天津2009年高考語文真題分類匯編文言文閱讀專題

天津市2004-2012年9年高考真題分類匯編：文言文閱讀專題（2012天津卷）三、（12分）閱讀下面的文言文，完成9~12題。與薛壽魚書①【清】袁牧天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為惘惘而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跑之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周?？锥罂梢圆恍啵瑒t宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學莫如仁，先生能以術(shù)人其民，使無天扎④，是即孔子“老安少懷”之學也，素位而行，學孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今熱逮之人而問之日：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之日:“一瓢先生其.理學乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人,得毋以“藝成而下”⑤之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲.之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學之講無稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！仆昔疾病，姓名危篤，爾時雖十周、程、張。朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方,可以拯人，可以壽.世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉?。ㄟx自《小倉山房文集》，有刪節(jié)）【注】①此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪（號一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價薛雪，批評了當時重理學輕技藝的社會風氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說法。④天札：因病而早死。⑤藝成而下：語出《禮記?樂記》“德成而上，藝成而下”。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程潁、程頤、張載、朱熹，均為理學家。⑦刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。9.對下列句子中加點的詞解釋，不正硯..的一項是A.而不意寄來墓志無一字及醫(yī)意：猜測B.今執(zhí)途之人而問之日執(zhí)：拉住C.貌青之，道藝兩失襲：承襲D.可以拯人，可以壽.世者壽：使……長壽.A【解析】本題考查理解文言文實詞在句中的含義。A項的“意”應(yīng)該是“意料、料想”的意思。.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是仆方思輯其?？?永其人胃:以藥淬之是即孔子“老安少懷”之.學也窮且益堅，不墜青云之.志一瓢花生其.理學乎蓋g■目變者而觀之子儼先人于.白無一人之上必恐見欺于.王而負趙.B1軍析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，A項的第一個“以.”為目的連詞，“用來”，第二個“以.”為介詞“用”。B項的兩個“之”都是助詞。C項的第一個“于”為介詞，“到、在”，第二個“于.”為介詞，表被動。D項的第一個“其.”為副詞，“大概”，第二個“其.”為代詞，事物。.作者反對重理學輕技藝，下列句子中不能體現(xiàn)他這一態(tài)度的一句是A.羿之射，秋之奕，俞跑之醫(yī)，皆可以不朽也。B.相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。C.醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學之講無稽，故村儒舉目皆是。D.仆昔疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、張、朱何益？.B【解析】本題考查文章理解和篩選文中信息的能力。B項與“反對重理學輕技藝”無關(guān)。.下列對本文的理解，不正硯.的一項是A.周公、孔子是不朽的，精通某種技藝的人也可以不朽。B.薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學語錄有意義得多。C.醫(yī)術(shù)也是仁術(shù)，薛雪通過行醫(yī)實踐了孔子的仁學，體現(xiàn)出他的價值。D.薛雪行醫(yī)救人很有成就，但盛年辭世，令人痛惜。.D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，D項的分析是錯誤的，應(yīng)該是“痛惜的是他的后人竟然忌諱而不愿宣揚，甘心舍棄你祖父神奇的醫(yī)學成就”。.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）雖子之仇，無異詞也。（2分）（2）子不以人所共信者傳先人。（2分）（3）而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。（4分）13.