樹(shù)立正確的人生觀

關(guān)于樹(shù)立正確的人生觀第一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日世上有一種動(dòng)物，它早上用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，這是什么動(dòng)物？第二頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日孔丘：“人者，仁也?！避鳑r：“人之所以為人者，非特以二足而無(wú)毛也，以其有辯也?！泵陷V：“有仁、義、禮、智四端者謂之人?！钡谌?yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

亞里士多德：“人是政治的動(dòng)物”普羅泰格拉：“人是萬(wàn)物的尺度?！薄妒ソ?jīng)》：“人，一半是天使，一半是野獸。”富蘭克林：“人是能制造勞動(dòng)工具的動(dòng)物?！辟M(fèi)爾巴哈：“人是有意識(shí)、有理性的實(shí)體的東西?！钡谒捻?yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日那人的本質(zhì)到底是什么呢？認(rèn)識(shí)你自己！第五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

人的本質(zhì)：

是指人所具有的同其它動(dòng)物相區(qū)別的根本性質(zhì)，是人之所以稱之為人的標(biāo)志。第六頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

——馬克思

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

第七頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀

人有兩種屬性

本能本質(zhì)自然屬性(人化)

社會(huì)屬性第八頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日人的自然屬性

人的自然屬性，是人的生理構(gòu)造和自然本能。

第一、人的自然屬性不是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志，而是人類起源于動(dòng)物的佐證。第二、人的自然屬性與動(dòng)物的自然屬性不完全相同，是經(jīng)過(guò)社會(huì)文化熏陶了的自然屬性，是受人的社會(huì)屬性制約的自然屬性。

第九頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日人的社會(huì)屬性

人的社會(huì)屬性是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活所具有的屬性。

只有物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能的生命個(gè)體并不是真正意義上的人?！艾F(xiàn)實(shí)的人”總是歷史的、具體的、處于一定的生產(chǎn)關(guān)系中的。離開(kāi)一定的社會(huì)條件，人不可能有語(yǔ)言、不會(huì)有思維、也不會(huì)有人的情感和創(chuàng)造，充其量只能是生物學(xué)意義上的自然存在。第十頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日案例精選——狼孩的故事

1920年，在印度的一個(gè)名叫米德納波爾的小城，人們常見(jiàn)到有一種"神秘的生物"出沒(méi)于附近森林，一到晚上，就有兩個(gè)用四肢走動(dòng)的"象人的怪物"尾隨在三只大狼后面。后來(lái)人們打死了大狼，在狼窩里終于發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)"怪物"原來(lái)是兩個(gè)裸體的女孩。一個(gè)大的年約七，八歲，小的約兩歲。這兩個(gè)小女孩被送到米德納波爾的孤兒院去撫養(yǎng)，還給她們?nèi)×嗣?，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉，到了第二年阿瑪拉死了，而卡瑪拉一直活?929年。這就是曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的"狼孩"故事。

問(wèn)題思考：看來(lái)遺傳雖然重要，但是人所處的環(huán)境也發(fā)揮著極其重要的作用。如果一個(gè)人在長(zhǎng)期與文明隔離的情況下，盡管其生理構(gòu)造是正常的，但是其心理與行為卻完全被環(huán)境所同化了，尤其是兒童，和狼在一起成了狼孩，和狗在一起就學(xué)會(huì)了汪汪叫。

第十一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日人是自然之物，具有自然屬性;人更是社會(huì)存在物，具有社會(huì)屬性；社會(huì)屬性是人的根本屬性。第十二頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

社會(huì)是人的社會(huì)，人不能離開(kāi)社會(huì)而存在。人只能在特定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，獲取自己生存和發(fā)展的生活資料。

第十三頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

常聽(tīng)人們談?wù)撊松?，人生又是怎么一回事?。康谑捻?yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

人生，就是人的整個(gè)生命過(guò)程和生活過(guò)程，主要是人的社會(huì)生活。它是人進(jìn)行改造自然、改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)的歷程。第十五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

人生，人生，是“人”與“生”的結(jié)合。那么，“人”為何而“生”？生命的價(jià)值和意義是什么？第十六頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀

一、世界觀與人生觀

1、世界觀的涵義

世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀包含自然觀、社會(huì)歷史觀與人生觀。第十七頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2、人生觀的涵義

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生意義、價(jià)值、目的、理想、信念、追求等問(wèn)題的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。

第十八頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日3、世界觀和人生觀緊密聯(lián)系一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。一個(gè)人的人生觀如果發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。

第十九頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日案例精選——高校悲歌

這是來(lái)自黃土高原的憤怒與哭泣！為供兒子上大學(xué)，貧困的父母幾年間輾轉(zhuǎn)賣的血可以裝滿兩個(gè)汽油桶，兒子卻在學(xué)校冒充包工頭的獨(dú)生子揮霍無(wú)度,荒廢學(xué)業(yè)。終于有一天，苦熬苦撐的父母發(fā)現(xiàn)了真相，不思悔改的兒子竟大罵父母冷酷無(wú)情。人們不禁要問(wèn)：父母的愛(ài)心和學(xué)校的教育為何結(jié)出這么一枚苦果？

第二十頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日馬克思主義的世界觀與人生觀辨證唯物主義的世界觀：物質(zhì)第一性歷史唯物主義的世界觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者馬克思主義的人生觀：為人民服務(wù)第二十一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日大學(xué)時(shí)代是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期第二十二頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

人生觀要回答有關(guān)人生不同層次的問(wèn)題：人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。其中，人生目的是人生觀的核心；有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度、就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。第二十三頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日1、人生目的是人生觀的核心

目：本義是眼睛，作動(dòng)詞是“看”；的：箭靶的中心。目的二字合起來(lái)，其意思便是：瞄準(zhǔn)靶子的中心，有的放矢。后來(lái)被人們引申為行為主體預(yù)計(jì)達(dá)到的行為結(jié)果。

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。二、追求高尚的人生目的第二十四頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2、人生目的在人生實(shí)踐中的作用人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)第二十五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日人生目的決定走什么樣的人生道路

馬克思17歲時(shí)在他的中學(xué)畢業(yè)作文中寫(xiě)道：“人類的天性本來(lái)就是這樣：人們只有為同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完善”；“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，……我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永遠(yuǎn)發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

周恩來(lái)14歲立志“為中華崛起而讀書(shū)”。為人類的福利，為中華之崛起，這樣的人生目的決定了他選擇的人生道路，就是投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的道路。

第二十六頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度

正確的人生目的可以使人無(wú)所畏懼,頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上；錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人或違法犯罪，或虛度人生，或悲觀消沉。人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)：責(zé)任與奉獻(xiàn)堯建云賭王勸賭：“當(dāng)我經(jīng)歷了一名職業(yè)賭徒所必經(jīng)的生死之路后，我覺(jué)得勸人戒賭這條路是我最應(yīng)該走的。”第二十七頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

“一個(gè)人生命中的最大幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命。”

——奧地利作家·茨威格第二十八頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日3、追求高尚的人生目的（1）人生目的的層次

升華生活生存第二十九頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

為“功名”與為“愛(ài)情”巴爾扎克：“人生最高目標(biāo)，男人為功名，女人為愛(ài)情。”冰心：“女人最大的弱點(diǎn)就是為愛(ài)情而活著?！迸喔骸耙磺姓嬲齻ゴ蟮娜宋铮瑳](méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)心抑制了這種軟弱的感情?！钡谌?yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

為“物質(zhì)”與為“精神”《增廣賢文》：“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡?！笨鬃樱骸俺劦溃伤酪?。”第三十一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日羅素：“對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏止的同情，是支配我一生的單純而強(qiáng)烈的三種感情。”愛(ài)因斯坦：“我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身——這種理論基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！钡谌?yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日為“己”與為“人”《佛說(shuō)》：“人不為己，天誅地滅?！薄睹献印罚骸鞍我幻煜拢粸橐??！绷_曼·羅蘭：“等到自私的幸福成為人生的唯一目標(biāo)后，不久人生就會(huì)沒(méi)有目標(biāo)?！钡谌?yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

