湖南省岳陽市黃金洞巨能學(xué)校2022-2023學(xué)年高二政治月考試題含解析

湖南省岳陽市黃金洞巨能學(xué)校2022-2023學(xué)年高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.素有“經(jīng)濟(jì)憲法”之稱的預(yù)算法完成20年來首次大修，由十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議表決通過，自2015年1月1日起施行。在這里，全國(guó)人大常委會(huì)行使了A．監(jiān)督權(quán)

B．決定權(quán)

C．任免權(quán)

D．立法權(quán)參考答案：D本題考查的是全國(guó)人大的職權(quán)。材料中全國(guó)人大常委會(huì)表決通過預(yù)算法體現(xiàn)了全國(guó)人大常委會(huì)行使了立法權(quán)。2.在外交界流傳這樣一句名言：國(guó)家強(qiáng)大時(shí)，力量就是外交，國(guó)家弱小時(shí)，外交就是力量。據(jù)此回答34～35題。34．“國(guó)家強(qiáng)大時(shí)，力量就是外交”。這句話的合理之處在于()①當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)②提高綜合國(guó)力有助于維護(hù)國(guó)家利益③國(guó)家力量決定一個(gè)國(guó)家的外交政策④國(guó)際關(guān)系實(shí)質(zhì)上不存在民主化可言A．①②

B．③④C．①③

D．②④35．“國(guó)家弱小時(shí)，外交就是力量”。這句話的合理之處在于()①維護(hù)國(guó)家利益需要正確的外交政策②外交政策決定國(guó)家力量的大?、壅_的外交政策有助于提升國(guó)家綜合國(guó)力④外交政策比國(guó)家力量更重要A．①②

B．③④C．①③

D．②④參考答案：AC34.【ks5u解析】國(guó)際關(guān)系變動(dòng)的因素：國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系，國(guó)家力量影響國(guó)際關(guān)系。①正確，綜合國(guó)力越強(qiáng)，外交的能力也越強(qiáng)，應(yīng)選擇。②正確，提高綜合國(guó)力會(huì)使得國(guó)家強(qiáng)大，外交就更有力量，應(yīng)選擇。③錯(cuò)誤，國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了外交政策，排除。④錯(cuò)誤，國(guó)家關(guān)系實(shí)質(zhì)是利益的關(guān)系。35.【ks5u解析】這句話表明，正確的外交政策有助于提升國(guó)家的綜合國(guó)力，進(jìn)而維護(hù)國(guó)家利益，故①③符合題意，外交政策由一個(gè)國(guó)家的國(guó)家利益和國(guó)家性質(zhì)決定，它是影響國(guó)家力量的重要因素，但不是決定因素，故②錯(cuò)誤。當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，故④的說法不符合題意。3.2012年1月21日至24日，國(guó)家副主席習(xí)近平在湖北調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持抓好學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供堅(jiān)強(qiáng)保證。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是因?yàn)棰倏茖W(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針

②科學(xué)發(fā)展觀正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求③科學(xué)發(fā)展觀是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在文化上的反映

④科學(xué)發(fā)展觀是自己時(shí)代精神上的精華A．①

B．①④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C4.為防止權(quán)力濫用，必須對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是

A．健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系

B．黨的監(jiān)督

C．人大監(jiān)督和政協(xié)監(jiān)督

D．輿論監(jiān)督參考答案：A5.“螃蟹效應(yīng)’描述的是，用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來，多裝幾只后，相互扯后腿就沒有一只能夠爬出來了?！绑π沸?yīng)”對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的啟示有①要注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性