【解析】本題考查文言文的翻譯能力，第一句的關(guān)鍵詞是“雖”“詞”。第二句的關(guān)鍵詞是“以”“傳”“所共信”。第三句的關(guān)鍵字是“活：使……活”“所以：……原因”?！敬鸢浮縌）即使是你的仇人，也不會有不同的說法口（2）你不用人們都相信的事來為過世的祖父作傳.（3）而唯獨一瓢先生能用少許藥物救活我，（這）就是我從內(nèi)心折服而確實認為他是不朽之人的原因口附譯文天生了一位不朽的人物，可是他的兒子或是孫子卻一定要把他推入心健朽滅的地方！這就是我憂憤地悲傷的原因?。∷^不朽的人與事物，并不一定光是周公、孔子這樣的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋藝、俞拊的醫(yī)術(shù)，都是可以不朽的.假使一定要等到出了周公、孔子這樣的人物然后才可以不朽的話，那么古往今來的人間哪里能夠有如此眾多的周公、孔子這樣的人呢？！你的祖父一瓢先生，是一位不朽的醫(yī)生，在活到高壽的時候不幸去世了，我正想著要收集記述他的概要事跡，用來使他永傳不朽，可沒想到你寄來的墓志銘中竟然沒有一個字涉及醫(yī)學，反而把他依附到了陳文恭先生講論理學一類的事情當中什么什么的。唉！從此一瓢先生就要不被傳揚了！要淹沒了！任何學問都貴在身體力行，而不在于口頭講論。神圣的學問沒有哪一種比得上仁學的了，先生能夠憑著他的醫(yī)術(shù)施愛于大眾，使他們沒有因病而早死的不幸，這就是孔子的“老人，要使他們晚年安心；年輕人，要使他們歸向仁學”的學問啊！從自己的現(xiàn)實地位和情況出發(fā)去實踐仁學，有什么比這更為高尚呢？！那么何必舍棄這個去追求別的東西呢！王陽明功勛卓著，胡世寧還譏笑他多了一項講論理學的事情；文恭先生又照樣去從事它，在我的心里依舊認為是不對的。然而，文恭，是位高官；你的祖父，是位平民。高官要是借助平民來抬高自己，名聲就會很好；可是平民要是依仗高官來使自己也顯得地位尊貴，就太淺薄了。如果拉住路上的人然后問他說：一瓢先生不是名醫(yī)嗎？即使你的仇人，也沒有不同的意見；又問他說：一瓢先生大概是位理學家吧？即使你的親人，也有不同的意見。你不用人們都相信的事實給先人立傳，卻用人們都懷疑的事實給先人立傳，只怕是因于“技藝上的成就位次在下”的說法而去做那計較名位的事了吧?!不知道技藝就是仁道中有實踐特點的學術(shù)?。【牡靥角蠹妓?，哪種技藝不屬于仁道?!表面上符合仁道，仁道和技藝兩者都會被丟棄。燕王噲和子之哪曾沒有依托堯舜禪讓的故事來宣揚高尚？！可是最終卻被木匠與造車之人所嘲笑。醫(yī)術(shù)作為一門技藝，尤其不能輕易談?wù)?；神農(nóng)氏開創(chuàng)了它，黃帝光大了它，周公讓家宰兼管著它，其中的道理一直通向神圣的境地。如今天下的名醫(yī)絕跡了，只有講論理學這一類的人仍然沒有絕跡的原因是什么呢？醫(yī)療的效果會立即表現(xiàn)出來，所以名醫(yī)在一百個醫(yī)生中也沒有一個；理學講論之時沒有依據(jù)，所以淺薄的儒生到處都是。你不把先人尊奉到百無一人的人物當中，卻反而使他被貶低到了到處都是的人們當中，真是大錯特錯啊！我從前曾經(jīng)患了病、病得很重，生命已處于危險之中，那時即使有十位周敦頤、程潁程頤和張載、朱熹這樣的理學家又有什么幫助？!可是先生獨獨能用一藥物使我活命，這就是我從心里折服而且實在地認為他是不朽之人的原因??！料想此外一定有可以用來救助世人、可以用來使世人長壽的奇特醫(yī)案和良方，要是記述下來并使之流傳下去，定會高出程朱“語錄”中的陳腐言論極其之多?？墒悄憔谷患芍M而不愿宣揚，甘心舍棄你祖父神奇的醫(yī)學成就而把他依附到臭腐的理學之中。這樣，在理學界未必能夠增加一個虛假的席位，但醫(yī)學界卻反而失去了一位真正的人物了。難道不荒謬嗎？！難道不令人感到痛惜嗎？！四、（2011?天津卷）閱讀下面的文言文，完成9~12題。閱讀下面的文言文，完成9~12題?！稌囦洝贰多l(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且,如國初時，府州縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒亨,而有文者序之，不別官于其府州縣者也，請者必當其人，其人亦必自審其無可讓而后為之，官于.是者，其文優(yōu)，其于是書也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣，鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書也.有功，則官不敢作矣，義取于.獨斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣，凡此者，所謂職也，故其序止一篇，或別有發(fā)明，則為后序【注】，亦有但紀歲月而無序者，今則.有兩序矣，有累,三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當其人，非職也，世之君子不學而好多言也。凡書有所發(fā)明，序,可也，無所發(fā)明，但紀成書之歲月可也，人之患在好為人序。唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。婁堅《重刻〈元氏長慶集〉序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣。左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謚，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其傳既久，刻本之存者或漫避不可讀，有繕寫而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論昔賢，妄為優(yōu)劣之辯，即過稱好事，多設(shè)游揚之辭，皆我所不取也。”讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣。——選自【清】顧炎武《日知錄》卷十九【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記。.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.必推其鄉(xiāng)先生之齒尊,而有文者序之齒尊：年長受尊崇B.請者必當其人當：充當C.有累三四序而不止者矣累：堆砌，累積D.刻本之存者或漫灌,不可讀漫演：模糊不清【解析】選B。當：順應(yīng)，適應(yīng).下列句子中加點的詞的意義和用法，不相同的一組是（）A.且如國初時，府州縣志書成且庸人尚羞之，況于將相乎B.官于是者，其文優(yōu)況吾與子漁樵于.江渚之上C.其于是書也.有功風之積也不厚，則其負大翼也無力D.今則有兩序矣于其身也，則.恥師焉【解析】選Ao第一個“且”是連詞，表假設(shè)關(guān)系，假如；第二個“且”是連詞，表遞進關(guān)系，況且。B.均為介詞，在。C.均為語氣助詞，表停頓。D.均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，去黑.下列各句全都體現(xiàn)作者觀點的一組是0①主考試官序其首，副主考序其后②兩序，非體也③無所發(fā)明，但紀成書之歲月可也④自是綴文之士多有托于人以傳者⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣A.①②④B.①③⑤C.②③⑤D.③④⑤【解析】選Co①是通常的做法，非作者的觀點。④是“婁堅”的觀點。.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者認為書前有序文，書后也可以有序文。B.作者提出了對作序的看法，并運用引證法使自己的觀點更具說服力。C.給古人文集作序時，介紹一下刊刻情況是可以的，但不應(yīng)妄加褒貶。D.杜牧認為給別人作序的人能夠成為后世的宗師?！窘馕觥窟xDo杜牧的意思是說自古為某人的作品作序的，都是后世把某人視為宗師而給他作的序。.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其人亦必自審其無可讓而后為之。譯文：（2）今吾與足下并生今世。譯文：（3）皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。譯文:【解析】第（1）句，注意關(guān)鍵詞"審""""讓”的含義。第（2）句，注意“足下”敬稱的含義。第（3）句，注意“汲汲”的含義，“不吾知”的句式特點?！敬鸢浮浚?）那個人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺]有可以推讓的人然后再作序。（2）現(xiàn)在我和您共同生活在當今時代。（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。附【譯文】《會試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考官在它們的開頭作序，副主考官在它們的后面作序，這是他們的職責。所有的書也都是這樣啊。假如建國之初，府州縣的志這類書籍編完，一定會推崇鄉(xiāng)里年長且有文才的人給這些書作序，否則就找在這個府州縣里做官的人來作序。請求的人一定會順應(yīng)那個人，那個人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺]有可以推讓的人然后再作序。在此地做官的人，他的文筆很好，他對這本書會有功勞，就不會謙讓給鄉(xiāng)里的先生了。鄉(xiāng)里的先生，他的文筆很好，他對這本書會有功勞，那么做官的就不敢作序了。獨斷取義的人，就會自己為書作序而不推讓給鄉(xiāng)里的先生和為官者。凡是這種情況，就是所說的職責，所以他的序只有一篇，或者另有陳述，就算是后序，也有只記錄年月而沒有序的，現(xiàn)在卻有兩篇序，還有累積三四個序而不止的。有兩篇序，不合規(guī)定，不順應(yīng)那個寫序的人，不合自己的職責，世上的君子沒有學問卻喜歡多說話啊。凡是書有新的闡釋，作序是可以的，沒有新的闡釋，只記錄編纂書的時間也可以，人最擔憂的就是喜歡給別人作序。唐朝杜牧在《答莊充書》中說：“自古以來給某文章作序的，都是后世把那個作者當作老師而給他的書寫的序。現(xiàn)在我和您共同生活在當今時代，我想給您還沒完成的文章寫序，本來就不可以啊?！弊x了這些話，當今喜歡給別人作序的人可以停止了。婁堅在《重刻〈元氏長慶集〉序》中說：“序文，是敘述作文原因的宗旨，大概開始于子夏為《詩》寫序。那以后劉向以校對書籍為職業(yè)，每編成一本書，就寫一篇序，文辭特別優(yōu)美，典雅不俗。左思的《三都賦》寫成，自認為名氣不是很顯揚，就向皇甫謚請求寫一篇序文，從那時起寫文章的人大都有托付別人來傳揚自己名聲的。都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。至于他的名聲傳揚已經(jīng)很久了，但存留下來的刻本有的模糊不清而不能夠辨讀，有的修改再重新刻印，就再找人為文章作序，這應(yīng)該敘述重刻的原因的意思就可以了。可是現(xiàn)在的敘述者，不是追論以往的賢才，而是胡亂地做些好壞的爭辯，多說頌揚的話，這些我都認為不可取?！弊x到這些話，現(xiàn)在那些喜歡為古人的文集作序的人可以停止自己的做法了。