部編版七年級(jí)語文下冊(cè)第21課《古代詩歌五首》精美課件

21古代詩歌五首登幽州臺(tái)歌陳子昂了解有關(guān)陳子昂的文學(xué)常識(shí)，有感情地朗讀詩歌，背誦并默寫全詩。（重點(diǎn)）把握詩歌主旨，體味本詩闊大蒼涼的意境之美和遣詞造句的獨(dú)到之處。（難點(diǎn)）領(lǐng)悟詩人懷才不遇、寂寞悲涼的心緒，樹立正確的人生觀。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)“幽州臺(tái)”，即薊北樓，是戰(zhàn)國時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南?！案琛?，古代的一種詩歌體裁，“登幽州臺(tái)歌”既點(diǎn)明寫詩的地點(diǎn)，又暗含了詩歌的主旨。課題解讀

陳子昂（661—702），字伯玉，唐代文學(xué)家。他反對(duì)浮艷頹靡文風(fēng)，重視散體，其詩風(fēng)骨錚錚、寓意深遠(yuǎn)、蒼勁有力。代表作：《感遇》詩三十八首，有《陳子昂集》傳世。作者簡介本詩選自《陳子昂集》（中華書局1960年版），這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696），當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征討契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏謀略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。背景鏈接悠悠（）愴然（）

涕下（）yōuchuànɡtì字音識(shí)記：字詞清單獨(dú)愴然而涕下古義：眼淚今義：鼻涕古今異義：前不見古人名詞作狀語，向前后不見來者名詞作狀語，向后詞類活用：有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！登幽州臺(tái)歌陳子昂詩歌朗誦前不見古人，后不見來者。前：過去。后：未來。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。登幽州臺(tái)歌陳子昂詩意：見不到往昔招賢的明君，看不到后世求才的明主。來者：指后世的賢明君主。時(shí)間綿長詩歌解讀句解：直抒胸臆，感嘆古時(shí)明君不可復(fù)見，后世明君無法遇到。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：眼淚。詩意：想到天地之廣大、時(shí)間之久遠(yuǎn)，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫?？臻g遼闊句解：天地之“悠悠”與人之煢煢“獨(dú)”影，互為映照，詩人把個(gè)人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現(xiàn)，襯托出人的孤單、渺小。詩中的后兩句是從什么角度來寫的？表達(dá)了詩人怎樣的思緒？第三句寫時(shí)間和空間，第四句描寫自身情狀，天、地、人融為一體，勾勒了遼闊悠遠(yuǎn)、空曠蒼茫、慷慨悲壯的意境，抒發(fā)了詩人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。綜合賞析登幽州臺(tái)歌俯仰古今感于往事慨嘆身世登臺(tái)遠(yuǎn)眺愴然涕下時(shí)間綿長空間遼闊凄惻悲愁結(jié)構(gòu)梳理這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表達(dá)了詩人生不逢時(shí)、懷才不遇的悲憤和不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的失意孤獨(dú)、寂寞苦悶的情懷。主題概括“前不見古人，后不見來者”抒發(fā)了詩人怎樣的人生感慨?詩人縱觀古今，放眼歷史長河，像燕昭王那樣的古代賢君不可見，后世的明君也不可遇，“前不見古人，后不見來者”兩句詩，抒發(fā)了詩人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑和孤獨(dú)之感。深入探究1.直抒胸臆，前后映照。直抒胸臆是本詩最大的特點(diǎn)，全詩沒有具體的描寫，而是靠感情本身的力量來打動(dòng)人。前兩句俯仰古今，寫時(shí)間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無垠；在廣闊無垠的背景中，第四句寫詩人孤單悲苦的心緒，這樣前后映照，格外動(dòng)人。寫作借鑒

2.意境雄渾，形象鮮明。這首詩只有四句，卻展現(xiàn)了一幅雄渾、浩瀚、空曠的畫面：樓臺(tái)高聳，詩人獨(dú)立幽州臺(tái)上，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)悠悠天地，思緒萬千。前三句以浩瀚寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事為背景；第四句飽含感情，凌空一筆，一個(gè)胸懷大志卻報(bào)國無門、深感孤獨(dú)悲傷的詩人形象立于畫面之上，十分鮮明。望岳杜甫掌握有關(guān)杜甫的文學(xué)常識(shí)，了解本詩寫作的背景；背誦并默寫全詩。（重點(diǎn)）理解詩句的內(nèi)容，揣摩詩人的思想感情，體會(huì)詩歌蘊(yùn)含的哲理。（難點(diǎn)）感悟詩人高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄和積極進(jìn)取的精神。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)“望”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看；“岳”，指山，本詩中指東岳泰山。標(biāo)題點(diǎn)明了寫作的對(duì)象和內(nèi)容。課題解讀

