中國現(xiàn)代文學作品選2016重點考試必過

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)精讀作品小說一、魯迅《阿Q正傳》二、郁達夫《春風沉醉的晚上》三、葉圣陶《潘先生在難中》四、沈從文《蕭蕭》五、茅盾《春蠶》六、吳組緗《蓑竹山房》七、林徽因<九十九度中》八、老舍《斷魂槍》九、蕭紅《小城三月》十、趙樹理《小二黑結(jié)婚》十一、張愛玲<金鎖記》十二、孫犁<荷花淀》精讀作品詩歌一、、郭沫若《鳳凰涅檠》二、聞一多《死水》三、戴望舒<雨巷》徐志摩《再別康橋》六、艾青《大堰河——我的保姆》七、卞之琳《斷章》八、穆旦<防空洞里的抒情詩》九、阿垅《纖夫》十、馮至《十四行集》十一、鼠曲草》十二、鄭敏《金黃的稻束》十三、陳敬容《力的前奏精讀作品散文一、陳獨秀《本志罪案之答辯書》二、冰心《寄小讀者》（通訊七）三、魯迅《死火》四、周作人《蒼蠅》五、胡適《追悼志摩》六、巴金《靈魂的呼號》七、郁達夫《釣臺的春晝》八、何其芳《雨前》九、林語堂《言志篇》十、夏衍《包身工》十一、陸蠡《囚綠記》十二、聶紺弩《蛇與塔》十三、蕭乾《活寶們在受難——空襲下的英國家畜》精讀作品戲劇十四、曹禺《雷雨》十五、夏衍<上海屋檐下》十六、郭沫若《屈原》十七、賀敬之丁毅<白毛女》十八、凌叔華《繡枕>十九、魯迅《鑄劍>二十、臺靜農(nóng)《拜堂>二十一、廢名《桃園>二二、丁玲《莎菲女士的日記》二三、楊逵，胡風譯《送報夫》二四、茅盾<子夜》二五、艾蕪《山峽中》二六、《春桃》許地山，二七、老舍《駱駝祥子》二八、沙汀《在其香居茶館里》二九、路翎《蝸牛在荊棘上》三十、錢鐘書《圍城》巴金《寒夜》泛讀作品詩歌冰心《小詩四酋》徐志摩<毒藥·白旗·嬰兒》朱湘《采蓮曲》三六、臧克家《老馬》三七、辛笛《航》三八、田間《給戰(zhàn)斗者》三九、未然<黃河大合唱》四十、艾青<我愛這土地》四一、戴望舒《我用殘損的手掌》四二、魯藜《泥土》四三、杜運燮《山》泛讀作品散文四四、魯迅《春末閑談》四五、梁遇春《談“流浪漢”》四六、夏丐尊《白馬湖之冬》四七、豐子愷<吃瓜子》四八、麗尼《鷹之歌》四九、宋之的《一九三六年春在太原》五十、李廣田《山之子》五一、蕭紅《回憶魯迅先生》五二、梁實秋《雅舍》泛讀作品戲劇一、田漢《南歸》精讀作品小說一、魯迅《阿Q正傳》魯迅，“五四”新文化運動的主將，中國現(xiàn)代文學的奠基人。他的短篇小說《狂人日記》發(fā)表于1918年，是中國第一篇現(xiàn)代白話小說。小說集《吶喊》和《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的奠基之作。主要作品還有小說集《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》等。阿Q是生活于辛亥革命時期的中國農(nóng)村（未莊）的一個普通雇農(nóng)。阿Q的性格中有農(nóng)民的質(zhì)樸、愚蠢和狡猾，他主要的性格特征是精神勝利法，表現(xiàn)為不敢正視現(xiàn)實、盲目自尊、自輕自賤、欺軟怕硬、自欺欺人等。阿Q這一形象具有的深廣內(nèi)涵。阿Q這一形象具有深廣的內(nèi)涵：首先，魯迅抱著“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度，刻畫出了國人的魂靈，暴露出國民的劣根性，目的是“引起療救的注意”，表達了魯迅以改造國民性為核心的啟蒙主義文學主張。其次，小說通過對阿Q“大團圓”結(jié)局的描寫，批判了辛亥革命的不徹底性，即資產(chǎn)階級舊民主主義革命僅僅推翻了封建王朝，但沒有改變社會底層人民的命運，也沒有喚醒人民群眾為改變自己的命運而斗爭，所以貧苦農(nóng)民阿Q最終還是成為“革命”的犧牲品?！栋正傳》的藝術成就?！栋正傳》是現(xiàn)代小說中的精品，具有很高的藝術成就：第一，小說以精湛的現(xiàn)實主義手法，塑造了阿Q這一藝術典型。阿Q生活的未莊是辛亥革命前后中國農(nóng)村的縮影，阿Q身上以精神勝利法為核心的性格與思想是中國人身上封建專制壓抑下國民劣根性的集中表現(xiàn)-也是人類在艱難的生存困境中無法憑自己的力量戰(zhàn)勝環(huán)境時的普遍性的精神特質(zhì)。第二，小說不追求情節(jié)的離奇曲折，而是采取了漫畫式的、邊議論邊敘述的敘事方式，將一些生活片斷的場面相銜接，既完整地描寫人物命運，又能突出人物的主要性格。第三，小說采取悲喜交融的手法，阿Q每一個看似可笑的行為與觀念，結(jié)果都帶來了悲劇性的遭遇與結(jié)局，喜劇因素與悲劇因素渾然一體。第四，小說具有強烈的諷刺性，用夸張、怪誕的藝術手法，集中描寫了社會上種種可笑而荒誕的現(xiàn)象，并通過阿Q這一藝術典型，對社會現(xiàn)狀進行了無情的批判。二、郁達夫《春風沉醉的晚上》郁達夫，中國現(xiàn)代小說家、散文家，新文學社精讀作品小說團“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一。他1921年出版的小說集《沉淪》是中國現(xiàn)代文學史上第一部現(xiàn)代白話小說集。他把小說當作作家的“自敘傳”，主人公往往是作者的化身，生活的“零余者”；他喜歡采用第一人稱敘事，多抒發(fā)苦悶的情緒，表達了“五四”時期青年人個性解放的要求。《春風沉醉的晚上》的藝術特色。小說采用第一人稱敘事，把小說當作自敘傳來刻畫人物是郁達夫小說的基本特色，這篇小說重點寫了“我”與陳二妹由相識到了解的過程，具有濃厚的抒情色彩。小說成功地運用了對比手法，男女主人公都因為經(jīng)濟拮據(jù)而住在貧民窟中，身份不同，趣味不同，生活方式不同，卻并不妨礙他們之間相互了解與同情，給人“同是天涯淪落人”的人生感嘆。小說很注重社會環(huán)境和自然景物的刻畫?！拔摇弊∵^的幾處住房都是矮小、狹窄、暗淡的，再加上電車機器手（司機）粗魯?shù)呐R、估衣鋪里店員的嘲弄，以及洋樓里紅綠的燈光，簡略地勾勒了上海這個貧富懸殊巨大、人情冷漠的世界，反襯了女主人公熱情的可貴。小說結(jié)尾處對天空的描寫，與人物黯淡的心境非常吻合。三、葉圣陶《潘先生在難中》葉圣陶，新文學社團“文學研究會”的發(fā)起人之一。代表作有長篇小說《倪煥之》，短篇小說《潘先生在難中》、《多收了三五斗》和童話集《稻草人》等。他的小說敘事冷靜客觀，描寫準確細致，語言貼切精練。《潘先生在難中》寫于1924年年底，小說的背景是1924年爆發(fā)的江浙軍閥混戰(zhàn)。小說主人公潘先生體現(xiàn)了小市民和小知識分子灰色而卑瑣的人生?！杜讼壬陔y中》的思想內(nèi)容。小說通過軍閥混戰(zhàn)時期潘先生率領一家逃難躲避戰(zhàn)亂以及回到家鄉(xiāng)后寫歌頌軍閥的條幅等事，集中描寫了潘先生自私、卑瑣的性格，刻畫了他茍且偷安、逆來順受的人生態(tài)度，表現(xiàn)了他全部心思只在“四條性命，一個皮包”的庸俗卑瑣的信念。作者以冷靜的筆墨刻畫潘先生的病態(tài)人生，既是對潘先生自私卑瑣人生的批判，也是對那個軍閥混戰(zhàn)的社會的批判?！杜讼壬陔y中》的藝術特色。冷靜地描寫現(xiàn)實生活細節(jié)，以展示人物的卑瑣人生是這部小說的一大特色，小說把軍閥混戰(zhàn)的社會環(huán)境與人物的命運結(jié)合起來，把戰(zhàn)亂的消息和人物心理結(jié)合起來，客觀而細膩地描寫了社會現(xiàn)實和人物內(nèi)心的波折，揭示了人物的灰色人生。茅盾曾稱贊葉圣陶：“冷靜地諦視人生，客觀地，寫實地，描寫著灰色的卑瑣人生。”借助人物自身的動作和心理過程，在冷靜的描寫中寄寓著諷刺、批判的含義，這是小說的另一藝術特色。此外，小說的語言簡潔、流暢、準確，為現(xiàn)代漢語的規(guī)范起了開拓的作用。四、沈從文《蕭蕭》沈從文代表作品有中篇小說《邊城》、長篇小說《長河》、短篇小說《丈夫》和《蕭蕭》，散文集《湘行散記》和《湘西》等?！妒捠挕返乃枷雰?nèi)容。<蕭蕭》寫于1929年，表現(xiàn)的是湘西農(nóng)村的生活場景。小說塑造了蕭蕭這一悲劇的形象。她十二歲被當作童養(yǎng)媳出嫁，后被花大狗誘惑而懷了身孕，面臨著“沉潭”或者“發(fā)賣”的命運，最后因生下兒子而得以繼續(xù)在婆家生活。她曾經(jīng)與花大狗商量逃到城市獲取自由，可是這種意識非常艨朧，只是曇花一現(xiàn)。她的一生是被動的一生，自己沒有一點兒選擇的權利，小說結(jié)尾處寫她看著自己的兒子娶童養(yǎng)媳時那么平靜自然，其麻木讓人痛心。小說一方面表現(xiàn)了童養(yǎng)媳制度的不合理，另一方面也揭示了湘西世界拒絕新事物、落后于時代的封閉局面。五、茅盾《春蠶》茅盾，新文學社團“文學研究會”的發(fā)起人之一，曾主編大型文學刊物《小說月報》，積極提倡現(xiàn)實主義文學。代表作有《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》），“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），長篇小說《子夜》等，茅盾的小說以反映社會問題、進行社會剖析見長。