（10年天津卷）閱讀下面古文，完成8~11題。南人祖?zhèn)?，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞，取兩妻，一妻卒，有女名葉限，少惠，善淘金、父愛之，末歲父卒，為后母所苦，常令樵險汲深。時嘗得一鱗，二寸余，赧①髻金目，遂潛養(yǎng)于盆水，日日長，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中，女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復(fù)出，其母知之，每伺之，魚未常見也。因詐女曰：“爾無勞乎，唔為爾新其糯?！蹦艘灼浔滓隆：罅罴秤谒?，千里數(shù)百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池乎漁，魚即出首,因斫殺之。魚已長丈余，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁棲2之下。逾日，女至向池，不復(fù)見魚矣，乃哭于野，忽有人被發(fā)粗衣。自天而.降，慰女曰：“爾無哭,爾母殺爾魚矣！骨在糞下，爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當隨爾也。”女用其言，金磯衣食隨欲而具。及洞節(jié)，母往，令女守庭果，女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，躡金履，母所生女認之，謂母曰：“此其似姊也。”母亦疑之，女覺遽.反,遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數(shù)十島，水界千里。洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國婦人履之，竟無一稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而榜掠之，竟不知所從來。乃以是履棄之于道旁,既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而

進，色若天人也。始具多于王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死。洞人哀之,埋于石坑，命曰“懊女?！?。陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚骨，寶石無限，逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。選自唐段成式《酉陽雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》。略有刪節(jié).對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的是敝：破舊遽：急忙具事：陳述事實敝：破舊遽：急忙具事：陳述事實發(fā):發(fā)放.女角遽反C.始具里于王，載魚骨與葉限俱還國D.至社卒叛時，將發(fā).以蟾軍下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是因為女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其儒”A:一…因H下靄矜，與武訣去忽有人被寫粗衣，自天而降B?…而j臣誠恐見昧于王而負趙乃以是履帝之于道旁斧斤以時入山林一夕，為海潮所淪D—J，朝歌夜弦彳為,秦宮人10.下列各組句子中，能分別表現(xiàn)“葉限所得魚乃神奇之物”和“后母虐待葉限”的最恰當?shù)囊唤M是女至池，魚畢露首枕岸，他人至，不復(fù)出A.J，、由“苴/.，，、…母所生女卒之，謂母曰：“此甚似姊也?！蹦敢嘁芍淙?，味倍常魚B.…人一常令樵險汲深其躍如毛，履石無聲°r及洞節(jié)，母往，女守庭果女用其言，金及衣食隨欲而具D.后令汲于他泉，計里數(shù)百也.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A.葉限的好運表面看來是魚給的，實際上是她的善良帶來的B.葉限暗中去參加洞節(jié)，是對后母的無聲的反抗，也側(cè)面反映出洞節(jié)的吸引力。C.葉限的后母，妹妹被飛石擊死，洞人為她們建懊女冢，以示追悔。D.這個故事借助神力的不可抗拒，警示人們要遠離邪惡，不要貪得無厭。.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)母徐衣其女衣，袖利刃有向池呼魚。(2)母歸，但見女抱挺樹眠，亦不之慮。(3)陀汗于意其洞人以非道得之，遂禁錮拷掠之，競不知所從來?！敬鸢浮?D9A10D11C.(8分)(1)后母慢慢穿上它女兒的衣服，袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚。(2)后母回來，只見女兒抱著院子里的樹睡覺，也就不再懷疑她了。(3)陀汗王猜測那個洞人是通過不正當?shù)耐緩降玫叫?，于是拘禁并拷打他，最終也不知鞋是從哪里來的。2009年天津卷閱讀下面的文言文，完成(1)?(4)?；腹攒旆从邶R，使鮑叔牙為宰。鮑叔辭日：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其良，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國不失秉，不如也；忠信可結(jié)于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄執(zhí)袍，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母?！