六道輪回圖新

十二緣起與六道輪回三界六道十二因緣●●●第一頁，共三十二頁。六道輪回圖第二頁，共三十二頁。六道輪回圖六道輪回圖顯示凡夫眾生在六道中生死輪回的圖解，它也闡明了苦的來源、脫苦的方法及脫苦的自在境界。六道輪回圖是釋迦牟尼佛所教導(dǎo)的輪回理論的昭示圖。圖右上方佛手指日月開示滅苦及脫出輪回苦海的方法。第三頁，共三十二頁。六道輪回圖六道眾生透過佛法的修行，最後終得解脫輪回、登佛凈土。第四頁，共三十二頁。六道輪回圖六道在內(nèi)的大輪，由無常死主手持及口咬，表示六道內(nèi)的有情眾生，無一可逃離死主的掌握第五頁，共三十二頁。六道輪回圖從最內(nèi)圈開始，在圖的正中央，亦即大輪的軸心部份，是一個(gè)小圓圈，圈內(nèi)有三種畜牲：鴿、蛇及豬；這三種動(dòng)物，分別表義貪、瞋、癡這三毒。三毒念是煩惱的根源，也是令我們不斷生死輪回的根本原因。而癡為根本，而生貪、瞋，所以蛇及鴿由豬口而出。第六頁，共三十二頁。六道輪回圖內(nèi)第二圈，是有關(guān)生、死及中陰（在這個(gè)肉體滅亡后，我們的意識(shí)會(huì)先進(jìn)入一個(gè)“中陰”的階段，然后便再次輪回投生，得到新的肉身，以另種生命形式延續(xù)生存。）的教法圖示。環(huán)的半邊是黑暗的，另半邊則是光明的。在黑暗的半邊環(huán)中，有人被分為三串綁住拉扯，這是代表了將投入畜牲、餓鬼及地獄道的中陰身。光明的另半環(huán)中，代表將生于天道、阿修羅道及人道這三種生命形式的中陰身，甚至，更高的修行可解脫輪回第七頁，共三十二頁。六道輪回圖內(nèi)第三圈是生死之輪圖的主體之圈，是描述眾生輪回的處所（也即六道）之部份。上方是天道，再逆時(shí)針方向數(shù)下來是阿修羅道、畜牲道、地獄道、餓鬼道及人間。第八頁，共三十二頁。六道天道阿修羅道旁生道地獄道餓鬼道人道第九頁，共三十二頁。六道輪回圖阿修羅道和天道部分是相接的，并且這兩道的眾生有著種種相互的矛盾和關(guān)聯(lián)。第十頁，共三十二頁。六道輪回圖畜牲道：散居于天上、地面、地底及水中，有的住在我們能見到的地方，有的則住在我們看不到的地方。它們的壽命，有短至一日夜者（如某些昆蟲），亦有長至經(jīng)劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的則小至肉眼不可能看得。它們的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、濕生及化生的都有。第十一頁，共三十二頁。六道輪回圖地獄道：生於地獄道內(nèi)所受的苦是最為可怕的了。這里描述了地獄道眾生之景況。地獄道細(xì)分為八大熱地獄（左）、八大寒地獄（右）、近邊地獄（下）及孤獨(dú)地獄四大部份。第十二頁，共三十二頁。六道輪回圖餓鬼道：如果以痛苦的角度來說，餓鬼所受的苦比畜牲道眾生為大。以愚癡的角度來說，則畜牲遠(yuǎn)比餓鬼的智力為低下。餓鬼道的眾生，智力足以瞭解佛法，不似畜牲般愚癡。餓鬼道是有情眾生，則偶爾也會(huì)在人間世界走動(dòng)，我們的眼睛也可能見到它們。它們并不像地獄道眾生般聚居，而是分散各地而住的。第十三頁，共三十二頁。六道輪回圖在佛教的須彌山宇宙模式中，人間可以分為四大部洲，我們身處的地方是南瞻部洲。其他三個(gè)大部洲的人，壽命比較固定，而南瞻部洲的人壽則并不一定，有剛出生便死去的，也有壽逾百歲的。第十四頁，共三十二頁。三界無色界色界欲界第十五頁，共三十二頁。三界無色界色界欲界欲界六天阿修羅、人、旁生、餓鬼、地獄他化自在天化樂天兜率天夜摩天忉利天四王天第十六頁，共三十二頁。