáng)國民經(jīng)濟(jì)的薄弱環(huán)節(jié)，增強(qiáng)自力更生的能力。第一單元前言1.政治的科學(xué)含義：(非考試內(nèi)容，簡(jiǎn)單了解)(1)政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系--政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。政治根源于經(jīng)濟(jì)，由經(jīng)濟(jì)決定；政治又反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以巨大影響。任何階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的政治活動(dòng)，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)、本集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益。(2)政治和階級(jí)的關(guān)系--政治是階級(jí)之間的相互關(guān)系和相互斗爭(zhēng)。在階級(jí)社會(huì)，政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)性是政治的根本屬性。政治關(guān)系隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展而變動(dòng)。當(dāng)前，我國國內(nèi)政治關(guān)系主要是人民內(nèi)部關(guān)系。(3)政治的核心問題是國家政權(quán)問題。國家政權(quán)是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治和實(shí)現(xiàn)階級(jí)利益的工具。在階級(jí)社會(huì)中，一切政治斗爭(zhēng)都是圍繞著國家政權(quán)問題展開的。各政黨所進(jìn)行的政治活動(dòng)，都同國家政權(quán)有關(guān)。2、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我國當(dāng)前最大的政治。這是因?yàn)椋荷鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)：(1)是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求，又是鞏固和發(fā)展我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本條件。(2)是改善人民物質(zhì)文化生活的根本途徑，集中體現(xiàn)了全國人民的根本經(jīng)濟(jì)利益。(3)是提高綜合國力、鞏固國家政權(quán)的重要保證。（4）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，解決中國的所有問題，歸根到底要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第二單元我國的國家制度（上、下）1、國家的產(chǎn)生、含義、性質(zhì)(1)馬克思主義認(rèn)為，國家不是從來就有的，而是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。(2)國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)(工具)。國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國家的根本屬性。此外國家也具有社會(huì)管理的屬性。(3)國家性質(zhì)即國體，是指社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定國家的性質(zhì)。國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策，這是判斷國家性質(zhì)的根本標(biāo)志。人類歷史上共出現(xiàn)過四種性質(zhì)類型的國家：奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會(huì)主義國家。2、民主和專政的關(guān)系(1)民主是指在一定階級(jí)范圍內(nèi)(統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主具有鮮明的階級(jí)性。世界上不存在超階級(jí)的全民的民主。民主總是屬于統(tǒng)治階級(jí)的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益。民主和專政是聯(lián)系在一起的。(2)專政，即主要依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治。任何國家都具有專政的職能，民主制的國家是統(tǒng)治階級(jí)的民主和對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政相結(jié)合，是民主與專政的統(tǒng)一體。當(dāng)今社會(huì)主義國家和資本主義國家都是民主制的國家。(3)民主和專政是辯證的統(tǒng)一。一方面，民主與專政是互相區(qū)別、互相對(duì)立的。民主只適用于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級(jí)。另一方面民主與專政是相輔相成，互為前提的。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。3、我國的人民民主專政我國的國體是人民民主專政的社會(huì)主義國家。(1)我國的人民民主專政，是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)。工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是我國國家性質(zhì)的首要標(biāo)志，工農(nóng)聯(lián)盟是我國國家政權(quán)的基礎(chǔ)。(我國政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)是人民)(2)我國人民民主專政是新型的民主和新型的專政的統(tǒng)一。因?yàn)槲覈娜嗣衩裰鲗Ｕ谥袊鴼v史上第一次實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人(人民)的民主和對(duì)極少敵人的專政。(3)人民民主專政這種新型民主的顯著的特點(diǎn)是：第一，民主具有廣泛性。表現(xiàn)在民主主體的廣泛性和人民享有的民主權(quán)利的廣泛性。第二，民主具有真實(shí)性。在我國，人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障。(4)我國人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政。(人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主)階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，是堅(jiān)持國家專政職能的主要依據(jù)。一定范圍是指階級(jí)斗爭(zhēng)已不是社會(huì)的主要矛盾，不是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。我國現(xiàn)階段階級(jí)斗爭(zhēng)主要是指廣大人民同極少數(shù)破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的斗爭(zhēng)。(5)堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，是我國的立國之本，是四項(xiàng)基本原則之一，被載入憲法。為了更好地堅(jiān)持人民民主專，加強(qiáng)國家政權(quán)的建設(shè)，必須加強(qiáng)國防建設(shè)。(6)我國政治體制改革的目標(biāo)是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義民主政治。社會(huì)主義民主是人類歷史上最高類型的民主(從民主的本質(zhì)上來說)，但還很不完善(從民主的程度來說)。我國的民主政治建設(shè)必須從國情出發(fā)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟有秩序進(jìn)行，要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。4、國家職能(1)國家職能是指國家在實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理中所負(fù)的職責(zé)和功能。(2)國家具有對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩種基本職能。國家的對(duì)內(nèi)職能主要是政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職能。國家的對(duì)外職能主要是保衛(wèi)職能和交往職能。資本主義國家管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)根本上是為了資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。(3)國家職能由國家性質(zhì)決定又反映國家性質(zhì)。5、我國的國家職能(1)對(duì)內(nèi)職能：第一，依法打擊極少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的破壞活動(dòng)。第二，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。(凡能夠從經(jīng)濟(jì)角度說明國家在對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，一般都可從政治常識(shí)角度說國家在實(shí)施組織領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能)第三，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的關(guān)系和利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾。第四，組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。(社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證。它不僅能夠保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確發(fā)展方向，而且為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。從內(nèi)容上看，包括宣傳馬克思主義世界觀和科學(xué)理論和組織發(fā)展科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、廣播、電視、體育、文藝等事業(yè)。)第五，搞好社會(huì)公共服務(wù)。(包括建立健全社會(huì)福利和保障制度、興辦各種公共工程，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等等。)典型例子：國家實(shí)施西部大開發(fā)：組織領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能和正確處理人民內(nèi)部矛盾的職能。國家修建青藏鐵路、南水北調(diào)工程：組織領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能和搞好社會(huì)公共服務(wù)的職能。國家對(duì)污染的企業(yè)實(shí)施關(guān)閉：搞好社會(huì)公共服務(wù)的職能和組織領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。國家采取措施增加農(nóng)民收入：組織領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能和處理人民內(nèi)部矛盾的職能。處理"法輪功"：依法打擊敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子破壞活動(dòng)的職能(對(duì)骨干分子等的處理)；處理人民內(nèi)部矛盾的職能（對(duì)一般人員的處理）；組織領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)的職能（對(duì)一般人員進(jìn)行科學(xué)文化的教育）(2)對(duì)外職能：第一，防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。第二，發(fā)展國際的交流和合作，協(xié)調(diào)我國同他國的關(guān)系，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。