——馬克思“它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無(wú)聊賴、胖得發(fā)愁的‘幾萬(wàn)上等人’服務(wù)，而是為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)，為這些國(guó)家的精華、國(guó)家的力量、國(guó)家的未來(lái)服務(wù)?！薄袑帲?）樹(shù)立以“為人民服務(wù)”為目的人生觀第三十四頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的?！保珴蓶|）（續(xù)）中國(guó)共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。（鄧小平）第三十五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日（續(xù)）

中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。（江澤民三個(gè)代表重要思想）第三十六頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日（續(xù)）

黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

(胡錦濤同志在黨的十七大會(huì)議上做報(bào)告)第三十七頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日第三十八頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日第三十九頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日哦，可是人生路上有那么多艱難困苦，我該如何應(yīng)對(duì)呢？第四十頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

1、人生態(tài)度與人生觀

所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生矛盾：義－利、榮－辱、善－惡、苦－樂(lè)、得－失、成－敗、禍－福、生－死……第四十一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。

一個(gè)人有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度；一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度如何，往往又直接影響到他對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，從而對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。第四十二頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2、端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀；人生要進(jìn)取。第四十三頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日1、有助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生目的

科學(xué)的人生觀：以集體主義為原則；以為人民服務(wù)為人生目的；以科學(xué)務(wù)實(shí)、樂(lè)觀向上為人生態(tài)度。四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生第四十四頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日反對(duì)拜金主義人生觀反對(duì)享樂(lè)主義人生觀反對(duì)個(gè)人主義人生觀2、有助于大學(xué)生自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤人生觀的不良影響第四十五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

那我的人生怎樣過(guò)得才有意義呢？第四十六頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。人們只有找到了自己對(duì)生活意義的正確答案，才會(huì)自覺(jué)地朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生。第四十七頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥……----奧斯特洛夫斯基第四十八頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值價(jià)值：是現(xiàn)實(shí)的人同滿足其某種需要的客體的屬性之間的一種關(guān)系，是客體的屬性滿足主體的需要所具有的積極的意義和作用，即客體對(duì)主體的有用性。人生價(jià)值：是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。第四十九頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日價(jià)值觀：是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。人生價(jià)值觀：是人們對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)、意義及行為價(jià)值取向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基本觀點(diǎn)和主觀認(rèn)識(shí)，也就是是人們?cè)谏顚?shí)踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點(diǎn)。

第五十頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值第五十一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值，稱為社會(huì)價(jià)值。

個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值

，稱為自我價(jià)值。

判斷自我價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。判斷社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生價(jià)值

第五十二頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日

人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值不僅是個(gè)體生存的前提，也為個(gè)體的發(fā)展提供條件。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。第五十三頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日二、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)1、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是衡量和評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本依據(jù)和尺度。人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)。

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

人生價(jià)值的基本評(píng)價(jià)尺度是勞動(dòng)和貢獻(xiàn)。第五十四頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2007年度感動(dòng)中國(guó)人物—李麗李麗，女，45歲，衡陽(yáng)人，1歲患小兒麻痹癥，童年從未站起來(lái)過(guò)；40歲時(shí)再遭厄運(yùn)，車禍讓她下半身完全癱瘓，從此與輪椅為伴。

在多舛的命運(yùn)里，她不僅沒(méi)有怨天尤人，還選擇了一條向社會(huì)傳播愛(ài)心之路。第五十五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日她身殘志堅(jiān)，自籌資金赴北京系統(tǒng)學(xué)習(xí)家庭教育、兒童心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等課程，取得心理咨詢師資格?；睾怅?yáng)后，她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”，建立“麗愛(ài)天空”公益網(wǎng)站，開(kāi)通24小時(shí)心理疏導(dǎo)熱線，為家長(zhǎng)、孩子提供心理教育、家庭教育輔導(dǎo)和培訓(xùn)，長(zhǎng)期從事社會(huì)公益事業(yè)和青少年心理教育工作。她先后深入全國(guó)100多所學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)和監(jiān)獄義務(wù)進(jìn)行家庭教育和心理健康教育系列講座，聽(tīng)眾達(dá)10萬(wàn)余人次。通過(guò)她的