土家醫(yī)養(yǎng)神和醫(yī)養(yǎng)形的特點,中醫(yī)養(yǎng)生論文

土家醫(yī)養(yǎng)神和醫(yī)養(yǎng)形的特點,中醫(yī)養(yǎng)生論文養(yǎng)生文化是土家醫(yī)藥學的重要內容之一。土家族養(yǎng)生保健體系內容豐富、形式多樣，具有人文傳統(tǒng)和預防醫(yī)學思想。這些養(yǎng)生保健內容與土家人民的文化娛樂、體育運動、飲食風俗、生活起居等密切相關，同民俗文化、民族氣質、生產(chǎn)勞動等有機結合在一起。土家族養(yǎng)生文化注重養(yǎng)形與養(yǎng)神的關系，強調形神共養(yǎng)、固護三元，為土家族人民的身心健康做出了重要的奉獻。1土家醫(yī)養(yǎng)神的特點土家族養(yǎng)生文化的神主要是指人的精神意識思維活動和情感，其次指人體內在的生命力。土家醫(yī)養(yǎng)神主要有下面幾方面特點。1．1信仰文化與養(yǎng)神:土家族是一個有著傳統(tǒng)信仰的民族，有白虎圖騰崇拜和祖先信仰、神與靈物崇拜，這些信仰深深的影響著人們的生產(chǎn)生活。土家族的白虎圖騰崇拜實為祖先崇拜，(后漢書〕載土家始祖廩君死，魂魄化為白虎，故土家族視白虎為其祖先，而白虎亦為天上的西方之神，因此相信祖先神靈會保佑人丁興隆，消除災難，懲罰一切罪惡現(xiàn)象。土家族還普遍相信萬物皆有靈，以為自然界的一切事物都有靈魂，它們能夠知曉人們的行為，并且會對人們的行為進行褒貶。在這些信仰文化的影響下，土家族構成了善惡報應的意識，他們相信自個的善惡是能夠被神靈知曉的，行善者一定會得到神的獎勵，而作惡者也必定會遭到天罰。土家藥匠們(早期為巫醫(yī)合一之梯瑪)行醫(yī)即以積德行善為本，不僅不收出診費，自個上山所采藥物不收藥費，為患者推拿不收費，而且患者家中困難者分文不取，甚至有診病時在醫(yī)家吃住也不收錢;他們也積極引導人們行善事，積陰德。因此大多數(shù)土家人都以善良為立身之本，提倡做善事，絕不處心積慮傷害別人，不做傷天害理的事。加之土家族世代寓居在與世隔絕的武陵群山之中，由于山高谷深，耕種不便，物質匱乏，還時常蟲獸傷人，因而土家族面臨著宏大的生存壓力。為了民族的生存和發(fā)展，梯瑪們要求族群減少私心雜念，降低對名利和物質的嗜欲，不慕虛榮，要滿足常樂。因而，土家族人們能保持心態(tài)平和，到達志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕。同時，相信善惡報應，也是土家人釋放心中怒怨、紓緩心理壓力的一種有效方式。這些都能到達養(yǎng)神的效果。除此之外，土家人民素以英勇著稱，并有著堅韌的意志力。土家族古時生存環(huán)境相當險劣，既要面對自然環(huán)境對其生存的嚴重挑戰(zhàn)，又要面對周邊楚國和秦國兩個大國及其它國家對其發(fā)展的威脅，他們的創(chuàng)業(yè)與發(fā)展每一步都充著艱苦和挑戰(zhàn)。因此，在長期的歷史進程中，土家族構成了英勇進取、堅忍不拔、目光遠大、樂觀豁達、不屈不撓的民族性格。土家族同時也是一個豪爽的民族，他們熱情好客、鄰里和睦、相互關愛。所以土家人隨時都保持著愉快、寬松的心情，也是有助于養(yǎng)神的。1．2生命意識與養(yǎng)神:與其它民族一樣，土家族也有著強烈的生命意識，他們以為生命是一個無限循環(huán)的經(jīng)過，人的生－死－生只不過是循環(huán)往復的圓周式運動，死只是生的另一種形式，是新生的開場。