第三，維護(hù)世界和平，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)揮我國在國際社會(huì)中的積極作用。特別強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨、共青團(tuán)等社會(huì)團(tuán)體的任何活動(dòng)都不能理解為國家職能。(3)我國的國家職能既由我國人民民主專政的國家性質(zhì)所決定，又反映了我國工人階級(jí)和廣大人民群眾的意志和利益，體現(xiàn)了我國的國家性質(zhì)。6、政體(1)政體指國家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式來組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。(2)國體和政體的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體決定政體，政體反映國體。適當(dāng)?shù)慕∪恼w，對(duì)維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位有著重要的作用。國體相同的國家，政體不一定相同；國體不同的國家，政體可能相同（整體上）。(3)政體具有一定的相對(duì)獨(dú)立性。由于歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國際環(huán)境影響的不同，在相同階級(jí)掌握政權(quán)的條件下可以采取不同的政權(quán)組織形式，一個(gè)國家采用何種政體是由多種因素綜合作用的結(jié)果。7、當(dāng)代國家政體的基本類型(1)當(dāng)代國家政體的基本類型有君主立憲制和民主共和制。(2)資本主義國家的政體有君主立憲制和資本主義民主共和制，社會(huì)主義國家的政權(quán)組織形式，只能是而且應(yīng)該是民主共和制，這是社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和無產(chǎn)階級(jí)專政的國家性質(zhì)決定的。8、君主立憲制(1)君主立憲制是資本主義國家以世襲的君主(國王、天皇、女王)為國家元首，君主權(quán)力按憲法規(guī)定受到一定限制的政權(quán)組織形式。它的產(chǎn)生是資產(chǎn)階級(jí)與封建地主階級(jí)互相妥協(xié)的結(jié)果。君主立憲制在當(dāng)代主要是議會(huì)制君主立憲制的形式。(2)議會(huì)制君主立憲制的主要特征是：第一，議會(huì)是國家的最高立法機(jī)關(guān)。第二，君主是象征性的國家元首，其職責(zé)多數(shù)是禮儀性的。第三，政府(內(nèi)閣)掌握行政大權(quán)，由議會(huì)產(chǎn)生并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，受議會(huì)監(jiān)督。典型國家：英國、日本、泰國、比利時(shí)、瑞典、挪威等。9、民主共和制(1)民主共和制是指國家的權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。它是多數(shù)資本主義國家采用的政體。(2)資本主義的民主共和制根據(jù)立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)關(guān)系不同，可分為議會(huì)制共和制和總統(tǒng)制共和制。(3)議會(huì)制共和制的特征第一，由普選產(chǎn)生的議會(huì)是國民的代議機(jī)關(guān)，擁有立法、組織和監(jiān)督政府(內(nèi)閣)等權(quán)力。第二，政府(內(nèi)閣)由占議會(huì)多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟來組織，政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，當(dāng)議會(huì)通過對(duì)政府不信任案時(shí)，政府就得辭職或呈請(qǐng)國家元首解散議會(huì)，重新選舉。第三，作為國家元首的總統(tǒng)只擁有虛位，沒有實(shí)權(quán)。典型國家：意大利、德國、芬蘭、奧地利、印度、新加坡。(4)總統(tǒng)制共和制的特征第一，總統(tǒng)既是國家元首又是政府首腦。總統(tǒng)總攬行政權(quán)力，統(tǒng)率陸、海、空三軍。第二，行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)互相獨(dú)立。作為立法機(jī)關(guān)的議會(huì)，其議員不能兼任行政官員，而作為行政機(jī)關(guān)的政府官員，也不能兼任議員。第三，由當(dāng)選的總統(tǒng)組織政府。資產(chǎn)階級(jí)各政黨能否上臺(tái)執(zhí)政的關(guān)鍵，不在于是否獲得議會(huì)中的多數(shù)席位，而是在于總統(tǒng)選舉中能否獲勝。典型國家：美國、墨西哥、巴西、阿根廷、印度尼西亞、俄羅斯等。法國屬于半總統(tǒng)制共和制和半議會(huì)制共和制的國家。（可籠統(tǒng)地說為共和制的國家）君主立憲制與民主共和制的最顯著區(qū)別在于國家元首的名稱及產(chǎn)生方式、任期不同（因此二者統(tǒng)稱為議會(huì)制），政府都由議會(huì)選舉產(chǎn)生，議員可以兼任政府官員；議會(huì)制與總統(tǒng)制的區(qū)別在于政府與議會(huì)的關(guān)系不同，元首的權(quán)利不同。注意：無論是實(shí)行議會(huì)君主制，還是實(shí)行議會(huì)制共和制或總統(tǒng)制共和制的國家，都是資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)政的資本主義國家，都實(shí)行普選制，都實(shí)行立法、行政、司法"三權(quán)分立"的制度，只不過分權(quán)程度不同而已。中國不是"三權(quán)分立"的國家，中國的國家權(quán)力集中在人大。10、國家的結(jié)構(gòu)形式(1)國家結(jié)構(gòu)形式是指國家的整體和部分，中央和地方之間的相互關(guān)系。(2)根據(jù)國家權(quán)力集中程度的不同，當(dāng)代國家的結(jié)構(gòu)形式可分為單一制和復(fù)合制兩大類型。復(fù)合制國家在當(dāng)代主要采取聯(lián)邦制形式。(3)聯(lián)邦制國家和單一制國家的主要區(qū)別在于：聯(lián)邦制國家的權(quán)力是由它的成員單位讓予的；單一制國家地方的權(quán)力是中央授予的。(4)單一制國家單一制國家，是由若干行政區(qū)域構(gòu)成的單一主權(quán)國家①單一制國家的特點(diǎn)是：全國只有一個(gè)立法機(jī)關(guān)，一個(gè)中央政府；全國只有一部憲法；公民只有一個(gè)國籍；全國按地域劃分為若干行政區(qū)域，各行政區(qū)域接受中央政權(quán)機(jī)關(guān)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；國家是一個(gè)完整的主權(quán)國家，也是國際交往中的單一主體。也就是說，中央政府統(tǒng)一行使外交權(quán)，地方政府不具有代表國家行使外交的權(quán)力。②典型國家：中國、法國、意大利、日本、匈牙利、波蘭、蒙古等。世界上大多數(shù)國家是單一制國家。(5)聯(lián)邦制國家是指由若干成員單位(共和國、州、邦等)的組成的聯(lián)盟國家。①聯(lián)邦制國家的特點(diǎn)是：除有聯(lián)邦中央政府外，聯(lián)邦各組成部分也有自己的中央政權(quán)機(jī)關(guān)；除有聯(lián)邦的憲法外，聯(lián)邦各組成部分也有自己的憲法；在對(duì)外關(guān)系上，聯(lián)邦是國際交往的主體，但有的聯(lián)邦國家允許其成員國有某些外交權(quán)。②典型國家：美國、德國、瑞士、俄羅斯、印度、緬甸、巴西等。11、正確處理中央和地方的關(guān)系（非考試內(nèi)容）我國憲法規(guī)定，中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性原則。我國中央與地方職權(quán)的這一劃分原則，有利于發(fā)揮中央和地方的兩個(gè)積極性，這是正確處理中央與地方關(guān)系的關(guān)鍵所在。在新形勢(shì)下，要發(fā)揮中央和地方的兩個(gè)積極性，就要在中央與地方之間適度分權(quán)。一方面，實(shí)行中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)中央的權(quán)威。在國家事務(wù)中，凡屬全國性的，需要在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一決定的重大問題，都同中央決定，地方必須服從中央，下級(jí)必須服從上級(jí)，上級(jí)機(jī)關(guān)的決議、指示，下級(jí)機(jī)關(guān)必須執(zhí)行。另一方面，凡屬地方性的問題，由地方機(jī)關(guān)自主安排和處理，以利于因地制宜和因時(shí)制宜。12、"一國兩制"的含義和主要內(nèi)容及意義(1)"一個(gè)國家，兩種制度"，簡(jiǎn)稱"一國兩制"。其含義是："一個(gè)國家"，是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，中華人民共和國是中國唯一合法代表。"兩種制度"是指在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)部，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保留原有的資本主義制度。(2)"一國兩制"的基本內(nèi)容：第一，"一國兩制"的前提和基礎(chǔ)是一國，即中華人民共和國。特別行政區(qū)直接受中央人民政府管轄。第二，兩種制度并存，國家的主體是社會(huì)主義制度。（可用矛盾主、次方面來解釋）第三，"一國兩制"下設(shè)立的特別行政區(qū)享有的高度的自治權(quán)。高度自治不是"完全自治"。特別行政區(qū)除外交和國防事務(wù)屬中央人民政府管理外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)(臺(tái)灣將享有更多的自治權(quán)，如可保留軍隊(duì))。此外，在國務(wù)院授權(quán)之下還可以"中國香港""中國澳門"在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域方面處理某些涉外事務(wù)。特別行政區(qū)的特點(diǎn)可概括為：廢除殖民主義，保留資本主義，直轄于中央政府，實(shí)行高度自治。(3)"一國兩制"的意義①可以避免武力帶來的不必要的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，有助于維系中華民族的感情②有利于實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，有利于臺(tái)灣地區(qū)的繁榮和祖國的現(xiàn)代化建設(shè)；③有利于維護(hù)亞太地區(qū)乃至整個(gè)世界的和平與穩(wěn)定?？傊?，"一國兩制"是和平統(tǒng)一祖國的基本方針，它順應(yīng)歷史潮流，有益于人民，有功于民族。（是實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的最佳選擇）附：關(guān)于臺(tái)灣問題(1)臺(tái)灣是中國一部分的國際法依據(jù)：《開羅宣言》和《波茨坦公告》。(2)臺(tái)灣問題的由來：中國內(nèi)戰(zhàn)。國際反華勢(shì)力的干預(yù)又加劇了這一問題的解決。(美國最早插手臺(tái)灣是在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后開始的。)(3)臺(tái)灣問題與中美關(guān)系：臺(tái)灣問題、人權(quán)問題、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題、核不擴(kuò)散問題、導(dǎo)彈防御問題、貿(mào)易問題等。其中最敏感、最重要、最核心的因素是臺(tái)灣問題。(4)臺(tái)灣問題的性質(zhì)：中國實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的內(nèi)政問題，而不是國際問題，大陸與臺(tái)灣當(dāng)局的談判是中央與地方的談判，不能用外交來解釋。(5)解決臺(tái)灣問題屬于祖國統(tǒng)一問題，不能說恢復(fù)行使主權(quán)問題，因?yàn)?945年后中國對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)已經(jīng)恢復(fù)。國際上任何要將臺(tái)灣從中國領(lǐng)土分割出去的做法和主張都是違反國際法的，都屬于干涉中國主權(quán)和內(nèi)政的行為。(6)臺(tái)灣問題長(zhǎng)期得不到解決的原因：外國反華勢(shì)力干涉和臺(tái)灣分裂勢(shì)力阻撓。