社會化視角下教育懲戒的作用和發(fā)展方向,教育社會學(xué)論文

社會化視角下教育懲戒的作用和發(fā)展方向,教育社會學(xué)論文摘要：社會化視角下的教育懲戒是一種正式的社會控制手段，具有教育性、合理性、主動性和主體多元性等特征。社會控制理論、人格發(fā)展理論、越軌理論以及犯罪預(yù)防理論為教育懲戒提供了理論視角。在社會化視角下，教育懲戒具有促使學(xué)生個性全面發(fā)展、正向發(fā)展集體本位價值觀、強化學(xué)生的責(zé)任精神、加強學(xué)生的規(guī)則意識等現(xiàn)實意義。在研究和分析教育懲戒時，應(yīng)以加強教育懲戒的監(jiān)督措施、增設(shè)劃分預(yù)防措施與懲戒措施、加強教育懲戒的漸進(jìn)性為方式，這將有利于理解教育懲戒的內(nèi)涵及適用范圍，也更有利于幫助未成年人社會化。本文關(guān)鍵詞語:未成年人;教育懲戒;社會化;社會學(xué);Abstract：Educationaldisciplinefromtheperspectiveofsocializationisaformalmeansofsocialcontrol,whichhasthecharacteristicsofeducationalattribute,rationality,initiative,andsubjectdiversity.Socialcontroltheory,personalitydevelopmenttheory,devianttheory,andcrimepreventiontheoryprovideatheoreticalviewforeducationaldiscipline.Fromtheperspectiveofsocialization,educationaldisciplineisofrealisticsignificancesuchaspromotingtheoveralldevelopmentofstudentspersonalities,positivedevelopmentofcollective-basedvalues,strengtheningstudentsspiritofresponsibility,andenhancingstudentsawarenessofrules.Inthematterofstudyingandanalyzingeducationaldiscipline,waysshouldbetakenincludingstrengtheningthesupervisionmeasuresofeducationaldiscipline,addingpreventivemeasuresanddisciplinarymeasures,andenhancingthegradualnatureofeducationaldiscipline.Thiswillbeconducivetotheunderstandingoftheconnotationandscopeofapplicationofeducationaldisciplineandalsomoreconducivetoeffectivelyhelpingminorstobesocialized.Keyword：minors;educationaldiscipline;socialization;sociology;近年來，為加強對未成年人保衛(wèi)，規(guī)范未成年人成長環(huán)境中相關(guān)人員的行為，我們國家相繼重新修訂、通過了(反家庭暴力法〕(未成年人保衛(wèi)法〕(未成年人預(yù)防犯罪法〕等法律法規(guī)，旨在為未成年人成長創(chuàng)造一個安全、積極的生活環(huán)境。然而，隨著極個別老師失德體罰、家長打擊報復(fù)老師的惡性案例出現(xiàn)，我們國家基礎(chǔ)教育在面對學(xué)生行為失范時表現(xiàn)出了“不敢管〞“管不了〞“不想管〞等問題，廣大老師群體的“感召權(quán)威〞“知識權(quán)威〞日漸式微[1]。一時間，甚至出現(xiàn)了“老師運用教育懲戒便會傷害到學(xué)生〞“老師害怕使用教育懲戒不適當(dāng)引來家長的打擊報復(fù)〞的現(xiàn)象。在談及教育懲戒這一話題時，部分老師以為嚴(yán)厲的教育懲戒方式確實不可取，但是賞識教育也并非能適用于整個學(xué)生群體[2]。因而，在教育實踐中老師能否要運用教育懲戒管理學(xué)生便陷入了“尊重學(xué)生個體差異〞和“保衛(wèi)教學(xué)整體利益〞的兩難境遇。2021年3月1日，(中小學(xué)教育懲戒規(guī)則〔試行〕〕〔下面簡稱(規(guī)則〕〕正式施行。(規(guī)則〕從教育懲戒權(quán)來源、運用情形、比擬辦法以及判定標(biāo)準(zhǔn)等多方面作出了初步規(guī)定，對我們國家基礎(chǔ)教育階段教育懲戒“難進(jìn)行〞“亂進(jìn)行〞以及“不進(jìn)行〞問題作出了有力回應(yīng)。固然(規(guī)則〕的頒發(fā)，有助于解開廣大老師對于教育懲戒問題的一時之難，但其后期的運行還需要相關(guān)部門和廣大社會的持續(xù)關(guān)注及反應(yīng)。我們國家教育懲戒領(lǐng)域現(xiàn)存大量的社會學(xué)研究，學(xué)者們通過各種視角對教育懲戒的發(fā)展問題提出了眾多深入的見解，華而不實包括對教育懲戒的合理性、合法性的理論證成研究，如梁東榮以為，教育本身的目的、制度化需求與社會現(xiàn)實都為教育懲戒的存在提供了根據(jù)[3]；譚曉玉以為，教育懲戒權(quán)的本質(zhì)是老師管理權(quán)，而教育懲戒作為一種老師權(quán)利亟需國家立法確權(quán)、賦權(quán)[4]。也有通過走訪調(diào)查對中小學(xué)教育懲戒現(xiàn)在狀況提出應(yīng)對措施的實證研究，如付興通過實證調(diào)查研究提出了引起不正當(dāng)懲戒的緣由，并借研究結(jié)果對教育懲戒中的各法律關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)分析[5]。