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。

代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》），“三別”（《無家別》《垂老別》《新婚別》）。作者簡介本詩選自《杜詩詳注》卷一（中華書局1979年版）。杜甫的《望岳》詩共有三首，分別詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山），本詩是第一首。唐玄宗開元二十四年（736），杜甫離開了長安，后曾在齊、趙（今山東、河北一帶）漫游。此詩是詩人途經(jīng)泰山時(shí)所作，是現(xiàn)存杜詩中年代較早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。背景鏈接律詩中國舊詩體裁之一。通常的律詩規(guī)定每首八句。超過八句，即十句及以上的，則稱排律或長律。八句完篇的律詩，每兩句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句習(xí)慣是對(duì)仗句。排律除首尾兩聯(lián)不對(duì)仗外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)仗。文體知識(shí)岱宗（）眥（）dàizì字音識(shí)記：通假字：蕩胸生曾云同“層”，重疊字詞清單會(huì)當(dāng)凌絕頂古今異義：古義：登上今義：侵犯，逼近詞類活用：一覽眾山小形容詞的意動(dòng)用法，以……為小有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。詩歌朗誦岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳杜甫岱宗：指泰山。未了（liǎo）：不盡。青：指山色。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。詩意：巍峨的泰山，到底如何雄偉？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。詩歌解讀1.首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？首句運(yùn)用設(shè)問的修辭手法，自問自答，寫詩人遠(yuǎn)望所見，借齊魯兩地來烘托泰山拔地而起的形象，寫出了泰山占地面積之廣、氣勢之大。造化：指天地、大自然。陰陽：古人以山北水南為陰，山南水北為陽。鐘：聚集。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。詩意：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。擬人虛寫實(shí)寫蕩胸：使心胸震蕩。曾：同“層”。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。詩意：層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。眥：眼眶。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩意：終要登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小?！皶?huì)當(dāng)”“凌”字表現(xiàn)了詩人登臨泰山頂峰的決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。尾聯(lián)化用了哪一句古語?表達(dá)了作者何種感情？尾聯(lián)化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩人不怕困難，勇攀頂峰，俯視一切的雄心和氣概。同時(shí)蘊(yùn)含深刻的哲理：只有不畏艱險(xiǎn)、敢于攀登，才能達(dá)到俯視一切的雄奇境界。如何理解這首詩情、景、理融于一體的特點(diǎn)？

《望岳》前六句是寫望岳所見，一、二句點(diǎn)出泰山獨(dú)特的地理特點(diǎn)；三、四句寫近望所見的泰山形象——神奇秀麗、高大巍峨；五、六句是細(xì)望泰山，寫山中云氣層出不窮，滌蕩著詩人的心胸，詩人目不轉(zhuǎn)睛地望著飛鳥入林，流露出詩人對(duì)祖國山河的熱愛。最后兩句既抒發(fā)了詩人不怕困難、勇攀高峰的雄心和氣概，又飽含人生哲理：只有不畏艱險(xiǎn)、敢于攀登，才能登高望遠(yuǎn)，俯視群山。這樣，詩歌便景、情、理融為一體，和諧自然，發(fā)人深省。岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，

決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。（寫遠(yuǎn)望泰山的整體形象）（寫近望泰山的秀麗高大）（寫細(xì)望泰山的景物、詩人感受）層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾。（寫極望泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想）望岳不畏艱難敢于攀登寫景遠(yuǎn)望巍峨高大近望神奇秀麗抒情細(xì)望心胸震蕩愿望勇攀絕頂結(jié)構(gòu)梳理這首詩抓住題目中的“望”字，通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。主題概括