惫眨骸肮芤奈嵊H射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，_可乎？”鮑叔日：“彼為其君動也，君若宥而區(qū)之，其為苞亦猶是也?！惫眨骸叭粍t為之奈何？”鮑叔日：“君使人請之魯?！惫眨骸笆┎?，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也。”鮑叔日：“君詔使者日：’寡君有不令之臣，在君之國，愿請之以戮群臣?！斁刂Z。且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反壬齊，必殺之?！惫眨骸叭粍t夷吾受乎？”鮑叔日：“不受也。夷吾事君無二心?！惫眨骸捌溆诠讶霜q如是乎？”對日：“非為君也，為先君與社稷之故。君若欲定宗廟，則亟請之。不然，無及也?！惫耸辊U叔行成。日：“公子糾，親也，請君討之?！濒斎藶闅⒐蛹m。又日：“管仲，轆［同“仇”］也，請受而甘心焉?！濒斁S諾。施伯謂魯侯日：“勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下。今齊求而得之，則必長為魯國憂。君何不殺而授之其尸？”魯君日：“諾。將殺管仲。鮑叔進日：“殺之齊，是戮齊也；殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君愿生得之，以徇于國，為群臣修。若不生得，是君與寡君之賊比也。弊邑之君所謂也，使臣不能受命?！庇谑囚斁瞬粴?，遂生束縛而相［xia,木籠］以予齊。注：管夷吾，字仲，初事公子糾。齊國內(nèi)亂，公子小白(桓公)奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯。(1)對下列句子中加下劃線的詞的解釋，不正確的一項是()A.君有加惠于其臣力口：增加B.治國不失工秉：同“柄”，權(quán)柄C.君若宥而反之宥：寬恕D.是君與寡君之賊比生比：并列(2)下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是()［今今用之，可乎乩］精/傅會，十年乃成“［■其為君亦猶是也BS-TOC\o"1-5"\h\z,以故其后名之曰“褒禪”、-I［彼知其將反干齊C4*H■趙嘗磁卷?■君何不殺而授之其尸D4*卒廷賦加，聆而歸之(3)下列各項中每句話都體現(xiàn)管仲是治國之能臣的一組是()①夫管仲，民之父母也。②將欲治其子，不可棄其父母。③夷吾受之，則魯能弱齊矣。④夷吾事君無二心。⑤君若欲定宗廟，則亟請之。⑥在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下。TOC\o"1-5"\h\zA.①③⑤B.①④⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤(4)下列對本文的理解和分析，不正確的一項是()A.鮑叔牙深知管仲才能出眾，勸說齊桓公予以任用，并設(shè)巧計使管仲回到齊國。B.魯國的施伯識破了齊國的計謀，勸魯侯殺掉管仲，以絕后患，說明施伯很有遠見。C.鮑叔牙認為，如果齊桓公不及時迎回管仲，管仲必將為魯國所重用，會削弱齊國的力量。D.本文表現(xiàn)了鮑叔牙知人能讓、舉賢薦能的品德，同時也反映了齊桓公重視人才、善于納諫?！敬鸢浮緼【解析】“加”應(yīng)為“施加”的意思。⑵D【解析】A項，“竟然”/“才”，副詞；B項，“他”，代詞/“那”，指示代詞；C項,助詞，無意義/介詞，“和”；D項都是表承接關(guān)系的連詞。A【解析】②句是任用管仲的原因，④句是體現(xiàn)管仲的忠誠。C【解析】鮑叔牙認為不及時迎回管仲，管仲會被殺。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！(2)彼知吾將用之，必不吾予也。(3)于是魯君乃不殺，遂生束縛而柳以予齊。2009年普通高等學校夏季招生考試語文(天津卷)【答案】（1）如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！（2）他知道我們將要任用管仲，一定不會（把管仲）交給我們。（3）在這種情況下魯國國君就沒有殺（管仲），于是（把他）活著捆綁起來用木籠裝著交給齊國?！窘馕觥浚?）句中重要詞語“治”是使動用法，“使……治理好”，固定句式“非……也”是“不是……的”，固定句式“其……乎”是“大概……吧”。（2）注意特殊句式“必不吾予也”是賓語前置，翻譯時調(diào)整語序，“一定不會交給我們”。（3）句中重要詞語“于是”是兩個詞，是“在這種情況下”，“束縛”是“捆綁”，“柳”是“用木籠裝”。參考譯文：齊桓公從莒回到齊國以后，任命鮑叔牙當宰相。鮑叔辭謝說：“我是您的庸臣。國君要加惠于我，使我不至于挨餓受凍，就算恩賜了。如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！我有五個方面不如管夷吾：寬惠愛民，我不如他；治國不失權(quán)柄，我不如他；忠信以交好諸侯，我不如他；制定禮儀可以示范于四方，我不如他；披甲擊鼓，立于軍門，使百姓勇氣倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母。將要治理兒子，就不可不用他們父母?！被腹f：“管夷吾親自射我，射中了帶鉤，幾乎使我喪命，現(xiàn)在竟然要起用他，可以嗎？”鮑叔說：“他也是為了自己的君主才這樣做的，您只要寬恕而讓他回國，他將同樣為您效力?！被腹f：“那么應(yīng)該怎么辦呢？”鮑叔說：“您可派人到魯國去要回他。"