春蠶》的主題意蘊《春蠶》寫于1932年，作家通過描寫20世紀30年代初期江南農(nóng)民老通寶一家養(yǎng)蠶豐收卻破產(chǎn)的悲劇命運，反映了“一·二八”戰(zhàn)爭后江南農(nóng)村經(jīng)濟凋敝、農(nóng)民貧困化的現(xiàn)實，形象地揭示了帝國主義的經(jīng)濟侵略壓垮了民族工業(yè)經(jīng)濟，是造成農(nóng)村經(jīng)濟崩潰的根本原因。《春蠶》的藝術特點。小說通過對豐富的生活細節(jié)的逼真描寫，旨在剖析社會問題的內(nèi)在根源，體現(xiàn)了茅盾小說以理性描寫社會問題并以形象剖析社會本質(zhì)的藝術特質(zhì)。小說把江南農(nóng)村的風土、人情、蠶事、自然景物的描寫融會交織，歌頌了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)勞動，寓有鮮明的地方特色，又體現(xiàn)了時代的波瀾。六、吳組緗《蓑竹山房》寫于1932年11月。小說以現(xiàn)代文明青年的視角敘述二姑姑的悲慘故事。二姑姑年輕時也曾追求自己的愛情，但她逾越封建禮教的行為招來悲慘的結(jié)局，當喜歡的人落水而亡后，她抱著靈牌成親，從此與、丫鬟蘭花一超生活在陰森可怕如墳墓般的菜竹山房里，整日與“鬼”為伴，強烈地批判了封建禮教對人性的扼殺。綦竹山房》構(gòu)思上的特點。小說的構(gòu)思別具匠心。小說采用了一對受過現(xiàn)代文明教育的年輕夫婦的敘事視角，由去看望二姑姑帶出對她過去故事的敘述，進入萘竹山房后直接描寫了二姑姑枯寂絕望的現(xiàn)實生活。二姑姑和蘭花窺房的情節(jié)更是神來之筆。故事達到高潮后戛然而止，余味無窮。小說不是按照時間順序鋪展地描寫二姑姑一生的悲慘遭遇，而是把它濃縮在一個白天和一個夜晚中，集中寫二姑姑在墳墓般的生活中仍不失對正當人生的向往。這樣的結(jié)構(gòu)不僅有利于表達主題，而且把二姑姑二十多年來如何遭受人性煎熬的痛苦作為空白留給讀者去思考，更能激起讀者對封建禮教的批判。七、林徽因<九十九度中》林徽因，中國現(xiàn)代建筑學家、作家。她的文學代表作有詩歌《你是人間四月天》和小說《九十九度中》等?！毒攀哦戎小钒l(fā)表于1934年，小說采用全景的視角，描寫了北京某地區(qū)的人們在酷暑中從白天到夜晚的日常生活?！毒攀哦戎小返乃囆g特色。藝術風格獨特，被著名批評家李健吾認為“最富有現(xiàn)代性”。小說的結(jié)構(gòu)非常獨特，采用全景的視角，形成了以場所為基點，以時間為基準，同一時間內(nèi)不同場所的故事齊頭并進的多點開花的結(jié)構(gòu)，打破了小說要求的故事的完整性和延續(xù)性，整個作品如駁雜的畫卷，描繪著生活的斑斕與復雜。小說表現(xiàn)手法靈活多變，從小說結(jié)構(gòu)的整體上看，其表現(xiàn)方式類似電影的蒙太奇手法，打破故事的時間性，以空間的重組來表現(xiàn)生活；從小說刻畫人物的方法看，既有中國傳統(tǒng)所重視的白描手法，也有“五四”時期從西方學習的心理描寫，還有電影的濃縮時空的表現(xiàn)手法。小說的語言明快跳躍，簡潔有力。八、老舍《斷魂槍》【單選】老舍代表作有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》等。他的作品多以老北京為背景，表現(xiàn)城市底層人們的生存困境，擅長運用北京方言?！稊嗷陿尅匪囆g上的特點。小說以“五虎斷魂槍”為中心，成功運用對比手法刻畫了三個性格迥然不同的人物：沙子龍對時代潮流認識清醒，處事周全；孫老者和王三勝們雖然都沉迷在東方的大夢中，但兩者區(qū)別甚大，孫老者是真心學藝，有磊落精讀作品小說果斷的一面；王三勝們對沙子龍前后態(tài)度的變化中表現(xiàn)了他們膚淺短視的一面。小說還善于抓取典型細節(jié)刻畫人物。沙子龍月夜練槍，孫老者的形象，王三勝們對沙子龍前后不同的評價，都能鮮明揭示人物的性格。九、蕭紅《小城三月》蕭紅代表作有長篇小說《生死場》、《呼蘭河傳》和短篇小說《小城三月》等。她的作品不事雕琢，渾然天成，往往采取兒童視角來描繪社會人生，體現(xiàn)了女性特有的書寫方式?！缎〕侨隆返乃枷雰?nèi)容。<小城三月》寫于1941年，是蕭紅的代表作之一，用第一人稱講述了翠姨的愛情悲劇和人生悲劇。翠姨身世不幸，父親早亡，寡母再嫁。翠姨聰明、美麗、沉靜、內(nèi)向，雖然是傳統(tǒng)女性，沒有讀過書，但是在與大學生的偶爾接觸交往中產(chǎn)生了對具有現(xiàn)代文明的愛情與婚姻的向往。翠姨與“我”堂哥的戀愛悲劇以及她抑郁而死抵抗封建婚姻的人生悲劇，是由人物的進步要求與時代局限之間的沖突造成的。翠姨朦朧的個性意識與婦女覺醒的觀念為自己內(nèi)向壓抑的個性以及她周圍的保守世俗所扼殺，翠姨的悲劇是中國社會文化轉(zhuǎn)型時期覺醒女性普遍遭遇到的悲劇，表達了作者對女性解放的深切關注。十、趙樹理《小二黑結(jié)婚》趙樹理代表作有短篇小說《小二黑結(jié)婚》，中篇小《李有才板話》，長篇小說《李家莊的變遷》和《三里灣》等?！缎《诮Y(jié)婚》的藝術特色。小說采用了傳統(tǒng)藝術形式如說書等的結(jié)構(gòu)形式，以矛盾沖突為中心，不斷設置懸念，取得了引人人勝的藝術效果。小說采用以人物引出人物、以故事引出故事、大故事套小故事的藝術手法，在解開懸念的同時又推動懸念，故事情節(jié)的發(fā)展過程又是人物性格成長的過程，強烈地吸引著讀者。小說運用了多重對比手法來刻畫人物。兩位神仙二諸葛和三仙姑不僅內(nèi)部構(gòu)成對比，即一男一女，一下神，一占，相映成趣；而且他們作為老一代落后的農(nóng)民形象與新一代年輕進取的農(nóng)民形象小二黑和小芹構(gòu)成了對比；同是年輕人的小二黑、小芹與金旺兄弟，前者積極進取、正直純潔，后者欺壓鄰里、無惡不作。同是根據(jù)地邊區(qū)政權的代表者，金旺兄弟以權謀私、濫用權力；而區(qū)里干部嚴正英明、依法辦事。小說人物語言個性化，敘述語言口語化，通俗易懂，生動傳神，活潑有趣。十一、張愛玲<金鎖記》張愛玲，1943年發(fā)表《金鎖記》、《傾城之戀》精讀作品小說等作品一舉成名。她的代表作有小說集《傳奇》，散文集《流言》、長篇小說《半生緣》等。《金鎖記》藝術上的特點。《金鎖記》在藝術上善于延展時空和壓縮時空，即重要場面詳細鋪展，無關緊要的長時段以電影蒙太奇的方式加以壓縮，情節(jié)發(fā)展有張有弛，在散漫的篇幅中展現(xiàn)人物心理扭曲的一生。作家善于用生動傳神的語言、動作、衣著裝飾的細節(jié)以展示人物復雜的心理態(tài)勢。小說開篇時用月亮的意象引出全篇，關照始終，給小說涂上一層蒼涼的色調(diào)，把讀者對曹七巧悲劇命運的思考帶向更為深遠的人生喟嘆。十二、孫犁<荷花淀》孫犁代表作有短篇小說《荷花淀》、長篇小說《風云初記》等?！逗苫ǖ怼返闹黝}。《荷花淀》寫于1945年，作品反映了抗戰(zhàn)時期冀中人民的斗爭生活。但作者沒有正面渲染戰(zhàn)爭的嚴酷，而是以輕松明快的筆調(diào)，通過對白洋淀婦女由送夫參軍到自覺地組織起一支戰(zhàn)斗隊伍的細致描繪，歌頌了中國農(nóng)村勞動婦女的美麗心靈。小說也突出地表現(xiàn)了在戰(zhàn)爭的艱苦年代里勞動人民樂觀向上、積極進取的精神風貌。精讀作品詩歌一、、郭沫若《鳳凰涅檠》郭沫若，早年留學日本，創(chuàng)作社主要發(fā)起人之一。主要作品有詩集《女神》、《星空》、《恢復》等，歷史劇《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。《鳳凰涅檠》選自詩集《女神》。鳳凰涅檠》的藝術特色。詩作想象瑰奇，色彩明麗，富有浪漫主義特色。同時，詩作把宇宙萬物和自我融匯在一起，造成一種萬物同源、和諧一致的境界，既表現(xiàn)詩人與祖國人民融合為一的愿望，也具有濃厚的泛神論色彩。在詩歌形式上，它徹底打破舊詩格律的鐐銬，大膽借鑒西方近代自由體詩，做到形式自由奔放，實現(xiàn)了詩體的大解放。此外還大量采用設問、排比、反復的手法，詩情獲得了酣暢的表達，又做到了節(jié)奏明快，適于朗誦。二、聞一多《死水》聞一多，早年留學美國，新月社詩人，主要作品有詩集《紅燭》、《死水》等。詩篇《死水》寫于1926年4月，主要抒發(fā)詩人留學回國后因目睹種種現(xiàn)實慘狀而產(chǎn)生的悲憤心情。聞一多新格律詩理論在《死水》中的表現(xiàn)。聞一多是我國最早提倡新詩格律化的詩人，他主張新的格律詩必須具有“音樂的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（詞藻）、“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的整齊）。《死水》便是他這種理論的最滿意的試驗。每行詩都由四個音步（三個“二字尺”和一個“三字尺”）構(gòu)成，三字尺在每行中出現(xiàn)的位置可以有變化，首尾都是雙音詞，這樣讀起來富有節(jié)奏感，抑揚頓挫、朗朗上口；用詞注意色彩，形象鮮明；每節(jié)四行，每行九字，形式十分整齊。聞一多對新詩格律的提倡和實踐，有助于糾正“五四”以來部分新詩“散而無章”的弊病。三、戴望舒<雨巷》戴望舒，早年曾留學法國，著名現(xiàn)代派詩人。戴望舒的詩歌平實、敏銳、精確，表現(xiàn)了詩人把西方象征派詩歌的新美學和中國傳統(tǒng)詩學相結(jié)合的意圖。