《騎桶者》教學(xué)講解課件

他是一個沒有歸所的作家，他沒有自己的祖國、自己的宗教，沒有家庭的溫暖、愛情的甜蜜，甚至在職業(yè)上他也是一個介于職員與作家之間的“邊緣人”。1A他是一個沒有歸所的作家，他沒有自己的祖國、自己的宗教他是歐洲文壇上的“怪才”，西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險者，他是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作成就最高者。他以痛苦走進(jìn)世界，以絕望擁抱愛人，以驚恐觸摸真實(shí)，以毀滅為自己加冕，他是現(xiàn)代世界里唯一的“精神裸體者”，他獨(dú)一無二的生活方式?jīng)Q定了他的創(chuàng)作，他的創(chuàng)作完成了他自己。2A他是歐洲文壇上的“怪才”，西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；作為漠不關(guān)心的猶太人，他在猶太人中不是自己人；作為說德語的人，他在捷克人中不是自己人；作為波希米亞人，他不完全是奧地利人；作為保險公司的雇員，他不完全屬于資產(chǎn)階級；作為中產(chǎn)階級的兒子，他又不完全屬于工人；在職務(wù)上他也不是全心全意的，因?yàn)樗X得自己是作家；但是他連作家也不是，因?yàn)樗讶烤ΛI(xiàn)給家庭；而‘在自己的家庭里，我比最陌生的人還要陌生’。——【德】安得特斯3A作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；3A弗蘭茲·卡夫卡（1883～1924）奧地利小說家

4A弗蘭茲·卡夫卡（1883～1924）奧地利小說家4A卡夫卡是20世紀(jì)最偉大的小說家之一。他的偉大不僅僅在于他的作品流傳廣泛、被談?wù)摰脴O其頻繁、影響到的人不計(jì)其數(shù)，還在于生活在當(dāng)下的人們一旦遭遇困境時，就會自然地想起卡夫卡，并意識到他作為一個預(yù)言者和先知的地位。正如他自己所述“我們所需要的書，必須能使我們讀到時如同經(jīng)歷一場極大的不幸；使我們感到比自己死了最心愛的人還痛苦；使我們?nèi)缟砼R自殺邊緣，感到因迷失在遠(yuǎn)離人煙的森林中而彷徨──一本書應(yīng)該是我們冰凍的心海中的破冰斧”，卡夫卡的作品正是這樣的利斧，能讓陷身于現(xiàn)代社會的人們真切地意識到自身欲罷不能的“結(jié)構(gòu)性”困境（比如，人與人之間的隔膜，人被制度所“異化”等）?？ǚ蚩ǎ?883～1924）奧地利小說家5A卡夫卡是20世紀(jì)最偉大的小說家之一。他的偉大不僅僅在于他的作卡夫卡出生于布拉格一個猶太商人家庭，曾獲得布拉格大學(xué)的法學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后長期擔(dān)任公司職員。他的作品都是在業(yè)余時間完成的，他寫作勤奮，但并不以發(fā)表、成名為目的。工作之余寫東西是他解決心靈苦悶的手段。許多作品隨意寫來，并無結(jié)尾。他對自己的作品也多為不滿，臨終前讓摯友布洛德全部燒毀。布洛德出于友誼與崇敬之情，違背了卡夫卡的遺愿，整理出版了《卡夫卡全集》共九卷。其中八卷中的作品是首次刊出的，引起文壇轟動，在西方掀起了一陣“卡夫卡熱”?？ǚ蚩ǎ?883～1924）奧地利小說家6A卡夫卡出生于布拉格一個猶太商人家庭，曾獲得布拉格大學(xué)的法學(xué)博卡夫卡短暫的一生給后人留下的主要是三部未寫完的長篇小說《美國》（1912—1914）《審判》（1914—1918）《城堡》（1922）和以《變形記》《判決》《饑餓的藝術(shù)家》為代表的幾十部中短篇小說以及大量的私人信件、日記?？ǚ蚩ㄒ话闶呛蛦桃了埂⑵蒸斔固?、福克納、貝克特等人一起被人們談?wù)摰模麄兌急徽J(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人。