另外，也不乏從中國獨特的社會文化出發(fā)對教育懲戒進(jìn)行的理論討論，如周璐分析了中國傳統(tǒng)家族法規(guī)與教育懲戒結(jié)合的可行之處，對怎樣合理進(jìn)行教育懲戒提供了新穎的考慮角度[6]。各位學(xué)者從教育懲戒的詞源、合理性、詳細(xì)規(guī)范等內(nèi)容出發(fā)，提供了大量的創(chuàng)新視角，為界定、豐富教育懲戒的內(nèi)涵作出了大量奉獻(xiàn)。但是，教育懲戒領(lǐng)域卻少有學(xué)者從詳細(xì)的社會學(xué)理論視角對教育懲戒的“規(guī)范〞“失范〞進(jìn)行要素分析。本文則將從未成年人社會化的角度分析“教育懲戒〞在基礎(chǔ)教育階段的理論意義及重要性，以期為我們國家中小學(xué)教育懲戒工作的有序開展提供理論支撐。一、社會化視角下的教育懲戒教育懲戒作為我們國家學(xué)界長期爭議的話題，不僅具體表現(xiàn)出在“教育懲戒能否包括體罰〞[7]“教育懲戒與冷暴力的相關(guān)性〞[8]以及“教育懲戒能否會帶來標(biāo)簽效應(yīng)〞[9]等不利方面，也具體表現(xiàn)出在“教育懲戒帶來的正面價值所在〞[10]“教育懲戒權(quán)缺失導(dǎo)致的不利后果〞[11]等積極方面。有學(xué)者以為，教育懲戒不同于傳統(tǒng)“管教〞“〔變相〕體罰〞以及“訓(xùn)誡〞教育，教育懲戒是學(xué)校、老師為了到達(dá)教育目的而進(jìn)行的一種對學(xué)生進(jìn)行否認(rèn)性評價的教育手段，是根據(jù)法律、校規(guī)對學(xué)生失范行為而進(jìn)行的懲戒行為。[12]也有學(xué)者以為，教育懲戒是老師職業(yè)的一種基本教育權(quán)，其來源于老師的育人權(quán)，是“維持教育教學(xué)活動正常秩序、保證教育教學(xué)活動正常開展的合法權(quán)利〞[1]2。由此可知，教育懲戒一詞不應(yīng)單純等同于傳統(tǒng)意義上的“懲戒〞“體罰教育〞，它是學(xué)校老師育人育德應(yīng)當(dāng)擁有的合法權(quán)利，也是維護(hù)未成年人和諧成長的必然要求。社會化是社會學(xué)家對人生始終變化的經(jīng)過進(jìn)行量度的一種經(jīng)過性概念。這種經(jīng)過性的概念，從不同的研究角度出發(fā)，能夠得出不同的結(jié)論。從微觀看，社會化是一種從“自然人〞進(jìn)化為“社會人〞的經(jīng)過，它影響著個體能否成功融入社會。但從宏觀看，社會化也是一種文化傳遞和延續(xù)的經(jīng)過，它能確保社會構(gòu)造長期維持穩(wěn)定并不斷發(fā)展下去[13]。有學(xué)者提出，“社會化〞的概念應(yīng)當(dāng)從社會對人的反作用出發(fā)，他以為社會化是社會內(nèi)化人的一種形式，即“人類將社會行為準(zhǔn)則變化為自個的價值準(zhǔn)則的內(nèi)化經(jīng)過〞[14]。美國社會學(xué)家S·薩金特〔S.Sargent〕以為“社會化的本質(zhì)就是角色承當(dāng)〞[15]，將角色概念與社會化聯(lián)絡(luò)了起來。固然從上述角度可知，社會化是個人通過學(xué)習(xí)一般性社會知識、民族文化和價值觀而成為合格社會成員的經(jīng)過，但在這里經(jīng)過中個人并非一個單純被動接收的受化者。社會是由人們之間的互動來創(chuàng)造的，社會也根據(jù)這些類似的互動創(chuàng)造了行為規(guī)范，為人類的生存與繁榮創(chuàng)造了意義與價值。所以，社會既是人類的產(chǎn)物，也是人類規(guī)則的創(chuàng)造方，社會正是通過這樣一代又一代人的社會化而實現(xiàn)本身構(gòu)造的不斷更新。筆者以為，社會化是一個人類個體通過學(xué)習(xí)社會價值觀[16]86和認(rèn)識社會規(guī)范并且適應(yīng)社會生活，能夠自發(fā)調(diào)節(jié)心理，發(fā)展、完善個性，進(jìn)而改造社會、獲得社會角色，變成“社會人〞的經(jīng)過。未成年人社會化被稱作成為“合格的社會成員〞前的社會化，是為其進(jìn)入成人之前作準(zhǔn)備，所以也被稱為“預(yù)期社會化〞。在這里階段中，未成年人將把握作為社會成員應(yīng)當(dāng)把握的基本知識、技能和行為規(guī)范。未成年人成為合格的社會成員之前，仍處于基本身體素質(zhì)、知識與技能不完善的狀態(tài)，處在一個認(rèn)知重塑的經(jīng)過之中。所以，這整個經(jīng)過同樣也被稱為未成年人從動物性認(rèn)知到社會性認(rèn)知的轉(zhuǎn)變經(jīng)過。在這樣一個不斷重塑行為與認(rèn)知的經(jīng)過中，未成年人出現(xiàn)偏差是難以避免的，而怎樣通過適當(dāng)?shù)拇胧┏C正未成年人的偏差行為則成為了重中之重。綜上所述，未成年人社會化視角下的教育懲戒，是學(xué)校、老師及家庭為了讓未成年人順利轉(zhuǎn)型為社會人而采取的一種經(jīng)過性措施，其目的是促進(jìn)未成年人構(gòu)成正確的人生觀、價值觀。二、教育懲戒的特性國內(nèi)學(xué)者對教育懲戒的特征進(jìn)行了精煉的總結(jié)，如姜華從懲戒與表揚的對立統(tǒng)一中提出，對學(xué)生錯誤行為區(qū)別對待的教育懲戒是一種完好而有效的教育，是必要的[8]；勞凱聲從教育懲戒的合法性角度出發(fā)，以為教育懲戒權(quán)是老師的一種權(quán)利，是對教學(xué)活動的一種影響和控制，是老師在職業(yè)范圍內(nèi)做出的專業(yè)行為[10]。筆者以為，從新施行的(規(guī)則〕角度，教育懲戒有如下的特性。