作品有詩集《我底記憶》、《望舒草》、《災難的歲月》等。戴望舒受法國象征派和我國古典詩歌的影響很深，強調(diào)表現(xiàn)自我的感覺，喜歡追求意象的朦朧，用象征手法抒情，《雨巷》里的許多形象都凄婉迷茫，充滿象征意味。另外，他十分注重音樂感，音節(jié)優(yōu)美，韻腳鏗鏘，每節(jié)押韻兩至三次，同時還以復沓、重復等手法來強化全詩的音樂性。葉圣陶曾說，這首詩“替新詩底音節(jié)開了一個新的紀元”。徐志摩《再別康橋》徐志摩，新月社的代表詩人。曾留學英美，詩集有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》等?！对賱e康橋》一詩的主旨?！对賱e康橋》是徐志摩1928年再度游歷英國后在歸國海輪上所寫。詩中以纏綿凄婉的筆調(diào)，書寫了自己對康橋無限留戀和依依惜別的心情，微妙地展露了因“康橋理想”的破滅而無限哀傷的情懷。六、艾青《大堰河——我的保姆》艾青，早年留學法國，作品有詩集《大堰河》、《北方》、《曠野》，長詩《向太陽》、《火把》等。1932年7月，艾青因從事左翼文藝運動在上海被捕入獄。在獄中正式開始詩歌創(chuàng)作，《大堰河——我的保姆》即是其中之一，詩作帶有自傳性質(zhì)。《大堰河——我的保姆》的主題思想。詩人以真摯的感情，抒寫了對哺育詩人長大的保姆“大堰河”的懷念，揭示了一個勤勞善良的鄉(xiāng)村婦女的靈魂，通過對她痛苦而悲慘的一生的描寫，控訴了社會的黑暗與不義。大堰河在艱難困苦中度過了一生，但她總是含著笑不停地操勞著，這就是詩人為大堰河塑造的永久雕像，也是勤勞忠厚的中國勞動婦女的塑像。因此，這是一首呈獻給千千萬萬勞苦農(nóng)民的“贊美詩”，乜是一首“給予這不公道的世界的咒語”。詩人把愛和恨、贊美和詛咒交織在一起，傳達了他對當時罪惡社會的憤慨和不平。七、卞之琳《斷章》卞之琳主要作品有詩集《三秋草》、《魚目集》、《十年詩草》等?！稊嗾隆穼x那間的感覺升騰為深邃的慧思，表達了一種相對、平衡的觀念。四行詩表現(xiàn)出詩人對宇宙萬物息息相關、互為依存的關系的一種哲理性思考，包含著深刻的人生體驗，因而詞約義豐，令人回味無窮。八、穆旦<防空洞里的抒情詩》穆旦，“九葉派”著名詩人、翻譯家。著有詩集《探險者》、《旗》，組詩《詩八首》以及《贊美》等。《防空洞里的抒情詩》是一首寫于戰(zhàn)爭年代的詩，它記述和表達的是戰(zhàn)爭所帶給人的苦難。九、阿垅《纖夫》結(jié)合時代背景，分析《纖夫》的主題意蘊?！独w夫》這首詩寫于抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦相持階段的1941年。作者通過對江上纖夫的刻畫，既描繪了在長江上艱難跋涉的纖夫，又包含著更加深廣的歷史內(nèi)容，表現(xiàn)出了一種深藏在普通人民身上的堅韌強勁的古老民族精神和頑強生命力。從纖夫“四十五度傾斜的／銅赤的身體和鵝卵石灘所成的角度”發(fā)現(xiàn)了歷史的動力正是那“創(chuàng)造的勞動力／和那一團風暴的大意志力”。更從纖夫的勞動中領悟到歷史的真理：“前進的路”，“并不是一里一里的／也不是一步一步的／而只是——一寸寸那么的”，詩人借此說明：在艱苦的時代里，只有腳踏實地、一寸一寸地跋涉，才能牽引著“古老而又破漏”的“中國的船”，從革命走向勝利，走向光明?！独w夫》在藝術表現(xiàn)上的特點?！独w夫》在藝術表現(xiàn)上具有以下兩個特點：一是詩人在詩行中，融人了作為空間藝術的雕塑手法，從不同的角度，不同的方位，不同的距離，對纖夫進行了反復的、多重的美學觀照，使得詩的藝術形象在飽滿的情感內(nèi)容之外，又有著很強的立體感與形態(tài)感。二是自由體長詩的詩歌形式，節(jié)奏多變，詩行的長短隨著詩人的情緒而變化，給詩歌帶來了極大的藝術張力。十、馮至《十四行集》馮至著有詩集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等?！妒男屑肥邱T至的代表詩集，收有他1941年所寫的27首十四行體新詩。十一、鼠曲草》的主旨借描敘鼠曲草平凡、渺小的生存過程來探求人生的真諦。鼠曲草對平凡的生活狀態(tài)靜默自足，對人世間為追名逐利而發(fā)生的“一切的形容、一切喧囂”默默否定，從對它的高貴品質(zhì)的禮贊中，領悟一種嚴肅的人生思考：對高潔的人格追求；對平實、認真、執(zhí)著的生活態(tài)度的贊許。十二、鄭敏《金黃的稻束》鄭敏著有詩集《詩集1942-1947》、《尋覓集》、《早晨，我在雨里采花》及詩合集《九葉集》，論文集《英美詩歌戲劇研究》等。鄭敏與陳敬容、唐混、杜運燮、杭約赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等八位詩人合稱為“九葉詩人”。十三、陳敬容《力的前奏》陳敬容是“九葉派”的代表詩人，深受古典詩詞和’西方現(xiàn)代詩歌的雙重影響，她的詩歌往往親切自然而又生動凝練。精讀作品散文一、陳獨秀《本志罪案之答辯書》陳獨秀是“五四”新文化運動和中國思想文化啟蒙運動的發(fā)軔者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一及首任總書記。陳獨秀1915年9月創(chuàng)辦的《青年雜志》（第二卷第一號起更名為《新青年》），率先高舉起民主和科學的旗幟，向傳統(tǒng)的封建思想文化發(fā)起猛烈的抨擊，成為新文化運動的主要陣地。《本志罪案之答辯書》在構(gòu)思上的特點。本篇在構(gòu)思上獨具一格，文風凌厲振奮。文章開篇先承認“罪案”，列出社會上對本志的種種非難，如“離經(jīng)叛道的異端，非圣無法的叛逆”和具體的幾條罪案。然后作者明確提出了本志所奉行的主旨是“擁護德先生和賽先生”（即民主和科學），并且通過分析擁護民主、科學與所犯“罪案”的關系，從而論證了本志同人思想主張的堅決和社會所責難的“罪案”的無效。接著作者宕開一筆，舉出錢玄同“廢漢文”主張的例子，文章認為這種矯枉過正的“醫(yī)法”未必不是一種可行的手段，但也承認其議論的“激切”。最后，文章倡言宣示“只有這兩位先生（民主和科學），可以救治中國政治上道德上學術上思想上一切的黑暗”，鮮明地表達了自己的觀點和主張。二、冰心《寄小讀者》（通訊七）冰心，原名謝婉瑩?！拔逅摹背跗诘闹娙?，兼擅散文和小說，其散文滿蘊著溫柔，微帶憂愁，語言清麗體貼，被稱為“冰心體”。主要作品有短篇小說集《超人》，詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《南歸》、《櫻花贊》等。本篇的主題。《寄小讀者》是一本書信體散文集，是冰心1923年至1926年赴美留學期間所作。貫穿全書的，是對母愛、童真和大自然的謳歌和贊美，《寄小讀者（通訊七）》也表現(xiàn)了這樣的主題。三、魯迅《死火》本篇是如何通過“我”與“死火”的對話表現(xiàn)主題的?！拔摇迸c死火的對話本質(zhì)上是魯迅內(nèi)心交織的兩種聲音，探討的是生與死以及生存價值的問題。死火處在或凍死或燒完的悖論之中，而不管選擇走出冰谷或留在冰谷，結(jié)局都是毀滅。面對這根本性的生存困境，“我”與死火仍要抗爭，一個說：“我要出這冰谷”，一個說：“不如燒完”。死火的生存困境以及絕望的選擇，都注入了魯迅本人悲涼的生命體驗，但從根本上說還是呼喚一種被凍滅的熱情重新燃燒、呼喚一種有行動的生活，盡管對結(jié)局不存幻想和希望。結(jié)局是“我”和“死火”的反抗遇到了大石車，終于被碾死，但“我”卻大笑，不僅是因為眼見“大石車”（黑暗勢力的象征）的毀滅而感到復仇的快意，更因為“我”在死亡的預見中感受到斗士才能有的幸福體驗，而死火以此超越永恒的生存困境，“再也遇不著”了。四、周作人《蒼蠅》周作人，魯迅之弟。“五四”新文化運動的重要代表人物之一，倡導“人的文學”，曾與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等人發(fā)起成立“文學研究會”。主要作品有散文集《自己的園地>、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》，文學史專著《新文學的源流》、《歐洲文學史》等?！渡n蠅》是作者提倡的以“敘事與抒情”為主的“美文”的典范之作。本篇的主題及其在選材、立意、構(gòu)思和語言上的特點。本篇的主題重在表現(xiàn)蒼蠅的可愛，這和作者三年前（1921年）的《蒼蠅》詩中對蒼蠅深惡痛絕的情感截然相反，作者從蒼蠅“別一種壞癖氣”里看到了它們的可愛，看到了它們的“固執(zhí)與大膽”、“勇敢”、“剽悍敏捷”。本文的選材、立意與祈求不朽的載道文學有所不同，作者選材閑適，寫的是“蒼蠅”之類的細微之物，強調(diào)自我以審美的態(tài)度去觀照現(xiàn)實人生。立意更是一反傳統(tǒng)，把世間這種微不足道、又受人厭惡的蒼蠅寫得頗有情趣，令人嘆為觀止。本文在構(gòu)思上獨具匠心。開篇即回憶兒童時代捉來蒼蠅玩耍的情形，妙趣橫生，引人人勝。接著引用希臘濤人的詩句，贊美蒼蠅頑強的生命力，然后信手拈來希臘的傳說、訶美洛思在史詩中的比喻、我國的《詩經(jīng)》、法布爾的《昆蟲記》、日本俳句、兒童的謎語歌等材料，內(nèi)容豐富，隨手引證，用莊嚴的圣典、優(yōu)美的傳說和古今中外的詩作來寫蒼蠅，富有紳士貴族的高雅氣息。