卡夫卡（1883～1924）奧地利小說家7A卡夫卡短暫的一生給后人留下的主要是三部未寫完的長篇小說《美國現(xiàn)代派文學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)晚期，興盛于20世紀(jì)前期，是西方繼古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義之后的又一重要文學(xué)形態(tài)，多用變形、扭曲、實(shí)驗(yàn)性的手段來表達(dá)人類的現(xiàn)代性困境，分支流派有象征主義、未來主義、表現(xiàn)主義、意識流、荒誕派戲劇、黑色幽默小說、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等?？ǚ蚩ㄊ瞧渲械耐怀龃怼Ｋ淖髌返纳{(diào)似乎總是灰色的，揭示出人類普遍的孤立和疏離，展示人如何在世界的迷宮中找不到出路，只剩下迷惘、絕望以及屈從?？ǚ蚩ǎ?883～1924）奧地利小說家8A現(xiàn)代派文學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)晚期，興盛于20世紀(jì)前期，是西方繼古卡夫卡小說的特點(diǎn)：寓意深刻想象奇詭9A卡夫卡小說的特點(diǎn)：寓意深刻想象奇詭9A卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路。卡夫卡生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”。10A卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。

《城堡》寫土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。

《審判》借銀行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)?！兜囟础方栊游锓纻鋽澈Φ哪憫?zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會小人物時刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒。11A《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大卡夫卡本人對中國文化有較大的興趣，他曾經(jīng)接觸過《中國抒情詩》一類的讀物，在他的作品中，更有不少對中國的想像，如他有一篇小說名字叫“中國長城建造時”。20世紀(jì)80年代中國文學(xué)界也曾經(jīng)出現(xiàn)過“卡夫卡熱”。時至今日，卡夫卡仍然是在中國被談?wù)摰米疃嗟耐鈬骷抑弧?2A卡夫卡本人對中國文化有較大的興趣，他曾經(jīng)接觸過《中國抒情詩》騎桶者13A騎桶者13A《騎桶者》是卡夫卡的一個短小精美的短篇小說?！犊ǚ蚩ㄎ募分杏写罅窟@樣的短小的敘事片段，它們應(yīng)該都是卡夫卡隨興所至的產(chǎn)物，對于他來說，這些片段的產(chǎn)生反映了他彼時彼刻的感觸和心境。小說寫于1917年寒冷的一二月間，背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國最艱苦的一個冬天的真實(shí)情況：缺煤。14A《騎桶者》是卡夫卡的一個短小精美的短篇小說?！犊ǚ蚩ㄎ募分心x全文，請用一句話概括小說主要內(nèi)容。一個窮得買不起煤的人騎著煤桶飛著去向煤店老板借煤，結(jié)果他不但沒有借到煤，反而被煤店老板娘用圍裙扇到了冰山區(qū)域。15A默讀全文，請用一句話概括小說主要內(nèi)容。一個窮得買不起煤的人騎默讀第一段思考，“我”為什么要去賒煤？

16A默讀第一段思考，“我”為什么要去賒煤？

16A明確：自身的窮困潦倒：煤桶空了（我連一星半點(diǎn)煤屑都沒有了）

外界環(huán)境的冷酷：四周是揮之不去的冷酷，沒有絲毫溫暖

強(qiáng)烈的求生欲：我得弄些煤來燒；我可不能活活凍死。迫切想要逃離寒冷。

齊讀第一段，感受一下在那個寒冷的冬天“我”窮困潦倒，困苦不堪的處境。

17A明確：自身的窮困潦倒：煤桶空了（我連一星半點(diǎn)煤屑都沒有了）

思考：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

18A思考：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

18A

1）騎著桶去速度快。可見，我騎著去是為了早點(diǎn)賒到煤，快馬加鞭，迫切想要逃離寒冷。

2）騎著桶去證明我連一星半點(diǎn)煤屑都沒有了，我真的已經(jīng)一無所有，貧困潦倒。引起同情，獲得施舍。

3）騎著桶去表明我迫切想要賒到煤。4）他害怕失敗，所以他飛著去，并且隨時準(zhǔn)備飛快地撤走。19A

1）騎著桶去速度快。可見，我騎著去是為了早點(diǎn)賒到煤，快馬加“我”騎桶飛著去借煤的要求高嗎？“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。20A“我”騎桶飛著去借煤的要求高嗎？“一鏟最次的煤也行”“如果你“我”去向煤店老板借煤進(jìn)入煤店了嗎？找別人借東西為什么不進(jìn)去呢？害怕失敗，害怕與人交流21A“我”去向煤店老板借煤進(jìn)入煤店了嗎？找別人借東西為什么不進(jìn)去“我”最終借到煤了嗎？為什么沒借到煤呢？

