《不跪著教書》之讀書心得

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《不跪著教書》之讀書心得

近日閱讀南京師大附中王棟生老師的《不跪著教書》一書,讓我頗有感想,在全體的教師中，真正做到不跪著教書者能有幾人？那么，怎樣才能做到不跪著教書呢？

首先，要求為人師者要做到視野有寬度、學識有厚度、思想有深度。更加是在思想的深度上要有刻意的追求和作為。由于新課程背景下的教導教學活動已不再是單維的傳授學識和訓練技能，而務(wù)必關(guān)注學生的精神世界、關(guān)注學生的情感體驗、關(guān)注學生的心理健康，關(guān)注學生的人格建構(gòu)。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。（肖川《教導的夢想和信念》）只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神璀璨，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。

其次，要求教師要有執(zhí)著的教導追求。視教導為事業(yè)，視教導為夢想、視教導為夢想、視教導為信念、視教導為生命。而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣精心去營造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己民主、科學、天性的教導夢想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護、雕塑學生的愛心。

第三，要具有高明的教導聰慧。肖川博士指出：沒有任何一門課程可以直截了當?shù)亟探o我們教導的聰慧。確實如此，盡管不少的文章和著述都涉及到教導聰慧的話題，我們從中所能得到的也僅僅是教導的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當別論。教導聰慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。也就是說要想擁有并不斷提升自己的教導聰慧，務(wù)必從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教導追求來入手，才能不斷地積淀自己的教導聰慧。

我堅信，作為一名教師，教出勞績?nèi)绾蝺?yōu)秀的學生并不值得炫耀，而更為了不起的應(yīng)當是教會學生擁有一顆良善的心。當我和我的孩子們一同用良善換來信任、愉悅、和暖的時候，我們?yōu)閯e人,其實也是為自己點亮了那盞幸福的燈!

用良善點燈，那燈的光彩會是世上最美的光彩，那光彩中折射的激勵、贊美、關(guān)切等人世間最美的品質(zhì)，能使點燈的人生價值得到最美的表達，點亮的可能只是一盞燈，但照亮的卻是一個世界！

總之，要想實現(xiàn)不跪著教書，務(wù)必使自己思想深刻，追求高遠，底蘊豐厚，聰慧非凡，人格偉岸。而達此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。

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讀書心得《不跪著教書》

讀書心得《不跪著教書》

最近，我讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教導隨筆《不跪著教書》。跪著，意為教師沒有自己獨立的斟酌，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責任，意為為了迎合上級而折腰，而隨波逐流。吳非老師在書的序中說：想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。假設(shè)教師沒有獨立斟酌的精神，他的學生會是什么樣的人呢？這段話發(fā)人深省，教師怎樣才能做到不跪著教書？

一、不能跪?qū)W生。和諧的師生關(guān)系應(yīng)是對等、民主、融洽的，既要拋棄師道尊嚴，也要直起脊梁做人。對學生的正確態(tài)度是：喜歡，崇敬，不遷就。

二、不跪?qū)︻I(lǐng)導。教師首先要自尊、自信、自強，也要保持一顆淡泊恬靜之心，無欲那么剛，無求品自高。

三、不跪?qū)ι鐣?。教師要做一個正常的社會人，一個普遍人，不要整日忙與社會應(yīng)酬，不要下跪于名利之中，應(yīng)固守自己的一方天空。

四、不跪?qū)议L。教師要與家長保持確定的距離，又要彼此在必要的溝通之中對等、理解、信任、支持。制止庸俗化、功利化。

是啊，我們要做站直了的教師，要不斷的學習，使自己思想深刻，追求高遠、底蘊和聰慧。要時時了解學生、關(guān)切學生，給學生以真愛，要從細小的事情中去了解學生的真實的思想，讓他們不斷地察覺人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活彌漫熱心和夢想的人。這樣我們的學生才可能成為站直了的人。

《不跪著教書》讀書筆記范文

《不跪著教書》讀書筆記

磁小李紫薇

人理應(yīng)有一種憂患意識，對于教師更是重要。有了憂患意識，人才能保持頭腦的清楚，清楚才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制才會被打破，新的法那么才會應(yīng)運而生。

《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實，教人冷靜、沉靜、深思、批判、反省的好書。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管的筆端太肅穆和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問題；盡管除了嘆氣還是嘆氣，但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣那么少一些麻木，多一些清楚；少一些應(yīng)付，多一些責任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點來說，我們太理應(yīng)嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧！

無非強調(diào)，作為教師是理應(yīng)有思想的，不理應(yīng)“跪”著教書。實際上他所強調(diào)的是教師自身思想上、人格上的獨立。然而，改“跪”為“站”，談何輕易??！

中國的學識分子是不熱愛“跪”著做人的，更何況教書了。

古代學識分子對待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負，結(jié)果往往難遂人愿，于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是學識分子特有的人格及思想的高標，乃至于對后世學識分子都產(chǎn)生了深遠的影響。

郁悶的事太多，誠如所言：教師的功利主義思想；社會對權(quán)力的過分崇拜；學生人文情懷的流失；學校領(lǐng)導的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。

“當年，我自認為學校是凈土，疏忽了學校只是社會的一片面，現(xiàn)在我終究知道世上唯一可‘靜’下來的可能只有人的心境了?！庇幸环N深深的失落感，這種失落感來自于夢想與現(xiàn)實的巨大差距，而情感核心是緣于他對祖國、對教導事業(yè)、對學生深深的喜歡。

像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會有此共鳴。由于我始終相信，教導隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入，我們?nèi)绾螞Q定呢？我們無法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，由于現(xiàn)實的責任遠遠重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔”的三閭大夫“清楚”的自白，想到了他“與世推移”和“深思高舉，自令為放”的窘境決定。

歷史報告我們，做精神上的富足者遠比做物質(zhì)上的蠹蟲要有意義得多?！耙寣W生站著做人，我們就絕不能跪著教書”，這就是的心靈告白。盡管“站”著是那么的不合時宜，會招致非議和蔑視，甚至會吃“大虧”，但只要信念不倒，夢想也總是會有的。世上“跪”著的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”，只有站直了身板，學生才有夢想，教導才有夢想，民族才有夢想？?