一是教育性。教育懲戒作為一種經(jīng)過性的教育措施，能夠根據(jù)學(xué)生越軌行為的不同狀態(tài)表現(xiàn)出警示、控制、矯正等多項功能。這些功能固然呈現(xiàn)了教育懲戒應(yīng)對不同學(xué)生越軌行為的優(yōu)勢，但其眾多功能的本質(zhì)卻是教育本身。如對學(xué)生越軌行為的判定來講，越軌行為與違規(guī)行為的界線實際上是模糊的。即便相關(guān)校規(guī)校紀(jì)詳細(xì)規(guī)定了越軌行為的細(xì)節(jié)內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)，判別主體〔老師〕將這些內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與行為進(jìn)行比對的經(jīng)過仍具有相對的主觀性，而這些主觀性的唯一合理來源就是“教育性〞，即老師的目的并不在于懲戒詳細(xì)能夠警示、懲治學(xué)生哪些違規(guī)行為，而在于怎樣利用教育懲戒幫助學(xué)生糾正不合規(guī)行為，讓其認(rèn)識到問題根本源頭并對規(guī)則制度構(gòu)成積極遵守的態(tài)度。固然在不同的時代、不同的地域中，人們對教育懲戒的價值認(rèn)識有所不同，但他們都認(rèn)同教育懲戒應(yīng)當(dāng)同其他的教育措施一樣，應(yīng)當(dāng)以教育這個核心為根本，而不能隨著人們對價值觀和人權(quán)的認(rèn)識提升而有所區(qū)分。二是合理性。(規(guī)則〕第四條提出：“施行教育懲戒應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律，注重育人效果；遵循法治原則，做到客觀公正；選擇適當(dāng)措施，與學(xué)生過錯程度相適應(yīng)。〞(規(guī)則〕要求，老師施行教育懲戒前需要對學(xué)生的過錯行為進(jìn)行評估，且其調(diào)控方式方法、相應(yīng)程度同時也應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的自我發(fā)展規(guī)律。學(xué)校老師固然不能對個人的稍微越軌性行為作出處理懲罰或懲戒，但是學(xué)生的稍微越軌行為一旦存在失控的傾向、不符合正常生活的苗頭，學(xué)校與老師則有權(quán)利義務(wù)隨時作出反響，糾正扶持學(xué)生的自我認(rèn)知，讓學(xué)生健康成長。合理的教育懲戒不僅要做四處置方式方法的合理性，也應(yīng)在判定標(biāo)準(zhǔn)方面擁有合理性。老師根據(jù)(規(guī)則〕來把握學(xué)生的合理行為與越軌行為之間的差異不同，利用教學(xué)經(jīng)歷體驗與事實分析應(yīng)對學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中異常行為的本質(zhì)問題。這樣才能實現(xiàn)教育懲戒的育人效果，與學(xué)生的過錯相適應(yīng)，到達(dá)相對合理的狀態(tài)。三是主動性。(未成年人保衛(wèi)法〕第一章第四條指出：“保衛(wèi)未成年人，應(yīng)當(dāng)堅持最有利于未成年人的原則。處理牽涉未成年人事項，應(yīng)當(dāng)符合以下要求：〔一〕給予未成年人特殊、優(yōu)先保衛(wèi)；〔二〕尊重未成年人人格尊嚴(yán)；〔三〕保衛(wèi)未成年人隱私權(quán)和個人信息；〔四〕適應(yīng)未成年人身心健康發(fā)展的規(guī)律和特點；〔五〕聽取未成年人的意見；〔六〕保衛(wèi)與教育相結(jié)合。〞教育懲戒是學(xué)校老師為了保障教學(xué)秩序、保障學(xué)生正常發(fā)展而行使的一種矯正性措施，一種非正式糾正手段。從目的來看，(規(guī)則〕規(guī)定，學(xué)校、老師使用教育懲戒對違紀(jì)違規(guī)的學(xué)生進(jìn)行糾正和矯治，目的主要是促使學(xué)生引以為戒、認(rèn)識和改正錯誤，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識、責(zé)任意識；從手段來看，(規(guī)則〕不僅規(guī)定老師和學(xué)校在運用權(quán)利時要合理合情，更要照顧未成年人的實際情況，做到錯罰相當(dāng)；從結(jié)果來看，(規(guī)定〕更是指出了學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際和需要，建立學(xué)生教育保衛(wèi)輔導(dǎo)工作機制，由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)、老師及專職工作人員組成輔導(dǎo)小組，對有需要的學(xué)生進(jìn)行專門的心理輔導(dǎo)和行為矯治。從以上三個角度綜合理解，教育懲戒實際上具有較強的主動性。教育懲戒作為一項矯正性措施，根據(jù)未成年人本身成長特點作出了詳細(xì)布置，根據(jù)學(xué)校的特殊環(huán)境作出了十分規(guī)定。這些內(nèi)容積極貼合了(未成年人保衛(wèi)法〕規(guī)定的最有利于未成年人原則，在保衛(wèi)未成年人人格尊嚴(yán)、尊重未成年人身心健康發(fā)展的規(guī)律的同時，還考慮了不同環(huán)境對未成年人的潛在影響，這一主動的特點對于未成年人保衛(wèi)工作具有深入意義。四是多主體性。(規(guī)則〕第九條、第十條、第十四條規(guī)定，學(xué)校與老師在行使教育懲戒權(quán)之前應(yīng)當(dāng)告知家長，在施行較為嚴(yán)厲的教育措施前應(yīng)當(dāng)告知家長聽證的權(quán)利。