沒借到煤的責(zé)任在誰呢？煤店老板、老板娘的狠心？“我”借煤的方式有問題？“我”交流方式的不恰當(dāng)？“我”自身的性格弱點(diǎn)？22A“我”最終借到煤了嗎？為什么沒借到煤呢？

沒借到煤的責(zé)任在誰借煤失敗的責(zé)任在誰呢？這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。但卡夫卡并沒有譴責(zé)什么，他的小說不指向“階級斗爭”這樣奮發(fā)有為的主題，而是暗含了一種內(nèi)向的自省。交流的不成功是否有可能是因?yàn)榻杳赫呓涣鞯姆绞接袉栴}？而交流方式的不恰當(dāng)難道不正是交流者自身的性格弱點(diǎn)導(dǎo)致的嗎？借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因?yàn)榻杳赫哌x擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒有確切地看到你，聽到你，他們沒有借煤難道有什么值得責(zé)怪嗎？或許，我們也可以把“借煤”看做是發(fā)生在作者想像里的一件事，這件事強(qiáng)調(diào)的不是煤店老板（娘）的狠心，而是借煤者對世界的畏懼。23A借煤失敗的責(zé)任在誰呢？這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗小說最后一句“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見”的敘述視角有變化嗎？如果有，發(fā)生了怎樣的變化？小說最后一句視角的變化意味深長。小說的敘述人一直是“我”，都是從“我”的視角來寫的，但在“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見”的這一刻，小說的視角其實(shí)已經(jīng)從“我”轉(zhuǎn)化為地上人的視角?！拔摇泵刻於伎梢砸姷阶约?，不會永遠(yuǎn)消失，只有從地面人的視角來看，“我”才會永遠(yuǎn)消失。這個“永遠(yuǎn)消失”有點(diǎn)像賭氣的孩子，而這個視角的轉(zhuǎn)移似乎也可以看做是“我”徹底棄絕世界的暗示。24A小說最后一句“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見”的敘述視文中的“我”是一個怎樣的人物形象？是個猥瑣的小人物。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自怨自艾，自卑膽小，惶恐不安，面對一個強(qiáng)大的外部世界全然無能為力,他對這個世界充滿幻想?yún)s又害怕與之交流,他渴望與人交流卻有充滿了恐懼。他選擇飛翔這種方式是因?yàn)樗ε率。运w著去，并且隨時準(zhǔn)備撤走，而且他的要求是最卑微的──“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。并且借煤失敗后，“我”徹底地棄絕了這個世界永遠(yuǎn)地把自己與這個世界隔絕了開來。25A文中的“我”是一個怎樣的人物形象？是個猥瑣的小人物。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢你怎樣解讀這篇小說的主題？人與世界的不通融性。人與人之間的隔膜。小人物在現(xiàn)實(shí)面前無能為力的生存困境26A你怎樣解讀這篇小說的主題？人與世界的不通融性。26A虛構(gòu)與真實(shí)27A虛構(gòu)與真實(shí)27A小說中哪些情節(jié)是虛構(gòu)的，又有哪些情節(jié)是真實(shí)的？在《騎桶者》這篇小說里，卡夫卡虛構(gòu)了一個“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說的一個核心情節(jié)。飛翔本來是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動，因?yàn)樗哪康氖侨ァ敖杳骸?。這是一個典型的意大利作家卡爾維諾所謂的用“輕”來化解“重”的文本。缺煤、寒冷、乞求，這都是一些沉重的主題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，而且讓作品的層次豐富起來。28A小說中哪些情節(jié)是虛構(gòu)的，又有哪些情節(jié)是真實(shí)的？在《騎桶者》這作者為什么不讓“我”拎著桶去借煤呢？如果作者用一種沉重的筆觸寫主人公拎著煤桶去借煤，被拒絕，作品可能會是慣常看見的“控訴型”小說：主人公是值得憐憫的，煤店老板（娘）是值得譴責(zé)的，作者和讀者的態(tài)度都是同情主人公的，這樣的作品內(nèi)涵和指向就比較單一。