②要重視關(guān)鍵部分的決定性作用③要正確處理同一和斗爭(zhēng)的關(guān)系

④要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)A.①②

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：C6.有人評(píng)論國(guó)際局勢(shì)說“當(dāng)今世界，巨人林立。日本是獨(dú)角巨人，俄羅斯是生病的巨人，歐洲是缺乏凝聚力的巨人，美國(guó)是猥瑣的巨人，中國(guó)是潛在的巨人……”這一評(píng)論在一定程度上反映了A.經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)B.世界格局的多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)C.世界多極化格局的正式形成D.當(dāng)今世界由眾多“巨人”共同主導(dǎo)參考答案：B對(duì)國(guó)際局勢(shì)的評(píng)說在一定程度上反映了世界格局發(fā)生了巨大變化，多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。B項(xiàng)符合題意；評(píng)說側(cè)重于政治方面，A項(xiàng)與題意不符；世界多極化格局正在深入發(fā)展，并沒有正式形成，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心，當(dāng)今世界正在朝著多極化方向發(fā)展，并不是由眾多“巨人”共同主導(dǎo)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】世界格局在多極化中發(fā)展：（1）當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的突出特點(diǎn)：世界多極化深入發(fā)展-（2）世界多極化發(fā)展趨勢(shì)的表現(xiàn)：世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。（3）世界多極化的重要意義：有利于世界和平與發(fā)展。（4）相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)：?jiǎn)螛O與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)。（5）當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)：是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力較量。7.文化創(chuàng)新的根本目的在于 A．發(fā)展先進(jìn)文化

B．繁榮民族文化C．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

D．實(shí)現(xiàn)文化的多樣性參考答案：C8.寧波市海曙區(qū)人大代表的選舉采用的選舉方式是：（

）①直接選舉

②間接選舉

③等額選舉

④差額選舉A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C9.“工匠精神”出現(xiàn)在2016年的《政府工作報(bào)告》中，讓人耳目一新?！肮そ尘瘛笔乔趭^勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合，是精益求精和開明開放的融合。要弘揚(yáng)“工匠精神”需要：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在傳承中創(chuàng)新

②立足實(shí)踐，承襲傳統(tǒng)，在行動(dòng)中創(chuàng)新③平等交流，包容一切，吸收外來文化

④面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收前沿技術(shù)A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：D任何文化的發(fā)展和創(chuàng)新都要立足實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力。要弘揚(yáng)“工匠精神”，需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在傳承中創(chuàng)新，面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收前沿技術(shù)，選D；②不選，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新要立足實(shí)踐但是不能承襲傳統(tǒng)，我們要取其精華去其糟粕；③不選，因?yàn)槲覀儾皇前菀磺??！究键c(diǎn)定位】文化創(chuàng)新的途徑【名師點(diǎn)睛】文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(2)在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。10.水環(huán)境建設(shè)，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。上海河道情況復(fù)雜，不能使用單一的辦法來整治，而應(yīng)根據(jù)“全盤考慮、分類指導(dǎo)”的原則進(jìn)行。城市地區(qū)通過污水納管、溝通水系、疏拓河道來進(jìn)行水環(huán)境建設(shè)；農(nóng)村地區(qū)通過完善生活污水收集處理系統(tǒng)，疏浚清淤、生態(tài)修復(fù)，使河道逐漸恢復(fù)自然風(fēng)貌。這表明A．整體由部分組成，整體離不開部分B．聯(lián)系具有多樣性，不能簡(jiǎn)單地把部分相加C．部分可有可無D．應(yīng)該從整體上把握事物各要素之間的聯(lián)系參考答案：D11.“不會(huì)閱讀的民族是沒有靈魂的民族，不會(huì)閱讀的國(guó)家是沒有生命的國(guó)家！”閱讀，已經(jīng)成為了一個(gè)國(guó)家和民族生存與發(fā)展的話題。開展全民閱讀活動(dòng)對(duì)人的影響是①有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力②能夠豐富人們的精神世界③能夠增強(qiáng)人們的精神力量

④是促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的物質(zhì)力量A．②④

B．②③C．①②

D．③④參考答案：B開展全民閱讀活動(dòng)，能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展②③符合題意。文化是一種社會(huì)精神力量，④說法錯(cuò)誤。12.“萬物皆有思想”的論調(diào)違背了下列哲理：A.有了人腦就有了意識(shí)B.意識(shí)不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)C.意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物D.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能參考答案：D13.中國(guó)與非洲國(guó)家文化交往歷史悠久，在中非文化交流的字典中，沒有“排斥”“歧視”“居高臨下”這一類詞匯，因?yàn)槲覀兪瞧降认啻呐笥?，是彼此尊重的兄弟。這體現(xiàn)了（