1.構(gòu)思巧妙，層次分明。全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向“岳”而望。距離是自遠(yuǎn)而近，并由望“岳”聯(lián)想到將來的登“岳”，構(gòu)思巧妙，層次分明。寫法借鑒2.由遠(yuǎn)而近，虛實(shí)結(jié)合。全詩緊扣“望”字展開，前三聯(lián)寫實(shí)景，最后一聯(lián)寫想象中的景象。首聯(lián)寫遠(yuǎn)望所見，寫出了泰山綿延不斷、雄偉壯闊的氣勢。頷聯(lián)寫近望所見，寫出了泰山神奇秀麗、巍峨高大的形象。頸聯(lián)寫凝望所見，寫出了泰山的雄偉壯麗及其震撼力。尾聯(lián)想象俯瞰群山，表現(xiàn)了詩人不怕困難、敢于攀登的豪邁氣概。登飛來峰王安石了解詩人生平和詩歌的創(chuàng)作背景，背誦并默寫本詩。（重點(diǎn)）整體感知詩意，想象詩歌描繪的景象，理解詩人的志向，體會(huì)詩人表達(dá)的情感。（難點(diǎn)）領(lǐng)悟詩中蘊(yùn)含的人生哲理，學(xué)習(xí)詩人樹立遠(yuǎn)大的人生理想并不畏艱難、為之奮斗的精神。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)“登”是“攀登”之意。飛來峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”，古代傳說此山自瑯琊郡東武（今山東諸城）飛來。標(biāo)題表明了詩人的所行、所見。課題解讀

王安石（1021－1086），字介甫，晚號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。

代表作品有《游褒禪山記》《泊船瓜洲》等。作者簡介本詩選自《王荊文公詩箋注》卷四十八（上海古籍出版社2010年版）。這首詩寫于宋仁宗皇祐二年（1050）詩人途徑越州（今浙江紹興）之時(shí)。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)的詩人年輕氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。背景鏈接絕句又稱截句、斷句、絕詩，四句一首，短小精粹。它是唐朝流行起來的一種漢語詩歌體裁，按照每句的字?jǐn)?shù)，絕句可分為五言絕句、六言絕句和七言絕句，其中以五言絕句、七言絕句居多。文體知識(shí)有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。詩歌朗誦登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。聞?wù)f：聽說。千尋：尋，古代長度單位，八尺（一說七尺）為一尋。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。詩意：飛來峰頂有座高入云端的應(yīng)天塔，聽說雞啼時(shí)分可以看見旭日升起。夸張寫景詩歌解讀1.這首詩的前兩句展現(xiàn)了一幅怎樣的景象？一座千尋高的寶塔矗立在飛來峰上，看起來十分壯觀，每當(dāng)雄雞報(bào)曉的時(shí)候，站在高高的寶塔上，就能看到太陽升起的壯美景象。浮云：比喻眼前的困難、障礙、挫折等。緣：因?yàn)椤Ｑ郏阂暰€。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩意：不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槲艺驹谒淖罡邔?。議論最高層：最高處?！安晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔印眱删浣沂玖嗽鯓拥恼芾?？這兩句詩寫了詩人身在高處縱情遠(yuǎn)眺時(shí)的體會(huì)，表現(xiàn)了詩人的高瞻遠(yuǎn)矚和不畏困難、不懼奸邪的勇氣和決心，揭示了只有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓、不被眼前的困難嚇倒的深刻哲理。登飛來峰寫景議論千尋之塔——極言其高雞鳴見日——襯塔高聳不畏云遮目——語意雙關(guān)身在最高層——站高望遠(yuǎn)寓理于景鋪墊哲理結(jié)構(gòu)梳理詩歌借登臨飛來峰上的塔，寫出自己的立足點(diǎn)之高、志向之大，表達(dá)了不畏艱險(xiǎn)、自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度和要實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。主題概括

1.借景說理，意蘊(yùn)深刻。全詩借景說理，前兩句側(cè)重寫景，后兩句側(cè)重議論抒情，兩者緊密結(jié)合，既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理，表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和決心，深諳人不能僅為眼前利益，而應(yīng)該放眼大局的道理。寫法借鑒2.虛實(shí)相生。如詩的一、二句，“飛來山”是實(shí)景，“雞鳴”“日升”是虛景。虛實(shí)結(jié)合，組成一幅壯麗的美景。游山西村