而現(xiàn)在這樣用“輕”來處理“重”，則使每一方都有兩個或更多的層面：主人公的處境是悲慘的，但他同時又是自嘲的，對自己的處境有清楚的認(rèn)識，他畏縮、自卑、惶恐，是一個立體的人；煤店老板娘是否值得譴責(zé)也變得不確定了，因?yàn)樗欠裾娴穆牭搅私杳赫叩挠跚笫遣淮_定的：飛翔的方式避免了她和借煤者的正面接觸；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內(nèi)里卻有深切的同情，而且，他的表達(dá)目的不再限于具體事件，而是凸現(xiàn)了愛與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓；讀者不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關(guān)注到主人公自身的惶恐，甚至可以上升到“人與人無法溝通”這樣的層面。29A作者為什么不讓“我”拎著桶去借煤呢？如果作者用一種沉重的筆觸作者為什么要讓“我”騎桶而不是騎其他的什么東西飛著去賒煤？30A作者為什么要讓“我”騎桶而不是騎其他的什么東西飛著去賒煤？3關(guān)于“騎桶”——騎馬騎自行車騎掃帚騎牛騎板凳騎棒頭騎桶——具有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)用空桶，以示煤確實(shí)燒完了；桶就在身邊，順手；騎著空桶去，借到了煤正好可以裝回來。31A關(guān)于“騎桶”——騎馬騎自行車騎掃帚騎牛騎板凳騎棒頭騎桶——具關(guān)于“飛”——桶是木頭的，里面是空的，很輕——具有可以“飛”的條件32A關(guān)于“飛”——桶是木頭的，里面是空的，很輕——具有可以“飛”虛構(gòu)是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的33A虛構(gòu)是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的33A卡夫卡的《騎桶者》處理虛構(gòu)的方式和博爾赫斯的《沙之書》處理虛構(gòu)的方式一樣嗎？如果不一樣，有什么不一樣？《騎桶者》典型地體現(xiàn)了卡夫卡小說處理虛構(gòu)的特點(diǎn)。主人公對幻想與真實(shí)邊際的跨越是直截了當(dāng)、不容分說的。木桶說騰空就騰空，一點(diǎn)準(zhǔn)備也不給讀者，就像《變形記》中主人公發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成一只大甲蟲一樣，都是頃刻間的事。它讓讀者直接面對這種幻想的現(xiàn)實(shí)和結(jié)果，絲毫不需要鋪墊。而《沙之書》則正好相反，那本“沙之書”的奇妙特性是逐漸呈現(xiàn)在讀者面前的。34A卡夫卡的《騎桶者》處理虛構(gòu)的方式和博爾赫斯的《沙之書》處理虛和博爾赫斯一樣，卡夫卡并不認(rèn)為原原本本地摹擬、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的原生態(tài)的作品就一定是真實(shí)的，他不要這種“表面的真實(shí)”，而要揭示“內(nèi)在的真實(shí)”。同樣和博爾赫斯相似的是，卡夫卡總是把虛構(gòu)自然地嵌入現(xiàn)實(shí)之中，仿佛天然如此。他的故事從總體上說是荒誕的、夸張變形的，但有相當(dāng)多的細(xì)節(jié)描寫又是非常現(xiàn)實(shí)主義的。他對生活細(xì)節(jié)、場景細(xì)節(jié)、生理活動等的細(xì)致描寫絕不亞于現(xiàn)實(shí)主義作家。如對騎桶者細(xì)致的環(huán)境、心理、語言描寫。卡夫卡的《騎桶者》處理虛構(gòu)與真實(shí)的方式和博爾赫斯的《沙之書》處理虛構(gòu)與真實(shí)的方式一樣嗎？35A和博爾赫斯一樣，卡夫卡并不認(rèn)為原原本本地摹擬、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)與虛構(gòu)如果缺少細(xì)節(jié)上的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)，卡夫卡的小說就會變成與傳統(tǒng)寓言一樣的說教，故事本身由于缺少形象的生動性、完整性而失去了獨(dú)立性，成為理念的附庸。借助細(xì)節(jié)上描繪的精確性，心態(tài)上的逼真性，卡夫卡的作品能讓人產(chǎn)生一種心理上的真實(shí)，一切都變成了現(xiàn)實(shí)的、可觸摸到的，與我們息息相關(guān)，甚至就像發(fā)生在自己身上一樣。于是，真實(shí)也就成為藝術(shù)的心靈的真實(shí)，虛構(gòu)也就成為了藝術(shù)的虛構(gòu)了。36A真實(shí)與虛構(gòu)如果缺少細(xì)節(jié)上的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)，卡夫卡的小說就會變成情節(jié)是虛構(gòu)荒誕的，但是虛構(gòu)背后“我”的內(nèi)心世界是真實(shí)的，藝術(shù)虛構(gòu)表現(xiàn)了心靈的真實(shí)，凸顯人物形象和心理，揭示小人物在現(xiàn)實(shí)面前無能為力的生存困境。