）A．文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征

B．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．要遵循各民族文化一律平等的原則

D．尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求參考答案：C14.“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！薄疤觳粸槿酥異汉草z冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這兩句話解釋的哲學(xué)道理是A．尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

B．要勇于承認(rèn)矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論C．規(guī)律是客觀性的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．認(rèn)識(shí)事物要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移參考答案：C15.從“彭宇案”到“萬鑫案”，從“南京老太”到“重慶老太”，扶起摔倒老太反成被告的悲涼演繹了許久。明明是自己摔倒，孩子在做好事，卻昧著良心誣陷孩子撞倒自己，要求給予賠償。這告誡我們①應(yīng)樹立社會(huì)主義榮辱觀以明辨道德是非

②應(yīng)大力發(fā)展教育事業(yè)以改變愚昧無知

③應(yīng)建設(shè)和諧文化以樹立良好社會(huì)風(fēng)尚

④應(yīng)提高公民的思想道德素質(zhì)以杜絕此類現(xiàn)象A．②③

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：B16.下列景觀僅屬于文化遺產(chǎn)的是①我國(guó)云南省的麗江古城

②智利的復(fù)活節(jié)島國(guó)家公園

③中國(guó)黃山

④九寨溝風(fēng)景旅游區(qū)A.①②

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：A17.漢語言文字是中華民族共同的語言文字，其中許多詞匯源于少數(shù)民族語言。如“胡同”來自于蒙古族，“悖?！?、“薩其馬”來自于滿語，許多民族樂器在漢語稱謂上也多是采用少數(shù)民族語音的諧音。這表明（

）①各民族文化的相互交融是中華文化發(fā)展的必然進(jìn)程

②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因

③推廣普通話有助于中華各民族文化的多樣化發(fā)展

④不同民族的語言融合可以消除民族間的文化差異A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A18.當(dāng)前，發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的比重普遍高于10%，美國(guó)則高達(dá)25%以上，而我國(guó)卻不到1%。這告訴我們

（

）

A.文化力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的不可或缺的重要組成部分

B.在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的條件下，我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力亟待提升

C.在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，世界各國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展

D.抵御文化滲透，維護(hù)我國(guó)文化安全顯得日益緊迫參考答案：B19.霍金說：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能完全精確的預(yù)言事件”，“我們的目的只在于表達(dá)一套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定原理的極限內(nèi)預(yù)言事件。”對(duì)此，正確的理解是

（

）A．認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律B．理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展C．人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約D．事物的不確定性否定了世界是可知的參考答案：C20.下列關(guān)于跨國(guó)公司的說法不正確的是

A．跨國(guó)公司為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的載體B．跨國(guó)公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)延伸到了世界各個(gè)地方

C．跨國(guó)公司制定了國(guó)際經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則

D．跨國(guó)公司推動(dòng)了國(guó)際分工水平的提高參考答案：C21.“2011我的幸福公式”登上新浪焦點(diǎn)專題榜，以下是一些網(wǎng)民的“20ll+？=幸?！钡男腋９剑?

)

網(wǎng)民“天天美食”：2011+物價(jià)適宜+放心餐桌=幸福

網(wǎng)民“勞動(dòng)致富”：2011+找到工作+漲工資+不拖欠=幸福

網(wǎng)民“難得一笑”：2011+有車有房+環(huán)境優(yōu)美+心情愉悅=幸福這表明：①幸福是人們主觀感覺的產(chǎn)物；②幸福與人的主觀感受密切相關(guān)；③人們的幸福源自需求的滿足；④幸福沒有一個(gè)客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)A．①④

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：B22.關(guān)于稅收的三個(gè)基本特征之間的關(guān)系，以下說法正確的是（

）①三個(gè)特征緊密相連，不可分割

②稅收的無償性要求它具有強(qiáng)制性

③稅收的強(qiáng)制性和無償性又決定了它的固定性

④三個(gè)特征缺一不可，統(tǒng)一于稅法A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①③④參考答案：C23.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（