陸游了解詩人相關(guān)知識(shí)，理解詩意；背誦并默寫本詩。（重點(diǎn)）理解詩歌的主題，體味詩歌優(yōu)美的意境；賞析詩中寫景、蘊(yùn)含哲理的名句。（難點(diǎn)）感受詩人悠閑、愜意的心情，培養(yǎng)熱愛大自然的思想感情。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)“游”是“游賞”的意思，“山西村”在詩人的故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興市）。標(biāo)題概括了詩的主要內(nèi)容，即寫游覽山西村時(shí)的見聞。課題解讀

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋愛國詩人、詞人。他的詩語言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼有李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，飽含愛國熱情。代表作有《示兒》《釵頭鳳》《書憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》等。作者簡介本詩選自《劍南詩稿校注》卷一（上海古籍出版社1985年版）。這首詩作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時(shí)陸游因遭排擠正罷官閑居在家?；氐郊亦l(xiāng)的陸游，心情是背景鏈接相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷，鄉(xiāng)居的生活中他仍然能感受到希望和光明。此詩即他在故鄉(xiāng)山陰所作。豚（）簫鼓（）衣冠（）拄杖（）叩門（）túnxiāoɡuān字音識(shí)記：zhǔkòu字詞清單有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。詩歌朗誦游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。豚：小豬，這里指豬肉。詩意：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收之年用豐足的菜肴款待客人。莫：不要。臘酒：臘月所釀的酒。渾：渾濁。酒以清為貴。詩歌解讀有人說首聯(lián)中的“莫笑”“足”字用得好，請(qǐng)你說說好在哪里?！澳Α倍?，道出詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。“足”字表現(xiàn)了農(nóng)家款待客人傾其所有、熱情好客的風(fēng)尚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。詩意：山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，（突然）出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。疑：懷疑。暗：暗淡。請(qǐng)從煉字角度賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”兩句詩中的“疑”或“又”字?！臼纠弧俊耙伞弊忠环矫鎸懗隽松剿那鄱嘧?、道路的難尋難辨，另一方面寫出了詩人留戀郊野、陶醉山水的沉迷自失的神態(tài)?！臼纠俊坝帧弊咒秩境鲈娙顺磷砥渲袝r(shí)突然發(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)綠柳成蔭、山花嬌艷的秀美村莊的喜悅心情。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。簫鼓：吹著簫打著鼓。詩意：將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們衣冠簡樸，古時(shí)的風(fēng)尚仍然保存。古風(fēng)存：保留著淳樸的古時(shí)風(fēng)俗。春社：古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭灶神（土地神），祈求豐收。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。若：如果。閑乘月：趁著月明來閑游。詩意：今后如果還能容許我清閑無事，乘月漫游，我會(huì)拄著拐杖隨時(shí)敲開你家門。拄：拄著。無時(shí)：沒有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門”表達(dá)了詩人怎樣的感情？表達(dá)了詩人對(duì)淳樸、閑適的田園生活的喜愛和向往之情。游山西村首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：農(nóng)家——豐年足食村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風(fēng)古樸希望——隨時(shí)做客喜慶歡悅民風(fēng)淳樸結(jié)構(gòu)梳理這是一首樸實(shí)自然的山村記游詩。詩人圍繞一個(gè)“游”字鋪開，層次分明地勾勒出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，刻畫了農(nóng)民淳樸、好客的品性，表現(xiàn)了詩人對(duì)田園生活的熱愛和向往之情。主題概括主線突出，層次分明。這首七言律詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出。詩人緊扣“游”字，先寫出游到農(nóng)家，后寫村外之景物，再寫村中之事，最后希望自己能頻來做客。全詩八句無一“游”字，而處處寫“游”，所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫串，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在一幅完整的畫面中，營造了優(yōu)美的意境，格調(diào)恬淡、雋永。寫法借鑒己亥雜詩（其五）龔自珍了解詩人及寫作背景，背誦并默寫全詩；把握本詩主旨，感悟詩意。（重點(diǎn)）理解詩的內(nèi)容，體會(huì)詩人的思想感情；品味詩的意境美和哲理美。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)詩人心憂天下的感情，樹立愛我中華、興我中華的遠(yuǎn)大理想。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)“己亥”是我國古代干支紀(jì)年法中的己亥年，這里指清道光十九年（1839）。題目交代了詩歌的寫作時(shí)間，龔自珍創(chuàng)作的詩集《己亥雜詩》共315首，是一組自敘詩，這是其中第五首。課題解讀龔自珍（1792—1841），字璱人，號(hào)定盦。清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。他主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩文政論、抒情和藝術(shù)形象統(tǒng)一，想象力豐富奇異，構(gòu)成生動(dòng)有力地形象。