桓公說：“施伯是魯國的謀臣。他知道我們將要任用管仲，一定不會（把管仲）交給我們。”鮑叔說：“您告訴使者這樣說：‘我有一個不忠之臣在貴國，想要引渡回來在群臣面前處死。’魯國的國君必然應(yīng)允。不過，施伯知道夷吾的才干，一定設(shè)法讓他在魯國執(zhí)政。夷吾如果接受，魯國就能削弱齊國。夷吾不接受，施伯估計管仲將要回齊，一定要殺死他。”桓公說：“這樣那么你估計管夷吾會接受么？”鮑叔說：“不接受。夷吾事君是沒有二心的?！被腹f：“他對我也能這樣么？”回答說：“不是為了您，而是為了先君和國家的緣故。您若想安定國家，就趕快去請回他。否則，就來不及了?！被腹汕蝉U叔去魯國達成和議。對魯國說：“公子糾，是親人，請您們替我國殺掉?！濒攪闾纨R國殺了公子糾。又說：“管仲是我們的仇人，請交我國自己處理才甘心。”魯君答應(yīng)了。施伯對魯侯說：“不要交給（他們）。（齊國）不是要殺他，而是要用他為政。管仲是天下的賢人，是大材。楚國用他則楚國得志于天下，晉國用他則晉國得志于天下，狄國用他則狄國得志于天下。現(xiàn)在齊國要是得到他，將來必為魯國之患，您何不把他殺掉而還之以尸體呢？”魯君說：“好?！睂⒁獨⒐苤?，鮑叔進言說：“在齊國殺，是殺齊國的犯人；在魯國殺，是殺魯國的犯人。我們國君要得到活的，把他處死在齊國，是為教育群臣而行殺。若是得不到活的，就等于您和我們國君的叛賊站在一起了。這不是我們國君所要求的，使臣我不敢從命?！痹谶@種情況下魯國國君就沒有殺（管仲），于是（把他）活著捆起來用木籠裝著交給齊國。2008年普通高等學校夏季招生考試語文天津卷閱讀下面的文言文，完成11—14題。子墨子言日：“仁人之所以為事者,必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言日：“今若國之與國之相攻，家之與家之相要」人之與人之相賊」君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！奔纫苑侵?，何以易之？子墨子言日：“以兼相愛交相利之法易之?！比粍t兼相愛交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊；君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之?！比欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤?，特不識其利，辯其害故也。昔者晉文公好士之地衣，故文公之臣皆群羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君一說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后苦，扶墻然后起。比期年，朝有薰黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇,教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破萃亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂?，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。若茍君說之，則眾能為之。況兼相愛，交相利，與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者,人亦從而害之。此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。今天下之君子,忠實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也?！保ā赌?兼愛中》，有刪節(jié)）11.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是……（）A.家之與家之相工篡：劫奪B.人之與人之相蛾_賊：偷竊C.何以叁易：改變D.也具然后帶脅：收斂.下列句子中加點的詞的意義和用法，不相同的一組是（）Aj仁人之既以為事者，必興天下之利，除去天下之害.i強秦之4G不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也,事:凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也BJ?,I洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也.C［昔者晉文公好士之惡衣,i王無異于百姓之以王為愛也*I忠實欲天下之富財惡其貧,,夫趙強而燕弱，而君幸于趙王.下列各項中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項是（）①君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。②強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。③天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。④夫愛人者，人亦從而愛之。⑤欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也。A.①②⑥B.①④⑤C.②③⑤D.③④⑥.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（）A.文中的“仁人”主要是指那些對他人懷有仁愛之心、實施仁政的人。B.