北師大興附中微格教學(xué)設(shè)計(jì)劉杏玲

課題名稱：教師姓名：劉杏玲教師年齡：33歲

學(xué)校： 北師大大興附中教齡： 7年

職稱：中二教學(xué)指導(dǎo)思想本課設(shè)計(jì)遵循建構(gòu)主義教學(xué)觀和以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)和教師講授，以實(shí)現(xiàn)知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一。依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論，學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)和呈現(xiàn)出的真實(shí)問題是高三復(fù)習(xí)的起點(diǎn)，通過課堂的合作學(xué)習(xí)及教師的啟發(fā)講授進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)能力。依據(jù)學(xué)習(xí)遷移理論，帶領(lǐng)大家正遷移和負(fù)遷移，順向遷移和逆向遷移提高學(xué)生解決問題的能力。教學(xué)內(nèi)容分析隨著改革開放的不斷深化我們在取得巨大成就的同時(shí)， 社會上不誠失信的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。我們不能再回避現(xiàn)實(shí)問題，我們要正視矛盾，分析矛盾，才能解決矛盾。將生活中的誠信與失信展示出來，讓學(xué)生感悟生活，呼喚誠信，構(gòu)建誠信社會。利用所學(xué)的知識分別從政府、企業(yè)和個(gè)人的角度來構(gòu)建誠信社會。學(xué)生情況分析本節(jié)課是高三學(xué)生的復(fù)習(xí)課，高三學(xué)生在價(jià)值觀層面能準(zhǔn)確說出社會主義核心價(jià)值觀的全部內(nèi)容并理解其涵義，大多數(shù)學(xué)生已確立誠信價(jià)值觀，但價(jià)值觀存在知行脫節(jié)現(xiàn)象；在知識層面，高三的學(xué)生知識儲備達(dá)到了一定的水平，基本上能構(gòu)建誠信的知識框架。但是答題審題不精細(xì)，知識無邏輯的羅列情況還很明顯。教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)情、態(tài)、價(jià)目標(biāo)：引領(lǐng)學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀——誠信從我做起能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)“誠信”知識的能力及運(yùn)用知識解決問題的能力。知識目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)社會生活中各個(gè)主體如何提高誠信的途徑和辦法。本課的重難點(diǎn)是利用所學(xué)的知識跨模塊進(jìn)行“構(gòu)建誠信社會”知識總結(jié)和梳理，并且將“誠信”內(nèi)化于行，外化于行。在此基礎(chǔ)上利用本知識精準(zhǔn)的分析問題，解決問題。學(xué)習(xí)效果評價(jià)設(shè)計(jì)評價(jià)方式：學(xué)生之間的互相評價(jià)，互相批改作業(yè)，自主學(xué)習(xí)；激勵(lì)性語言評價(jià)，適時(shí)地對學(xué)生的發(fā)言做出合理的激勵(lì)性評價(jià)。評價(jià)工具：小組賦分評價(jià)；試題分值評價(jià)教學(xué)流程圖展示圖片 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課誠信含義展示誠信案例 分享交流分組討論發(fā)言 歸納總結(jié)變式訓(xùn)練 拓展提高課堂總計(jì)教學(xué)過程

引出誠信話題誠信含義講解歸納總結(jié)，引出問題教師點(diǎn)評，形成知識體答題技巧訓(xùn)練教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)資源或設(shè)置意圖一、導(dǎo)入教師用時(shí)事觀看視頻感悟中國華文的源遠(yuǎn)流長和目的是讓學(xué)生和視頻導(dǎo)入博大精深。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注視頻細(xì)節(jié)，孟劍感悟中華文化，提高（大國工匠鋒信守純手工的承諾，純手工打造支撐果文化自覺和自信，增“和美純銀盤的四個(gè)托，即使他滿手磨得都是泡，在強(qiáng)學(xué)生的民族自豪絲巾”的鏨孟劍鋒身上看到了一個(gè)國家級工藝美術(shù)技感，激發(fā)愛國熱情?？踢^程）師的誠實(shí)守信和對藝術(shù)極致的不懈追求。二、誠信含解釋誠信含所謂誠信是誠，誠實(shí)：言行跟內(nèi)心思讓學(xué)生了解什義義想一致。信，守信：不失言，不欺瞞。么是誠信三、分享交針對學(xué)生收學(xué)生展示生活中誠信與失信案例。誠信缺失問題流