《不跪著教書》讀書筆記

《不跪著教書》讀書筆記

磁澗小學張愛菊

讀著吳非老師《不跪著教書》的這本書，我被吳非老師的教導夢想所深深地感動著。

讀了《只要肯讀書》一文，我在斟酌，教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？我認為最重要的途徑就是專心地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中獲得教導聰慧。吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！眳欠抢蠋熢谖闹兄兄v了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓班上講課，看到坐在前排的兩位教師一向在說話，旁若無人，且時進時出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏根本修養(yǎng)，吳老師很費解，只好當場提請他們不要阻力別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會堂中手機聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。教師文化素質(zhì)、道德素質(zhì)低下，不少人枉為一名人民教師，這一點我深有同感。很少看到有教師主動讀書，能拿起書本的也是一些時裝，美容，汽車、婚姻家庭……能拿著一本《讀者》看一看的，就已經(jīng)是愛好文學之人了。能經(jīng)常在一起談?wù)勛罱x書籍的人寥寥無幾。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。好多時候，他都不忍指責同行，知道每個人都有概括的難處，然而不成否認的是，一些名師都是在繁重的環(huán)境中成長起來的，“只要肯讀書，什么都好辦！”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你?！彼谕贻p一代的教師“能留神學識的積累。向新高度攀登；假若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。由于，“只要肯讀書，什么都好辦。”

我認為，教師讀書是關(guān)系教導成敗的大事。教師不讀書，就沒有教導夢想，就沒有教導信念，就沒有教導斟酌，就沒有教導聰慧，就沒有教導活力，就沒有教導創(chuàng)新，一句話：就沒有教導生命。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書！讀書，斟酌，實踐，再讀書，再斟酌，再實踐，這是一個循環(huán)往復的規(guī)律，是做一件有價值的事情所務(wù)必體驗的過程。我將在今后的教導進程中堅持遵循這一規(guī)律，不斷努力，不斷進步。

《不跪著教書》心得體會

《不跪著教書》心得體會

謝聰榮

暑假期間，紀梅花老師推舉了6本書讓我們教學能手工作室的成員來讀，我選了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教導隨筆《不跪著教書》，里邊篇篇觀點鮮明別致，分析問題一針見血，給人耳目一新的感覺，讀后真是受益匪淺。

里面開篇第一那么隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動了我，文中蘇霍姆林斯基夸獎?wù)倒寤ǖ男∨⑹嵌脨鄣暮⒆?，而不是大加批評，教導她摘花不好等等，由于小女孩說："奶奶病得很重，我報告她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來。這個故事也深深觸動了我，我們老師往往被傳統(tǒng)觀念束縛，疏忽了學生的想法。我想假設(shè)是我，我斷定會不管三七二十一先去批評這個小女孩，然后細心地教導她理應(yīng)養(yǎng)護花草樹木。那么這個孩子良善的行為不是被我給扼殺了嗎？我被蘇霍姆林斯基愛的教導感動。

《永不凋謝的玫瑰》這那么隨筆也讓我明白了，作為老師我們要試著用小孩子的思維方式去分析他們的行為舉動，多一分細心，多去了解孩子的內(nèi)心，變更傳統(tǒng)的對學生所犯錯誤的觀念，做一個有"心"的教導者。

教導的每一個細節(jié)都可能影響孩子的一生，教師的責任不僅在傳授學識，更重要的還是育人，教會學生如何做一個良善的人?？吹竭@，我不禁問自己："面對孩子，我是怎么做的？我做好了嗎？"當我認為學生犯錯的時候，我總是會連忙報告他這樣做不對，有時甚至發(fā)怒誹謗，以為嚴肅的批評可以給他深刻的教訓，下次他就不敢犯錯了。我想我的"不夠細心"讓我失去了大量教導的契機，說不定已經(jīng)在不知不覺當中傷害了一些孩子幼小的心靈，這是一件多么可怕的事情呀，想到這，我不禁毛骨悚然。

為了"不跪著教書"我理應(yīng)反思我的教學。平日在改作業(yè)時，看到勞績優(yōu)異的學生那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，再看到差的同學的作業(yè)時真是怒火攻心，面對同樣的錯誤，對于勞績優(yōu)異的學生那么輕描淡寫，而對于勞績不好的學生那么雷霆大怒，反省一下，我對全體的學生是否做到了一視同仁。

通過閱讀吳非老師的《不跪著教書》，我感受到了作為老師，心中確定要有愛，要時刻關(guān)注學生的身心進展變化的動向，走進學生的心靈深處，和他們交流，做摯友，以一顆童心和他們交流，用寬容的心態(tài)對待孩子們的每一個過失，用細心去等待孩子們的每一個進步，用賞識的目光去關(guān)注孩子的每一個閃光點。我們要帶著愛心走進學生的情感世界。靜下心來，好好聽一聽孩子內(nèi)心的想法。

我們學校是一所民漢合校，片面學生存在語言障礙，在教學過程中勞績難免參差不齊，同樣在我的班里也存在這種現(xiàn)象。讀了吳非老師的《不跪著教書》，我感想頗深，在今后的教學中我將拿出更多的愛心和細心對待班里的每一個孩子，做到以下幾個方面：

1.對全體學生一視同仁，不以勞績論好壞，學會察覺學生的閃光點。勞績優(yōu)異的學生有缺乏也要批評教導，后進生的點滴進步就要實時表揚，讓每個學生感受感受到教師的愛和和暖。

2.關(guān)愛每一個學生，了解學生，崇敬學生，把學生放在心上，學會體察學生的內(nèi)心世界，除了要關(guān)切他們的學習，還要關(guān)注他們的生活及身體健康各個方面。

在今后的教學中，教學時我不僅僅要關(guān)注學生采納學識的才能，更重要的是讓學生有一顆愛心，一顆感恩的心，懂得什么是愛，怎么去愛，只有讓孩子能夠感恩父母，感恩他人、感恩社會，那么我們的社會才會更加的和諧、美好。

讀《不跪著教書》有感

讀《不跪著教書》有感

挺直腰桿教書

曾經(jīng)不止一次與同行們談起，如今的教師，社會輿論譴責，學生家長指責，學生辱罵要忍受，領(lǐng)導威嚇無處訴。領(lǐng)導得罪不起，仆人招惹不起，教學質(zhì)量下滑擔待不起!前段時間的撐傘事情，引起社會的關(guān)注，更多的人在不明真像就指責教師，在他們的心里教師已經(jīng)不再讓人信任，師道尊嚴在這物欲橫流的世界里已經(jīng)被淡化了。我們總以為這個世界已經(jīng)沒有了良知，沒有了夢想，四處是德性的淪喪、精神的墮落;總以為中國的教導已經(jīng)走進了死胡同走進了瓶頸走進了深淵走進了黑暗，由于社會中的一切勢利、惡俗、庸碌功利、人心不古已經(jīng)滲透到學校這塊凈土。然而在怨恨這種種現(xiàn)象的同時，我們可曾反思，能有幾人真正為了自己的夢想而教書，為了學生人生而教書?我不禁汗涔涔，教導怎么了?教師怎么辦?