(規(guī)則〕第十六條規(guī)定：“學(xué)校、老師應(yīng)當(dāng)重視家校協(xié)作，積極與家長溝通，使家長理解、支持和配合施行教育懲戒，構(gòu)成合力。家長應(yīng)當(dāng)履行對子女的教育職責(zé)，尊重老師的教育權(quán)利，配合老師、學(xué)校對違規(guī)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行管教。〞新規(guī)定不僅從根本上約束了學(xué)校、老師運用教育懲戒的范圍，也催促了學(xué)校同老師、家長以及學(xué)生共同商討怎樣合理運用教育懲戒。教育懲戒的運行基礎(chǔ)來自家校兩方的共同管理需求，讓家長能夠配合學(xué)校老師施行教育懲戒，實現(xiàn)既要合理更要合情的教育目的。在施行教育懲戒的同時加強家校之間的穩(wěn)定聯(lián)絡(luò)，讓家長對未成年人的社會化進(jìn)程實時掌控，讓未成年人對自個的負(fù)面行為得到及時反應(yīng)，這將有利于加強發(fā)揮教育懲戒的糾錯、防備功能。這兩項規(guī)定有效銜接了家庭與學(xué)校的教育通道，既讓老師與家長在教育懲戒方面構(gòu)成合力，也讓無法長期接觸學(xué)生在校情況的家長遭到老師的逆向監(jiān)督。讓老師施行學(xué)校教育懲戒遭到家長監(jiān)督，讓家長施行家庭教育遭到學(xué)校老師催促，努力構(gòu)成教育共同體。這種多主體、可預(yù)期的教育懲戒對于未成年人教育來講，加強了家校教育的正式合作，也保障了未成年人的基本權(quán)益，對未成年人的社會化具有極其重要的意義。三、教育懲戒的相關(guān)社會學(xué)理論當(dāng)代教育懲戒的核心問題就是關(guān)于教育懲戒手段方式方法的爭議。西方關(guān)于教育懲戒的爭議較重要的有“教育懲戒的法理來源在何處？〞“怎樣實現(xiàn)教育懲戒的程序正當(dāng)？〞“怎樣限制教育懲戒的使用邊界？〞[17]等幾種內(nèi)容與形式上的爭議。但是在不同的社會框架下，探尋這些內(nèi)容形式上的差異都是籠統(tǒng)的，由于國家教育形勢的不同會導(dǎo)致國家教育懲戒的施行方式和內(nèi)容有所區(qū)別，這些都應(yīng)以國家教育的實際情況來決定。由以上能夠看出，國外有關(guān)教育懲戒的討論都是宏觀上的籠統(tǒng)定位與介紹，只能作為一種方向性的考慮引導(dǎo)，而對于教育懲戒在未成年人社會化中到底發(fā)揮了什么本質(zhì)成效并未講明。這種模糊的概念描繪敘述，或者講教育懲戒的社會化功能的意義不明給當(dāng)代化的教育工作帶來了極大的不便。通過介紹分析當(dāng)代的社會學(xué)理論，為教育懲戒剖明其驅(qū)動力來源、未成年人的發(fā)展規(guī)律，這將有助于教育從業(yè)者更好地理解教育懲戒的施行意義。〔一〕社會控制理論一個群體組織想要存在和正常運轉(zhuǎn)，就必須對其組織內(nèi)部的個體行為進(jìn)行有效的引導(dǎo)和約束，使其符合群體組織整體的行動方向并具有一定的規(guī)律性和價值。美國犯罪學(xué)家特拉維斯·赫希〔TravisHirschi〕在考慮“人類為什么不犯罪〞這一問題時，提出了社會控制理論〔亦稱社會鍵理論〕。該理論以為，任何個體要想在社會中發(fā)揮其功能，實現(xiàn)其目的，都必須在社會規(guī)則和強迫力的規(guī)范下進(jìn)行活動[18]，即任何一個社會成員都需要社會控制。美國社會學(xué)家愛德華·羅斯〔EdworthRoss〕在其1901年出版的(社會控制〕中提到，“所謂的社會控制，是一種以人性生而具有的‘自然秩序’為基礎(chǔ)的自我約束的替代措施〞，[19]即社會控制是一種自我約束和替代措施的集合。根據(jù)以上觀點，有學(xué)者根據(jù)控制力的來源與其強迫性大小，將這些不同的社會控制措施劃分為內(nèi)在控制與外在控制。社會的內(nèi)在控制要求社會成員本身要自覺地根據(jù)社會規(guī)范要求約束自個，真正良好的社會實際上都是依靠社會成員本身的內(nèi)在控制所維持的。社會的外在控制則是社會及其各個組織、團(tuán)體通過廣泛的社會監(jiān)督、社會強迫措施來維持社會秩序、執(zhí)行社會規(guī)范的機制。華而不實，社會外在控制又由于強迫力的大小區(qū)分為正式的外在控制與非正式的外在控制。正式的外在社會控制是由專門的社會組織和機構(gòu)借助正規(guī)的手段，通過一定的程序來施行的控制，如教師規(guī)定學(xué)生應(yīng)當(dāng)在早上提早20分鐘到達(dá)教室，要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)放學(xué)后直接回家，催促學(xué)生在課后溫習(xí)課堂所學(xué)，這些行為由于關(guān)聯(lián)對象廣、強迫力強，所以是正式的外在控制。非正式的外在社會控制主要是通過家庭、同輩群體、鄰里等初級群體進(jìn)行的，如父母限制學(xué)生的夜晚出行，要求學(xué)生不要長時間使用電子產(chǎn)品，對學(xué)生的違規(guī)行為進(jìn)行批評，此行為由于關(guān)聯(lián)對象較少、強迫力弱，所以是非正式的外在控制。教育懲戒作為教育措施，在警示約束學(xué)生的同時也發(fā)揮著正面引導(dǎo)的功能，不僅采取了相應(yīng)的應(yīng)對措施，也讓廣大學(xué)生構(gòu)成了令行禁止的印象。教育懲戒在對個體進(jìn)行影響的同時，也對其他學(xué)生進(jìn)行了附帶教育，關(guān)聯(lián)對象廣、影響力強，所以是一種正式的外在控制。〔二〕人格發(fā)展理論埃里克·H·埃里克森〔ErikH.Erikson〕以為，人格〔人心理的一部分〕的發(fā)展貫徹于人的一生，人生的每個階段都不同程度地影響著人格的健康發(fā)展。他提出了學(xué)齡時期的兒童有愈加主動的探尋求索欲望，但同時也對“內(nèi)疚〞“羞恥〞有了初步的理解。