土家族的喪葬儀式生動地反映出他們的生死觀，他們以為死亡并不可懼。土家人死后，家人不僅不悲戚，反而群聚歌舞，舞輒聯(lián)手踏地為節(jié)(北宋(溪蠻叢笑〕)。在死者下葬前晚，土家人通宵達旦載歌載舞，邊飲酒邊跳舞，在整個喪葬經(jīng)過中，沒有慟徹心腸的哀哭和悲戚。這種喪葬儀式反映了土家人的生命意識，反映了他們對人生的一種豁達的態(tài)度。正是這種生死觀，使人們保持了一種樂觀、輕松的心態(tài)，在很大程度上使得土家族人得以延年益壽。1．3民族歌舞與養(yǎng)神:土家族人能歌善舞，土家山寨也多為歌舞之鄉(xiāng)。在土家民間流傳的土家歌舞也是在勞動中逐步構成的一種民俗文化，其形式及內容與農(nóng)事活動、日常生活、祭祀等活動密切相關。如土老司祭祀活動時所唱的梯瑪神，土家族跳擺手舞時唱的舍巴歌(現(xiàn)稱擺手歌)，紀念祖先的茅古斯舞，反映土家人民勞動情景的勞動山歌，土家青年追求愛情婚姻的情歌，新娘出嫁的哭嫁歌等，這些具有濃郁的民族生活氣息和鄉(xiāng)土氣息的歌舞，既是土家人民生活的真實寫照，又能使人放松身心，陶冶情操。1．4生活起居與養(yǎng)神:土家族民間有講究生活起居以養(yǎng)腦清神的習慣。起居養(yǎng)神的方式方法主要有:一是閉目養(yǎng)神。在勞動和長途跋涉疲憊時，選一個清靜、空氣新鮮的涼亭、橋上或泉水邊、大樹下坐下來歇一下氣，閉上眼皮，打一會瞌睡，以調養(yǎng)腦神。二是早睡早起。土家人在起居上注重早睡早起，以日出日落為期，與晝夜相伴，與四時相應，以保證睡眠，怡養(yǎng)神情，神情得養(yǎng)，則形體亦健，抗病之力亦強。土家山寨的起居均以太陽出落為時度，晚上一般天黑后2桿煙的時間即入睡，以保證充足的睡眠;早晨天剛發(fā)白就起床，先下地出一段早工，如放牛、割草、耕作等野外活動，以醒腦提神。2土家醫(yī)養(yǎng)形的特點2．1運動健形:土家人的健身運動，是土家人在長期的勞動經(jīng)過中，逐步認識、創(chuàng)造和總結的一種形體鍛煉的養(yǎng)生方式方法。這些方式方法能促進氣血運行、筋脈強健、三元協(xié)調的作用，進而到達防治疾病、延年益壽的目的。土家族傳統(tǒng)體育項目很多，不同年齡人群有不同的喜歡，如打飛棒、打漂漂巖、爬竹竿、爬樹、跳水、游水、打汆子、射箭、擠油榨子、瞎子捉跛子、打波螺(陀螺)、打雞、武功等形式多樣的體育活動。這些體育項目，各具特色，各有其功，對土家人民的強身健體、防病治病起到了很大的作用。2．2藥食調補2．2．1食物養(yǎng)生:在土家山寨，有些藥物本來就是日常食品，能藥能食，隨手可取。土家族民間也素有食療習慣，土家醫(yī)經(jīng)常根據(jù)不同的時節(jié)，合理調配膳食，選用既有營養(yǎng)價值又有預防保健作用的食物進食，促使人體氣、血、精生機旺盛，三元臟器功能健全，進而加強機體抗病能力，到達延緩衰老的目的。土家人平常還經(jīng)常配服一些確有防病作用的食物，起到有病早治、無病早防的目的。如土家族有三月三，吃了地米菜煮雞蛋，一年都不生瘡之講，而地米菜確實有清熱解毒之成效;汁兒根(即魚腥草根)也是民間常食的一種野菜，食之則有利尿消腫之功;夏天把冷粉樹葉搓碎加水濾過，取液加堿，就凝固成晶瑩可愛的涼粉，吃起嫩而爽口，為解暑佳品;冬令時節(jié)土家族人民有喜吃狗肉的習慣，而狗肉有補腎壯陽之成效。土家族地區(qū)盛產(chǎn)的各種野果也是養(yǎng)生佳品，土家人以為，果能益臟。