真實(shí)與虛構(gòu)37A情節(jié)是虛構(gòu)荒誕的，但是虛構(gòu)背后“我”的內(nèi)心世界是真實(shí)的，藝術(shù)虛構(gòu)為什么會有這么大的藝術(shù)魅力?38A虛構(gòu)為什么會有這么大的藝術(shù)魅力?38A一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲……——《變形記》39A一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自月是故鄉(xiāng)明白發(fā)三千丈人比黃花瘦黃河之水天上來燕山雪花大如席40A月是故鄉(xiāng)明白發(fā)三千丈人比黃花瘦黃河之水天上來燕山雪花大如席4虛構(gòu)——編織“謊言”41A虛構(gòu)——編織“謊言”41A虛構(gòu)——編織真實(shí)的謊言追求心靈的真實(shí)42A虛構(gòu)——編織真實(shí)的謊言追求心靈的真實(shí)42A虛構(gòu)的特質(zhì)：想象夸張怪誕荒謬43A虛構(gòu)的特質(zhì)：想象夸張怪誕荒謬43A他是一個沒有歸所的作家，他沒有自己的祖國、自己的宗教，沒有家庭的溫暖、愛情的甜蜜，甚至在職業(yè)上他也是一個介于職員與作家之間的“邊緣人”。44A他是一個沒有歸所的作家，他沒有自己的祖國、自己的宗教他是歐洲文壇上的“怪才”，西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險者，他是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作成就最高者。他以痛苦走進(jìn)世界，以絕望擁抱愛人，以驚恐觸摸真實(shí)，以毀滅為自己加冕，他是現(xiàn)代世界里唯一的“精神裸體者”，他獨(dú)一無二的生活方式?jīng)Q定了他的創(chuàng)作，他的創(chuàng)作完成了他自己。45A他是歐洲文壇上的“怪才”，西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；作為漠不關(guān)心的猶太人，他在猶太人中不是自己人；作為說德語的人，他在捷克人中不是自己人；作為波希米亞人，他不完全是奧地利人；作為保險公司的雇員，他不完全屬于資產(chǎn)階級；作為中產(chǎn)階級的兒子，他又不完全屬于工人；在職務(wù)上他也不是全心全意的，因?yàn)樗X得自己是作家；但是他連作家也不是，因?yàn)樗讶烤ΛI(xiàn)給家庭；而‘在自己的家庭里，我比最陌生的人還要陌生’?！镜隆堪驳锰厮?6A作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；3A弗蘭茲·卡夫卡（1883～1924）奧地利小說家