他以為假如兒童探尋求索世界的主動性小于對未知的懲罰和“內(nèi)疚〞的害怕時，那么兒童的自自信心、開拓創(chuàng)新的能力就會大大降低。一種不明確、不穩(wěn)定的教育懲戒方式，會給未成年人帶來更多的恐懼感，繼而可能會打擊未成年人的積極性。假如對教育懲戒手段有一個明確的范圍，未成年人則不會對未知的懲罰心感恐懼，也不會由于不受處理懲罰而肆意妄為。在埃里克森(童年和社會〕一書中曾有一個經(jīng)典的例子，在該例子中，吉妮從嬰兒到小學(xué)階段一直都被父親囚禁著，長期遭受著父親的毆打和懲罰，甚至連學(xué)習(xí)講話的時機也沒有。在一次嘔吐過后，又一次遭到懲罰的吉妮由于恐懼拒絕再進(jìn)食，平靜是她回應(yīng)所有外界刺激的最安全方式。由于吉妮沒有任何組織學(xué)習(xí)語言、人際交往以及基本生活技能的時機，被營救之后也無法與人溝通、互動。眾多社會理論學(xué)家以為，“孩子假如缺失了一個或多個的社會化階段，就往往不能成功地完成他們的個體發(fā)展。〞[16]91吉妮的例子講明了教育懲戒以社會化為目的的不可或缺性?！踩吃杰壚碚摳鶕?jù)越軌理論，青少年的犯罪行為中大多數(shù)都是由于他們個體出現(xiàn)偏差行為卻沒有改正，長期發(fā)展后最終釀成苦果。就“校園團(tuán)體霸凌〞而言，未成年人在校園里可能會自發(fā)地構(gòu)成小團(tuán)體，并排擠不符合團(tuán)體行為形式的其他個體，進(jìn)而部分團(tuán)體中可能會出現(xiàn)霸凌不合群同學(xué)的情形。根據(jù)亞文化理論，個體本身〔十分是青少年〕假如長期處于亞社會文化的侵染中，本身也容易構(gòu)成對亞社會文化的認(rèn)同，進(jìn)而轉(zhuǎn)變思維方式、行動方式。一旦長期處于亞文化團(tuán)體之內(nèi)，未成年人自衛(wèi)性和排外性的特點都會浮現(xiàn)出來。這種成長形式對學(xué)生來講極為不利，在營造出消極氣氛的同時，也對教學(xué)秩序產(chǎn)生了極大的影響。為此，部分學(xué)校、老師采用一刀切的方式禁止學(xué)生以任何形式構(gòu)成小團(tuán)體，或者通過處理懲罰部分領(lǐng)頭學(xué)生的方式來到達(dá)整體威懾的目的。由于未成年人自發(fā)構(gòu)成小團(tuán)體是一種符合人類天性的現(xiàn)象，遠(yuǎn)古的人類為了保障生命安全和食物的來源穩(wěn)定，從個體會聚成了部族，并由部族共同組織狩獵、分配食物和保護(hù)安全。固然未成年人構(gòu)成團(tuán)體易構(gòu)成“越軌〞趨勢，但是這種“一刀切〞“重處分〞的管理方式顯然不利于學(xué)生的天性發(fā)展和學(xué)生自我發(fā)展的需要。所以，要避免學(xué)生個體的越軌發(fā)展，重點也在于學(xué)校怎樣教育學(xué)生構(gòu)成正確的團(tuán)體觀、價值觀?！菜摹撤缸镱A(yù)防理論犯罪預(yù)防是指國家、社會、個人所采取的旨在減少犯罪發(fā)生的策略和措施。預(yù)防未成年人犯罪1含了對未成年人偏差行為的矯治、對未成年犯罪的針對性防治以及對未成年犯罪人再社會化三個大類。犯罪學(xué)界均以為，預(yù)防犯罪的成本遠(yuǎn)低于后期對犯罪的打擊、控制。對于未成年人來講，預(yù)防犯罪對于潛在未成年犯罪人的將來成長發(fā)展有著不可估量的好處。(預(yù)防未成年人犯罪法〕規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和家庭均應(yīng)對未成年人加強社會價值觀教育，開展預(yù)防犯罪教育，加強未成年人的法治觀念。有學(xué)者以為，青少年的心理發(fā)展伴隨著生理發(fā)育和生活環(huán)境的不平衡及沖突，這種心理在經(jīng)過本身、社會、家庭不同程度的催化后易轉(zhuǎn)化為犯罪心理[20]。在長時間的教學(xué)經(jīng)過中，學(xué)校老師對于未成年人的日常表現(xiàn)有所了解，對于未成年人偏差行為的矯正可能性與危害性更是有著清楚的認(rèn)識。在對未成年人檢察實踐中，不少案件將社區(qū)、學(xué)校對于涉罪未成年人的表現(xiàn)評估表作為了重要參考根據(jù)，這些材料對未成年人犯罪案件的檢察決定有著重要影響。為了能夠促使老師積極糾正未成年人的偏差行為，(規(guī)則〕的出臺也對學(xué)校、老師開展教育懲戒工作起到了積極影響。教育懲戒作為促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展的教育措施，對于學(xué)生不同的越軌行為有著不同的處理措施，考慮了學(xué)生不同違規(guī)違紀(jì)行為的嚴(yán)重程度。這既照顧到了未成年人心理發(fā)展的不平衡性，也對未成年人偏差行為有明顯矯治效果。四、社會化視角下教育懲戒的理論意義學(xué)校教育是未成年人社會化中一種有組織、有計劃、有目的、帶有一定強迫性的社會化措施。固然在社會化經(jīng)過中未成年人大多時間處于一個被動接收的狀態(tài)，但他們同時也在通過接收到的反應(yīng)不斷地糾正自我、發(fā)展自我。教育懲戒作為學(xué)校促進(jìn)未成年人社會化的一種措施，對校園環(huán)境產(chǎn)生了較多的積極效果，也對未成年人本身產(chǎn)生了正面影響?！惨弧炒龠M(jìn)學(xué)生個性與社會化的統(tǒng)一發(fā)展未成年人在社會化的經(jīng)過中，不同的生活環(huán)境與社會個體會對其產(chǎn)生不同的影響，不同因素干涉下的未成年人的社會化程度也是不同的。在進(jìn)入校園之后，未成年人迎來了與家庭、社區(qū)之外的群體正式建立長期關(guān)系的時機，其適應(yīng)經(jīng)過不免出現(xiàn)不適、過激的情況。而這些不適、過激的現(xiàn)象，是不同生長環(huán)境下的未成年人的不同生理表現(xiàn)，是由未成年人成長環(huán)境和生理因素共同影響的。