吳非老師《不跪著教書》一書，就像在我無奈形同沙漠悲涼絕望的心海里，扔進了一顆石頭，激起了思想的浪花。我需要重新掃視自己的教導理念和行為。萬丈高樓平地起，教導大廈的根基在最基層的學校。一切的高談闊論都無益，我唯一想到是挺直了腰桿教書。我們常說學生是教導的主體，是學習的仆人，我理應(yīng)在自己的學生身上先找到尊嚴，假設(shè)連這一點都做不到，我們還能希冀社會給教師信任和崇敬嗎?

幾千年的師道尊嚴，讓我們放不下自己的身體，然而，正由于這個想法讓我們失去了這師道尊嚴。我們不能把自己從講臺上拉下來，總是把學生放在遵從采納的位置上，沒有公允的對話，哪來彼此的崇敬?沒有對等的位置，如何推心置腹，又如何開啟學生的心門。教導制度沒有錯，教導需要與時倶進，于是，就有這樣的聲音：我們老師除了給學生們跪下了。卻不知，原來是自己讓自己跪著教書了。

教師在學生的潛意識中應(yīng)是學習的楷模，我們反對個人的盲目崇拜，但作為成長中的學生理應(yīng)有學習的模范，老師這個模范不須是偉人，也不需有驚天動地的壯舉。不要刻意的去修飾，而是我們現(xiàn)實生活中自然的點點滴滴，但最難也就是點點滴滴。十幾年的教學生活中，我察覺一個老師帶一個班級幾年之后，一些學生的性格都會有點像這名老師。看來老師的一言一行及人格魅力直接影響著每一個學生!現(xiàn)代科學研究透露：基于生活閱歷形成的情感素質(zhì)和人格條件對人的影響作用相比學識占有更重要的地位。我覺得，一些優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，除了有效好的教學方法之外，主要是他們的人格魅力，他們帶給學生的是學習的愉悅、心智的完善和人格的健全，而不單純是技巧和學識教導。正是這種人格魅力贏得了學生的敬重和愛戴。只有，老師站直了教，學生才能站直了學!

老師放下了容貌，提防個人的人格魅力的提高，不斷豐富自身的內(nèi)涵，再加上一顆真正愛孩子的心，學生自然會憑借崇敬老師。這里所說的愛，并不意味著縱容與嬌慣。教師理應(yīng)深入去了解學生的心理特點、學生的身心進展規(guī)律、成長規(guī)律、天性特性等方面，以對等寬容的心態(tài)，真正走進學生的世界。嚴愛結(jié)合，在他們走偏了，曉之以理，動之心情，提出嚴格的要求，促使其行為，少一些體罰、譏諷、挖苦。在他們遇到困難、迷茫時，伸出關(guān)愛之手，多一些呵護、激勵和扶助。心靈只有精心靈去碰撞，真情只有用真情去喚醒。愛的氣力是宏偉的，有了愛，師生才能以誠相見，心心相印。只有在教師與學生之間架起一座心靈的橋梁，才會有相互崇敬與相信的美好境界!

學生就是我們的未來，得到了學生的崇敬就是贏得了教導未來。只有得到了學生的崇敬，才有家長、社會的信任。我們才能挺直了腰桿說：我不是跪著教書的!

無論是激情澎湃的陳詞，還是寧靜的表達;無論是哀傷地慨嘆，還是憤怒的叱罵。作為一名教師不理應(yīng)隨著人心而沉淪;不理應(yīng)為了現(xiàn)實的不盡如人意而望洋興嘆;不理應(yīng)在瑣碎繁雜的教導工作中麻木。教師理應(yīng)有一副世人皆惑我獨醒舉世逐利我獨清的傲骨，有面對困難的士氣和魄力。教導遠不是世人所說的那樣輕描淡寫，我們不為任何人，教師理應(yīng)有自己的思想與信念，民族需要鐵骨錚錚的教師，需要懂得怎樣頂天立地站著教書的教師!

讀不跪著教書有感

讀不跪著教書有感

讀完了吳非的《不跪著教書》，我又一次翻開了書的首頁，讀了的《序》，突然察覺自己貌似能感受到他的內(nèi)心，他在真摯地呼叫，大聲地吶喊，直面現(xiàn)實，懷揣理想，毫不放棄。

書翻完了，我在想是如何分節(jié)歸類的呢？于是翻開第一章，我想探索出它們的共同之處。第一章的題目是：永不凋謝的玫瑰。我在想為何要用這個題目呢？它下面的10篇小文章又有怎樣的共同點被穿插到了一起呢？帶著這樣的問題，我又約莫地閱讀了這些文章。有了如下自我的想法：（不管對錯，權(quán)當自我記錄吧）

玫瑰是愛情的象征，是美好情感的一種。這一章節(jié)理應(yīng)是用現(xiàn)象與事實報告我們孩子理應(yīng)擁有哪些永不凋謝的美好情感吧。由此，我總結(jié)了這樣的短句：有人性美，懂得感恩，崇敬老師，喜歡祖國，樂觀生活，良善是盞燈，放過弱者，懂得奮斗，孝順父母，有民族的歌。這些理應(yīng)就是王棟生覺得孩子的內(nèi)心理應(yīng)擁有的東西吧，這些美好理應(yīng)在他們的心中永不凋謝吧！