著有《明良論》《乙丙之際箸議》等，后人輯有《龔自珍全集》。作者簡介本詩選自《龔自珍全集》第十輯（上海古籍出版社1999年版）。清道光十九年（1839）是己亥年，這一年龔自珍辭官南歸，后又北上迎接家屬，在南北往返的途中，寫成了七絕315首，總題為《己亥雜詩》。內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見聞，或贈(zèng)答友朋，等等。這首詩是《己亥雜詩》的第五首，是作者剛剛離開京城時(shí)寫的。背景鏈接吟鞭（）天涯（）yínyá字音識(shí)記：吟鞭東指即天涯名詞作狀語，向東詞類活用：字詞清單有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。詩歌朗誦浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。浩蕩：這里指詩人離京時(shí)的無限愁緒。吟鞭：詩人的馬鞭。吟，指吟詩。己亥雜詩（其五）龔自珍天涯：指詩人將要去的地方遠(yuǎn)離京城。詩意：滿懷離愁正對(duì)著夕陽西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官奔赴天涯。東指：東方故里。詩歌解讀浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。浩蕩形容“離愁”的無窮無盡。白日斜環(huán)境描寫，寫出了夕陽西下，黃昏將至的景象，渲染了日暮途窮的氛圍，烘托了詩人心中的無限離愁。1.這句詩表達(dá)了作者怎樣的感情？孤苦郁悶、悲壯豪邁。天涯一出城門，即同天涯，這里有對(duì)朝廷的眷戀，對(duì)國事的憂念。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。落紅：落花。詩意：落花紛紛，不是無情飄灑，還要化作春泥培育出更多的新花。比喻2.怎樣理解詩歌的結(jié)尾兩句？運(yùn)用比喻的修辭手法，移情于物，借“落花”自喻，說明掉落的花瓣并不是冷酷無情的，而是消融在泥土中以更好地培育盛開的鮮花，表現(xiàn)了詩人超凡脫俗的寬廣胸懷。在形象的比喻中，融入議論，“化作春泥更護(hù)花”也表現(xiàn)出詩人雖然脫離官場，仍然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，以此來表達(dá)他對(duì)國家的一腔熱忱?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”兩句詩廣為傳頌的原因是什么？這兩句詩以“落紅”和“春泥”為喻，表明詩人雖辭官離京，但仍然會(huì)關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，表現(xiàn)了詩人甘愿為國家奉獻(xiàn)一切的精神。這兩句詩語言生動(dòng)形象，蘊(yùn)含哲理，格調(diào)昂揚(yáng)向上，故被人們傳誦。己亥雜詩（其五）不甘沉淪為國效力浩蕩離愁，辭官遠(yuǎn)行化泥護(hù)花，比喻明志結(jié)構(gòu)梳理這首詩寫詩人辭官離京的復(fù)雜感情，將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，抒發(fā)了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終想要為國效力的奉獻(xiàn)精神。主題概括構(gòu)思巧妙，立意深遠(yuǎn)。這首詩構(gòu)思新穎獨(dú)特，一反歷代文人對(duì)花落淚、對(duì)月傷懷的情調(diào)，歌頌了落花的積極作用，從而表明自己雖然退出了官場，但是為國家、為社會(huì)、為民眾獻(xiàn)身的志向始終不變。寫法借鑒微雨登城二首（其一）[宋]劉敞雨映寒空半有無，重樓閑上倚城隅。淺深山色高低樹，一片江南水墨圖。拓展延伸反復(fù)誦讀這幾首詩，體味詩歌的意境。你有過登山的經(jīng)歷嗎？與《望岳》《登飛來峰》中詩人的感受有何異同？將你的感受用一段話寫出來。課后作業(yè)21古代詩歌五首第1課時(shí)第2課時(shí)登幽州臺(tái)歌陳子昂第1課時(shí)戰(zhàn)國時(shí)期，燕昭王修筑幽州臺(tái)招徠天下賢士，由此燕昭王成為明君圣主的代表，幽州臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，許多懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來學(xué)習(xí)唐代詩人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，看看他發(fā)出了怎樣的感慨。新課導(dǎo)入陳子昂（661—702），字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。他是唐代詩歌革新的先驅(qū)，對(duì)唐詩發(fā)展頗有影響。其詩標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。有《陳伯玉集》。作者簡介本詩選自《陳子昂集》（中華書局1960年版），這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696），當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征討契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏謀略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。背景鏈接自由朗讀詩歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。聽朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！登幽州臺(tái)歌陳子昂誦讀經(jīng)典誦讀詩歌，借助課文注釋和相關(guān)工具書，用自己的語言描述詩句的意思。（在幽州臺(tái)上我向歷史長河的前端和后面望去，）向前看不到像燕昭王那樣的賢君，向后望不到明主。想到天地廣闊、宇宙永恒，不禁感到孤獨(dú)寂寞，悲從中來，悵然淚下。前兩句詩是從什么角度來寫的？“古人”指誰？“來者”指誰？這兩句寫出了作者怎樣的境遇？前不見古人，后不見來者。時(shí)間無休無止古人：指古代禮賢下士的明君。來者：指后世的賢明君主。時(shí)間角度（前、后）感悟詩情這兩句詩寫了時(shí)間的長河無盡，而詩人自己的生命短暫，因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生，寫出了詩人生不逢時(shí)，懷才不遇、壯志難酬的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的惆悵和孤寂之情。時(shí)空角度（天、地）。在無限的時(shí)間與廣闊的空間面前，詩人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。自己空有滿腹才華，卻報(bào)國無門，壯志難酬，面對(duì)眼前之景，想到自己的境遇，詩人心生感慨，悲傷落淚。后兩句詩是從什么角度來寫的？詩人為什么見此景而涕下？詩人當(dāng)時(shí)進(jìn)言不被采納，反而被貶，眼看報(bào)國宏愿化為泡影，登上這座古時(shí)招納賢士的幽州臺(tái)，卻不見賢君，表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬的惆悵、悲傷心理和對(duì)賢明君王的渴盼，也流露出詩人積極進(jìn)取、建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。詩中描繪了空曠遼闊的意境，詩人借此表達(dá)了怎樣的思想感情？天地茫茫、歲月悠悠，與人之煢煢“獨(dú)”影，互為映照。廣漠的空間與無盡的時(shí)間，襯托出人的渺小、孤單、無力和生命的短暫。詩人想到自己不受重用的境遇，于是懷才不遇的苦悶，時(shí)不我待的焦灼、痛苦涌上心頭。詩人一心報(bào)國，卻接連受挫，一直得不到重用，面對(duì)無盡的空間與時(shí)間，感受到在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的哲理。詩人在這茫茫天地、悠悠歲月之間，對(duì)生命產(chǎn)生了什么思考？結(jié)合詩人的經(jīng)歷，體味詩中的哲理。