未成年人面對環(huán)境不同而表現(xiàn)出的不適應(yīng)、過激的行為，其本質(zhì)也是未成年人個性的發(fā)展[21]。(未成年人預(yù)防犯罪法〕(未成年人保衛(wèi)法〕(規(guī)則〕均提出，未成年人的越軌行為受多方面因素共同影響，國家、社會和家庭均應(yīng)對未成年人的行為負(fù)責(zé)。未成年人的行為也并非是完全根據(jù)其意愿進(jìn)行的，而是他個人的意愿與父母要求、老師評價、同輩言論之間的沖突產(chǎn)物。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，未成年人對于回報〔尤其是及時回報〕帶來的快感要比懲罰帶來的內(nèi)疚反響愈加強烈[22]，對于違背規(guī)則帶來的后果，未成年人也無法自發(fā)地進(jìn)行反思理解。所以，未成年人的越軌行為并非具有絕對可譴責(zé)性，學(xué)校與家庭也不應(yīng)從法律、道德的高點去評價其越軌行為。(規(guī)則〕視角下的教育懲戒，十分設(shè)置了家校互通、懲戒復(fù)議以及十分教育小組等內(nèi)容，不僅為教育懲戒的每一個環(huán)節(jié)都設(shè)置了緩沖空間，還為未成年人的個性發(fā)展留存了足夠的空間。這些個性發(fā)展的空間，則是未成年人社會化完成之后創(chuàng)造能力的重要來源。對教育懲戒的重新認(rèn)識，將有助于未成年人充分理解當(dāng)代社會“協(xié)作〞“融合〞的行為形式。〔二〕正向引導(dǎo)學(xué)生的集體本位價值觀在中國古代傳統(tǒng)教育中，家庭教育與學(xué)校教育是難以分開的。西周最早設(shè)立了正式的貴族精英學(xué)校，部分上層貴族子弟接受集體式的禮儀詩書教育。但上層貴族子弟入學(xué)之后的家庭教育只是告一段落，回到家中還是要進(jìn)行補充教育[23]。古代的家庭教育與學(xué)校教育的教學(xué)內(nèi)容在很多方面都是相關(guān)相通的。但對于當(dāng)代社會來講，未成年人在家庭中學(xué)習(xí)的更多是家庭規(guī)則與部分社會風(fēng)俗習(xí)慣，在學(xué)校里則是要學(xué)習(xí)統(tǒng)一的一般性社會知識，這兩者在某些方面存在矛盾沖突。例如，在家庭社會中，未成年人接收了形形色色社會信息的傳輸，構(gòu)成了現(xiàn)實的個人本位思想，內(nèi)心對客觀現(xiàn)實的需要超過了主觀需要。這種個人主義的價值取向與我們國家的學(xué)校教育方向恰好相反，不利于未成年人的心理發(fā)展[24]。(規(guī)則〕第十一條提出，“學(xué)生擾亂課堂或者教育教學(xué)秩序，影響別人或者可能對自個及別人造成傷害的，老師能夠采取必要措施……〞。甚至(規(guī)則〕多項規(guī)定都提到了“民主〞“集體〞“秩序〞等集體性詞匯。這些內(nèi)容講明了教育懲戒首先要維護(hù)的是教學(xué)的整體性利益，它不僅要維護(hù)未成年人本身的社會化需求，也要照顧到其他未成年人的權(quán)益。固然社會預(yù)期對于未成年人社會化存在不確定性，讓未成年人的社會化存在價值觀偏差的可能，但通過教育懲戒維護(hù)、加強未成年人的集體主義價值觀，將有利于未成年人的身心發(fā)展，提升合理應(yīng)對主觀需要與客觀現(xiàn)實矛盾的能力?！踩惩晟粕鐣刂葡到y(tǒng)健全的社會控制擁有全階段的社會控制系統(tǒng)，系統(tǒng)中不同階段的控制手段對應(yīng)了不同性質(zhì)、不同層級的社會越軌現(xiàn)象。為了保證人民生命財產(chǎn)安全穩(wěn)定，維護(hù)社會秩序，我們國家建立了多主體、多層次、多渠道的社會治安綜合治理體系。為了建設(shè)、完善社會治安綜合治理體系，需要綜合運用政治的、經(jīng)濟(jì)的、行政的、法律的、文化的、教育的等多種手段，通過加強打擊、防備、教育、管理、建設(shè)、改造等方面的工作，實現(xiàn)從根本上預(yù)防和治理違法犯罪，化解不安寧因素，維護(hù)社會治安持續(xù)穩(wěn)定。學(xué)校作為社會控制系統(tǒng)主體中的一環(huán)，不僅連接著各個家庭，還連接著社會，其影響范圍不可謂不廣泛。而教育懲戒作為學(xué)校老師的一種正式外在控制手段，主張以教育性為主導(dǎo)、以學(xué)生為出發(fā)點，防備、控制及矯正學(xué)生的越軌行為。上文中提到，未成年人的越軌行為預(yù)防的收益遠(yuǎn)高于后期的治理，并且未成年人越軌行為的矯治難度逐步增大。假如能在校園中矯正大多數(shù)具有越軌傾向的未成年人，將減少難以估計的損失。從宏觀的角度來看，合理的教育懲戒措施不僅影響著各社會個體、社會群體，還影響著各個社會控制環(huán)節(jié)。〔四〕強化學(xué)生的責(zé)任精神文明健康的生活方式伴隨著學(xué)生成長，重要意義不言而喻。作為一種健康、持續(xù)發(fā)展的教育方式，不僅要借力促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，更要培養(yǎng)出學(xué)生后天繼續(xù)進(jìn)步的責(zé)任精神，讓學(xué)生在人生路途中能夠穩(wěn)步前進(jìn)、和諧發(fā)展。弗洛伊德以為，人的心理活動能夠分為有意識和無意識，而華而不實包含了自我、本我和超我等心理學(xué)概念。從這一角度來看，懲戒是一種基于自我與本我出發(fā)，向著超我建設(shè)的教育手段。有學(xué)者以為，“懲罰在未成年人社會化發(fā)展經(jīng)過中具有其他方式方法難以替代的價值與功能。〞[25]教育懲戒是學(xué)生成長經(jīng)過中精神文明建設(shè)所不可或缺的重要情緒體驗，這種體驗促使學(xué)生能夠從小養(yǎng)成優(yōu)秀習(xí)慣，構(gòu)成一種良性發(fā)展的超我實現(xiàn)。