讀著這樣的短句，我又問，為什么要這樣排列呢？《小學生守那么》里總是把喜歡祖國放在最前面的啊。在讀，可能你會察覺，一個人首先要有人性，才會有后面的吧，可能根本就沒有先后的依次。

我這個老師真的能將這些美好的感情傳達給孩子，去呵護，引導他們擁有嗎？這理應(yīng)不是一件輕易的事。不跪著教書讀后感

放下手中的書，就想提起筆寫些什么。原以為經(jīng)過幾年的歷練，自己也算是一個合格的人民教師了，但看了吳非老師寫的《不跪著教書》后，不禁汗顏。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊著我，讓我不得不反省自身的教導行為。書中說了好多我們想說的話，教了我們大量遇到的一些教導問題的處理方法，有些問題也有的無奈。此書又好象一面鏡子，反射出了我們作老師的身份，時時指點我們肩上擔負的責任。

吳非老師在書的序中說：想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。假設(shè)教師沒有獨立斟酌的精神，他的學生會是什么樣的人呢？這段話發(fā)人深省。在《不跪著教書》里，我們看到了對人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對那些反人性的愚昧殘酷的教導，對扼殺生命的專制落后的教導，或扼腕長嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺

不跪著教書，務(wù)必要有站起來的士氣，要有視野的寬度、學識的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨立的斟酌。深記自己做為教師的責任。開啟學生的聰慧，完善學生的品格，激發(fā)學生的求知欲，要把學生培養(yǎng)成有道德，有夢想，有學識，有才能的人。針對目前教導界好多教師跪著教書的現(xiàn)實，吳老師給出了一個良方，就是讀書。教師要學會教書，首先理應(yīng)學會讀書，學會斟酌。教師讀書是關(guān)系教導成敗的大事。教師不讀書，就沒有教導夢想，就沒有教導信念，就沒有教導斟酌，就沒有教導聰慧，就沒有教導活力，就沒有教導創(chuàng)新，一句話就沒有了教導生命。教師是天生的職業(yè)學習者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學到老，才能一輩子站直了教書！

吳老師在書中記載了這樣一那么真實的故事：校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都分外驚疑，每天都有大量同學來看，這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里漫步，看到幼兒園的一個4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，冷靜地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能報告我嗎？小女孩內(nèi)向地說：奶奶病得很重，我報告她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過我就把花送回來。聽了孩子天真的回復，蘇霍姆林斯基的心哆嗦了，他攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她培育了你這樣好的孩子。

這個故事長久地感動著我，并深深地啟迪了我。假使是我，會怎么做呢？我想我可能會對孩子缺乏良好的道德教導而憂心忡忡，首先會沒收了她的花，更不會再去摘花給她，而是苦口婆心的對小女孩舉行一番傳統(tǒng)的道德教導，教導小女孩不要損害公物。小女孩也確定會唯唯諾諾，并此后開頭在她幼小的心靈中逐漸根植積累著一條又一條的大道理，但可能會讓她缺失了對人性美與人情美的感悟，缺乏了可憐心和憐憫心?？赡芙窈笏绖e人有困難或生病等也會漠不關(guān)切了

教師要有心：愛心、良善的心、可憐心、感恩的心、純凈的心；要教會學生擁有良善，懂得感恩，懂得可憐，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用聰慧啟迪聰慧，精心靈觸摸心靈！

想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。讀完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當成為中國教師群體每個人的心靈拷問。

去年，師兄送我一本《不跪著教書》。《不跪著教書》是中學語文教師吳非老師的教導隨筆。該書篇幅較長，分為六片面，從不同角度闡述了教導的不同問題。該書收錄的是近年有關(guān)教導問題的雜感隨筆，有的是記錄對教導問題的斟酌，有的是教學的隨想，有的那么是和同行或?qū)W生的對話。

一看書名，我很驚詫，更是迷惑，馬上就被它吸引住了，迫不及待地想揭開它的真面目。想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。假設(shè)教師沒有獨立斟酌的精神，他的學生會是什么樣的人？封面上的這兩句話深深地觸動了我。

吳非老師的字里行間透著點點思想和聰慧，給我大量啟發(fā)。在《母親教我的歌》中，他寫道：面對最早接觸到的生活沖突，孩子首先總會學習父母的態(tài)度。這一點我很有感想，家庭教導的感染性在孩子的教導中起著莫大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關(guān)系的緊密性，使父母的喜怒哀樂對孩子有著猛烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會。若父母親缺乏理智，脾氣煩躁，都會使孩子盲目地吸收。家長在處理突發(fā)事情時，表現(xiàn)出害怕?lián)摹⒋胧植患?，對子女的影響也不好；假設(shè)家優(yōu)點驚不變、沉穩(wěn)堅強，也會使子女遇事冷靜冷靜，對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。

家庭教導具有實時性。家長與孩子朝夕相處，對其處境可說了如指掌，孩子身上稍有變化，即使是一個眼神都能使父母心領(lǐng)神會，實時察覺孩子身上存在的問題，實時教導糾偏，不讓問題過夜，使不良行為殲滅在萌芽之中。而學校，老師面對著幾十個孩子，只能舉行共性教導，因時間及精力所限，不成能周全到每個孩子的特點，易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象，因此家長對孩子舉行正確的家庭教導既可以使孩子良好的行為習慣和心理品質(zhì)，為采納集體教導奠定了良好的根基，又可彌補集體教導的缺乏。

當然這里只講了很少的一點，這本書還讓我收益頗多，譬如讓我明白：教師不僅是園丁，教師自己本身更理應(yīng)是一朵美觀無比、賞心悅目的花，吸引學生；教師也不僅是春蠶，其生命在每個季節(jié)，在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師還不僅是工程師，人類的靈魂不成能用一個固定的工藝流程去塑造；教師更不僅是蠟燭，他不理應(yīng)用燃燒自己來照亮學生。他本身就理應(yīng)站著教書。

放下手中的書，就想提起筆寫些什么。原以為經(jīng)過幾年的歷練，自己也算是一個合格的人民教師了，但看了吳非老師寫的《不跪著教書》后，不禁汗顏。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊著我，讓我不得不反省自身的教導行為。書中說了好多我們想說的話，教了我們大量遇到的一些教導問題的處理方法，有些問題也有的無奈。此書又好象一面鏡子，反射出了我們作老師的身份，時時指點我們肩上擔負的責任。