47A弗蘭茲·卡夫卡（1883～1924）奧地利小說家4A卡夫卡是20世紀(jì)最偉大的小說家之一。他的偉大不僅僅在于他的作品流傳廣泛、被談?wù)摰脴O其頻繁、影響到的人不計(jì)其數(shù)，還在于生活在當(dāng)下的人們一旦遭遇困境時，就會自然地想起卡夫卡，并意識到他作為一個預(yù)言者和先知的地位。正如他自己所述“我們所需要的書，必須能使我們讀到時如同經(jīng)歷一場極大的不幸；使我們感到比自己死了最心愛的人還痛苦；使我們?nèi)缟砼R自殺邊緣，感到因迷失在遠(yuǎn)離人煙的森林中而彷徨──一本書應(yīng)該是我們冰凍的心海中的破冰斧”，卡夫卡的作品正是這樣的利斧，能讓陷身于現(xiàn)代社會的人們真切地意識到自身欲罷不能的“結(jié)構(gòu)性”困境（比如，人與人之間的隔膜，人被制度所“異化”等）?？ǚ蚩ǎ?883～1924）奧地利小說家48A卡夫卡是20世紀(jì)最偉大的小說家之一。他的偉大不僅僅在于他的作卡夫卡出生于布拉格一個猶太商人家庭，曾獲得布拉格大學(xué)的法學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后長期擔(dān)任公司職員。他的作品都是在業(yè)余時間完成的，他寫作勤奮，但并不以發(fā)表、成名為目的。工作之余寫東西是他解決心靈苦悶的手段。許多作品隨意寫來，并無結(jié)尾。他對自己的作品也多為不滿，臨終前讓摯友布洛德全部燒毀。布洛德出于友誼與崇敬之情，違背了卡夫卡的遺愿，整理出版了《卡夫卡全集》共九卷。其中八卷中的作品是首次刊出的，引起文壇轟動，在西方掀起了一陣“卡夫卡熱”?？ǚ蚩ǎ?883～1924）奧地利小說家49A卡夫卡出生于布拉格一個猶太商人家庭，曾獲得布拉格大學(xué)的法學(xué)博卡夫卡短暫的一生給后人留下的主要是三部未寫完的長篇小說《美國》（1912—1914）《審判》（1914—1918）《城堡》（1922）和以《變形記》《判決》《饑餓的藝術(shù)家》為代表的幾十部中短篇小說以及大量的私人信件、日記?？ǚ蚩ㄒ话闶呛蛦桃了?、普魯斯特、福克納、貝克特等人一起被人們談?wù)摰?，他們都被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人。

卡夫卡（1883～1924）奧地利小說家50A卡夫卡短暫的一生給后人留下的主要是三部未寫完的長篇小說《美國現(xiàn)代派文學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)晚期，興盛于20世紀(jì)前期，是西方繼古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義之后的又一重要文學(xué)形態(tài)，多用變形、扭曲、實(shí)驗(yàn)性的手段來表達(dá)人類的現(xiàn)代性困境，分支流派有象征主義、未來主義、表現(xiàn)主義、意識流、荒誕派戲劇、黑色幽默小說、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等。卡夫卡是其中的突出代表。他的作品的色調(diào)似乎總是灰色的，揭示出人類普遍的孤立和疏離，展示人如何在世界的迷宮中找不到出路，只剩下迷惘、絕望以及屈從。卡夫卡（1883～1924）奧地利小說家51A現(xiàn)代派文學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)晚期，興盛于20世紀(jì)前期，是西方繼古卡夫卡小說的特點(diǎn)：寓意深刻想象奇詭52A卡夫卡小說的特點(diǎn)：寓意深刻想象奇詭9A卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路?？ǚ蚩ㄉ钤趭W匈帝國行將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”。53A卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。