三界無色界色界欲界初禪天：梵眾天、梵輔天、大梵天二禪天：少光天、無量光天、光音天三禪天：少凈天、無量凈天、遍凈天四禪天：無云天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現(xiàn)天、色究竟天。第十七頁，共三十二頁。三界無色界色界欲界非想非非想處天無所有處天識(shí)無邊處天空無邊處天第十八頁，共三十二頁。六道輪回圖十二因緣第十九頁，共三十二頁。六道輪回圖世間的苦有很多，但可歸納為八苦生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五取蘊(yùn)苦。十二因緣：環(huán)上端右邊的小格，表達(dá)了十二因緣中的無明。其余的十一格，順時(shí)鐘分別是行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生及老死等其余十一支。第二十頁，共三十二頁。六道輪回圖無明：“無明”這一支，包含了對善惡、因果、業(yè)力及世上萬事萬物之實(shí)際情況的誤解。這些無明，就似是一塊黑布，障住了我們的眼睛，令我們看不到事物的真正面目。自無始始輪回以來，無明就伴隨我們，從沒有一刻離開過我們。第二十一頁，共三十二頁。六道輪回圖行：這一支因緣以陶塑工匠來表義。在他身旁的陶泥，表義無明。這些陶泥經(jīng)陶匠的運(yùn)作，而變作各式各樣的成品。其中有好的，也有壞的。這一小格，表義說基於無明，便會(huì)發(fā)作出種種形式不同的善業(yè)及惡業(yè)。第二十二頁，共三十二頁。六道輪回圖識(shí)：猴子是永不停下來的，只會(huì)走來走去，就似眾生的心識(shí)，永不止息地帶各種業(yè)因而在六道中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。所以，圖中的小格以猴子來表達(dá)“識(shí)”第二十三頁，共三十二頁。六道輪回圖六入：六入在心識(shí)生入名色身一陣子后，我們的視覺、聽覺、味覺、觸覺及意識(shí)才完全發(fā)展出來?！傲搿边@一支，正是指上述六種功能具備的時(shí)候。在這時(shí)候，功能雖然具備了，但卻未運(yùn)作起來，所以圖中以一間有六個(gè)窗口的空房子來表義。第二十四頁，共三十二頁。六道輪回圖觸：由上“六入”的條件具備了，此時(shí)乃至我們長大成人后，在感官、外界事物及心識(shí)三者碰上時(shí)，便會(huì)有所作用及反應(yīng)，例如我們會(huì)在透過視覺、聽覺等感官與外境接觸時(shí)，產(chǎn)生了樂、苦及中性的知覺。第二十五頁，共三十二頁。六道輪回圖受：受在有了“觸”后，我們對樂、苦及中性的經(jīng)驗(yàn)，便會(huì)分別產(chǎn)生喜歡、厭惡及中性的分別感受，這是“受”的意思。在圖中，此支以一個(gè)眼睛中箭的人來表達(dá)。第二十六頁，共三十二頁。六道輪回圖愛：愛由“觸”及“受”這前二支，我們會(huì)對樂、苦及中性的體驗(yàn)繼而分別產(chǎn)生欲求、抗拒及中性的心態(tài)。這便是十二支因緣中的“愛”。在圖中，此支以一個(gè)嗜酒的人表義。第二十七頁，共三十二頁。六道輪回圖取：“取”是指強(qiáng)烈的欲望。這是上一支的延伸。第二十八頁，共三十二頁。六道輪回圖有：由眾生有了前述的“取”，再配合了第二支“行”，便具足了再有下一次輪回的因緣，這便有“有”的意思?！皭邸?、“取”及“有”是導(dǎo)致我們不斷投生的主要運(yùn)作材料。第二十九頁，共三十二頁。六道輪回圖生：生因?yàn)樯鲜龅母髦?，眾生便不斷有轉(zhuǎn)生輪回，這就是“生”的意思。第三十頁，共三十二頁。六