(7)中國政府對(duì)臺(tái)灣問題的立場(chǎng)：臺(tái)灣自古以來是中國的領(lǐng)土，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。對(duì)任何制造"兩個(gè)中國"、"一中一臺(tái)"、"臺(tái)灣獨(dú)立"的圖謀，要堅(jiān)決斗爭(zhēng)。我們主張用"和平統(tǒng)一，一國兩制"的方針解決臺(tái)灣問題，但決不承諾放棄使用武力。(8)不承諾放棄使用武力的原因：如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變，如果出現(xiàn)外國侵占臺(tái)灣，如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題，中國政府只能被迫使用包括武力在內(nèi)的一切可能的措施，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。不承諾放棄使用武力，決不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)搞臺(tái)灣獨(dú)立的圖謀和某些外國勢(shì)力干涉的。只有不承諾放棄使用武力，才能真正威懾臺(tái)獨(dú)勢(shì)力和國際反華勢(shì)力，防止臺(tái)灣從祖國分裂出去和外國勢(shì)力的干涉。(9)一國兩制的成功實(shí)踐：按照"和平統(tǒng)一、一國兩制"的方針，我國分別于1997年7月1日和1999年12月20日對(duì)香港、澳門恢復(fù)行使主權(quán)。建議大家思考與臺(tái)灣有關(guān)的地理、歷史相等知識(shí)。13、人民代表大會(huì)是我國人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)(1)我國憲法規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。(2)全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。全國人民代表大會(huì)及其常委會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。它在我國的國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國家機(jī)關(guān)的權(quán)力都不能超越它。全國人大常委會(huì)是人國人大的常設(shè)機(jī)關(guān)，代行全國人大的部分職權(quán)，但不能說最高權(quán)。(3)地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)14、人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度(是我國的政體，由人民民主專政的國體決定)人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的政治制度。為什么是根本政治制度：(1)人民代表大會(huì)制度直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)。我國的一切權(quán)力屬于人民，人民是國家的主人，這是人民民主專政國家制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則。人民代表大會(huì)制度正是人民當(dāng)家作主這一根本準(zhǔn)則的直接體現(xiàn)。(2)人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)的國家管理制度和其它國家機(jī)關(guān)的基礎(chǔ)。在我國，凡屬國家管理范圍內(nèi)的一切重要制度都由人民代表大會(huì)直接或間接創(chuàng)建和決定的；其它國家機(jī)關(guān)都是由人大產(chǎn)生的。(3)我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的基本原則是民主集中制。(4)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性①人民代表大會(huì)制度，有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志。②人民代表大會(huì)制度，有利于保證中央和地方國家權(quán)力的統(tǒng)一。③人民代表大會(huì)制度，有利于我國各民族的平等和團(tuán)結(jié)?？傊?，我國人民代表大會(huì)制度，能夠確保國家權(quán)力掌握在人民手中，符合人民當(dāng)家作主的宗旨，適合我國的國情。因此，我們必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。15、國家機(jī)構(gòu)(1)統(tǒng)治階級(jí)為行使國家權(quán)力而建立起來的一整套國家機(jī)關(guān)的總和，就是國家機(jī)構(gòu)。從縱向看，它包括從中央到地方的國家機(jī)關(guān)；從橫向看，它包括立法、行政、司法等國家機(jī)關(guān)。(2)國家性質(zhì)決定著國家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。剝削階級(jí)國家的性質(zhì)決定了其國家機(jī)構(gòu)是剝削階級(jí)統(tǒng)治的工具，社會(huì)主義國家的性質(zhì)決定了國家機(jī)構(gòu)是無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾所掌握并為之服務(wù)的機(jī)關(guān)。(3)國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置主要是由國家職能決定的。國家職能是國家機(jī)構(gòu)設(shè)置的根據(jù)，國家機(jī)構(gòu)是國家職能的物質(zhì)載體。國家機(jī)構(gòu)隨著國家職能的變化而變化。(4)我國國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置①我國的國家機(jī)構(gòu)由下列國家機(jī)關(guān)組成：全國人民代表大會(huì)，中華人民共和國主席，國務(wù)院，中央軍事委員會(huì)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)，人民法院和人民檢察院。②我國國家機(jī)構(gòu)按其類別，可分為五部分：國家元首、國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家行政機(jī)關(guān)，國家審判機(jī)關(guān)，國家檢察機(jī)關(guān)和國家軍事機(jī)關(guān)。③從國家機(jī)關(guān)的層級(jí)來分，又分為中央國家機(jī)關(guān)和地方國家機(jī)關(guān)。中央國家機(jī)關(guān)是指全國人民代表大會(huì)及常務(wù)委員會(huì)，中華人民共和國主席，國務(wù)院，中央軍事委員會(huì)，最高人民法院和最高人民檢察院。(5)中央國家機(jī)構(gòu)的職權(quán)(1)全國人民代表大會(huì)是我國國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同組成我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)體系。全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國家立法權(quán)，是我國的立法機(jī)關(guān)。(2)國家主席是我國國家機(jī)構(gòu)的重要組成部分，是全國人大的重要組成部分。由全國人大產(chǎn)生。依據(jù)全國人大及其常委會(huì)的決定行國家元首職權(quán)：頒布法律權(quán)，發(fā)布命令權(quán)，任免權(quán)，榮典權(quán)，外事權(quán)等。（每屆任期五年，連任不得超過兩屆）(3)國務(wù)院即中央人民政府，是最高國家行政機(jī)關(guān)，是最高權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，國務(wù)院以行使管理職權(quán)來實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力，負(fù)責(zé)組織和管理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)四大方面工作，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各部、各委員會(huì)、各直屬機(jī)構(gòu)和地方各級(jí)人民政府。(4)最高人民法院是國家最高審判機(jī)關(guān)，人民法院是國家審判機(jī)關(guān)，屬于司法機(jī)關(guān)體系。依憲法規(guī)定，人民法院依法獨(dú)立行使國家審判權(quán)，即法院依照法律規(guī)定的程序，行使審理和判決刑事案件、民事案件、經(jīng)濟(jì)案件、行政案件的權(quán)力，行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人均不得干涉。人民法院通過審判可以監(jiān)督行政機(jī)關(guān)的工作。人民法院的領(lǐng)導(dǎo)體制是下級(jí)受上級(jí)的監(jiān)督，并對(duì)本級(jí)人大負(fù)責(zé)。(5)最高人民檢察院是國家最高檢察機(jī)關(guān)，人民檢察院是國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。按照憲法規(guī)定，人民檢察院代表國家獨(dú)立行使檢察權(quán)、法律監(jiān)督權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。人民檢察院對(duì)本級(jí)人大和上級(jí)檢察機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。(6)中央軍事委員會(huì)是我國最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)全國武裝力量，我國武裝力量包括人民解放軍、武裝警察和民兵。軍隊(duì)肩負(fù)著保衛(wèi)祖國和建設(shè)的雙重任務(wù)。16、我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則(1)民主集中制原則民主集中制是指民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。(它也是中國共產(chǎn)黨的組織和活動(dòng)原則)表現(xiàn)在：第一，在國家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民群眾的關(guān)系方面：人大由人民產(chǎn)生并受人民監(jiān)督(民主)；人在代表人民行使國家權(quán)力(集中)。第二，在國家權(quán)力機(jī)關(guān)和其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面：國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都是由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督(集中)；同時(shí)在法律范圍內(nèi)自主行使職權(quán)(民主)。第三，在中央和地方國家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動(dòng)性、積極性的原則。國家機(jī)關(guān)在行使職權(quán)過程中聽取群眾意見和建議，然后做出相關(guān)決定，都可以說體現(xiàn)了民主集中制的原則。如法律的制定與修改、鐵路票價(jià)價(jià)格聽證等。(2)對(duì)人民負(fù)責(zé)原則對(duì)人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，是一切國家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨。只要國家機(jī)關(guān)依法正確行使職責(zé)，一般都可以說體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。(3)依法治國原則：廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。①依法治國的領(lǐng)導(dǎo)者：黨。主體：人民。②依法治國的本質(zhì)：是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。③根本目的：和以德治國一樣，根本目的都是為了保證人民當(dāng)家作主的地的地位。④具體要求：第一：立法機(jī)關(guān)要按照程序立法，確保國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)有法可依。有法可依是依法治國的前提。第二：行政機(jī)關(guān)依法行政。第三：司法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。