《城堡》寫土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。

《審判》借銀行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)?！兜囟础方栊游锓纻鋽澈Φ哪憫?zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會小人物時刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒。54A《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大卡夫卡本人對中國文化有較大的興趣，他曾經(jīng)接觸過《中國抒情詩》一類的讀物，在他的作品中，更有不少對中國的想像，如他有一篇小說名字叫“中國長城建造時”。20世紀(jì)80年代中國文學(xué)界也曾經(jīng)出現(xiàn)過“卡夫卡熱”。時至今日，卡夫卡仍然是在中國被談?wù)摰米疃嗟耐鈬骷抑弧?5A卡夫卡本人對中國文化有較大的興趣，他曾經(jīng)接觸過《中國抒情詩》騎桶者56A騎桶者13A《騎桶者》是卡夫卡的一個短小精美的短篇小說?！犊ǚ蚩ㄎ募分杏写罅窟@樣的短小的敘事片段，它們應(yīng)該都是卡夫卡隨興所至的產(chǎn)物，對于他來說，這些片段的產(chǎn)生反映了他彼時彼刻的感觸和心境。小說寫于1917年寒冷的一二月間，背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國最艱苦的一個冬天的真實(shí)情況：缺煤。57A《騎桶者》是卡夫卡的一個短小精美的短篇小說?！犊ǚ蚩ㄎ募分心x全文，請用一句話概括小說主要內(nèi)容。一個窮得買不起煤的人騎著煤桶飛著去向煤店老板借煤，結(jié)果他不但沒有借到煤，反而被煤店老板娘用圍裙扇到了冰山區(qū)域。58A默讀全文，請用一句話概括小說主要內(nèi)容。一個窮得買不起煤的人騎默讀第一段思考，“我”為什么要去賒煤？

59A默讀第一段思考，“我”為什么要去賒煤？

16A明確：自身的窮困潦倒：煤桶空了（我連一星半點(diǎn)煤屑都沒有了）

外界環(huán)境的冷酷：四周是揮之不去的冷酷，沒有絲毫溫暖

強(qiáng)烈的求生欲：我得弄些煤來燒；我可不能活活凍死。迫切想要逃離寒冷。

齊讀第一段，感受一下在那個寒冷的冬天“我”窮困潦倒，困苦不堪的處境。

60A明確：自身的窮困潦倒：煤桶空了（我連一星半點(diǎn)煤屑都沒有了）

思考：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

61A思考：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

18A

1）騎著桶去速度快?？梢姡因T著去是為了早點(diǎn)賒到煤，快馬加鞭，迫切想要逃離寒冷。

2）騎著桶去證明我連一星半點(diǎn)煤屑都沒有了，我真的已經(jīng)一無所有，貧困潦倒。引起同情，獲得施舍。

3）騎著桶去表明我迫切想要賒到煤。4）他害怕失敗，所以他飛著去，并且隨時準(zhǔn)備飛快地撤走。62A

1）騎著桶去速度快?？梢姡因T著去是為了早點(diǎn)賒到煤，快馬加“我”騎桶飛著去借煤的要求高嗎？“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。63A“我”騎桶飛著去借煤的要求高嗎？“一鏟最次的煤也行”“如果你“我”去向煤店老板借煤進(jìn)入煤店了嗎？找別人借東西為什么不進(jìn)去呢？害怕失敗，害怕與人交流64A“我”去向煤店老板借煤進(jìn)入煤店了嗎？找別人借東西為什么不進(jìn)去“我”最終借到煤了嗎？為什么沒借到煤呢？

沒借到煤的責(zé)任在誰呢？煤店老板、老板娘的狠心？“我”借煤的方式有問題？“我”交流方式的不恰當(dāng)？“我”自身的性格弱點(diǎn)？65A“我”最終借到煤了嗎？為什么沒借到煤呢？