本文的語言清淡自然，又意味雋永，沒有雕琢的痕跡。開篇那段童趣的描寫形象逼真，耐人尋味。中間部分的引經(jīng)據(jù)典更是意味深遠，而又水到渠成，自然而無斧鑿之痕。文風平和沖淡，個人的情感隱藏在大量引文之中，對蒼蠅的好感表現(xiàn)得節(jié)制委婉。五、胡適《追悼志摩》胡適是“五四”文學革命的主要倡導者，提倡白話文和白話文學，提出“文學的國語，國語的文學”十個字作為文學革命的宗旨。他率先從事白話文學的創(chuàng)作，1920年出版的《嘗試集》是現(xiàn)代文學史上第一部白話新詩集。主要作品有《胡適文存》、《胡適文集》、《胡適日記全編》、《胡適口述自傳》等。本篇是一篇懷悼散文，悼念作者的生前好友、因所乘飛機失事遇難的徐志摩。本文的主題意蘊。本文通過引用他人的評價、徐志摩本人的詩句、詩人和他人往來的書信來印證詩人追求“美與愛與自由”的“單純信仰”的人生觀，并為他所遭受的不公正的責難進行辯解，抒寫志摩不幸遇難給人們帶來的悲痛和人們對他的懷念與贊美之情。六、巴金《靈魂的呼號》巴金代表作有小說“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）、《憩園》、《寒夜》和散文集《隨想錄》等。本篇的藝術特點。(1)采用書信體的第一人稱口吻，情感飽滿激越。作者內(nèi)心的孤獨痛苦，被世人誤解以及創(chuàng)作的強烈的責任感、使命感，諸多感情熔鑄筆端，給人以強烈的沖擊。再加上運用第一人稱，讀者更能真切地感受作者焦灼的、復雜的內(nèi)心世界。(2)融記述、議論與獨白于一體。開篇寫對兄長的思念，社會的諸多應酬，自己遭遇的諸多誤解，等等，采用記述的方式娓娓道來。而中間部分談到自己對文學的看法，對創(chuàng)作的態(tài)度時，采用議論的方式，集中而明確地表達了自己的文學主張。而通篇的對話更像是作者的獨白、作者的訴說，在這訴說獨白中，表達了作者火熱的心和對理想的堅守。七、郁達夫《釣臺的春晝》作者在抒寫客觀景物時突出主觀情緒的特點。文章以白描手法述景，在細膩真切的景色描摹中，染上了濃厚的主觀感受和情感色彩。例如寫釣臺春景的一節(jié)，山容峻削、草木荒涼、氣氛死寂，均烘托出了作者心靈的凄涼和孤苦。同時，作者將桐君山和釣臺上的歷史遺跡、人物掌故和當時的新聞事實、社會背景信手拈來，并作出縱橫捭闔的議論，立意深刻，表現(xiàn)了作者慕賢心動的胸臆和對國民黨“中央黨帝”、滿洲國漢奸官僚、無恥文人的批判和譏諷，很有現(xiàn)實針對性。本篇的主題意蘊1931年，作者為躲避國民黨通緝回故鄉(xiāng)富春江避難，游覽嚴陵釣臺，1932年憂國憂時、感懷舊游寫作此文。文章以游蹤為線索，記敘了他自富陽出發(fā)經(jīng)桐廬山游覽嚴子陵釣臺的經(jīng)過，在對景物的細致描繪中．抒發(fā)了作者對當時的社會現(xiàn)實和政治氣候的不滿和滿懷的抑郁憤懣之情。文章可分為夜訪桐君山和憑吊嚴陵臺兩個部分：第一部分從離滬返鄉(xiāng)緣‘由人手，概述桐君山及其地理狀貌，著重通過渡江、上山、觀景三節(jié)寫桐君山春夜，渡江的幽意、山景的靜遠和作者歸隱田園的議論均抹上了一層孑然悲涼的色彩，隱隱透露出作者內(nèi)心激憤不平之意；第二部分寫游覽釣臺春晝的所夢所見所感，借助飲酒誦詩的晝夢和登臺后對“東方民族性的頹廢荒涼的美”的景色描繪展現(xiàn)了作者面對政治高壓和骯臟現(xiàn)實的清奇脫俗的性情。八、何其芳《雨前》何其芳，他以詩走向文壇，是“漢園三詩人”之一，而其散文又著稱于世。他于1936年出版的第一部散文集《畫夢錄》，因“獨立的藝術制作”和“超達深淵的情趣”獲得了《大公報》文藝獎。主要作品有散文集《畫夢錄》、《還鄉(xiāng)雜記》、《星火集》，詩集《預言》、《夜歌》等。本文富有詩情畫意的特點《雨前》是一篇美文，用語考究精致、細致綿密，筆調(diào)輕靈、形神具備，給人詩一般的感覺。它善于選用富于色彩的詞藻，賦形繪色，呈現(xiàn)情思。如用“油綠的枝葉”、“青青的草”等勾勒出南方故鄉(xiāng)鮮亮的色彩，與之相比，北方雨前則呈現(xiàn)出灰暗的色調(diào)。在修辭手法上，運用比喻、擬人、通感等表現(xiàn)手法，如“細草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它”，“一點雨聲的幽涼滴到我憔悴的夢”等表現(xiàn)了作者獨特的審美感受，又使作品更加意境化。九、林語堂《言志篇》林語堂，早年留學美國和德國，20世紀30年代主編《論語》等流行刊物，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文，《言志篇》便是此時的作品。散文集有《剪拂集》、《大荒集》、《無所不談》等。本篇作為“閑適小品文”的風格特點首先，行文平和，譏諷和批評又不失節(jié)制，極富幽默感。文章的前半部分，作者以調(diào)侃的態(tài)度探討何謂“志”，譏諷常人“言志”的虛偽、矯飾和現(xiàn)代人被物欲蒙蔽的矛盾心理。在說到希臘圣人代阿今尼思的故事時，更是幽默風趣，發(fā)人深省，如作者所說“代阿今尼思所以每每引人羨慕者，毛病在我們自身。因為現(xiàn)代人實在欲望太奢了，并且每不自知所欲為何物”。其次，作者旁征博引，才思敏捷。文章開頭引出《論語》的“言志篇”，評其“近情”，進而批“方巾氣”言志之“不近情”，作者追求自然率真的生活觀初顯。在批評譏諷現(xiàn)代人欲望太奢時，作者信手拈來幾個生活的例子（打麻將的富家婦女，朝朝寒食、夜夜元宵之人，一年渡大西洋四次的百萬富翁之子，等等），典型而妥帖。在說理想書房時提到<野叟曝言》、孟德斯鳩、福爾摩斯等，無不透出作者的博學與才思。最后，用語“文言中不避俚語，白話中多放之乎”，足以表現(xiàn)林語堂語言的風格與特色。十、夏衍《包身工》本文將包身工群像和個別典型相結(jié)合的人物描寫特點。首先，作者選一個工房包身工群像作為描寫重點，將包身工的生活濃縮為一天的三個場景：起床、早餐、上工。三個場景進行群像刻畫，通過粗劣不足的飲食、骯臟擁擠的居住環(huán)境、惡劣的勞動條件、沉重的勞動、“野獸一般”的拿莫溫和蕩管的打罵、虐待和摧殘，顯示出他們作為人形機器的共同命運。其次，對有典型意義的人物和生活細節(jié)，作者又作特寫鏡頭式的具體描繪，如作者著重刻畫了“蘆柴棒”、小福子和不知姓名的小姑娘這三個人物被毆打、被侮辱的細節(jié)，形象地描繪出地獄一般的包身工世界。作者既對包身工的生活狀況作了如實記錄，同時又抓住典型人物、典型事例進行具體描寫，這種點面結(jié)合的表現(xiàn)方式，不僅使讀者從整體上對包身工進行全景式的了解，而且更有利于形象地、深入地認識、理解包身工制度的罪惡，揭露日本資本家及其走狗的真面目，從而增強了作品的說服力和感染力。本篇的主題《包身工》是一篇報告文學作品，是作者在上海楊樹浦日本紗廠區(qū)進行了兩個多月的實地調(diào)查之后寫就的。作品真實地再現(xiàn)了包身工的非人生活和慘絕人寰的遭遇，血淚控訴了毫無人性的日本紗廠資本家和中國帶工老板相互勾結(jié)敲骨吸髓般殘酷無情壓榨勞動人民血汗的滔天罪行。通過大量的數(shù)據(jù)材料，將這個人間地獄的種種罪惡公布于社會，深刻揭露了包身工制度是帝國主義殖民者與中國封建勢力相結(jié)合的產(chǎn)物。十一、陸蠡《囚綠記》本篇的主題意蘊在文中，“魔念”與“天性”、“囚”與“釋”的對立表達了一種深層的人生喟嘆：不能為了自我情感的需求以“愛”的名義制造束縛的牢籠，否則，這種自私的愛戀和占有就是對美好事物的褻瀆和扼殺。文中，對“它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向”，“永遠向著陽光生長”、“永不屈服于黑暗”的“綠囚”的敬意體現(xiàn)了對所有生命的理解和尊重，抒發(fā)了對生活的熱愛和對光明的追求。聯(lián)系到北平淪陷和抗日烽火的特定時代背景，作者在綠中凝聚了自己的情感和民族精神，綠的品格和性格可以認同為在國難當頭時作者和廣大中國人民英勇不屈的民族氣節(jié)。十二、聶紺弩《蛇與塔》聶紺弩，一生孤羈不群，具有特立獨行的個性和徹底的反叛精神。代表作有雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《聶紺弩雜文集》和詩集《散宜生詩集》等。本文是如何在古老的傳說中翻出新意，提出自己的新觀點的《蛇與塔》是一篇雜文，對民間傳說《白蛇傳》作了推陳出新的解釋，辯證地評析了各種觀點，表達了對被封建制度壓迫的女性的同情，并對民間文化和底層人民的正義感和反專制反暴政的智慧與力量進行了高度的褒揚?！栋咨邆鳌返墓适率谴蠹宜熘模髡咄高^現(xiàn)象看到本質(zhì)，對其中承載的封建意識形態(tài)作了透辟辨析：把追求美好生活的女性及其被鎮(zhèn)壓的結(jié)局比喻為“塔”底下的“蛇”；“瞞和騙”的大團圓結(jié)局模式；以及把雷峰塔的倒掉解讀為“避邪”、“偷磚”一～文中無一處明確提到“封建”字樣，但處處拿捏住了封建意識形態(tài)五花八門的表現(xiàn)形式。作者在文中，同情白娘子，譴責法海，這也是廣大老百姓的觀點；但又從“大團圓結(jié)局”和“雷峰塔倒掉”的老的故事情節(jié)中選擇獨特的切人點，筆鋒一轉(zhuǎn)，翻出新意來。