第四：建立健全法律監(jiān)督機(jī)制，確保法律的有效實(shí)施。第五：做好普法教育，使人民學(xué)法、懂法、守法、依法保護(hù)自己的權(quán)益并做好法律監(jiān)督工作?，F(xiàn)實(shí)生活中行政機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)公正司法就可以說體現(xiàn)了依法治國的原則。⑤依法治國與依德治國的關(guān)系：依法治國與依德治國都是我國的基本治國方略，根本目的都是確保人民當(dāng)家作主的地位。A、依法治國與依德治國是有區(qū)別的法治屬于民主法制建設(shè)，以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為；德治屬于思想建設(shè)，以其感召力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，在人民群眾中形成普遍認(rèn)同和自學(xué)遵守的行為規(guī)范。B、二者相輔相成，缺一不可，也不可偏廢。法治是德治的保障，法治以強(qiáng)制力維護(hù)著社會(huì)主義道德；德治彌補(bǔ)著法制的不足，是法治的基礎(chǔ)(守法的基礎(chǔ)和執(zhí)法的基礎(chǔ))。法治和德治是"兩手抓，兩手都要硬"的指導(dǎo)思想的具體運(yùn)用，是馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展，是一次理論創(chuàng)新。17、國家權(quán)力機(jī)關(guān)由公民選舉產(chǎn)生并受公民監(jiān)督(1)公民與國家之間的關(guān)系反映在法律上就是憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和義務(wù)。公民基本權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定是同國家制度緊密相聯(lián)的，它直接體現(xiàn)著公民在國家中的地位。(2)在我國，人民在國家和社會(huì)中的主人翁地位具體表現(xiàn)在：第一，由公民選舉產(chǎn)生國家權(quán)力機(jī)關(guān)。第二，公民對(duì)國家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員有監(jiān)督權(quán)。第三，公民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。(3)我國公民享有廣泛的政治自由權(quán)利政治自由權(quán)利主要包括：第一，選舉權(quán)和被選舉權(quán)。(不滿18周歲和依法被剝奪政治權(quán)利的人除外)，它是人民行使國家權(quán)力、管理國家事務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的基本政治權(quán)利。第二，政治自由政治自由包括言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威自由等。政治自由權(quán)利是民主政治的基礎(chǔ)。自由是相對(duì)的，法律是自由的保障和體現(xiàn)，自由和法律是統(tǒng)一的。第三，監(jiān)督權(quán)監(jiān)督權(quán)包括對(duì)國家權(quán)力機(jī)關(guān)組成人員即人民代表的監(jiān)督和對(duì)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督。包括：批評(píng)和建議、申訴、控告、檢舉等。(4)公民應(yīng)履行維護(hù)國家利益的義務(wù)維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益(5)正確對(duì)待公民的權(quán)利和義務(wù)①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。公民在法律面前一律平等，是指司法平等和守法平等，主要包括三個(gè)方面含義：第一，任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和平等的履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)。（不等于任何公民權(quán)利義務(wù)都是相等的）第二，任何公民的合法權(quán)利都受到法律保護(hù)。第三，任何公民的違法犯罪行為都愛到法律制裁。②堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則(應(yīng)引起重視)在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一表現(xiàn)在：權(quán)利與義務(wù)是不可分離的。任何公民在法律上都是權(quán)利的主體和義務(wù)的主體。國家保障公民權(quán)利，有利于公民自覺履行義務(wù)；公民自覺履行義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)權(quán)利創(chuàng)造條件。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)也必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。在我國不存在只享有權(quán)利而不履行義務(wù)的公民，也不存在只履行義務(wù)而不享有權(quán)利的公民。③堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則在我國社會(huì)主義制度下，國家、集體和公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。國家為公民著想，依法保障公民權(quán)利；公民也應(yīng)該為國家著想，自覺履行義務(wù)，維護(hù)國家利益。公民在行使權(quán)利時(shí)，要自覺維護(hù)國家利益；當(dāng)個(gè)人利益和國家利益矛盾時(shí)，自覺維護(hù)國家利益。第三單元我國的政黨和政黨制度1、政黨(1)政黨的產(chǎn)生政黨是階級(jí)的組織，是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，但并非有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)就有政黨。政黨是近代資本主義經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的產(chǎn)物。政黨會(huì)隨著階級(jí)的滅亡而滅亡。第一，資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化是政黨產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件。第二，資本主義的民主制是政黨產(chǎn)生的政治條件。第三，資產(chǎn)階級(jí)的民主、自由、平等觀念是政黨產(chǎn)生的思想條件。無產(chǎn)階級(jí)政黨是馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。(2)政黨的含義政黨是指集中代表一定階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的利益并以奪取、行使或參與行使國家權(quán)力為目標(biāo)的政治組織。(3)政黨的基本特征第一，政黨具有鮮明的階級(jí)性。政黨的階級(jí)性是政黨的本質(zhì)屬性。判斷政黨的性質(zhì)不能只看其名稱和成員出身，而要看它在實(shí)踐中體現(xiàn)的階級(jí)利益。第二，政黨具有特定的政治綱領(lǐng)。奪取政權(quán)和維護(hù)政權(quán)是政黨的政治目標(biāo)。政黨和國家政權(quán)的緊密聯(lián)系是政黨區(qū)別于一般政治組織、社會(huì)團(tuán)體的根本標(biāo)志。第三，政黨具有自己的組織和紀(jì)律。(4)政黨與國家政權(quán)的關(guān)系在現(xiàn)代，各國一般是由政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的。在通常情況下，一個(gè)國家的性質(zhì)是同執(zhí)政黨的階級(jí)屬性相一致的。當(dāng)代世界各國通常由政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)，主要原因是：第一，領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的根本途徑。政黨只有領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)，才能通過法定程序把自己的綱領(lǐng)、路線、政策變?yōu)閲业姆?，把本階級(jí)的意志上升為國家的意志，并依靠國家的強(qiáng)制力加以貫徹執(zhí)行，使本階級(jí)的根本利益得到實(shí)現(xiàn)。第二，政黨具備領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的主觀條件。2、中國共產(chǎn)黨(1)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。第一，中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，它由工人階級(jí)的先進(jìn)分子組成。(并不是說只有工人才能入黨，只要擁護(hù)黨的綱領(lǐng)和章程，并自覺為黨的事業(yè)而奮斗，經(jīng)過長(zhǎng)期考驗(yàn)，符合條件便可以入黨)第二，中國共產(chǎn)黨是中國各族人民利益的忠實(shí)代表。(中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為自己的最終奮斗目標(biāo)和最高政治綱領(lǐng)；全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。)第三，中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和"三個(gè)代表"為行動(dòng)指南。(這是保持中國共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的決定性因素。)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立不是自封的，是由黨的中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的，是中國革命發(fā)展的必然結(jié)果。(2)中國共產(chǎn)黨是我國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心(地位)從根本上說，這是由我國的社會(huì)主義國家性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。第一，只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向。第二，只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。第三，只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。(3)中國共產(chǎn)黨對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)方式中國共產(chǎn)黨對(duì)國家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)。黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)一不可分的。政治領(lǐng)導(dǎo)是根本，思想領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，組織領(lǐng)導(dǎo)是保證，實(shí)行黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，三者不可偏廢。(4)為了更好地實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)第一，把黨的思想建設(shè)放在首要地位。根本的是堅(jiān)持不懈地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)。第二，加強(qiáng)組織建設(shè)是黨的建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。根本的是把黨建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)。第三，堅(jiān)持持久地進(jìn)行黨的作風(fēng)建設(shè)。根本的是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)。深入開展反腐敗，加強(qiáng)廉政建設(shè)。3、鄧小平理論鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。