集的材料進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評。

是一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問題，既然這樣就讓學(xué)生去收集缺失的案例。目的是直面問題，以便解決問題。同時(shí)提高學(xué)生全面的觀點(diǎn)看問題的能力。四、歸納總結(jié)，建立誠信社會

引導(dǎo)學(xué)生知識建構(gòu)

分組討論，構(gòu)建知識體系。

從政府、企業(yè)和個(gè)人三個(gè)角度構(gòu)建建設(shè)誠信社會的知識體系，目的鍛煉全面看問題的能力和思維五、習(xí)題演練

審題精細(xì)化訓(xùn)練

思考審題。

目的是訓(xùn)練學(xué)生如何準(zhǔn)確的調(diào)用知識解決問題的能力。批改同學(xué)作業(yè)，修改答案，變式訓(xùn)練。六課堂小 誠信是立人之本，經(jīng)商之魂，為政之法。建設(shè)和諧社會需要誠實(shí)守信的結(jié) 價(jià)值觀指引，從政府到企業(yè)，從社會組織到普通公民我們聚沙成塔的誠信之舉，必會托起我們的強(qiáng)國之夢。教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)本課用《大國工匠》的時(shí)事導(dǎo)入本課誠信話題，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華文化，提高文化自覺和自信。當(dāng)大家沉寂于誠信給大家?guī)淼淖院栏械耐瑫r(shí)，誠信缺失的現(xiàn)象卻也充斥著我們的生活。為讓學(xué)生全面的認(rèn)識社會，設(shè)計(jì)課的過程中既有誠信的例子，也有失信的例子，讓學(xué)生自己感悟生活，呼喚誠信。從而進(jìn)入了本課的重點(diǎn)，如何構(gòu)建誠信社會，分別從國家、企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行了打破模塊的知識構(gòu)建。畢竟本次課是距離高考還有24天的高三復(fù)習(xí)課，因此在課的最后環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了習(xí)題的分析講解，對學(xué)生的思維進(jìn)行了訓(xùn)練。但是這節(jié)課也有很多瑕疵，需要進(jìn)一步完善，誠信建設(shè)的挖掘的深度不夠，在構(gòu)建誠信的社會中因該把體制建設(shè)和依法治國進(jìn)行強(qiáng)化，使整個(gè)社會形成 “不愿、不敢、不會”失信的風(fēng)氣。教學(xué)反思本節(jié)課是一節(jié)高三復(fù)習(xí)課，是基于價(jià)值觀教育的課堂學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)研究課，本課旨在研究的是如何在課堂的學(xué)生活動(dòng)中滲透社會主義核心價(jià)值觀的誠信教育的。整節(jié)課上下來收獲頗多，但是也存在很多遺憾和疑惑， 下面我將本節(jié)課反思如下，為的是明確自己的不足，確定改進(jìn)的方向和提升空間，期待更大的進(jìn)步。一、本節(jié)課的成功之處本節(jié)課的邏輯思維是時(shí)事導(dǎo)入誠信——感悟生活的美好與缺失——呼喚誠信——構(gòu)建誠信社會——實(shí)戰(zhàn)演練，整個(gè)教學(xué)過程有體驗(yàn)，有分析，有能力的訓(xùn)練。筆者認(rèn)為本節(jié)課有2個(gè)優(yōu)點(diǎn)。第一，本節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)用的是純銀鏨刻出來“和美純銀絲巾果盤”，這樣的材料一方面讓學(xué)生感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，油然產(chǎn)生一種自豪感。另一方面又與高考時(shí)事考察緊密貼合，體現(xiàn)了時(shí)代感。同時(shí)也用這則材料引出了今天的話題“誠信”，弘揚(yáng)了社會主義核心價(jià)值觀。因此本節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)非常的巧妙和自然。第二，整個(gè)教學(xué)過程教師都積極的發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生展示案例，感悟生活；學(xué)生間的互助學(xué)習(xí)建構(gòu)知識體系；最后學(xué)生修改作業(yè)。整個(gè)過程中教師都是發(fā)揮了引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生思考，對學(xué)生進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練，這也正是高考時(shí)候?qū)W生所欠缺的。