很多野果不僅含有大量蛋白質、多種氨基酸、維生素類、多種糖等有益物質，有著較高的營養(yǎng)價值和有保健和治療作用。2．2．2茶酒養(yǎng)生:土家族聚居地區(qū)是茶葉盛產(chǎn)之地，喝茶養(yǎng)生也是土家人的習慣，常在茶中參加一些藥物，對多種疾病有治療和預防作用。如在茶中參加七葉參，能加強機體抗病能力;將茶葉用清油炒過，開水沖服，名油茶湯，香味獨特，極具營養(yǎng)價值，土家族人多用來招待貴賓。土家族寓居之地多是高山密林或是江河之畔，寒濕深重。土家民眾家家戶戶都備有酒水，以趕寒祛濕。更有在酒中加上各種藥物泡制成藥酒者，每日徐徐飲之，既防寒濕侵襲，又有強身健體、活血舒筋之功。土家人喝的酒分兩類，一類為燒酒，另一類為米酒(甜酒)。燒酒多用大米、苞谷等糧食發(fā)酵蒸餾而來，主要具有補益、活血舒筋等成效，所以燒制出來的酒對身體有好處，疲憊時喝上一杯，能驅除疲憊，提起精神，寒冬臘月喝一懷，則有活血舒筋、祛寒之作用。甜酒是將糯米配上酒曲子直接發(fā)酵而成。土家人制作甜酒多是在節(jié)日或產(chǎn)婦生小孩、尤以產(chǎn)婦生小孩是必不可少的，如農(nóng)村吃滿月酒。甜酒其味甘甜醇厚，具有活血祛瘀，催乳作用。2．2．3藥物保健:藥物預防疾病，是土家醫(yī)預防保健中的重要一環(huán)。民間流傳一分治療九分防、藥物湯水防大病的講法。在藥物防病保健上，藥匠們根據(jù)不同疾病與季節(jié)，選用不同的藥物進行預防。如春季用克馬草(車前草)、小桿子(九龍盤)、水燈草、生姜煎水服，防著涼;夏天用薄荷、鴛鴦茶熬水、涼粉樹葉加工制涼粉等食用，防中暑、痧癥;夏秋之際用干艾葉、銀茶藤、荊芥葉、土茵陳等放在室內火坑中文火燒，使其藥煙在房子內竄而防蚊蟲叮咬;冬春時令，可常用－滋補類藥物，如土人參、肥豬頭等，以調補三元氣血，強筋壯骨，還可經(jīng)常把枇杷葉熬水內，防著涼后咯吼。人們還平常常備一些急救藥品，如四兩麻嚼服或豆根吞服可止肚子痛，半截爛止吼效果好，白三七能止心里痛。常年咯吼者常服桃核仁、矮地茶、生姜水，有潤肺止咯之功。常服冬瓜子、木瓜、三七、天麻等藥物可使老年人耳銳目清。生首烏、雞血藤、生地內服，外加小酒洗澡，可防皮膚瘙癢癥。用旱蓮草搗汁加紅糖拌涼開水內服，防夏秋季紅痧癥、痧鼻子。用狗牙齒草煎水內服，或用大蒜、滿天星、黃瓜香、路邊黃搗爛擠汁涂搽身上，或小酒外搽，預防蛇斑瘡、腰帶瘡?？傊良易迦嗣裼盟幬镱A防疾病，藥物繁多，方式多樣，為人民的防病強身起了重要作用。2．3順應自然:土家醫(yī)強調，養(yǎng)生者需順應天性，寓居之地，以背山臨水、土地肥沃、泉水清澈之地為佳，朝陽而居。土家族人民住在云貴高原余脈武陵山區(qū)的湘、鄂、渝、黔邊區(qū)，這一帶屬亞熱帶山區(qū)氣候，天氣變化快，晝夜溫差大，對人體健康有一定影響，土家族人民世世代代長期聚居在這個自然環(huán)境和氣候條件下，在實踐中總結出很多行之有效防病養(yǎng)身的辦法。如氣候驟變時，要隨時增減衣物;天寒地凍和酷暑之時，要盡量少外出生產(chǎn)勞動，以防凍傷和痧癥;春末秋初的一段時期內，白天走山路或夜間行走要注意蟲獸(十分毒蛇)咬傷。又由于這里山巒重疊，河谷縱橫，人們或聚居高寒山寨，或聚居溪畔河谷，皆多存寒濕之氣，霧露較大，故需四季保暖防濕;而夏熱之季，又忌烈日當空之下勞作，以防酷暑傷人。另外，土家人民在勞動中講究有度有節(jié)，反對蠻干閑散，以免傷神攪形，以保健康。以下為參考文獻［1］齊創(chuàng)．土家族文化精神與土家養(yǎng)生［J］．中國民族民