作者就白蛇和雷峰塔的傳說提出了兩點新看法：第一是認為狀元公許仕林祭塔這種大團圓結(jié)局，是《白蛇傳》在流傳過程中老百姓對白蛇表示“同情”和“慰問”而增添的情節(jié)，從而滿足了老百姓同情弱者和含冤者的心理要求。第二，認為老百姓偷磚的本意是“要塔倒，要白蛇恢復自由”，這是老百姓不滿意“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”的悲劇結(jié)局而對白娘子進行的解救。文章對封建統(tǒng)治者對民間傳說話語的篡改進行了犀利剖析，見識深刻，觀點新穎，充滿著一種啟發(fā)人的理趣美。十三、蕭乾《活寶們在受難——空襲下的英國家畜》蕭乾20世紀30年代步人文壇，與沈從文等同是京派作家的代表人物。主要作品有譯作《好兵帥克》、《莎士比亞戲劇故事集》、《尤利西斯》，短篇小說集《籬下集>、《栗子》，報告文學集《人生采訪》，以及《八十自省》、《未帶地圖的旅人——蕭乾回憶錄》等。本篇的主題意蘊：本篇新聞特寫，以小見大，通過寫貓狗等家畜在戰(zhàn)爭中的遭遇、表現(xiàn)，不僅細膩地表現(xiàn)了戰(zhàn)時英國的面貌，而且也把戰(zhàn)時英國人民的勇敢、堅韌、樂觀、幽默表現(xiàn)得富有立體感。英國人固然愛家畜，把它們視為家庭生活中“不可分的一個成員”，如有人為了貓狗違犯了燈火管制而受罰，有人為了救落海的狗而喪命，有人為觀鳥而日夜守候，但在面臨危險處境時表現(xiàn)出的珍視則傳達著一種戰(zhàn)爭特殊氛圍里的民俗世態(tài)、文化底蘊和精神體驗。正如文中所言：“由這些四足英雄們窺窺一個民族的特性”。精讀作品戲劇十四、曹禺《雷雨》曹禺是中國現(xiàn)代話劇的革新者和杰出代表，他的創(chuàng)作使話劇這種外來的藝術形式完全中國化，并逐步走向成熟。主要作品有話劇劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。蘩漪、侍萍和周樸園的形象蘩漪是周樸園家庭統(tǒng)治的被侮辱和被損害者，她對專制家庭的瘋狂反抗表達了人性欲望的大爆發(fā)，但從一開始，這種反抗就帶有“罪”的因素，最終是通過邪惡行為來維護自己和周萍之間的亂倫之愛，也毀滅了所有無辜的人。蘩漪這個“雷雨”式的人物顯示了曹禺對人性的惡的力量的拷問。侍萍是舊社會下層勞動婦女的悲劇形象。她純樸、善良、堅強，三十年前，大少爺周樸園占有了她，不久又將她趕出家門，使她歷盡了人間艱辛，但面對殘酷的命運，她表現(xiàn)出驚人的耐力和頑強的生活意志，當她和周樸園意外重逢時，她悲憤地宣稱：“我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。”她具有勞動人民的骨氣，毅然撕破了周樸園企圖收買她的五千元支票，有力地撕毀了周樸園偽善的面具。當她發(fā)現(xiàn)自己的悲劇在女兒身上重演時，發(fā)出了宿命的悲號：“天知道誰犯了罪，誰造的這種孽！”這是她對不幸命運的悲嘆，也是對罪惡的舊制度的血淚控訴。侍萍的悲劇形象反映了舊中國廣大受凌辱受欺壓又孤苦無告的勞苦婦女的苦難命運。作者刻意表現(xiàn)她悲劇命運的殘酷性，為的是強化對罪惡現(xiàn)實的悲憤控訴力度，突現(xiàn)舊社會的猙獰面目。周樸園是一個非常復雜的人物。一方面，作品通過他與蘩漪的關系、處理罷工的手段的描寫，揭示丁他的專制、冷酷；另一方面，他與侍萍的關系則揭示了他的婚姻悲劇的問題。周樸園的婚姻并不幸福，正是出于自己內(nèi)心的愛情需要，他才會持之以恒地維護著舊的生活習慣。在周樸園、魯媽（侍萍）相會的那一幕中，現(xiàn)實的社會沖突與男女之間真摯的愛情交織在一起，內(nèi)涵非常豐富。劇本的結(jié)構(gòu)特色作品以周樸園為中心，把八個人物之間的情愛、血緣和親屬關系作為軸心，將三十年間產(chǎn)生的種種矛盾沖突交織成一張錯綜復雜的網(wǎng)。在眾多的情節(jié)線索中，周樸園與蘩漪的沖突是一條明線，周樸園和魯侍萍的關系則是一條暗線。明暗兩條線索，彼此交織，互為影響，將“現(xiàn)在的戲劇”和“過去的戲劇”巧妙地交織在一起，推動沖突迅速發(fā)展，構(gòu)成一個完整而嚴密的整體。劇本著眼于三十年前的矛盾，卻從一天之內(nèi)的危機中開幕，不是漸次展示劇情，而是在后果的猝然爆發(fā)中交代復雜的前因，創(chuàng)造了一種緊張、強烈的戲劇情境。十五、夏衍<上海屋檐下》此劇的題旨《上海屋檐下》寫于1937年3、4月間。劇本著重描寫匡復、楊彩玉、林志成之間的復雜經(jīng)歷和愛情糾葛，把革命者的話題拉到日常生活空間來，并且放置在一個復雜的關系中，展示他們面臨的革命、生存、情感、倫理等諸多困境。作品有意識地用陰晴不定、沉悶壓抑的黃梅天氣來暗示和影射當時令人窒息的政治氣氛，通過描寫一群生活在上海這個畸形都市的底層市民的悲慘遭遇和他們的喜怒哀樂，揭露了抗戰(zhàn)爆發(fā)前國民黨殘酷統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實。結(jié)尾“轟轟然的遠雷之聲”和葆珍、阿牛等孩子們抗日救亡的歌聲暗示出雷雨將至的光明前景，具有鮮明的時代感和政治傾向性。此劇的橫截面方式的結(jié)構(gòu)藝術?！渡虾Ｎ蓍芟隆凡捎脵M截面的方式，把上海弄堂房子從上到下切開，在一天的時間內(nèi)，把境遇不同、性格各異的五戶人家放置在同一舞臺畫面中?？飶?、楊彩玉、林志成之間的情感關系構(gòu)成全劇的主線，其他各家瑣屑、平凡的日常生活組成若干條副線，各條線索時而齊頭并進，時而又交叉并行，使劇情在時斷時續(xù)中有條不紊地平行推進。十六、郭沫若《屈原》劇本矛盾沖突的性質(zhì)，聯(lián)系創(chuàng)作背景，理解劇本的現(xiàn)實意義。劇作的矛盾沖突集中表現(xiàn)為以屈原為代表的聯(lián)齊抗秦的愛國路線與以南后、靳尚一伙為代表的降秦賣國路線之間的尖銳矛盾和斗爭。劇作的現(xiàn)實意義在于：劇作展開這場光明與黑暗、正義與邪惡的拼死決戰(zhàn)，突現(xiàn)了古代愛國詩人、政治家屈原的高貴品質(zhì)，使全劇充滿了崇高的悲劇精神與磅礴的正氣。它憤怒地揭露和鞭笞了賣國求榮、陷害忠良的魑魅魍魎，喊出了“我們只有雷霆，只有閃電，只有風暴”，“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”的時代最強音。生活在與日本法西斯進行著殘酷斗爭時代的人們，很自然地把劇中內(nèi)容與當時現(xiàn)實聯(lián)系起來，引起強烈的共鳴。所以劇作有著明顯的影射和諷喻性，它啟示人民同國民黨賣國求榮的反動統(tǒng)治作斗爭。劇本的浪漫主義詩劇的特色?！肚肥且怀龈挥袕娏依寺髁x色彩的詩劇。首先，作者以“失事求似”為歷史劇創(chuàng)作精神，“大關節(jié)目”不違背歷史真實的基礎上，進行合理的虛構(gòu)和加工，大力凸顯屈原的“歷史的精神”和“時代的憤怒”，把一個憂國憂民的古代詩人塑造成了一個同各種分裂勢力進行堅決斗爭的政治家。嬋娟是作者虛構(gòu)的人物，是道義美的化身，是屈原高潔精神的另一體現(xiàn)。南后與張儀的勾結(jié)也是虛構(gòu)的，而且由一個女人的固寵欲望而顛覆國家命運的構(gòu)思也是屬于浪漫主義的。其次，全劇奔涌著人物激越的感情波瀾，具有強烈的抒情性，又穿插了相當數(shù)量的抒情詩和民歌，以詩化的語言來表現(xiàn)人物性格。如以《橘頌》作為貫穿全劇的主旋律，前后四次出現(xiàn)，渲染人物的感情色彩。第五幕第二場中出現(xiàn)的屈原抒情獨白<雷電頌》是全劇的高潮，氣勢雄渾，格調(diào)崇高，是屈原不斷醞釀的悲憤情緒的爆發(fā)。所以說，該劇作是一部具有崇高美和悲壯美的詩篇。十七、賀敬之丁毅<白毛女》《白毛女》是融詩、歌、舞三者于一體的民族新歌劇，對中國歌劇走上民族化道路具有典范意義。結(jié)合時代背景，分析作者是如何對民間故事原型進行改造以表達主題的?！栋酌肥?942年延安文藝座談會之后延安魯迅藝術學院集體創(chuàng)作的歌劇，它根據(jù)流傳在晉察冀邊區(qū)的民間傳說“白毛仙姑”加工改編而成。劇本通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇和喜兒在八路軍的幫助下真正獲得翻身解放的故事，揭示農(nóng)民與地主兩個階級之間尖銳的矛盾，控訴地主剝削的罪惡，宣泄貧苦民眾對地主的仇恨，并通過描敘民眾在新舊社會里不同的遭遇，形象地表現(xiàn)了“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”的主題。在劇中，這一主題是通過把階級斗爭和政治革命故事充分民間化、倫理化來實現(xiàn)的。首先，劇本將民間文化資源納入到新文化的視野，貫穿了舊社會民間溫情、日常倫理秩序被地主階級破環(huán)和新社會民間倫理、民間秩序在階級斗爭中重新建立的結(jié)構(gòu)原則；其次，對民間傳說進行政治性闡釋，將之提升為一種言說“階級”、“解放”、“革命”的宏大敘事。“白毛仙姑”有多個流傳版本，但本質(zhì)上都是無辜女子受難的悲劇模式。