沒借到煤的責(zé)任在誰借煤失敗的責(zé)任在誰呢？這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。但卡夫卡并沒有譴責(zé)什么，他的小說不指向“階級斗爭”這樣奮發(fā)有為的主題，而是暗含了一種內(nèi)向的自省。交流的不成功是否有可能是因?yàn)榻杳赫呓涣鞯姆绞接袉栴}？而交流方式的不恰當(dāng)難道不正是交流者自身的性格弱點(diǎn)導(dǎo)致的嗎？借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因?yàn)榻杳赫哌x擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒有確切地看到你，聽到你，他們沒有借煤難道有什么值得責(zé)怪嗎？或許，我們也可以把“借煤”看做是發(fā)生在作者想像里的一件事，這件事強(qiáng)調(diào)的不是煤店老板（娘）的狠心，而是借煤者對世界的畏懼。66A借煤失敗的責(zé)任在誰呢？這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗小說最后一句“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見”的敘述視角有變化嗎？如果有，發(fā)生了怎樣的變化？小說最后一句視角的變化意味深長。小說的敘述人一直是“我”，都是從“我”的視角來寫的，但在“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見”的這一刻，小說的視角其實(shí)已經(jīng)從“我”轉(zhuǎn)化為地上人的視角?！拔摇泵刻於伎梢砸姷阶约?，不會永遠(yuǎn)消失，只有從地面人的視角來看，“我”才會永遠(yuǎn)消失。這個“永遠(yuǎn)消失”有點(diǎn)像賭氣的孩子，而這個視角的轉(zhuǎn)移似乎也可以看做是“我”徹底棄絕世界的暗示。67A小說最后一句“我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見”的敘述視文中的“我”是一個怎樣的人物形象？是個猥瑣的小人物。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自怨自艾，自卑膽小，惶恐不安，面對一個強(qiáng)大的外部世界全然無能為力,他對這個世界充滿幻想?yún)s又害怕與之交流,他渴望與人交流卻有充滿了恐懼。他選擇飛翔這種方式是因?yàn)樗ε率。运w著去，并且隨時準(zhǔn)備撤走，而且他的要求是最卑微的──“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。并且借煤失敗后，“我”徹底地棄絕了這個世界永遠(yuǎn)地把自己與這個世界隔絕了開來。68A文中的“我”是一個怎樣的人物形象？是個猥瑣的小人物。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢你怎樣解讀這篇小說的主題？人與世界的不通融性。人與人之間的隔膜。小人物在現(xiàn)實(shí)面前無能為力的生存困境69A你怎樣解讀這篇小說的主題？人與世界的不通融性。26A虛構(gòu)與真實(shí)70A虛構(gòu)與真實(shí)27A小說中哪些情節(jié)是虛構(gòu)的，又有哪些情節(jié)是真實(shí)的？在《騎桶者》這篇小說里，卡夫卡虛構(gòu)了一個“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說的一個核心情節(jié)。飛翔本來是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動，因?yàn)樗哪康氖侨ァ敖杳骸薄＿@是一個典型的意大利作家卡爾維諾所謂的用“輕”來化解“重”的文本。缺煤、寒冷、乞求，這都是一些沉重的主題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，而且讓作品的層次豐富起來。71A小說中哪些情節(jié)是虛構(gòu)的，又有哪些情節(jié)是真實(shí)的？在《騎桶者》這作者為什么不讓“我”拎著桶去借煤呢？如果作者用一種沉重的筆觸寫主人公拎著煤桶去借煤，被拒絕，作品可能會是慣常看見的“控訴型”小說：主人公是值得憐憫的，煤店老板（娘）是值得譴責(zé)的，作者和讀者的態(tài)度都是同情主人公的，這樣的作品內(nèi)涵和指向就比較單一。而現(xiàn)在這樣用“輕”來處理“重”，則使每一方都有兩個或更多的層面：主人公的處境是悲慘的，但他同時又是自嘲的，對自己的處境有清楚的認(rèn)識，他畏縮、自卑、惶恐，是一個立體的人；煤店老板娘是否值得譴責(zé)也變得不確定了，因?yàn)樗欠裾娴穆牭搅私杳赫叩挠跚笫遣淮_定的：飛翔的方式避免了她和借煤者的正面接觸；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內(nèi)里卻有深切的同情，而且，他的表達(dá)目的不再限于具體事件，而是凸現(xiàn)了愛與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓；讀者不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關(guān)注到主人公自身的惶恐，甚至可以上升到“人與人無法溝通”這樣的層面。72A作者為什么不讓“我”拎著桶去借煤呢？如果作者用一種沉重的筆觸作者為什么要讓“我”騎桶而不是騎其他的什么東西飛著去賒煤？73A作者為什么要讓“我”騎桶而不是騎其他的什么東西飛著去賒煤？3關(guān)于“騎桶”——騎馬騎自行車騎掃帚騎牛騎板凳騎棒頭騎桶——具有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)用空桶，以示煤確實(shí)燒完了；桶就在身邊，順手；騎著空桶去，借到了煤正好可以裝回來。74A關(guān)于“騎桶”——騎馬騎自行車騎掃帚騎牛騎板凳騎棒頭騎桶—