鄧小平理論圍繞"什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義"這個(gè)根本問題，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，包括社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠、祖國統(tǒng)一等內(nèi)容。解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論精髓。鄧小平理論的核心是黨的基本路線。黨的十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，作為我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的行為指南。4、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線①內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。②如何堅(jiān)持黨的基本路線第一，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。第二，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放同四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來。（四項(xiàng)基本原則是立國之本，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本前提；改革開放是現(xiàn)代化建設(shè)的總方針，是強(qiáng)國之路。二者都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力）5、政黨制度①含義：是指由國家法律規(guī)定或政治生活形成的政黨領(lǐng)導(dǎo)、參與國家政權(quán)或干預(yù)政治的制度。②類型：資本主義政黨制度和社會(huì)主義政黨制度。③資本主義政黨制的兩種主要形式：兩黨制：資本主義國家中的兩個(gè)主要資產(chǎn)階級(jí)政黨，操縱議會(huì)或總統(tǒng)選舉，輪流執(zhí)政，互相對(duì)峙的政黨制度。代表國家：英國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國，以美英最為典型。注意，實(shí)行兩黨制的國家既可能是議會(huì)君主制的國家，也可能是議會(huì)制民主共和制或總統(tǒng)制的國家。多黨制：資本主義國家中多黨林立，由兩個(gè)以上的政黨或政黨聯(lián)盟，操縱議會(huì)或總統(tǒng)選舉，實(shí)行輪流執(zhí)政的政黨制度。代表國家：多黨帛起源于法國，以法國和意大利最為典型。另外還有，德國、日本、比利時(shí)、瑞典、西班牙、土耳其、印度、巴西、阿根廷等。目前大多數(shù)資本主義國家實(shí)行多黨制。注意，實(shí)行多黨制的國家既可能是議會(huì)君主制的國家，也可能是議會(huì)制民主共和制或總統(tǒng)制的國家。在資本主義國家里，所謂執(zhí)政黨就是在議會(huì)或總統(tǒng)選舉中獲勝，能夠組織政府，能夠以國家名義實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的政黨。把政黨制度同政體、國家結(jié)構(gòu)形式結(jié)合在一起記憶。④資本主義政黨制度的作用資本主義政黨是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治工具首先，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)根本利益和政治統(tǒng)治。其次，排斥和壓制無產(chǎn)階級(jí)政黨掌握政權(quán)。再次，調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾。最后，欺騙和麻痹勞動(dòng)人民。6、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度(中國既不是一黨制，也不是多黨制，而是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，簡(jiǎn)稱多黨合作制)(1)我國的民主黨派：民革、民盟、民建、民進(jìn)、農(nóng)工黨、中國致公黨、"九三"、臺(tái)盟。新民主主義革命時(shí)期，我國的民主黨派的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及同這些階級(jí)相聯(lián)系的知識(shí)分子和愛國人士，是帶有階級(jí)聯(lián)盟性質(zhì)的政黨。目前，民主黨派已成為各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者在內(nèi)的政治聯(lián)盟，成為黨領(lǐng)導(dǎo)下為社會(huì)主義服務(wù)的政治力量。(2)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的基本內(nèi)容第一，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，二者是親密友黨。(中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨是多黨合作制的前提。中國共產(chǎn)黨是中國唯一的執(zhí)政黨)第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。第三，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是"長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共"。第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系是：法律上平等、組織上獨(dú)立、政治上領(lǐng)導(dǎo)的親密友黨的關(guān)系，不能說兄弟黨。(3)人民政協(xié)：即中國人民政治協(xié)商會(huì)議，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是社會(huì)主義民主的一種重要形式。組成：共產(chǎn)黨、各民主黨派以及其它各界愛國人士。包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)是：愛國。其職能是：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。參政議政是政治協(xié)商、民主監(jiān)督的拓展和延伸。人大與政協(xié)：不同：人大是國家機(jī)關(guān)而政協(xié)不是，人大由人民選舉產(chǎn)生而政協(xié)不是，人大決定國家事務(wù)而政協(xié)是參與國家事務(wù)。相同：二者都受黨的領(lǐng)導(dǎo)(政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo))，都對(duì)國家事務(wù)及國家機(jī)關(guān)實(shí)施監(jiān)督，都是社會(huì)主義民主的重要形式。注意：不要把人大志人大制、政協(xié)與多黨合作制混淆。(4)多黨合作制度的優(yōu)越性第一，有利于推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。第二，有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。第三，有利于推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)?？傊沁m合我國國情、具有中國特色的政黨制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度，具有顯著的優(yōu)越性。(5)中國不能實(shí)行西方多黨制①西方多黨制不適合中國國情，我們決不能搬用它。第一，我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定不能實(shí)行西方的多黨制。第二，我國的國家性質(zhì)決定不能實(shí)行西方的多黨制。②主張?jiān)谖覈鴮?shí)行多黨制，實(shí)質(zhì)上是要取消共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，必將造成社會(huì)的倒倒退。第四單元我國的民族與宗教1、民族：（1）含義：民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體。（2）形成：民族是個(gè)歷史范疇，和階級(jí)國家一樣，都是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。但民族不會(huì)隨著階級(jí)和國家的消亡而消亡。從歷史發(fā)展過程來看，民族產(chǎn)生于原始社會(huì)末期。民族的形成是以共同的地域?yàn)榛A(chǔ)，而在此之前氏族、部落、部落聯(lián)盟則以血緣為基礎(chǔ)。（3）基本特征：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)。這是識(shí)別民族的基本依據(jù)。前二者是后二者形成的前提，后二者的形成又促進(jìn)了前二者的發(fā)展。共同心理素質(zhì)具有極大的穩(wěn)定性，是區(qū)別民族的最顯著特點(diǎn)。(4)民族與種族的區(qū)別民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體，它是個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，其區(qū)別的依據(jù)是共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)。種族是一種自然現(xiàn)象，是以頭發(fā)、膚色、體形等生理遺傳特征來區(qū)別的。同一種族的人可分來不同的民族。2.我國民族概況我國共有56個(gè)民族，其中有55個(gè)少數(shù)民族。我國民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，逐漸形成了以漢族為主體，大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居的分布特點(diǎn)。（在漢族集中地區(qū)居住著許多少數(shù)民族；在少數(shù)民族聚居地區(qū)，也多與漢族和其它少數(shù)民族交錯(cuò)雜居，這一分布特點(diǎn)與我國民族區(qū)域自治制度的制定有很大關(guān)系）3、我們社會(huì)主義民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。（根本原因是消滅了剝削階級(jí)和剝削制度，消滅了民族不平等的根源，各族人民根本利益是一致的。）4、我國處理民族關(guān)系的基本原則(1)民族平等（政治、經(jīng)濟(jì)、文化）參加各級(jí)人民代表大會(huì)是少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)民族平等和當(dāng)家作主的最有效形式。(2)民族團(tuán)結(jié)：民族團(tuán)結(jié)事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一，是一國綜合國力的重要組成部分。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民族的陽高利益。(3)各民族共同繁榮：（在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化等各個(gè)方面）實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，關(guān)鍵靠各民族地區(qū)自力更生、艱苦奮斗(內(nèi)因)；同時(shí)也離不開國家在財(cái)力物力和人力上的支持幫助及發(fā)達(dá)地區(qū)的支持(外因)。(4)三原則之間是相互聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件；各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。5、民族區(qū)域自治制度：(民族區(qū)域自治是我國的基本民族政策，也是我國的一項(xiàng)政治制度)(1)含義：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。自治地方：自治區(qū)、自治州、自治縣。民族鄉(xiāng)不屬于自治地方。自治機(jī)關(guān)是自治地方的人大和政府。具體來講包括自治區(qū)人大和政府、自治州人大和政府、自治縣人大和政府。注意不要把自治地方混同于民族區(qū)域自治制度。民族自治地方與特別行政區(qū)：二者都中央領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域。特別行政區(qū)實(shí)行高度自治，民族自治地方實(shí)行民族自治。