本劇本在此基礎上加以提煉和深化，塑造了喜兒、楊白勞、黃世仁、穆仁智等典型人物，并將故事納入了階級壓迫和階級反抗的敘事框架中，尤其是喜兒形象的塑造上，作品以充沛的激情和浪漫主義的手法，在創(chuàng)作中刪去有損喜兒形象的內(nèi)容，不斷加強喜兒的反抗性，使這一形象變成我國農(nóng)民在惡勢力下不屈的反抗意志和復仇愿望的象征，有力地激發(fā)了人民的反抗精神。泛讀作品小說十八、凌叔華《繡枕>凌叔華代表作有《酒后》、《繡枕》等?！独C枕》發(fā)表于1925年，正如魯迅所評論的“很謹慎的，適可而止的描寫了舊家庭中的婉順的女性”。作品如何圍繞“繡枕”，通過兩個場景的對照表現(xiàn)主人公的境遇。小說布局精巧，以繡枕為中心，重點描寫了兩個場景：大小姐冒著酷暑繡靠枕的情景和小妞兒向大小姐轉(zhuǎn)述繡枕命運的情景。第一個場景中，大小姐滿懷希望地繡靠枕，小妞兒想看一看而不可能；第二個場景中，小妞兒不僅得到了靠枕，而且還向大小姐講述靠枕的命運，大小姐只得無可奈何地聽著。十九、魯迅《鑄劍>《鑄劍》寫于1926年，收入小說集《故事新編》。小說借用神話故事題材重點刻畫了眉間尺和黑衣人兩個形象，描寫了他們共同復仇的故事。本篇的藝術特點。小說以眉間尺為父親復仇作為中心線索，借用中國古代神話故事的材料，對這些材料進行了大膽的藝術加工，情節(jié)起伏跌宕，引人人勝，體現(xiàn)了作者非凡的藝術想象力和表現(xiàn)力。小說融合了多種風格的表現(xiàn)形式，眉間尺殺鼠一節(jié)具有童話般的色彩；眉間尺獻頭獻劍、三頭決斗等場景則有著濃烈的神話傳奇色彩；而葬王場面又帶有荒誕的色彩。小說的語言也精煉凝神，富有表現(xiàn)力。二十、臺靜農(nóng)《拜堂>臺靜農(nóng)代表作有短篇小說集《地之子》。他的小說風格樸實，多取材于鄉(xiāng)村的貧苦生活。本篇通過氣氛營造和細節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理的特點小說善于通過營造氣氛和描寫細節(jié)來表現(xiàn)人物心理。小說中三個女人走在半夜黑路上時，殘燭的微光，柳條在夜風中擺動，獲柴沙沙地響，構(gòu)成的陰森可怕的環(huán)境烘托了汪大嫂拜堂前驚恐的心理。拜堂時趙二嫂提到她的亡夫汪大，令她全身顫動抽搐，表明了她當時內(nèi)心的痛苦和掙扎。二十一、廢名《桃園>《桃園》的藝術特色?！短覉@》寫平凡人的平凡生活，重在暗示和表現(xiàn)人物的心態(tài)與情緒。小說的故事非常簡單，情節(jié)幾乎淡到?jīng)]有，只是生活片斷的連接，結(jié)構(gòu)似散文，語言近詩歌，不以刻畫人物性格為主，重在暗示人物特定語境中的情緒，顯示了廢名小說散文化和詩化的特色。小說用類似于意識流的表現(xiàn)手法寫阿毛的心理活動．表現(xiàn)了少女豐富的內(nèi)心世界。小說的語言富有童趣，追求詩歌的意境。“爸爸，我們桃園兩個日頭?！薄斑@一課一棵的樹是阿毛一手抱大的！”“王老大一門閂把月光都閂出去了”，這樣富有童趣和詩性的句子文中比比皆是，增添了小說詩化的色彩。二二、丁玲《莎菲女士的日記》丁玲代表作有小說《莎菲女士的日記》、《我在霞村的時候、《太陽照在桑干河上》等。本文在揭示人物心理方面的特點。小說最突出的藝術特色是心理描寫，其特點是從風格上看，熱烈大膽而又細膩真實；從方式上看，著重寫莎菲以現(xiàn)實生活為基礎的心理的變化過程；從內(nèi)容上看，激揚的直抒胸臆與嚴肅的自我解剖相結(jié)合，從而刻畫了豐滿的主人公形象。二三、楊逵，胡風譯《送報夫》楊逵代表作有小說《送報夫》、《靈簽》、《水?！返?，一生入獄十多次，被人稱為“壓不扁的玫瑰”。本篇在敘述結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法上的特點。小說采用第一人稱敘事，以“我”被迫漂流日本謀生作為敘事的明線和主線，又通過回憶的方式交代“我”的一家在臺灣的悲慘遭遇以及借用母親的書信敘寫了“我”離開臺灣后母親的痛苦選擇和悲慘結(jié)局，拓展了表現(xiàn)的空間，深化了主題，小說的結(jié)構(gòu)看似平鋪直敘，其實頗具匠心。小說具有冷峻、寫實的現(xiàn)實主義風格，表現(xiàn)在細致、生動地描寫了派報所非人的生活環(huán)境，精細地處理了哭泣少年的無奈、田中君的善良堅韌以及老板的殘忍狡詐的人物刻畫。二四、茅盾<子夜》《子夜》的主題?！蹲右埂芬?0世紀30年代的上海為人物活動的舞臺，以帝國主義的金融資本侵入中國、中國中原地區(qū)軍閥混戰(zhàn)以及中國共產(chǎn)黨領導的農(nóng)民起義為社會大背景。小說成功刻畫了他發(fā)展民族工業(yè)的宏大理想以及作為工業(yè)界巨子在極其復雜的時代氛圍中的果斷兇狠的性格特征。他的失敗，是由于買辦資本和民族金融資本勾結(jié)造成的，從而也表明了30年代的中國社會仍處于半殖民地半封建社會的階段。二五、艾蕪《山峽中》野貓子形象。小說中的野貓子是一個生動的藝術形象，她是土匪頭子的女兒，從小失去母親，跟隨父親在刀尖上過日子，潑辣、兇狠、富有野性，加上偷布時的機敏狡猾、懷抱小木人時的善良溫柔、唱歌時的天真以及對無憂無慮生活的向往，使得這一形象十分豐滿動人。小說《山峽中》藝術上的特點。小說以第一人稱視角敘述土匪團伙的生活，在敘事方式和小說題材上別開生面，小說以真實生動、驚險傳奇的土匪生活場景為珠，以“我”想離開土匪團伙的思緒為線，使得小說情節(jié)波瀾起伏，同時也利于從內(nèi)外兩個層面來描敘土匪生活。小說善于描寫自然景觀，以此營造氣氛、渲染情節(jié)、烘托人物。怒吼的江水、頹壞的廟宇，渲染了土匪們生存環(huán)境的險惡，烘托了他們在刀尖上過日子的驚險與艱難，富有濃郁的地域和傳奇色彩。許地山二六、《春桃》許地山，文學研究會的發(fā)起人之一，代表作有小說集《綴網(wǎng)勞蛛》和散文集《空山靈雨》等。他的早期作品往往以緬甸等地為背景，具有濃郁的異域情調(diào)和宗教色彩?！竞喆稹看禾倚蜗蟮男愿裉卣?。春桃性格直率、堅韌，愿意通過撿破爛來過一種獨立自主的生活，在艱難的逆境中從沒有喪失生活的信心，并用這種樂觀的情緒感染他人。她把劉向高和李茂留在身邊，她與劉向高之間的“情”和她對李茂之間的“義”完美地結(jié)合在她身上，這種民間的情義觀表現(xiàn)了她崇高的情操，以及女性獨立自尊的要求。她從一個人撿破爛，到設想三個人一起撿破爛成立公司，不僅解決了三個人的生計問題，還緩和了劉向高和李茂之間的緊張關系，表明她善于從自身的處境來尋找發(fā)展的機遇。春桃是中國現(xiàn)代文學史上不可多得的富有光彩的藝術形象。二七、老舍《駱駝祥子》祥子的悲劇命運。樣子的悲劇命運表現(xiàn)在三個方面：第一，祥子的生存悲劇。祥子從農(nóng)村來到城里，想通過自己的努力買一輛人力車。他用三年積攢的錢買了第一輛車，不幸在軍閥混戰(zhàn)中被士兵搶去。第二次買車的錢被暗探敲詐。第三次用虎妞的錢買了車，可是因虎妞難產(chǎn)而死又不得不把車賣掉。祥子買車三起三落的辛酸歷程，表現(xiàn)了體面、好強、堅忍的祥子最終無法通過自己的誠實勞動獲得一種獨立生活的悲劇命運；第二，祥子的愛情悲劇。祥子所愛的女性是小福子，祥子與虎妞的結(jié)合出于虎妞的逼迫，祥子被迫無奈地接受了與虎妞的婚姻。虎妞的難產(chǎn)而死，小福子的自殺，使得祥子對愛情徹底絕望；第三，祥子的人格悲劇。祥子本來是一位誠實、善良、好強、堅韌的農(nóng)村青年，有著美好的人生理想，可是在生存悲劇和愛情悲劇的雙重打擊下，他成了自私、懶惰、告密的行尸走肉。《駱駝祥子》的主題。小說通過祥子悲劇命運的描寫，深刻地揭示了導致祥子悲劇命運的社會根源和個人因素。小說通過祥子周圍人物以及人際關系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，軍閥、暗探、車廠主們所代表的黑暗勢力，無不對祥子殘酷壓迫，這是造成祥子悲劇的根本原因與社會根源。同時作者也批判了祥子自身的因素，這是造成祥子悲劇的次要原因。小說《駱駝祥子》的藝術特色。小說的藝術特色在于：第一，小說采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，在典型環(huán)境中塑造了城市底層人物祥子這一典型形象，在描寫祥子悲劇命運的過程中鮮明地揭示了祥子悲劇的社會根源，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的深刻性與批判性；第二，小說以祥子買車的三起三落為中心線索，線索分明，情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)嚴謹；第三，小說的語言個性化，符合人物性格，又擅長采用北京方言，富有地方色彩，整部小說充滿著“京味”色調(diào)。二八、沙汀《在其香居茶館里》沙汀代表作有短篇小說《在其香居茶館里》，長篇小說《淘金記》、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》等。他的作品多以四川的鄉(xiāng)村社會為背景，擅長渲染場面氣氛，捕捉人物細節(jié)，敘述富有幽默感。本篇的思想。《在其香居茶館里》寫于1940年，通過描寫在其香居茶館里地頭蛇邢幺吵吵與聯(lián)保主任方治國爭吵相罵的鬧劇，尖銳地諷刺了抗戰(zhàn)時期國民黨統(tǒng)治下兵役制度的腐敗。小說構(gòu)思方面的特點。小說構(gòu)思精巧，情節(jié)有張有弛，采用了抖包袱的喜劇性手法。