本文借第三自然段士君子的質(zhì)疑展開論說，闡述了“兼愛”的可行性，說理嚴密，具有說服力。C.“兼愛”的好處遠大于迎合君主所得到的好處。士君子沒有認識到這一點，這是識小利而不識大利。D.本文第四自然段列舉事例進行論證，夾敘夾議，說理深入淺出。第n卷(非選擇題共108分)【答案】.答案:B【解析】B項，賊：害。.答案:A【解析】A項中，表依據(jù)/表原因。B項都作“因為”。C項都是用在主謂之間，取消句子獨立性。D都表并列。.答案：B【解析】“天下之士君子，特不識其利，辯其害故也”與“此圣王法……”兩句都不能體現(xiàn)本文主旨。.答案:C【解析】墨子舉臣下迎合君主一事，意不在說這樣做的好處壞處，而是說明實行“兼愛”并不難。把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)比期年，朝有薰黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。(2)利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。(3)此何難之有焉，特上不以為政而土不以為行故也。2008年普通高等學校夏季招生考試語文天津卷【答案】(1)等到一年，朝廷的臣子餓得面有黑黃色。這是什么緣故呢？君主喜歡這樣，所以臣子能這樣做。(2)有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他。(3)這有什么困難呢，只不過是君王不用這樣的方法施政而士人不用這樣的方法行事的緣故。2007年普通高等學校夏季招生考試語文(天津卷)閱讀下面的文言文，完成11?14題。夫傳言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似覆，覆似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審，貝咳福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔,』莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰晶，智伯聞趙襄子于張武，不審也。故國亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔告］一足，值乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，建以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之巧也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧缫蛔恪?，非“一足”也。"宋之丁氏家無井，而出溉也常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對日：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。"子夏日:“非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問之，則日，晉師己亥涉河也。

辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎?緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。（《呂氏春秋?慎行論?察傳》）［注］樂正，樂官之長。夔，人名。.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A.樂正夔一足，信王信：相信B.乃令重黎舉受于草莽之中而進心進：進用C.夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也—節(jié)：關(guān)鍵D.宋之丁氏家無井，而出溉汲_汲：打水‘聞而審，則為福矣■三人行，則必有找?guī)?齊桓公聞管子于鮑叔■‘聞而審，則為福矣■三人行，則必有找?guī)?齊桓公聞管子于鮑叔■天下之欲疾其君者皆欲赴然寸王;有聞而傳之者日■由四方之士無有不守而拜且泣者「宋君令人問之于丁氏■闞案由喑，唯君圖之A.B.C.D.L?.下列各項中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項是①夫傳言不可以不察。②聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。③凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。④求聞之若此，不若無聞也。⑤是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。⑥緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑥.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是A.第二段通過齊桓、楚莊王、吳王、智伯的故事，說明對別人的話要仔細分析，認真核查。B.第三段與夔、丁氏、子夏有關(guān)的文字，說明不結(jié)合語言環(huán)境，不推究事理，就會造成誤解、誤傳。C.本文分別以生活事例、歷史事實和寓言故事作為論據(jù)，夾敘夾議，深入淺出。D.文中有的事例“類是而非”，有的事例“類非而是”，分別從正反兩方面進行論證。2007年普通高等學校里鉀生考試語文《天津卷）【答案】11>A【解析】且項?信，真實的.12.B13-B.D..