特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行資本主義制度，而在民族自治地方實(shí)行社會(huì)主義制度。二者都沒有外交和國防權(quán)。(2)民族區(qū)域自治適合我國國情我國實(shí)行民族區(qū)域自治，這是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。第一，中國自秦漢以來，就是統(tǒng)一的多民族國家。第二，我國民族狀況有自己的特點(diǎn)(大雜居，小聚居)。第三，我國人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。第四，各民族只有聯(lián)合起來，才能共同防御外敵侵略，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整(3)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性第一，有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。第二，有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來。第三，有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。第四，有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族感情結(jié)合起來。6、宗教(1)含義：宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教組織是一種社會(huì)力量。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，(2)本質(zhì)：是一種唯心主義的世界觀。(3)產(chǎn)生：宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段、人類思維發(fā)展到一定水平而產(chǎn)生的。產(chǎn)生于原始社會(huì)末期。產(chǎn)生的自然根源是自然壓迫，在階級(jí)社會(huì)中存在和發(fā)展的主要社會(huì)根源是階級(jí)剝削和壓迫。(3)當(dāng)代世界主要宗教：基督教、佛教、伊斯蘭教。都是在階級(jí)社會(huì)以后產(chǎn)生的。耶路撒冷是基督教、伊斯蘭教和猶太教的圣地。(4)社會(huì)作用：從歷史發(fā)展的總過程來說，宗教主要起消極作用。(5)我國宗教概況：基督教、天主教、佛教、伊斯蘭教和道教是我國的五大宗教。有的少數(shù)民族幾乎全民族信教。新中國成立后，由于消滅了有階級(jí)和剝削制度，我國宗教狀況發(fā)生了根本變化：宗教已成為教徒獨(dú)立自主自辦的事業(yè)；宗教組織已成為聯(lián)系各自信教群眾的愛國組織；廣大教徒是擁護(hù)社會(huì)主義制度的；我國信教群眾與不信教群眾政治、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，宗教問題上的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾。但宗教的本質(zhì)沒有變，還是唯心主義的世界觀。6、我國的宗教政策：宗教信仰自由政策。(包括信的自由和不信的自由)宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是使宗教成為個(gè)人的私事。其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是把信教群眾和和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來，共同服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)。①國家依法保護(hù)正常宗教活動(dòng)。②宗教活動(dòng)必須在法律、政策范圍內(nèi)進(jìn)行，與行政、教育司法相分離。③實(shí)行獨(dú)立自主、自辦的方針。④依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，⑤積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理的目的是為了使宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。之所以能夠適應(yīng)，在于消滅了剝削階級(jí)和剝削制度，信教群眾與不信教群眾根本利益的一致性。7、實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性：第一，符合宗教自身規(guī)律和特點(diǎn)。（社會(huì)主義條件下，解決宗教問題的唯一正確途徑，只能是在保護(hù)宗教信仰自由的前提下，隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，逐步消除宗教存在的根源。）第二，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。第三，有利于團(tuán)結(jié)信教群眾。我國實(shí)行和信仰自由政策并不意味著國家提倡宗教信仰。8、堅(jiān)持宗教信仰自由政策，反對(duì)封建迷信和邪教。（通過進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論教育，通過科教興國來實(shí)現(xiàn)，廣大群眾要積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)）宗教不同于封建迷信，國家實(shí)行宗教信仰自由政策，而反對(duì)封建迷信活動(dòng)，對(duì)違法犯罪的封建迷信則依法堅(jiān)決取締。邪教不是宗教，"法輪功"是反人類、反社會(huì)、反科學(xué)、反政府的邪教，不是宗教。國家對(duì)"法輪功"的依法取締與我國的宗教信仰自由政策并不矛盾，相反還有利于正常宗教活動(dòng)的順利開展。第五單元國際社會(huì)和我國的對(duì)外政策1、國際社會(huì)(1)國際社會(huì)的形成是國家與國家之間相互聯(lián)系的需要，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國之間的聯(lián)系日益密切，相互依存的趨勢(shì)愈來愈強(qiáng)，從而逐漸形成了國際社會(huì)。是近代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。(2)國際社會(huì)的成員構(gòu)成主要包括兩大類型：第一類是主權(quán)國家，這是國際社會(huì)的最基本成員；第二類是國際組織。2、國際關(guān)系(1)國際關(guān)系主要是指國家之間，國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系，其中，最主要的是國家與國家之間的關(guān)系。(2)國際關(guān)系的內(nèi)容是多方面的，有政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、軍事關(guān)系、文化關(guān)系等。(3)國際關(guān)系的表現(xiàn)形式也是多樣的，如表現(xiàn)為合作與沖突、屈服與對(duì)抗、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等等，其中競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突是最基本的形式。(4)國家之間出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系，主要是由各國的國家利益和國家力量決定的。國家間的共同利益構(gòu)成了國際合作的基礎(chǔ)；而利益相悖則是引起國家間磨擦的根源。(5)國際關(guān)系是發(fā)展變化的。各個(gè)主權(quán)國家因其國家利益和國家力量的變化而導(dǎo)致對(duì)外政策的變化，這必然對(duì)國際社會(huì)和其它國家產(chǎn)生不同程度的影響，使原來的國家關(guān)系產(chǎn)生相應(yīng)的變化。4、主權(quán)國家的權(quán)利與義務(wù)主權(quán)國家是國際社會(huì)最基本的成員，是國際活動(dòng)的最重要參加者，由人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)（主權(quán)表現(xiàn)為對(duì)內(nèi)的最高性和對(duì)外的獨(dú)立性，是國家的生命和靈魂，是國家存在的最重要因素）這四個(gè)要素構(gòu)成。(1)主權(quán)國家的基本權(quán)利主要包括獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)。(2)主權(quán)國家應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)是不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政外交、和平解決國家爭(zhēng)端等。5、國際法國際法是各國公認(rèn)的調(diào)整國家關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡(jiǎn)言之，國際法就是調(diào)整國家之間的法律。國際法的產(chǎn)生是國家之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面交往發(fā)展的必然結(jié)果，國際法不是由一國單獨(dú)制訂的，而是各國在相互交往中通過協(xié)議的方式制訂的。國際法對(duì)國家具有法律上的約束力。它是調(diào)整現(xiàn)代國家關(guān)系，維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)國際合作的國際法律規(guī)范。1848年《威斯特伐利亞和約》是近代國際法產(chǎn)生的標(biāo)志?！秶H聯(lián)盟條約》是現(xiàn)代國際法形成的開端。6、國際組織國際組織按其目的任務(wù)和職權(quán)范圍來劃分，可分為政治性和專業(yè)性的兩大類；按其活動(dòng)的區(qū)域范圍來劃分，可分為世界性和區(qū)域性的兩大類；按主體的構(gòu)成來劃分，可分為政府間的和非政府間的兩大類。典型國際組織：世界貿(mào)易組織（WTO）：世界性、政府間、專業(yè)性。世界上最大的國際經(jīng)濟(jì)組織。亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（APEC）：區(qū)域性、政府間、專業(yè)性國際奧委會(huì)：世界性、非政府間、專業(yè)性上海合作組織：區(qū)域性、政府間、政治性(中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦)博鰲亞洲論壇：區(qū)域性、非政府間、專業(yè)性。歐盟：區(qū)域性、政府間、政治經(jīng)濟(jì)一體化組織石油輸出國組織(OPEC)：區(qū)域性、政府間、專業(yè)性世界衛(wèi)生組織(WHO)：世界性、政府間、專業(yè)性聯(lián)合國：世界性、政府間、政治性。世界上最大的國際政治組織。附：歐元符號(hào)：7、聯(lián)合國：成立于1945年，10月24日為聯(lián)合國日?？偛吭O(shè)在紐約。(1)聯(lián)合國的宗旨是：維護(hù)國際和平與安全；發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則的友好關(guān)系；促進(jìn)國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)的國際問題；作為協(xié)調(diào)各國活動(dòng)的中心。簡(jiǎn)言之，就是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。(2)聯(lián)合國本身及其會(huì)員國應(yīng)遵循的原則：各會(huì)員國主權(quán)平等；履行憲章規(guī)定的義務(wù)；以和平方式解決國際爭(zhēng)端；禁止對(duì)其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力；集體協(xié)作；確保非會(huì)員國遵守上述原則，不干涉任何國家的內(nèi)政。(3)聯(lián)合國的主要機(jī)構(gòu)有：聯(lián)合國大會(huì)、安全理事會(huì)(唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)世界和平與安全的機(jī)構(gòu)，采取大國一致原則)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)、國際法院和秘書處。(4)聯(lián)合國的作用：聯(lián)合國在維護(hù)世界和平、緩和國際緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了積極作用；聯(lián)合國在協(xié)調(diào)國際關(guān)系，促進(jìn)各國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面也取得了一定的成就。