二、本節(jié)課的敗筆及改進(jìn)辦法本節(jié)課同時(shí)也有著很多的遺憾，反思出來，時(shí)刻提醒自己，以促進(jìn)提高。第一，誠信內(nèi)涵的詮釋不夠豐滿，從學(xué)生的反饋來看，誠信如此課上的解釋根本沒有必要。課上所涉及的解釋實(shí)際上已是學(xué)生的既有知識，再拿出來說是在浪費(fèi)時(shí)間，要么就進(jìn)一步額闡釋其內(nèi)涵和外延。本人設(shè)這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)其目的是為了邏輯的連貫性和合理性，卻忽視了學(xué)生的需求性。因此在以后教學(xué)過程中，應(yīng)該避免脫離學(xué)生實(shí)際的需求而追求邏輯的完整性的教學(xué)心里。第二，從學(xué)生課上完成的學(xué)案來看，在分組討論的過程中，小組僅僅做了自己組內(nèi)的事情，外組的任務(wù)在討論時(shí)候不僅沒有考慮，甚至在其他組發(fā)言的時(shí)候也沒有相應(yīng)的回應(yīng)。這充分說明了本節(jié)課教師的要求不夠細(xì)致，甚至可以說是部分學(xué)生，本節(jié)課只學(xué)了三分之一。因此在以后的教學(xué)中，分組討論時(shí)，盡量的要所有的問題所有的學(xué)生都要參與進(jìn)來，提高學(xué)生的參與度?；蛘卟坏貌挥眠@種討論方法時(shí)，也要對學(xué)生做更加細(xì)致的要求，例如在其他組學(xué)生發(fā)言的時(shí)候應(yīng)該參與到其中，思考其說法的正確與否，做出相應(yīng)的筆記。三、本節(jié)研究課的啟示十八屆三中全會提出了深化教育體制改革，用考試改革倒逼教學(xué)改革。我們高考的命題必須要堅(jiān)持立德樹人，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會主義核心價(jià)值觀。高考提出要把學(xué)生年的知識和生活積累考了出來；把運(yùn)用知識解決問題的能力考了出來；把人生的見識考了出來；把生活實(shí)踐中的體悟考了出來；把對學(xué)科的本質(zhì)理解考了出來；把情感態(tài)度價(jià)值觀考了出來?；谶@種情況，學(xué)生死記硬背，答題時(shí)沒有邏輯性的知識羅列已經(jīng)無法應(yīng)付高考。因此在以后的教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)實(shí)踐中狠下功夫。第一，教學(xué)要生活化。高三的教學(xué)不應(yīng)該以教學(xué)任務(wù)多和重為借口忽視了情景教學(xué)法而采用填鴨式教學(xué)法。教師應(yīng)將想達(dá)到的目標(biāo)設(shè)計(jì)成貼近學(xué)生生活的情景，讓學(xué)生在情景中感悟、體驗(yàn)，接受新知，在生生互動(dòng)，師生互動(dòng)中，展現(xiàn)學(xué)生的思維過程，給學(xué)生思考的時(shí)間和空間讓課堂成為學(xué)生展示學(xué)科才能的舞臺。（二）注重社會實(shí)踐。把日常課堂教學(xué)、社會大課堂、學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)、校本課程等整合起來，構(gòu)建立體的學(xué)科教學(xué)，從而提高學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。（三）針對學(xué)生只會用知識套材料，而不是把所學(xué)的知識當(dāng)成工具去解決問題的現(xiàn)狀，在以后的教學(xué)中應(yīng)該要重塑生活邏輯的重要性，在答題的訓(xùn)練時(shí)，要有意識的將設(shè)問中的所需“知識限”隱蔽起來，先讓學(xué)生用自己的生活見識和邏輯去分析問題，進(jìn)行生活對話。再將所學(xué)的作為工具去解決問題。從而達(dá)到學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合起來。那是心與心的交匯， 是相視的莞爾一笑，是一杯飲了半盞的酒，沉香在喉，甜潤在心。紅塵中，我們會相遇一些人，一些事，跌跌撞撞里，逐漸懂得了這世界，懂得如何經(jīng)營自己的內(nèi)心，使它柔韌，更適應(yīng)這風(fēng)雨征途，而不會在過往的錯(cuò)失里糾結(jié)懊悔一生。時(shí)光若水，趟過歲月的河，那些舊日情懷，或溫暖或痛楚，總會在心中烙下深深淺淺的痕。生命是一座時(shí)光驛站，人們在那里來來去去。一些人若長亭古道邊的萋萋芳草，淪為泛泛之交；一些人卻像深山斷崖邊的幽蘭，只一株，便會馨香滿谷。人生，唯有品格心性相似的人，才可以在錦瑟華年里相遇