）①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C24.歌手龔琳娜演唱的神曲《忐忑》，以笙、笛、提琴、揚(yáng)琴等樂器伴奏，融合老旦、老生、黑頭、花旦等多種音色，突破傳統(tǒng)的民歌唱法，獲得廣泛好評(píng)。這說明：（

）A．科技是文化發(fā)展的重要因素

B．創(chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要推陳出新

D．文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體參考答案：C25.2014年南京青奧會(huì)會(huì)徽以色彩鮮艷的線條和色塊將南京明城墻城門和江南民居輪廓進(jìn)行藝術(shù)組合，勾勒出英文“NANJING”字樣。反映意識(shí)活動(dòng)

A．是對(duì)事物虛幻的反映

B．可以能動(dòng)地改造世界C．具有主動(dòng)創(chuàng)造性

D．具有目的性參考答案：C26.紐芬蘭島等地的鱈魚，因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進(jìn)化過程，導(dǎo)致了鱈魚的早熟，使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了

①規(guī)律是客觀的，不可違背

②量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

③聯(lián)系是普遍的、無條件的

④發(fā)展是新事物代替舊事物

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A27.剪紙由于受到材料和工具局限，在處理形象時(shí)，不能采取寫實(shí)手法，而更強(qiáng)調(diào)寫意：抓住形象的主要部分，大膽舍去次要部分，使主體一目了然。右幅剪紙作品《回娘家》，突出的是兩個(gè)人物，一輛花車，花車也只有一個(gè)輪子，作品形象夸張、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，富有節(jié)奏感。這說明

A．藝術(shù)創(chuàng)作源于豐富大膽的想象力B．寫實(shí)手法不可能產(chǎn)生真正的藝術(shù)C．藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀虛構(gòu)D．藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映參考答案：D28.“張冠李戴”、“良莠不齊”、“不分青紅皂白”的錯(cuò)誤在：A、否認(rèn)事物的客觀性

B、否認(rèn)事物的共同特點(diǎn)C、抹殺事物的不同特點(diǎn)

D、掩蓋事物的共同性質(zhì)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一在日益現(xiàn)代化的今天，婚禮備受年輕人的重視。有人用豪華車隊(duì)迎親，以奢侈喜宴祝賀；而更多新人則選擇了利用傳統(tǒng)婚禮禮儀舉辦自己的婚禮。這種傳統(tǒng)婚禮禮儀既時(shí)尚又節(jié)儉，還讓現(xiàn)代的城市人目睹了久違的傳統(tǒng)婚禮場(chǎng)面，很有意義。材料二前任文化部部長(zhǎng)孫家正說：精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。留住祖先的記憶，非常重要。但我們又必須賦予她新的時(shí)代精神。從文化繼承的角度分析我們應(yīng)當(dāng)如何留住“祖先的記憶”和“民族的根”？（8分）參考答案：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的腐朽的內(nèi)容，要自覺地加以改造或剔除。（4分）②推陳出新，革故鼎新。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。這就是文化傳承。在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，要把握好二者的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化的新形式。（4分）30.城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡(jiǎn)單；但隨著工業(yè)文明的興起，片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市；“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠(yuǎn)非“理想國(guó)”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對(duì)矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進(jìn)程中的重大課題。面對(duì)“城市病”的新課題，上海世博會(huì)提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。（9分）參考答案：（9分）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，追求和發(fā)展真理要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念不是憑空產(chǎn)生的，只能在城市發(fā)展的實(shí)踐中獲得，要善于在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理。（3分）②真理是具體的有條件的，追求真理要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。人類城市發(fā)展理念經(jīng)過了一個(gè)不斷克服謬誤，逐步科學(xué)完善的過程。（3分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。人類關(guān)于城市建設(shè)的真理性認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中探索獲得，要堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（3分）31.2011年10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)在北京舉行。材料一

新世紀(jì)以來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，對(duì)加快發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了新要求。下面是我黨對(duì)文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識(shí)的時(shí)間歷程：

結(jié)合材料，回答下列問題:（1）我黨對(duì)文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識(shí)的變化過程體現(xiàn)了求索真理的哪些知識(shí)？（7分）

.材料二2011年11月3日凌晨，“神舟八號(hào)”飛船與“天宮一號(hào)