（5）中國是聯(lián)合國創(chuàng)始會(huì)員國之一，也是安理會(huì)常任理事國。支持聯(lián)合國一切符合聯(lián)合國憲章和原則的行動(dòng)，但不是一切行動(dòng)。8、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題(1)和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。(2)發(fā)展問題是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。（3）和平成為當(dāng)今時(shí)代的主題是指和平有了現(xiàn)實(shí)的可能性，世界大戰(zhàn)有可能打不起來；發(fā)展當(dāng)今時(shí)代的主題是指發(fā)展有了現(xiàn)實(shí)的可能性，戰(zhàn)后世界發(fā)展是主線。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題是從世界整體上來說的，并不限于某一時(shí)期和某一地區(qū)。(3)和平與發(fā)展是彼此聯(lián)系而又相互影響的，和平是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的有力保障。(4)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。(5)解決和平與發(fā)展問題的有效途徑是建立以世界各國共同利益為基礎(chǔ)，并有利于和平與發(fā)展的國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序。（6）中國主張?jiān)诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則（該原則是年中國政府1953首先提出，1954年印度、中國、緬甸政府共同倡導(dǎo)）的基礎(chǔ)上建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際新秩序。(7)我們期望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。但不能說反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)橛袝r(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)也是實(shí)現(xiàn)和平的手段，我們支持正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。(8)當(dāng)前國際形勢(shì)：總體和平，局部戰(zhàn)爭(zhēng)、總體緩和，局部緊張、總體穩(wěn)定，局部動(dòng)蕩。（9）關(guān)于核武器中國發(fā)展核武器的目的：打破核壟斷，維護(hù)我國的獨(dú)立、主權(quán)和利益，促進(jìn)世界和平發(fā)展。在核武器使用問題上堅(jiān)持的原則：不首先使用核武器，不對(duì)無核國家使用核武器和使用核威脅。9、當(dāng)代國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)當(dāng)前國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭，世界各國都已清楚認(rèn)識(shí)到，能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終將決定本國在國際上的地位。10、我國的對(duì)外政策(1)外交政策是一個(gè)主權(quán)國家在對(duì)外活動(dòng)中所采取的方式和手段。它是國家總政策的重要內(nèi)容，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志。維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制定和推行對(duì)外政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。(2)我國的國家性質(zhì)和國家利益決定我國要奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。(3)我國獨(dú)立自主和平外交政策的內(nèi)容：第一，獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)。第二，維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標(biāo)。（其中維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)是我國外交政策的首要目標(biāo)。第三，和平共處五項(xiàng)原則是我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整；互不侵犯；互不干涉內(nèi)政；平等互利；和平共處）第四，加強(qiáng)同第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)。第五，堅(jiān)持對(duì)外開放，加強(qiáng)國際交往，是我國的基本國策。11、我國外交關(guān)系的成就(1)維護(hù)了國家的獨(dú)立、主權(quán)、領(lǐng)土完整和尊嚴(yán)。(2)發(fā)展了同世界絕大多數(shù)國家的友好合作關(guān)系。(3)提高了我國的國際地位。(4)創(chuàng)造了有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的良好國際環(huán)境。（5）為世界的和平與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。高三政治知識(shí)整合1.運(yùn)用國家的有關(guān)知識(shí)說明新農(nóng)村建設(shè)要著力解決農(nóng)民最關(guān)心的問題的基本理由A我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，農(nóng)民是社會(huì)主義新農(nóng)村的主人。B我國國家職能就是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，因而農(nóng)村工作要從農(nóng)民最關(guān)心的事情抓起。C我國的國家機(jī)構(gòu)是人民群眾利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者，解決農(nóng)民最關(guān)心、要求最迫切的問題是我國國家機(jī)構(gòu)的職責(zé)所在。C對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國國家機(jī)構(gòu)的組織活動(dòng)原則，新農(nóng)村建設(shè)中不斷讓農(nóng)民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處，正是對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的體現(xiàn)。2.運(yùn)用國家職能知識(shí)說明政府如何推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。①政治職能：加強(qiáng)農(nóng)村民主政治建設(shè)，維護(hù)農(nóng)民的民上權(quán)利。②經(jīng)濟(jì)職能：大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，提高農(nóng)民生活水平。③文化職能：推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，提高農(nóng)民素質(zhì)。④社會(huì)公共服務(wù)職能：改善農(nóng)民的生存和發(fā)展環(huán)境，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。3.從政治常識(shí)角度，談?wù)勌岣咦灾鲃?chuàng)新能力，政府應(yīng)該做好哪些工作？1.國家要依法治國，完善保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律、法規(guī)。2.政府要履行經(jīng)濟(jì)職能，統(tǒng)籌規(guī)劃，搞好社會(huì)管理和公共服務(wù)；3.要扶持企業(yè)自主創(chuàng)新能力。政府要履行文化職能，重視人才培養(yǎng)，尊重知識(shí)和人才，建立完善創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制。4.政府要履行對(duì)外交流職能，發(fā)展國際間的科技交流與合作，提高引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力4.人大代表應(yīng)如何履行自己的職責(zé)?①人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，他們代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)，行使國家權(quán)力，履行代表職責(zé)。②人大代表在自己的生產(chǎn)、工作和社會(huì)生活中，與人民群眾保持密切聯(lián)系，努力為人民服務(wù)。陳建教采用暗訪的方式，了解并反映民意，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③人大代表有提案權(quán)、建議權(quán)等，人大代表對(duì)人民群眾關(guān)心的重大的問題可以向有關(guān)的國家機(jī)關(guān)反映情況、提出建議。陳建教的書面匯報(bào)及建議體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。5.從依法治國角度，闡述如何推進(jìn)節(jié)約型社會(huì)建設(shè)1.立法機(jī)關(guān)加強(qiáng)立法，健全能源資源保護(hù)和合理利用的法律體制。2.行政機(jī)關(guān)依法行政，加強(qiáng)對(duì)能源保護(hù)、開發(fā)、利用的監(jiān)管。3.司法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法。完善法律監(jiān)督機(jī)制，使資源浪費(fèi)現(xiàn)象得到有效制止。4.切實(shí)做好普法教育工作，提高公民的節(jié)約意識(shí)。6.從政治常識(shí)的角度，談?wù)務(wù)绾螒?yīng)對(duì)公共安全事故的發(fā)生a政府作為行政管理機(jī)關(guān)必須正確行使經(jīng)濟(jì)職能和公共服務(wù)職能。要加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，創(chuàng)設(shè)安全生產(chǎn)、生活的環(huán)境。b政府是人民利益的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，必須堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)維護(hù)人民群眾的生命健康安全。c政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，必須堅(jiān)持依法行政。要制定應(yīng)對(duì)公共安全的法規(guī)、制度，建立公共安全的應(yīng)急體系，依法規(guī)范，以防為主。落實(shí)責(zé)任制，堅(jiān)決查處行政機(jī)關(guān)及其工作人員的消極、違規(guī)行為。7.闡述我國政府對(duì)臺(tái)灣問題的基本立場(chǎng)。答案要點(diǎn)：①世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。②“和平統(tǒng)一、一國兩制”是我們實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基本方針。堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。③中國政府和中國人民以最大的誠意，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，但決不承諾放棄使用武力。④任何人試圖把臺(tái)灣從中國分割出去，必將遭到包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的十三億中國人民的堅(jiān)決反對(duì)。中國人民會(huì)不惜一切代價(jià)，維護(hù)祖國的統(tǒng)一。8.依法打擊各種犯罪分子的政治學(xué)依據(jù)：①我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家,只有加強(qiáng)國家的專政職能,才能為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的條件。