以為，人作為理性的存在，有著自主性的一面。而這一面，既表現(xiàn)為對抗約束和限制，也表現(xiàn)為自覺、主動的限制和約束自我。在教育懲戒這種外化的責(zé)任感加強手段的促進(jìn)下，讓學(xué)生及時明白因果聯(lián)絡(luò)與責(zé)任，將有助其構(gòu)成符合我們國家社會要求的責(zé)任精神?！参濉臣訌娨?guī)則意識教育全面依法治國是我們國家實現(xiàn)國家治理體系和治理能力當(dāng)代化的重要依托，也是建設(shè)中華特點社會當(dāng)代化國家的必然要求。全面依法治國是要讓人民信仰法律、遵守法律，而未成年人法治教育則是這華而不實的關(guān)鍵一環(huán)。未成年人法制教育是家庭、社會和學(xué)校通過加強思想教育，普及法律知識，糾正學(xué)生違規(guī)違紀(jì)行為，以提高未成年人識別是非、拒絕違法誘惑的能力，進(jìn)而預(yù)防未成年人犯罪，促進(jìn)社會發(fā)展的活動。教育對于不同的教育現(xiàn)象有著不同的教育方式方式方法，而教育懲戒作為維護(hù)教學(xué)秩序、糾正學(xué)生失范行為的活動，對提升未成年人法治意識有著極為重要的作用。有學(xué)者以為，“學(xué)生遭到老師的懲戒，是由于違背了學(xué)校里的規(guī)章制度，老師只是充當(dāng)了規(guī)則落實到人的‘中介’。教育懲戒有利于學(xué)生構(gòu)成尊重社會規(guī)范的觀念，促進(jìn)其法律意識和道德規(guī)范的構(gòu)成。〞[19]學(xué)校生活好像社會生活，需要遵守各種規(guī)則制度。一方面，學(xué)生在如此一個生活環(huán)境中，通過相關(guān)制度和規(guī)則的學(xué)習(xí)和教育活動來促進(jìn)本身的社會化發(fā)展。另一方面，學(xué)生通過接受懲戒教育可以以構(gòu)成對合法性認(rèn)識的激活和違法性認(rèn)識的反射刺激。當(dāng)然，懲戒的目的并不在于通過構(gòu)成刺激讓學(xué)生對規(guī)章制度有“恐懼〞記憶，而在于讓越軌者正確認(rèn)識到越軌行為的過失，進(jìn)而構(gòu)成對規(guī)則紀(jì)律的敬畏。(規(guī)則〕第三條指出，學(xué)校、老師應(yīng)當(dāng)遵守教育規(guī)律，通過積極行使管教和教育的權(quán)利，及時糾正學(xué)生的錯誤行為，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識和責(zé)任意識。所以，教育懲戒的施行能夠加強未成年人對于行為界線與程度的概念認(rèn)識，進(jìn)而有助于未成年人培養(yǎng)法治意識。五、未成年人社會化視角下教育懲戒的發(fā)展方向基于以上分析，提高教育懲戒的科學(xué)化水平和適應(yīng)能力，需要從下面幾個方面繼續(xù)努力。〔一〕加強教育懲戒的監(jiān)督措施如今不斷加大對學(xué)生權(quán)益的保衛(wèi)，教育懲戒也應(yīng)遭到應(yīng)有的監(jiān)督。教育懲戒僅僅僅是一種教育手段或方式方法，其本質(zhì)與其他教育措施一樣，沒有好壞之分。但施行教育懲戒的學(xué)校和老師具有主觀性和特殊性，這將對教育懲戒的效果產(chǎn)生決定性作用。因而，有必要對教育懲戒的施行全經(jīng)過進(jìn)行監(jiān)督，以促使教育懲戒做到真正的公平客觀。(規(guī)則〕第五條、第六條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合本校學(xué)生特點，依法制定、完善校規(guī)校紀(jì)，制定校規(guī)校紀(jì)，應(yīng)當(dāng)廣泛征請教職工、學(xué)生和學(xué)生父母或者其他監(jiān)護(hù)人〔下面稱家長〕的意見。學(xué)校能夠根據(jù)情況建立校規(guī)校紀(jì)執(zhí)行委員會等組織機構(gòu)，吸收老師、學(xué)生及家長、社會有關(guān)方面代表參加，負(fù)責(zé)確定可適用的教育懲戒措施、監(jiān)督教育懲戒的施行、開展相關(guān)宣傳教育等。第十四條規(guī)定，學(xué)校擬對學(xué)生施行本規(guī)則第十條所列教育懲戒和紀(jì)律處分的，應(yīng)當(dāng)聽取學(xué)生的陳述和申辯。學(xué)生或者家長申請聽證的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織聽證。另外，(規(guī)則〕第八條、第九條、第十條均規(guī)定了老師在學(xué)生違背校規(guī)校紀(jì)后及遭到教育懲戒前，應(yīng)當(dāng)及時或視情況告知家長。這些內(nèi)容一定程度上做到了民主決策、據(jù)實懲戒，充分根據(jù)程序。只要對學(xué)校老師使用教育懲戒的經(jīng)過進(jìn)行監(jiān)督，才能有力維護(hù)教育懲戒的權(quán)威性，切實做到有理可依、有據(jù)可依、有章可循。但是以上措施只是讓教育懲戒在施行的部分經(jīng)過中遭到了監(jiān)督，而教育懲戒施行之后所帶來的影響并沒有得到關(guān)注。如上文所述，教育懲戒作為一種社會化措施，是具有經(jīng)過性的，需要遭到監(jiān)督的并不僅僅是施行部分，而且更在教育懲戒的后續(xù)發(fā)展部分?！捕吃鲈O(shè)劃分預(yù)防措施與懲戒措施(規(guī)則〕通過具體劃分，規(guī)定了老師面對不同程度的違規(guī)違紀(jì)行為學(xué)生應(yīng)采取不同的應(yīng)對措施，以保證教育懲戒措施與學(xué)生過錯程度相適應(yīng)，但這些具體劃分在實際教學(xué)經(jīng)過中卻具有相當(dāng)大的實踐難度。