把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此愚者之所以大過也。譯文：(2)故曰“夔一足”，非“一足”也。譯文：(3)有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”譯文：【答案】(1)這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。(2)所以說“夔一個人足夠了"，不是“夔一只腳”(一條腿)。(3)有讀史書的人說：“晉國軍隊三頭豬渡過黃河?！?006年普通高等學校夏季招生考試語文天津卷閱讀下面的文言文，完成11―14題。寇恂字子翼，上谷昌平人也，世為著勝。光武南定河內(nèi)，而更始大司馬朱鰥等盛兵據(jù)洛陽。光武難其守，問于鄧禹曰：“諸將誰可使守河內(nèi)者？”禹曰：“昔高祖任蕭何于關(guān)中，終成大業(yè)。今河內(nèi)帶河為固，戶口殷實，北通上黨,南迫洛陽?？茆奈鋫渥悖心寥擞娭?，非此子莫可使也?！蹦税葩觾?nèi)太守，行大將軍事。建武二年，執(zhí)金吾賈復(fù)在汝南，部將殺人于穎川，怕捕得系獄。時尚草創(chuàng)，軍營犯法，率多相容，恂乃戮之于市。復(fù)以為恥，還過穎川，謂左右曰：“吾與寇恂并列將帥，而今為其所陷，大丈夫豈有懷侵怨而不決之者乎？今見恂，必手劍之！”恂知其謀，不欲與相見。谷崇曰：“崇，將也，得帶劍侍側(cè)。卒有變，足以相當?！扁唬骸安蝗弧Ｎ籼A相如不畏秦王而屈于廉頗者，為國也。區(qū)區(qū)之趙，尚有此義，吾安可以忘之乎？”乃敕屬縣盛供具，儲酒醪，執(zhí)金吾軍入界，一人皆兼二人之饌。恂乃出迎于道，稱疾而還。賈復(fù)勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂過去。恂遣谷崇以狀聞，帝乃征恂。恂至引見，時復(fù)先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，兩虎安得私斗？今日朕分之。”于是并坐極歡。(高)峻據(jù)高平，畏誅堅守，大將軍耿算等圍之，一歲不拔。十年，帝議遣使降之，乃謂詢曰：“卿今為直行也。若峻不即降，引耿算等五營擊之。”恂奉璽書至第一(第一，高平城名)，峻遣軍師皇甫文出謁，辭禮不屈。愉怒，將誅文。諸將諫曰：“高峻精兵萬人，率多強弩，連年不下。今欲降之而反戮其使，無乃不可乎？”恂不應(yīng),遂斬之。遣其副歸告峻曰：“軍師無禮，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守?！本炭郑慈臻_城門降。諸將皆賀，因曰：“敢問殺其使而降其城，何也？"怕曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取計者也。今來，辭意不屈，必無降心。全之則文得其計，殺之則峻亡其膽，是以降耳。”諸將皆曰：“非所及也?！扁?jīng)明行修匚名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及從吏土。常日：“吾因士大夫以致此，其亙獨享之乎！’，時人歸其長者，以為有宰相器。十二年卒，謚日威侯。(《后漢書?鄧寇列傳》有刪節(jié))11.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A.南迫洛陽迫：逼迫B.有也人御眾之才牧：統(tǒng)治C.如M等五營擊之弓I：帶領(lǐng)D.恂經(jīng)明行仁名重朝廷修：美好12.下列句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是大歡喜（）A.恂生戮之于市侯生視公子色終不變，乃避各就車B.詢遣谷崇江聞秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧C.卿今生自行也吾社之行為土先者D.吾因士大夫以致此，其且獨享之乎.爾基無忘乃父之志.下列句子中反映寇恂機智有謀略的一組是（）①軍營犯法，率多相容，恂乃戮之于市。②恂知其謀，不欲與相見。③乃敕屬縣盛供具，儲酒醪，執(zhí)金吾軍人界，一人皆兼二人之饌。④詢乃出迎于道，稱疾而還。⑤恂至引見，時復(fù)先在坐，欲起相避。⑥遣其副歸告峻日：“軍師無禮，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守?！盩OC\o"1-5"\h\zA.①②③B.①④⑤C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥.下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.因敵人強大，河內(nèi)重要，寇恂文武兼?zhèn)?，光武才任命他作河?nèi)太守。B.寇恂為了國家利益和不激化內(nèi)部矛盾，才不想和賈復(fù)相見。C.寇恂殺死皇甫文的原因就在于他出言不遜，觸犯了寇恂的尊嚴。D.寇恂與賈復(fù)矛盾的最終解決是因為光武帝出面調(diào)解。2006年普通高等學校夏季招生考試語文天津卷【答案】.A12.B13.D14.C.【解析】迫，近，接近。.【解析】B項都是介詞，把。A項，前“乃；副詞，去心后“乃；副詞，于是。C項,前“為：介詞，給，替；后“為；動詞，作為。D項，前“其”，表反問語氣，怎么，難道；后“其”，表期望語氣，千萬，一定。.【解析】①反映寇恂的執(zhí)法嚴格；②反映寇恂的寬容大度；⑤說的是賈復(fù)，而不是寇恂。.【解析】寇恂殺死皇甫文是因為他是高峻的心腹，可以使高峻計無所出，喪失其膽。.把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）光武難其守，問于鄧禹日