②國家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)利益的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者。我國司法機(jī)關(guān)通過行使自己的職權(quán)，對(duì)國家機(jī)關(guān)工作人員進(jìn)行監(jiān)督，懲辦一切犯罪分子，從而保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行，維護(hù)人民群眾的根本利益。③我國國家機(jī)構(gòu)實(shí)行對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則和依法治國的原則。我國的國家機(jī)關(guān)及其工作人員要把人民利益放在第一位，決不能損害人民群眾的利益，以權(quán)謀私，搞權(quán)錢交易。同時(shí)只有依法治國，才能從根本上維護(hù)人民群眾的利益。④在我國，人民是國家的主人，享有廣泛的政治自由和權(quán)利。公民對(duì)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機(jī)關(guān)提出控告和檢舉的權(quán)利。⑤我國堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。任何公民的違法行為都要受到法律的制裁。任何公民都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。國家對(duì)任何公民在適用法律上都一律平等。9用政治常識(shí)說明政府應(yīng)當(dāng)如何協(xié)調(diào)內(nèi)部矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?①政府要堅(jiān)持依法治國和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，完善相關(guān)法律制度，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾；（4分）②政府應(yīng)履行好經(jīng)濟(jì)職能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，搞好經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)；（3分）③政府要履行好社會(huì)公共服務(wù)職能，建立健全社會(huì)保障體系，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。（3分）10.(1)為什么要推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)?發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求，沒有民主就沒有社會(huì)主義，也就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。(2)你認(rèn)為應(yīng)怎樣發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明?①最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。②堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒人類政治文明的有益成果，但不能照搬西方政治的模式。③必須在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有秩序地進(jìn)行。運(yùn)用國家職能的有關(guān)知識(shí)說明，怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？①政府要履行政治職能，要推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，健全社會(huì)主義民主法制建設(shè)，要以民主促和諧。②政府要履行經(jīng)濟(jì)職能，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民的生活水平，要以發(fā)展固和諧，以管理謀和諧。③政府要履行文化職能，要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，要以文化育和諧。④政府要履行社會(huì)公共服務(wù)職能，維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，整治社會(huì)環(huán)境，健全社會(huì)保障制度，要以穩(wěn)定保和諧。哲學(xué)常識(shí)常用觀點(diǎn)（20個(gè)）唯物論（唯）1、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映。需要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一。（唯）2、意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。要求重視意識(shí)作用，重要精神的力量，樹立正確意識(shí)。（唯）3、規(guī)律具有客觀性，其存在發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。既不能被消滅也不能被改造，集中表現(xiàn)為不可抗拒性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。需要按規(guī)律辦事，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是和相統(tǒng)一，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一。辯證法4、聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的具體藍(lán)系。要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。5、聯(lián)系具有客觀性，普遍性、多樣性，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。6、一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題①把事物如實(shí)看做一個(gè)變化發(fā)展的過程②弄清事情在發(fā)展過程中的階段和地位③堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)。7、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，需要正確對(duì)待困難挫折，支持新事物成長(zhǎng)。8、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，要求承認(rèn)矛盾揭露矛盾，一分為二地全面看問題。9、矛盾具有特殊性，矛盾著的失去及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同的階段具有不同的特點(diǎn)，需求要具體問題具體分析。10、矛盾普遍與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性當(dāng)中。特殊性也不能離開普遍性。二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求遵循從“特殊——普遍——特殊”的認(rèn)識(shí)秩序和“從群眾中群眾中去”的工作方法。11、主要矛盾居于支配地位起決定作用，要求善于抓重點(diǎn)、集中力量決定主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重要論的統(tǒng)一。12、矛盾的主要方面居于支配地位，起主導(dǎo)作用，要求看問題既要前面，又要分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一。13、事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用，要求內(nèi)外因想結(jié)合，重視內(nèi)外作用。14、量變達(dá)到一定程度能引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求堅(jiān)持適度原則。15、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，構(gòu)成事物的成在結(jié)構(gòu)和排序上的變化也能引起質(zhì)變，要求要重視量的積累，學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。16、當(dāng)部分結(jié)構(gòu)合理時(shí)，整體功能大于部分動(dòng)能和部分組成整體，關(guān)鍵部分功能決定整體功能。要求提高局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。17、整體居于統(tǒng)率地位，具有部分沒有的動(dòng)能，整體影響部分，要求從整體著眼，要求最優(yōu)目標(biāo)。（認(rèn)）18、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷化，擴(kuò)展、向前推移。（價(jià)）19、正確的價(jià)值觀要符合客觀規(guī)律，人類的根本利益，正確的價(jià)值觀具有正確的導(dǎo)向作用，要求要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。（認(rèn)、價(jià)）20、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線，相信群眾依靠群眾，為群眾利益而奮斗。一、選擇題（每小題2分）1、人體生理規(guī)律表明，人體增長(zhǎng)取決于骨骼的增長(zhǎng)，人到20歲左右，骨骼停止生長(zhǎng)，靠改變內(nèi)分泌使人體增長(zhǎng)是不可能的，而很多增高產(chǎn)品卻人為地夸大了它的作用。那些增高產(chǎn)品的虛妄廣告宣傳違背的哲理是A、人們改造自然物的活動(dòng)要以承認(rèn)自然的客觀性為前提B、人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果C、有意識(shí)地利用自然物和改造自然物是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)D、人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展與人的意識(shí)存在著密切的關(guān)系2、下列選項(xiàng)中能夠堅(jiān)持人類社會(huì)的客觀實(shí)在性，又能駁倒“神創(chuàng)論”觀點(diǎn)的是A、從社會(huì)的產(chǎn)生過程看，它是客觀世界自身發(fā)展的必然結(jié)果，既不是神的“杰作”，也和人類無關(guān)B、從社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)看，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式及其發(fā)展是不以人和“神”的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程C、人類社會(huì)的一切客觀過程都控制于人的計(jì)劃、目的之中D、人類社會(huì)的發(fā)展過程和自然界是完全相同的3、為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)，一些地區(qū)試行教科書免費(fèi)循環(huán)使用。學(xué)期結(jié)束后，教科書由學(xué)校收回，供下一個(gè)年級(jí)使用，幾年更新一次。教科書之所以可以循環(huán)使用，從哲學(xué)上看是因?yàn)锳、思想內(nèi)容的存在同物質(zhì)載體無關(guān)B、思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定C、物質(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容D、物質(zhì)載體的穩(wěn)定有利于思想內(nèi)容的穩(wěn)定4、基因工程等生物高科技的廣泛應(yīng)用，引發(fā)了許多關(guān)于科技與倫理的爭(zhēng)論。有人歡呼，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將改變一切；有人驚呼，它將引發(fā)道德危機(jī)。對(duì)此，我們應(yīng)持的正確態(tài)度是①摒棄現(xiàn)有道德規(guī)范，推動(dòng)科技發(fā)展②要發(fā)揮道德規(guī)范的作用，限制科技的負(fù)面效應(yīng)③科技的發(fā)展必須以現(xiàn)有道德規(guī)范為準(zhǔn)繩④調(diào)整現(xiàn)有道德規(guī)范，適應(yīng)科技發(fā)展A、①②