吳非老師在書的序中說：想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。假設(shè)教師沒有獨立斟酌的精神，他的學生會是什么樣的人呢？這段話發(fā)人深省。在《不跪著教書》里，我們看到了對人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對那些反人性的愚昧殘酷的教導，對扼殺生命的專制落后的教導，或扼腕長嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺

不跪著教書，務(wù)必要有站起來的士氣，要有視野的寬度、學識的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨立的斟酌。深記自己做為教師的責任。開啟學生的聰慧，完善學生的品格，激發(fā)學生的求知欲，要把學生培養(yǎng)成有道德，有夢想，有學識，有才能的人。針對目前教導界好多教師跪著教書的現(xiàn)實，吳老師給出了一個良方，就是讀書。教師要學會教書，首先理應(yīng)學會讀書，學會斟酌。教師讀書是關(guān)系教導成敗的大事。教師不讀書，就沒有教導夢想，就沒有教導信念，就沒有教導斟酌，就沒有教導聰慧，就沒有教導活力，就沒有教導創(chuàng)新，一句話就沒有了教導生命。教師是天生的職業(yè)學習者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學到老，才能一輩子站直了教書！

吳老師在書中記載了這樣一那么真實的故事：校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都分外驚疑，每天都有大量同學來看，這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里漫步，看到幼兒園的一個4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，冷靜地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能報告我嗎？小女孩內(nèi)向地說：奶奶病得很重，我報告她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過我就把花送回來。聽了孩子天真的回復，蘇霍姆林斯基的心哆嗦了，他攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她培育了你這樣好的孩子。

這個故事長久地感動著我，并深深地啟迪了我。假使是我，會怎么做呢？我想我可能會對孩子缺乏良好的道德教導而憂心忡忡，首先會沒收了她的花，更不會再去摘花給她，而是苦口婆心的對小女孩舉行一番傳統(tǒng)的道德教導，教導小女孩不要損害公物。小女孩也確定會唯唯諾諾，并此后開頭在她幼小的心靈中逐漸根植積累著一條又一條的大道理，但可能會讓她缺失了對人性美與人情美的感悟，缺乏了可憐心和憐憫心?？赡芙窈笏绖e人有困難或生病等也會漠不關(guān)切了

教師要有心：愛心、良善的心、可憐心、感恩的心、純凈的心；要教會學生擁有良善，懂得感恩，懂得可憐，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用聰慧啟迪聰慧，精心靈觸摸心靈！

想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。讀完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當成為中國教師群體每個人的心靈拷問。

在《不跪著教書》這本書中，老師可以明顯的感受到做教師的職責，身為教師，我們在教學過程中，持之以恒要做到的：

一、要拋棄學科本位的思想：身為教師，不負責任，那就是老師的悲哀。老師對學生要有正確的評價觀，不以分數(shù)為標準把學生劃分成三六九等，應(yīng)在教學過程中，關(guān)注學生做事的態(tài)度，在師生交往的過程中關(guān)注學生做人的原那么，一個學生，假設(shè)沒有優(yōu)異的學習勞績，但他專心，誠信，富有愛心，作為教師，你理應(yīng)為這樣的學生驕傲，雖然這樣的學生不會給你帶來所謂的榮耀，但會讓老師的內(nèi)心變得踏實！

二、教師要做到以身作那么：一個老師不能一味用語言教導學生，身教重于言教，老師良好的行為對學生有潛移默化的影響，一個老師，你夢想學生良善，那老師的內(nèi)心就要柔嫩和慈悲，你夢想學生正直，那老師就要誠信，你夢想學生積極向上，你老師就要不畏困難，你夢想學生陽光朝氣，那教師就要樂觀開朗，老師要知道，若干年后，在你的學生身上會折射出老師的影子，我們夢想，這些影子是美好的！

三、要有執(zhí)著的方向：在當今人心暴躁的社會，老師要耐得住落莫，不沽名釣譽，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著力點在學生，把學生培養(yǎng)成站立的人是我們永遠努力的方向，身為教師，千萬別把心思花在人際關(guān)系的內(nèi)耗上。

《不跪著教書》這本書表示了老師的氣節(jié)和氣度，它是一本讓老師補鈣，讓老師醒神的好書，值得一讀。

第一次看到這本書的名字《不跪著教書》，我很驚詫，但同時也被它深深吸引了。書中篇篇觀點鮮明別致，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。以幾個時代豐富的教導人生體驗，以一個教師應(yīng)有的社會責任感掃視著當今教導的種種弊端，以一個中國人具有的愛國情懷呼吁每一個教師做一個有思想、有追求，當一盞能夠長久地映照學生一生道路的明燈！

吳非老師在書的序中說：想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。假設(shè)教師沒有獨立斟酌的精神，他的學生會是什么樣的人呢？這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到不跪著教書？

首先，教師的人性要充實。教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛、感恩、良善的人性，使學生具備憐恤良善、互助友愛、儉樸簡樸、自尊自愛的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學生將來不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。

其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學風格。胡適與魯迅是同時代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教導風格也不同。胡適熱心，好為人師，循循善誘，他總是教導學生該做什么不該做什么；魯迅冷峻，擅長引導學生去察覺問題，讓學生自己探索出路。而毫無疑問，他們不同的風格都影響了一大批后來有成就的學生。

第三，教師要教導學生讀好書，要通過文學閱讀凈化學生的心靈世界，要盡量減輕學生過重的課業(yè)負擔，要讓學生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取養(yǎng)分，要制止產(chǎn)生有文憑而沒文化的學生。一本好書就是一粒良善的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的蒙芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會充實，典雅，美觀，他就有可能始終站立著，像一個人一樣地活著。