新縣長要掃除兵役積弊的謠言，引出了方治國的告密，從而導致了方治國與邢幺吵吵的爭斗。爭斗先由邢幺吵吵的指桑罵槐、方治國蓄勢待發(fā)開始，繼而兩人當面對質(zhì)、爭持不下，幫會頭子陳新老爺?shù)某鰣稣{(diào)解緩和了氣氛，但調(diào)解并不成功，實際上是推波助瀾，終于上演拳腳相加的好戲，最后蔣米販子的消息使得回龍鎮(zhèn)兩個頭面人物的扭打成為可笑的鬧劇。二九、路翎《蝸牛在荊棘上》路翎，“七月派”小說的代表作家，著有長篇小說《財主的兒女們》（上、下）、中篇小說《饑餓的郭素娥》和短篇小說集《朱桂花的故事》等。本篇的主題意蘊。中篇小說《蝸牛在荊棘上》，以黃述泰與新婚妻子秀姑的一場離婚風波為主要情節(jié)，敘述了從舊中國鄉(xiāng)村外出當兵的黃述泰與秀姑、與鄉(xiāng)村的紳僚和周圍鄰居之間的矛盾沖突，塑造了一個朦朧的覺醒者和原始反抗者的形象，表現(xiàn)了主人公身處舊時代的痛苦與無聊，以悲劇性的基調(diào)凸顯了一種原始的反抗和批判精神。三十、錢鐘書《圍城》錢鐘書，代表作有長篇小說《圍城》、短篇小說集《人·獸·鬼》、散文集《寫在人生邊上》和學術巨著《管錐編》。圍城中“圍城”這一意象的象征意義。《圍城》中“圍城”這一意象具有豐富的象征意義。首先，圍城象征著人生的婚姻。城外的想沖進去，城內(nèi)的想沖出來，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻就處于這樣的兩難境地。其次，圍城象征人生的處境。小說從方鴻浙乘船回國路過的香港寫起，從香港至上海，上海至內(nèi)地，再經(jīng)過香港回到上海，方鴻漸的人生軌跡就如一座圍城；實際上三間大學也是一座圍城，甚至方鴻漸所處的整個環(huán)境又何嘗不是一座圍城，“圍城”般的人生體現(xiàn)了方鴻漸掙扎而失敗的人生。最后，圍城象征著人類的生存困境。人類因為理想與現(xiàn)實的距離、個人要求與時代局限的沖突等因素，總無法突破圍城的包圍。巴金《寒夜》造成汪文宣一家悲劇的主要原因。汪文宣大學畢業(yè)，抗戰(zhàn)期間在重慶做小職員，工資微薄。他是個老好人，沉靜內(nèi)向、善良誠懇、努力工作、孝順母親，他對妻子曾樹生的愛也無怨無悔，無微不至。但他卻在抗戰(zhàn)勝利到來的時刻死于貧病交困中。他的妻子曾樹生也是大學畢業(yè)，抗戰(zhàn)時在銀行工作一性格開朗、熱情活潑，她深愛汪文宣，可是由于婆媳關系緊張和經(jīng)濟的壓力，她在抗戰(zhàn)艱難的時刻離開丈夫、與她的追求者一起到了蘭州。當她在抗戰(zhàn)勝利后回到重慶的時候，丈夫已死，她不知道葬于何處，婆婆帶著孫子離開了重慶，也無跡可尋，她一個人獨自踟躕在重慶的寒夜中。汪文宣與曾樹生的悲劇表面看是婆媳關系的矛盾，但根本原因是那個時代不合理的社會制度造成的。泛讀作品詩歌冰心《小詩四酋》冰心是“五四”時期“小詩派”的代表詩人，她的兩部小詩集《繁星》和《春水》曾風靡一時，產(chǎn)生了廣泛的影響。這些小詩受印度詩人泰戈爾的影響，以短小的詩歌形式來自由書寫內(nèi)心瞬間的感觸，追求詩意的真純和意境的清新雋永。自然、童真、母愛，是冰心早期詩歌和散文的三個主題，而其核心，則是融匯著東西方文化思想的“愛的哲學”，這些都深印在《繁星》、《春水》兩部詩集里。徐志摩<毒藥·白旗·嬰兒》本篇的主題意蘊。徐志摩的這三首散文詩，集中創(chuàng)作于1924年4月前后。它一反詩人委婉含蓄、纏綿優(yōu)雅的詩風，以激烈到近乎狂暴的方式，傳達了對時代陰霾的抗爭和對社會理想的追求。朱湘《采蓮曲》朱湘代表作有詩集《夏天》、《草莽》。本篇善于從古典同題詩歌的意境中變異翻新的構(gòu)思以及藝術手法上的特點?！恫缮徢肥枪诺湓姼柚械闹姼栊问剑醪?、王昌齡、白居易等著名詩人都寫有同題詩。朱湘的現(xiàn)代詩，寫的是從黃昏日落到薄霧月升這段時間里，采蓮女駕船采蓮的一段生活場景。其中，詩人不但寫出了少女采蓮、采藕、采蓬等不同勞動的場面，而且還描繪了小河及其兩岸的旖旎風光，描繪了少女羞澀的情懷和對愛情的渴望。詩人以自由詩的形態(tài)，改寫了古典詩歌的意境，通過少女采蓮這一超脫、輕松、喜悅而不為繁雜現(xiàn)實所擾的勞動場景的描繪，表達了詩人向往平和寧靜的生活和逃避冷酷人生的態(tài)度。采蓮女的容貌、性格以及內(nèi)心活動的表述，完全熔鑄在對意象的描繪中。妖嬈的荷花與美麗的少女相互隱喻呼應，采蓮女的嬌羞和天上人間的美景疊影，典雅清純的東方少女和幽遠雅致的樂聲歌聲交融，花香伴著衣香，槳聲和著歌聲，構(gòu)成了一幅平和、寧靜、安詳?shù)膱D畫，創(chuàng)造出一種閃光欲滴的奇麗意境，由此抒寫出作者向往的理想境界。三六、臧克家《老馬》臧克家代表詩集有《烙印》、《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《冬天》等。1933年出版的第一部詩集《烙印》，大多取材于農(nóng)村生活，對農(nóng)民的悲慘命運寄予了無限的同情，藝術上具有樸實、嚴謹、含蓄、凝練的特色。本詩的主題意蘊。《老馬》寫于1932年，正是中國革命處在低潮的時候，臧克家對中國農(nóng)民的真實刻畫，表達了對現(xiàn)實苦難的深刻理解。詩人以老馬為象征塑造了背負生活重壓、低頭忍耐的中國農(nóng)民形象，表現(xiàn)中國農(nóng)民頑強的生命力和面對苦難所表露出來的韌性。本詩的藝術風格。《老馬》這首詩反映了臧克家典型的藝術風格：詞句凝練深邃，簡潔平易，同時追求形式上的整齊，詩句的結(jié)構(gòu)和字數(shù)根據(jù)感情的變化不斷調(diào)整，在自然的基礎上講究節(jié)奏感。三七、辛笛《航》辛笛，“九葉派”的主要代表詩人，主要詩集有《珠貝集》、《手掌集》、《印象·花束》等。本詩所傳達的思想情緒?！逗健穼懹?934年8月間作者乘船訪友途中。因友人家境貧寒，作者面對大海時，內(nèi)心忽然涌起了對人生遭際的思考與感嘆，遂一一融于詩歌中。三八、田間《給戰(zhàn)斗者》田間著有詩集《未明集》、《中國牧歌》、《給戰(zhàn)斗者》等。此詩所表達的民族情感和斗爭意志?！督o戰(zhàn)斗者》作于1937年底。這是抗日戰(zhàn)爭初期一首鼓動人民奮起斗爭的戰(zhàn)歌，全詩共分七節(jié)。詩篇以無比憤怒的心情控訴日寇的侵略暴行，激情地高唱“七七”事變后中國“復活的歌”，歌頌著“呼嘯的河流”、“叛變的土地”、“爆裂的火焰”，同時回敘中華民族光榮悠久的歷史，描述人民辛勤勞動的和平生活，號召民眾挺起胸脯，拿起武器戰(zhàn)斗到底。詩作準確地表達了中國人民不甘蒙受屈辱、“在斗爭里，勝利或者死”的民族感情和決戰(zhàn)意志，充滿強烈的愛國主義精神。三九、未然<黃河大合唱》光未然，現(xiàn)代詩人、歌詞作者，著有組詩歌詞《黃河大合唱》、長篇敘事詩《屈原》和抒情長詩《綠色的伊拉瓦底》等。光未然擅于歌詞寫作，他認為，“在我看來，詩歌的語言，主要的不是訴之于視覺，而是訴之于聽覺的”（作者語）。全詩“音樂的雄壯而多變化，使原有富于情感的辭句，就像風暴中的浪潮一樣，震撼人的心魄”（郭沫若語）。四十、艾青<我愛這土地》本詩體現(xiàn)的對祖國、土地、勞動者的真摯而深沉的愛。本詩表現(xiàn)了艾青詩歌的一個重要特點：對祖國、對土地、對勞動者的真摯而深沉的愛。詩人表示要像鳥一樣不倦地歌唱祖國大地；死了，也要使整個的自己融進祖國的土地中。詩篇表現(xiàn)出一種“憂郁”的感情特色，這種“憂郁”是對災難深重的祖國愛得深沉的內(nèi)在情感的自然流露，因而格外動人。但詩人對祖國的“黎明”也抱有樂觀的信念，并作了美妙的抒寫。艾青善于把抽象的思想感情形象化。在這首詩歌里，他運用暗示、象征、移情等手法，在土地、河流、風、黎明等自然景物和現(xiàn)象中，熔鑄了情感，注入了社會性的意蘊，從而把多災多難的祖國表現(xiàn)得形象鮮明，內(nèi)涵深廣，啟發(fā)人們作無限的聯(lián)想。四一、戴望舒《我用殘損的手掌》我用殘損的手掌》寫于1941年，收入作品集《災難的歲月》，表現(xiàn)了詩人在抗戰(zhàn)的艱苦歲月中的真實感受和對祖國的真摯感情。四二、魯藜《泥土》魯藜，“七月派”的代表詩人之一，詩作以舒緩清麗著稱。代表作有《醒來的時候》、《鍛煉》、《時間的歌》、《紅旗手》等。本詩的藝術風格。《泥土》這首詩體現(xiàn)了“小詩體”的藝術風格。小詩是一種即興式的短詩，這類詩歌作者往往通過哲理性的小詩反映出時代的意義和主題，一般以三五行為一首，表現(xiàn)作者剎那間的感興，寄寓一種人生哲理或美的情思，詩句短小但內(nèi)涵豐富，意味深遠。四三、杜運燮《山》杜運燮著作有《詩四十首》、散文集《熱帶風光》等。本詩在藝術表現(xiàn)上的特征這首詩歌在藝術表現(xiàn)上具有以下特征：一是巧妙的構(gòu)思。詩人將事物的矛盾現(xiàn)象作為構(gòu)思的基礎，揭示出詩人不滿足于現(xiàn)狀、不懈追求的精神境界，帶給讀者豐富的心理感受；二是比喻、擬人手法的運用。詩人貼切地把追求者比喻為山，再擬人化地展示山的遠大追求；三是注重節(jié)奏而不刻意限定形式的現(xiàn)代主義特征。詩歌的長短隨詩意而定，整體呈現(xiàn)出一種自由的美感。泛讀作品散文四四、魯迅《春末閑談》本篇的主題?！洞耗╅e談》是一篇寓意深刻的雜文。