第69講常識(shí)文學(xué)史宋

文學(xué)·文學(xué)史：宋代文從“雅”到“俗繼唐代以后的又一個(gè)詩(shī)歌活字印刷的出現(xiàn)，使大量書籍得以迅速行于世，促進(jìn)了文化知識(shí)的和交宋詩(shī)是在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的﹐以文為詩(shī)——議論化﹑理趣——寄寓在詩(shī)歌形像中的人生哲理。（佛門的禪機(jī)藝術(shù)的角度看﹐宋詩(shī)不少作品缺乏形象性﹑音樂(lè)美﹐力不不識(shí)廬山，豪放創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，境界宏大，氣勢(shì)恢弘、不拘格律、恣意、崇尚直婉約特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉之美因此韓、柳之后，他們所極力的駢文又死灰復(fù)燃，了晚唐五代以至北宋初的文壇近二百年宋人將散文的功能從“載道”引向了表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)生活，使之具有了空前的生命。取得了空前的成就，涌現(xiàn)了歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、等大家。宋代小說(shuō)和戲曲為小說(shuō)、戲曲的大發(fā)展準(zhǔn)備了良好的條件比之文言小說(shuō)（如唐）描寫更細(xì)致生動(dòng)、曲折有致，更富生活氣息北了北宋詩(shī)新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論《歐陽(yáng)文忠公》《醉翁亭記》《伶官傳序北宋著名的思想家、、文學(xué)家、稱他為“中國(guó)十一世紀(jì)的家《臨川先生》《游褒禪山記字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生，北宋、史學(xué)家、文學(xué)為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其堪稱儒學(xué)教化下宋神宗時(shí)，王安石施行變法，內(nèi)外有許多人，司馬光就是其中之第一部編年體）第一部紀(jì)傳體第一部紀(jì)傳體北為我學(xué)也?！狈倨湮?，閉戶讀書，五六年，乃大究《六經(jīng)》、百家。嘉佑初，與二子軾、轍至京師。字明允，自號(hào)老泉，北宋文學(xué)家?！都蔚v集》?！读鶉?guó)論》其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”?！冻啾谫x》《石記：原名三變，后改名永，字耆卿，第七，又稱柳七?！胺钪继钤~柳三變黃金榜上，偶失龍頭望。暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣游狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！“南有“千古第一才女”1127年靖康之變時(shí)宋徽宗、宋欽宗被