第四，教師的人品應(yīng)站著。教師要遠離權(quán)貴，要和家長保持適當距離，要遠離粗俗和惡俗，要自覺抗拒社會上的歪風邪氣，保持人品的純真。

長期以來，有一種思想在我的腦海中根深蒂固教學過程就是獲取學識的過程，教學目的就是讓學生獲取學識而且獲取得越多越好。記憶，保持，再現(xiàn)成了我們一貫遵守的教學法那么，孩子們的頭腦中積累了大量的詞匯，卻很難變成自己的思想輸出去，那些詞匯僵化得宛如一潭死水。學生已經(jīng)獲得的學識并沒有變成掌管新學識的手段，沒有變成思維的工具。作為一個老師，應(yīng)當擅長在學生面前開啟通往周邊世界的窗口，引導學生把自己的真實思想用適合的詞匯表達出來，領(lǐng)會思維的喜悅，享受創(chuàng)造的幸福，把學識變成斟酌的工具和手段。

我們雖然把自己的孩子培養(yǎng)成領(lǐng)袖或總統(tǒng)作為一種奢望，但是我們是否想過，在我們習慣用戒律式的言語總告自己的孩子的時候，還有一種更健康的教導方式，那就是用士氣和固執(zhí)塑造孩子的心靈。想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。假設(shè)教師沒有獨立斟酌的精神，他的學生會是什么樣的人？所以教導務(wù)必得先有鐵骨教師，才能鑄造出飛行藍天的雄鷹。

《不跪著教書》是吳非的一部教導隨筆，由于是隨筆，閑暇時讀的很輕松，在輕松的文筆中，透著點點思想和聰慧，給我大量啟發(fā)。寫道：面對最早接觸到的生活沖突，孩子首先總會學習父母的態(tài)度。這讓我很有感想，家庭教導的感染性在孩子的教導中起很大作用。

曾看到這樣一個案例，讓人匪夷所思。案例：小A是一個平日少言寡語的小女孩，打扮得卻很像一位假小子，分外聽話，上課從來不講話，卻也從不發(fā)言。可是有一段時間，我察覺她竟然接連好幾天沒做作業(yè)，考慮到她性格內(nèi)向，開頭我讓她回家補上就行了，老師不批評?？蓻]想到平日那么聽話的她竟然只補了一小片面。問她理由，她一句也不回復。我心想：這孩子怎么了，這可不是一個好兆頭，理應(yīng)問問家長怎么回事？于是讓她請家長來一趟，結(jié)果等了三天都沒來，而且每一天她都會撒一個在我們成人看來特別可笑的謊。事情更嚴重了，我于是親自由放學時到校門口請其家長來談?wù)?。她媽媽到辦公室后，我剛跟她媽媽說了一句：小A這幾天作業(yè)一向沒有完成。我話還沒說完，她媽媽就沖上前，啪地用力打了小A一巴掌，自己連忙也紅了眼眶。

人非圣賢，孰能無過，更何況小A還只是一個小學生呢。她犯了錯誤自然不敢跟媽媽供認，老師要請她媽媽來，她為了逃避，自然要撒謊，而為了圓之前的那個謊，她又不得不編出更多的謊，這無疑是形成了一個惡性循環(huán)的怪圈。

在對兒童實施教導的整個過程中，學校教導始終處于主導地位，然而家庭教導卻起著關(guān)鍵作用，由于這種關(guān)系，二者務(wù)必有機結(jié)合達成合諧統(tǒng)一。做為教師，更加是班主任，是連接家庭教導和學校教導的紐帶。教師要經(jīng)常與家長聯(lián)系，反映學生在校處境，了解在家表現(xiàn)，針對處境制定措施。作為家長更理應(yīng)主動到校了解學生在校表現(xiàn)，合作老師做好工作，限事態(tài)于萌芽狀態(tài)，切實負起家長的職責?？梢黄婕议L往往是臨渴才掘井，察覺自己的孩子落后好多了才來關(guān)切，表現(xiàn)為被動教導，不利于孩子成長。讓我們?yōu)楣餐哪康囊坏罁撈饘⒆拥慕虒О桑?/p>

我一向覺得無論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個頂天立地的獨立的靈魂。而作為一名教師務(wù)必首先在做人品格上要站著。

吳非老師撰寫的教導隨筆《不跪著教書》篇篇觀點鮮明別致，分析問題一針見血，給人耳目一新的感覺，讀后受益匪淺。在讀的時候，我也摘抄了自己熱愛的句子和段落，就像吳老師說的，可能這些資料除了自己以外，可能沒有一個人會感興趣，但這是自己讀書的經(jīng)過。

想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。假設(shè)教師沒有獨立斟酌的精神，他的學生會是什么樣的人呢？封面上的這兩句話深深地觸動了我。記得剛加入工作那年，個別家長看我是一個年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話說：鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好啊？還有的家長直接到學校找我，一學年終止后和我說：哎呀，鄭老師啊，我孩子的數(shù)學怎么從來都沒考好過。我們校長吃到這件事后找我談話，和我說了一句話，讓我很感動。校長說：我們當老師要不卑不亢。是啊，我盡心盡力的去教每一個孩子，那些考不好的孩子習慣不好，家長也沒有精心去輔導他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問心無愧就好了，以后再有這樣的家長就要反問她為孩子付出了多少？我們教導工就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！

評價一個老師的工作：讓學生熱愛你的課，讓學生熱愛你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。，多好的評價標準，我們每一位老師都理應(yīng)用這三點約束自己，即使這不是自己學校的評價標準，我相信，只要我們做到了，學生和我們自己都會受益匪淺。

羅素曾經(jīng)說過：你教的學生開頭質(zhì)疑了，你的教導就告成了，這里的質(zhì)疑內(nèi)涵是斟酌，并不等同于什么也不相信。在分析中呈現(xiàn)獨到的推理，別致獨到的見解，常在于對事物的大膽質(zhì)疑。因此我們不但要引導學生質(zhì)疑，而且要教會他們大膽的假設(shè)。在今后的教學中我也要留神培養(yǎng)學生的這種質(zhì)疑精神。

結(jié)果我想說：《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教導，為了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上，我夢想著生活中能有這樣的美好，追求高遠，內(nèi)涵豐厚，人格高尚。而達此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。