文章揭露古今中外的統(tǒng)治者，妄想永遠作威作福、奴役人民，采取了種種禁錮和麻痹人民思想的統(tǒng)治方法：從非禮勿視、勿聽、勿言、勿動論，到“進研究室主義”，以及不準集會、不許開口等。但無論什么方法，都無法禁止人們的思想。中國歷史上封建專制皇朝常常改朝換代，俄國沙皇的專制統(tǒng)治也終被推翻，說明統(tǒng)治者的各種麻痹術都不能奏效。文章引用陶淵明的詩句，指出被統(tǒng)治者“無頭也會仍有猛志，闊人的天下一時總怕難得太平”，表現(xiàn)出對人民的力量、對人民的反抗斗爭精神的信心和樂觀態(tài)度，對統(tǒng)治階級的蔑視和辛辣嘲諷。細腰蜂形象在本篇中的作用。細腰蜂是昆蟲界一個十分“殘忍的兇手”。細腰蜂用“神奇的毒針”，螫中小青蟲的“運動神經(jīng)球”，使其處于不死不活的狀態(tài)，不死所以不爛，不活所以不動，因而小青蟲的軀體便成了細腰蜂產(chǎn)卵的理想之處。魯迅從這一昆蟲世界的自然現(xiàn)象中看到了人類社會與之有某些相似性：一切統(tǒng)治階級所熱衷的愚民政策便是那細腰蜂的毒針，他們恨不得“將被治者造得即使砍去了藏著的思想中樞的腦袋而還能動作——服役。”只可惜那愚民政策收不了毒針的功效，因而他們終無法禁錮人們的思想。作者將細腰蜂和反動統(tǒng)治者作比較，分析其異同，揭示其實質(zhì)，不但深刻揭露了統(tǒng)治階級為鞏固其統(tǒng)治而向人民群眾施行種種麻痹術，還使得文章生動形象，新鮮貼切。四五、梁遇春《談“流浪漢”》梁遇春著有散文集《春醪集》和《淚與笑》。他的散文深得英國小品文和中國古代性靈散文的精髓，在現(xiàn)代散文中獨樹一幟。作者對“流浪漢”人生的態(tài)度與評價。作者所說的“流浪漢”其實是指一種“流浪的心情”，文章從三個方面對流浪漢作了詮釋：(1)任情順性，萬事隨緣，毫無心機而又感情熱烈；(2)有創(chuàng)造欲、不受羈絆；富于幻想、充滿樂觀。作者認為，流浪漢“什么傳統(tǒng)正道也束縛他不住”，懂得無限量享受當前生活，代表了一種無人無我、不失火氣、也不失活氣的人生觀。作者贊嘆這種“敢赤身露體地和生命肉搏”的態(tài)度，認為這才是真正、健全的人的生活。四六、夏丐尊《白馬湖之冬》夏丐尊，南社和文學研究會成員，白馬湖作家群的代表人物。主要作品有散文集《平屋雜文》，澤作《愛的教育》等。本文圍繞白馬湖冬天的特征寫景的特點本文構(gòu)思精巧，寫冬熏在寫風，寫冬同時又在表現(xiàn)風中之人。文章把無形之風放置在各種場景中去描繪，突出描寫白馬湖冬天風的“多與大”，顯得集中而又有特色：首先用“虎吼”、“怒號”等表示聲音的詞語，表現(xiàn)風的無孔不入和帶給人的寒意。其次通過與無風的晴朗麗日的對比，傳神地寫出風的凜冽逼人。最后通過寫大風中瑟瑟發(fā)抖的大地、山、湖，烘托出風的凄厲。四七、豐子愷<吃瓜子》豐子愷，工繪畫、書法，亦擅長散文創(chuàng)作，是一位卓有成就的文藝大師。主要作品有散文集《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《隨筆二十篇》、《車廂社會》，畫集《護生畫集》、《子愷漫畫全集》等。本文精彩的細節(jié)描寫與幽默的語言風格本文精彩的細節(jié)描寫表現(xiàn)在對各色吃瓜子相的刻畫上，有聲有色，形神兼?zhèn)?。作者善于運用漫畫中白描的筆法和寫生取景的方式，將所寫的對象限定在自己的視覺范圍之內(nèi)，用樸素簡練的文字把事物的特征和神韻勾畫出來。如抓住“的，的”的聲響和手、嘴“摘、塞、咬、轉(zhuǎn)、側(cè)、放、撥、抽、吃”幾個動作來寫，就把閑散的太太小姐們的吃瓜子的“巧技”描摹得栩栩如生。本文語言幽默詼諧，很有特色。作者生動描摹有閑階級吃瓜子的神態(tài)，充分暴露了這一現(xiàn)象的荒謬可笑和毫無價值。作者寫得越鄭重其事，就越有幽默的效果。同時采用反諷的手法，明褒暗貶，如寫少爺們“嘴巴真像一具精巧靈敏的機器”，小姐們“那手和頭的轉(zhuǎn)側(cè)的姿勢窈窕得很，有些兒嫵媚動人。連丟去的瓜子殼也模樣姣好，有如朵朵蘭花”，化丑為滑稽，使人啞然失笑。本文的主題意蘊本文寫于1934年5月，寫的是“吃瓜子”這種司空見慣的生活現(xiàn)象，卻睹微知著，從中悟出一個消閑亡國的道理：“要‘消磨歲月’，除了抽鴉片以外，沒有比吃瓜子更好的方法了”，“將來此道發(fā)展起來，恐怕是全中國也可消滅在‘格，呸’、‘的，的’的聲音中呢”。文章通過這個道理指出了中國人在吃瓜子上浪費生命、停滯不前且自炫其技、麻木不仁的可怕，表達了對國家前途的深深憂慮。四八、麗尼《鷹之歌》麗尼的散文在形式上十分接近于散文詩的寫法，被稱為“悲哀與憂傷的歌手”。主要作品有散文集《鷹之歌》、《黃昏之獻》、《白夜》等。本文的主題?！耳椫琛穼懹?934年底，通過對南方黃昏“遙遠而美麗”的景色和一個憂傷的故事的回憶，抒發(fā)了對為革命而犧牲的女友的懷念和崇敬之情，反映了作者對昔日美好戰(zhàn)斗生活的懷念和企盼黎明的心愿。四九、宋之的《一九三六年春在太原》宋之的的主要作品有話劇劇本《霧重慶》、《群猴》、《保衛(wèi)和平》等。其代表作《-九三六年春在太原》是一篇報告文學，與夏衍同年發(fā)表的《包身工》被視為中國現(xiàn)代報告文學走向成熟的標志性作品。本文將“我”的見聞感受和“新聞剪集”相結(jié)合的紀實性形式。文章在表現(xiàn)手法上獨特新穎，采用將“我”的見聞感受和“新聞剪集”相結(jié)合的紀實性方式，結(jié)合廚子的行蹤，將太原城內(nèi)一片驚慌、混亂不堪的真相和城外所發(fā)生的各種慘劇曲折地反映出來：戒嚴、軍警查驗、民間娶親被炸、公開獎勵告發(fā)、“殺人展覽”成風、“好人證”的分類和佩戴要則……這就收到了讓事實說話的效果，且極具畫面感，同時也使太原城內(nèi)外的情景溝通到一起，表現(xiàn)出即使是春天到來，在軍閥統(tǒng)治下整個社會氣候仍如嚴冬般肅殺。五十、李廣田《山之子》李廣田曾與北大學友卞之琳、何其芳合出詩集《漢園集》，被稱為“漢園三詩人”。他的散文具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，文風樸素、深厚。主要作品有《畫廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》、《灌木集》、《日邊隨筆》等。本文采用的烘托、渲染、層層鋪墊的寫作特點。本文在結(jié)構(gòu)上曲折跌宕，而又渾然一體，以作者“我”登山的見聞為線索，層層鋪墊地展開描寫。先寫“快活三里”的秀麗，寫香客下山，引出百合花；再寫高立山和劉興兩個孩子，引出毒蛇和山鬼的可怕和啞巴父兄摔死的事情，山之子這才出場；而在最后告別后，“我的耳朵里卻還仿佛聽見那個啞巴的咿咿呀呀”，余味不盡。表面看來，關于山之子的描寫在作品的篇幅上占較小比例，但作者大量采用渲染、烘托、對照的方法，如用兩個孩子的話渲染了泰山的幽險，又以山澗的險峻、迷霧的濃重來烘托山之子生存的艱辛和堅定的意志，以此來多重勾勒山之子的偉岸形象，因而拓深了作品的意境，氣氛濃郁。山之子的性格特征本文描寫了巍巍泰山的雄奇、險峻，重在塑造一個泰山的靈魂——啞巴。啞巴的父兄遭遇了被自然無情吞噬的悲劇，但他為了奉養(yǎng)老母、寡嫂，承繼了父兄“以生命為孤注的生涯”，把自己的生命掛在萬丈懸崖之上。這固然是廣大山民痛苦生活的寫照，但更表現(xiàn)了山之子的純樸善良、堅毅卓絕、不畏艱險、勇敢大膽、富有冒險精神的性格。五一、蕭紅《回憶魯迅先生》本篇的情感意蘊本篇通過回憶魯迅先生生活的諸多細節(jié)和片段，表達了作者對魯迅先生的景仰、懷念之情。而作者的這種情感是融入到對生活片段的細膩描寫之中，含蓄委婉地表達的。如“青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的”，“但他還是展讀著每封由不同角落里投來的青年的信，眼睛不濟時，便戴起眼鏡來看，常?？吹揭估锖苌畹臅r光”，從中可以看出魯迅先生對青年的關心，字里行間也可感覺到作者作為一個青年對魯迅先生的愛戴、仰慕之情。又如“魯迅先生把書包好了，用細繩捆上，那包方方正正的，連一個角也不準歪一點或扁一點，而后拿起剪刀，把捆書的那繩頭都剪得整整齊齊”，由此可知魯迅先生做事是何等心細、何等認真，也表現(xiàn)出作者觀察之細，愛戴之深。作者是如何刻畫魯迅形象的本文沒有將魯迅作精神化、符號化的言說，而是將魯迅還原為一個凡人，在日常生活場景中，真實地描摹了魯迅的言行舉止、衣食住行、待人接物、工作與生病，并以個人化的視角和女性特有的細膩，敏銳捕捉了魯迅許多高度性格化的生活細節(jié)，從細微處顯現(xiàn)魯迅的偉大思想和人格。比如魯迅的走路姿態(tài)，“剛抓起帽子來往頭上一扣，同時左腿就伸出去了”，形神兼?zhèn)洌憩F(xiàn)了魯迅精干敏捷、一往無前的精神?！半u鳴的時候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車嘟嘟地叫起來了，魯迅先生還是坐著”，作者用具體的時間來展現(xiàn)魯迅先生工作時間之長，工作量之大，字里行間透露著作者的景仰、憐惜之情。五二、梁實秋《雅舍》梁實秋，早期專注于文學批評，40歲以后對散文和翻譯著力頗多。主要作品有文藝批評集《浪漫的與古典的》、《文學的紀律》，譯作《莎士比亞全集》，散文集《雅舍小品》等