如(規(guī)則〕第七條第五款、第八條、第九條、第十條規(guī)定，針對學(xué)生打罵同學(xué)、教師，欺凌同學(xué)或者損害別人合法權(quán)益的情形，學(xué)校及其老師應(yīng)當(dāng)予以制止并進(jìn)行批評教育，確有必要的，能夠根據(jù)學(xué)生違規(guī)違紀(jì)的情節(jié)程度，施行不同程度的教育懲戒措施。假如學(xué)生僅僅僅是由于小摩擦與同學(xué)發(fā)生了爭吵、打罵，老師僅需對其批評教育即可；假如學(xué)生在辱罵同學(xué)、老師之后經(jīng)教育卻仍不悔改，老師則能夠布置其接受專人專門的德育教育。根據(jù)學(xué)生過錯程度進(jìn)行的劃分，確實有利于保衛(wèi)學(xué)生的身心健康，嚴(yán)格限制了老師進(jìn)行任意處理懲罰的情況。但教學(xué)實際的復(fù)雜情況也讓老師陷于什么樣的違規(guī)違紀(jì)行為屬于較輕、較重或惡劣情節(jié)，該違規(guī)違紀(jì)行為應(yīng)當(dāng)處以什么樣的處理懲罰的困局之中。有學(xué)者通過研究國外的教育懲戒后發(fā)現(xiàn)，該國某州系統(tǒng)設(shè)計了教育懲戒權(quán)能的劃分，該州將教育懲戒劃分為預(yù)防性措施和干涉性措施兩個部分[17]。通過這種劃分方式，該州老師僅需根據(jù)客觀事實從主觀判定該行為應(yīng)當(dāng)采用預(yù)防性措施還是干涉性措施，而無需承當(dāng)判定能力范圍外的責(zé)任問題。我們國家固然將教育懲戒進(jìn)行了細(xì)致劃分，但這種劃分方式加大了老師使用教育懲戒的難度。筆者以為，假如地方學(xué)校能夠在遵守(規(guī)定〕中關(guān)于違規(guī)違紀(jì)程度的同時，將現(xiàn)行的教育懲戒措施重新進(jìn)行預(yù)防性、干涉性兩個類別的細(xì)化，將有助于老師在日常工作中合理運用教育懲戒權(quán)?！踩臣訌娊逃龖徒涞臐u進(jìn)性上文提到，(規(guī)定〕具體劃分了不同程度下不同的教育懲戒應(yīng)對措施，并且在第十三條重點提出了學(xué)校能夠根據(jù)實際情況和現(xiàn)實需要，通過建立學(xué)生教育保衛(wèi)輔導(dǎo)工作機制，由學(xué)校分管負(fù)責(zé)人、德育工作機構(gòu)負(fù)責(zé)人、老師以及法治副校長〔輔導(dǎo)員〕、法律以及心理、社會工作等方面的專業(yè)人員組成輔導(dǎo)小組，對有需要的學(xué)生進(jìn)行專門的心理輔導(dǎo)、行為矯治。這部分措施具體表現(xiàn)出了當(dāng)代教育懲戒的全面性，讓違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生接收適當(dāng)、可控制的教育，也有成長的全方位保衛(wèi)。基于此種目的，教育懲戒更應(yīng)當(dāng)從方式方式方法本身出發(fā)，發(fā)展教育懲戒本身的漸進(jìn)性〔也稱恢復(fù)性〕。其實，我們國家的司法領(lǐng)域在青少年犯罪治理方面，已經(jīng)施行了很多年的恢復(fù)性司法措施。我們國家的司法檢察機構(gòu)在特殊情形下會組織涉罪未成年人、被害人以及雙方父母出席恢復(fù)性司法會議，通過司法檢察機構(gòu)的居中審理，讓涉罪未成年人充分認(rèn)識到本身行為的錯誤，并為其設(shè)定社會機構(gòu)糾正、檢察機關(guān)監(jiān)督以及社區(qū)綜合評價的綜合矯正方案。通過這種會議的方式，呈現(xiàn)處理懲罰的漸進(jìn)性，為未成年人保存正常的成長空間。假如學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)行為固然已經(jīng)到達(dá)了停課停學(xué)的程度，但其本身悔悟情況較好，態(tài)度積極誠懇，可以以通過恢復(fù)性的家校會議擬定該名學(xué)生的行為改正計劃，催促其改正、認(rèn)識錯誤行為。這種漸進(jìn)性的處置措施，不僅不會遺留停課停學(xué)所帶來的“鎖鏈效應(yīng)〞，還為學(xué)生反省、改正其行為提供了緩沖環(huán)境，符合未成年人身心的發(fā)展規(guī)律。隨著時代發(fā)展，人們對教學(xué)水平的要求不斷提高，加強教育懲戒漸進(jìn)性的需求也會必然提高。因而，加強教育懲戒的漸進(jìn)性將具有光明的前景。六、結(jié)束語綜上所述，教育懲戒的社會學(xué)意義不僅在于促進(jìn)社會化、迎合社會目的以及貼合社會發(fā)展需求，更是在于怎樣在適宜的時間、空間給予學(xué)生幫助，以到達(dá)保障學(xué)生身心健康有序發(fā)展的目的。(規(guī)則〕確實立，給予了廣大教育工作者行使教育懲戒權(quán)的表征權(quán)利，但也需要各個地方結(jié)合實際情況將教育工作者與詳細(xì)權(quán)益的結(jié)合進(jìn)行落實。(規(guī)則〕的施行為我們國家的教育懲戒領(lǐng)域，為我們國家歷來已久的教育事業(yè)鋪墊上了最基礎(chǔ)的一塊磚，也是最重要的一塊磚。隨著社會當(dāng)代化進(jìn)程的加快，建設(shè)教育強國、建設(shè)人民需要的教育體系勢在必行。本文總結(jié)分析了教育懲戒的社會學(xué)意義，是對(規(guī)則〕的一種認(rèn)識和理解。而不同的認(rèn)識和理解會隨著(規(guī)則〕等相關(guān)規(guī)章制度的進(jìn)一步落實而不停涌現(xiàn)，這將推動我們國家教育事業(yè)和未成年人身心健康的發(fā)展，更有利于建設(shè)和諧的家校關(guān)系。以下為參考文獻(xiàn)[1]賀武華.老師懲戒教育權(quán)的理性弘揚[J].中國教育學(xué)刊,2018(6):25-28.[2]李慧.小學(xué)階段教育懲戒施行現(xiàn)在狀況研究[D].揚州:揚州大學(xué),2021:23.[3]梁東榮.老師懲戒權(quán)存在的合理性及施行