近日，讀了吳非先生的《不跪著教書》，內(nèi)心頗有感想，進而又覺得當下的教導豈止是在跪著，更是于跪后又伏身于地，任人踐踏了。

吳先生在這本書中強調(diào)了對學生的人格教導，尤其是獨立精神與品性意識。在我看來，這兩點恰是當前中國教導的十足空白。

不得不供認，在絕大多數(shù)的教師眼里，除了作業(yè)要獨立完成一句中強調(diào)了獨立外，學生是沒有有獨立性的必要的，而即使是這幾乎是獨剩的所謂獨立，也不過是獨立做出符合教師意旨的無限接近標準答案的答案。學生從幼兒園開頭就被指導要聽老師的話，這在培養(yǎng)遵章守紀的模范的同時，確切實實是對獨立精神的扼殺了。都說中國學生缺乏質(zhì)疑思辨的精神，且善長于無頭腦的盲從，以至于中學教師在課堂上百般啟發(fā)，我們心愛的中學生也只是一味心思地捉摸教師心中的標答。從小就沒有獨立意識的灌輸，耳朵里充塞著不容分辯的錯！坐下！之類，又怎能盼望我們的中學生能和師長平起平坐地坐而論道呢？坐而論道只存在于夢想之中，現(xiàn)實是你說我聽，你講我記，你考我背的難堪。

眼前，學術(shù)界的混沌，剽竊抄襲成風，且能搬出紀昀的天下文章一大抄來自我麻醉，這樣的極致學風很大程度上是拜中國教導所賜。道德淪喪，世風日下，究其根源，與中國教導也不無關(guān)系。我們的教導中，德行的教化又幾乎是個空白。中國的學校里有品性教導嗎？

中學的課目中，有一門可能和品性沾邊思想品德課，又猶如叫政治思想品德課，但據(jù)我所知，其中，政治是第一位的，而品德放在了第三位上，以致于這門課被普遍地簡稱為政治課。國外有評論家說過政治家是高級流氓的話，我無法考證這話是從哪里流傳出來的，但若是針對外國的政治家，國人還是根本可以認同的，而在我國，卻完全不能適用。要不然，何以致我們的中學生還在稚嫩的年齡便早早地學起了政治。對國家政體先進性和科學性的宣傳是必要的，但政治終究不應(yīng)超越人性。政治離百姓遠，人性的教化才是中學課堂的首要任務(wù)。

我?guī)啄昵霸奖本鹆舜笤缵s去看天安門廣場的升國旗儀式。確實嚴肅，令人心血澎湃。然而儀式終止后，人群散去，地上卻是散落的早點包裝袋塑料兜，這樣的愛國場面令人嘆息國人只知空喊愛國，卻不知不亂丟垃圾也是愛國。

為什么？學校里也沒有人報告他們！我們的老師沒有多余的課時來教化學生，在這些小事上花費時間，被絕大多數(shù)教師認為是無意義的，而且是會影響學生的考試勞績的，而考試勞績是學生的命根。即便是政治思想品德的考試，真正的有關(guān)品德的試題有能有幾道呢？其他科目的教師更是帶著關(guān)我何事的超然心態(tài)，只教課，不教人。假設(shè)在考試卷上無分可得的內(nèi)容，對比現(xiàn)實的教師大可以不必再教了。大家都有了一致的關(guān)我何事的心態(tài)，或跪或伏于分數(shù)大棒下，唯分數(shù)是瞻。這樣的教導環(huán)境下，不跪著教書貌似是屬于少數(shù)的另類甚至是異類了，而在任何社會環(huán)境下，另類總是易受排擠的，而異類的結(jié)局可能更加凄涼。

所以，作不跪的另類需要的不僅是士氣，更需要制度上的保障。

吳先生的這部《不跪著教書》可以算是一聲吶喊，于當下的教導界有著非凡的意義。然而一部書終究只是一部書，即使有開化啟迪之用，也未必能擔得起引導教導夢想化的重任。教師不跪著，關(guān)鍵仍要靠教導決策者。從這個意義上來看，為之說，以俟夫觀人風者得焉理應(yīng)是吳先生著書的真正目的吧。

讀不跪著教書后感

讀不跪著教書后感

假期我一口氣讀完了吳非寫的《不跪著教書》，一個個的教導故事貌似很遙遠卻又離我們很近。在他的筆下我讀懂了他是在報告我們理應(yīng)做一個有尊嚴的老師。

一、綻放才美觀（零落塵泥碾作塵，只有香如故。）

教師這個工作往往是伴隨著苦和累的，如今的孩子好多都是獨生子女，從小就嬌生慣養(yǎng)，目空一切，這給我們教導者帶來了很大的困難。由于在他們的眼里只有他們自己，從來沒有別人。季羨林在《自己的花是讓別人看的》這篇文章中曾經(jīng)提到德國這個國家的民族分外特殊，特殊在他們有這個思想：“我為人人，人人為我”，如今的孩子呢？他們大量人都是這樣想：“人人為我，我很難為別人?！惫湃擞芯湓捊凶觯骸叭瞬粸榧禾煺D地滅。”現(xiàn)在大量的孩子正在實踐這句話，為自己想得太多，為別人想得太少。大量教師卻是為自己想得太少，為別人的孩子想得太多。記得曾經(jīng)聽過一個講座，導師說人有這幾種境界：第一種境界：做自己的事，別傷害了他人；其次種境界：做自己的事情之前，想想有能對別人是否有利；第三種境界：雖然傷害了自己，但是也要做對別人有益的事。我覺得我們大量老師已經(jīng)到達了第三種境界。以前大量老師的榮譽稱號是“蠟燭”是“春蠶”?？墒恰按盒Q”和“蠟燭”是伴隨著犧牲和奉獻的。由于我們是靈魂的工程師，自然我們肩上的擔子就重了。于是，搞得老師自己逐漸地找不到真實的自己：孩子病了，不好意思請假陪孩子，上好課之后再去，學生要緊；父母有事不能前往，學生要緊；自己身體有病硬扛著，直到耽延了治療時機，還是學生要緊。老師要是談報酬談待遇，就被批評“缺乏奉獻精神?！庇谑欠瞰I——奉獻就成了我們的主旋律。曾看到這個故事：一位老師到農(nóng)貿(mào)市場買菜講價被賣主說：“老師怎么還要講價?！薄疤炷模悄臈l法律規(guī)定了老師不能講價嗎？”看完我徹底無語，老師是人不是神，不是什么都能搞定，哪怕是神也有無法辦到的事?？赡茉趧e人的眼中老師就是“神”，任何家長搞不定的孩子，你都可以搞定，假設(shè)搞不定就是你水平太差。甚至還有人說：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師?！蹦抢蠋熅褪侨叛?！如今的教師不僅面對要面對孩子還有面對家長，遇到幾個難纏的家長那你就有得忙了。面對各方面的壓力，我們要學會大膽面對，退縮消極只是懦夫的表現(xiàn)。這樣說：“只要肯讀書，什么都好辦。”確實閱讀的魅力無窮，杜甫就曾報告我們：“讀書破萬卷，下筆如有神。”作為教師的我們更不理應(yīng)荒廢自己的這門“武功”，理應(yīng)讓閱讀成為我們生活的一片面。

記得小時候我也不熱愛看書，終究這是一件分外枯燥的事情，而且那時候書也少得可憐，所得就分外有限。讀五年級后我開頭發(fā)生變更，那時我讀的是完小，主要就兩門課語文和數(shù)學，用兩個詞來形容學期狀態(tài)就是空閑加無聊，無聊自然就得找點事情做，除了嬉戲之外我們會聊點書，這主要是受我們老師的影響，由于他平日看過書就會跟我們聊。逐漸地，同學之間聊書的人多了，更可喜的是同學報告我一個可以租書的地方，它就在學校鄰近，一本書一天五分錢。于是，每天中午我們幾個摯友就飛奔書屋，只挑揀一本不敢多項選擇，由于多一本就要多付錢，當時家境也不是很好，零用錢也很少，所以只能如此。拿到書，我們就會立刻看，由于中午幾乎沒有作業(yè)，我們可以肆無忌憚地看，老師是不會來干擾的，一般厚厚的一本書往往一天就看好了，其次天中午去還書就收五分錢，那老板娘也通情達理盡量會給我們低廉一點，如今這樣的人是越來越少了，好人還是有好報的，后來他的兒子中考在我們鎮(zhèn)拿了第一名，看來在書堆中長大的就是不一樣。為了更刺激，我和最要好的摯友開頭比賽看書，看誰先看完，這樣我們不僅能看更多書，還為家里剩了好多錢，后來他考入了政法大學成了律師，我那么當了老師。那段時間我們看了好多書，有《少年文藝》、《365夜故事》、《安徒生童話》、《漢代風云人物故事》、《四大名著》、《東游記》、《南游記》、《北游記》……（這些書市面上很少望見）后來我們覺得不過癮開頭看“磚頭書”就是我們現(xiàn)在所謂的一些名著如三毛的《鬧學記》、蒲松齡的《聊齋》（白話文）……后來就開頭看金庸、古龍、梁羽生寫的武俠小說，印象最深的就是看的第一本武俠小說古龍寫的《七種武器》，至今仍回味無窮。就這樣，我熱愛上了書，如今看的書也越來越多，心理學的，歷史類的，經(jīng)典的，教導類的，禪宗、佛學的……各個方面的書都看，由于我明白要賦予學生更多的學識，我就得比他們更勤快地閱讀。作為老師，我自然夢想我的學生也能愛上閱讀，正如吳非老師說的：“只要肯讀書，什么都好辦?！绷臅㈤喿x、比賽背書……成了我和學生樂此不彼的事。而今，人們對美的看法不只是外貌，還有內(nèi)涵和氣質(zhì)，怎樣的人才會有內(nèi)涵和氣質(zhì)，那就是閱讀，由于閱讀才美觀，而我會讓我的學生盡量愛上閱讀，讓閱讀成為他們生活中的一片面，哪怕“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睘榇宋覍⒔K生無怨不悔。

三、斟酌才美觀（春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。）

孔子說：“學而不思那么罔，死而不學那么殆。”可見閱讀和斟酌是相輔相成的，缺一不成。吳非在書中也這樣說：“我美觀，由于我在思想?！贝_實，斟酌對我們來說至關(guān)重要。

“地動儀真的那么靈嗎？你敢對現(xiàn)在的教材說不嗎？……”書中一系列的問題擺在我們面前，可能我們習慣了逆來順受，這或許就是魯迅先生所謂的“奴性?！笨墒牵疫€需要有阿q式的抵擋精神，要具有質(zhì)疑的精神，就像書中所表達的那樣，我們老師不理應(yīng)流失了獨立斟酌的精神和自己的尊嚴，我們要做一個堂堂正正的人。能進入教師這個行業(yè)的人，都是社會上的佼佼者，我們不應(yīng)自卑，而理應(yīng)自信，我們不是不夠優(yōu)秀，而是缺乏斟酌，斟酌什么樣的風格才適合自己。就如歌手只會唱適合自己風格的歌曲，否那么就會顯得有點不倫不類。沉下心來讀點書，讓自己變得更有內(nèi)涵，讓自己在閱讀中學會斟酌，做一個有風格的老師，而不是藏頭藏尾的老師。

其實我們每一個老師都是分外卓越的，我們就是那滿園春色的一片面，只是被圍墻所阻無法呈現(xiàn)自己的美觀，只要我們敢于呈現(xiàn)自己、實時吸取養(yǎng)分、勤于斟酌定能“一枝紅杏出墻來。”成為一名真正優(yōu)秀而有尊嚴的老師！

由《不跪著教書》說開去

由《不跪著教書》說開去

想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。假設(shè)教師沒有獨立斟酌的精神，他的學生會是什么樣的人？這是我讀完《不跪著教書》一書后，印象最深，震撼最大的一句話。反思我們的學生，不僅讓我想起了很早以前的一個真實的笑話--《船長幾歲了》：一位法國教導心理專家曾給上海的孩子出了一道題目：一艘船上有75頭牛，32只羊，那么船長有幾歲？1998年，用這那么笑話測驗我國沿海某市的小學生與初中生，結(jié)果做出答案的竟達90%，即使在上海某重點中學的高三年級，也還是有10%的學生得到75-32=43歲的答案。只有10%的學生認為此題特別荒誕，無法解答。當然，這10%的學生答對了，由于該題目只不過是一那么歐洲笑話，不成能有答案。而同一道題目在法國小學做測驗時，超過90%的同學提出了異議，甚至諷刺老