《登幽州臺(tái)歌》通過宏大的事物來襯托人的孤單渺小，表現(xiàn)詩人的孤獨(dú)、悲傷之情，進(jìn)而產(chǎn)生生命短暫、人生有限的思考。這首哲理詩，采用融理入情的手法，抒發(fā)了詩人懷才不遇、寂寞苦悶的情懷。悲愴中激蕩著豪情，質(zhì)樸中蘊(yùn)含著深思，大有“漢魏風(fēng)骨”。課堂小結(jié)俯仰古今登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)間悠悠空間遼闊（寂寞、苦悶）登幽州臺(tái)歌板書設(shè)計(jì)望岳杜甫“峨峨東岳高，秀極沖青天?！蔽逶乐椎奶┥斤L(fēng)景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的山體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。古今中外眾多文人墨客被泰山所吸引，紛至沓來，抒發(fā)自己的豪邁情懷，留下了許多詩文名句。學(xué)習(xí)唐代詩人杜甫的《望岳》，看看杜甫游覽泰山后抒發(fā)了怎樣的感情。新課導(dǎo)入

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的巨變，被譽(yù)為“詩史”，他也被尊為“詩圣”。他的詩作《望岳》《登高》以及“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》），“三別”（《無家別》《垂老別》《新婚別》）等都是膾炙人口的名作。作者簡介本詩選自《杜詩詳注》卷一（中華書局1979年版）。杜甫的《望岳》詩共有三首，分別詠東岳泰山、南岳衡山、西岳華山。這首描寫的是東岳泰山。唐玄宗開元二十四年（736），24歲的杜甫開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活，此詩是詩人漫游途經(jīng)泰山時(shí)所作，是現(xiàn)存杜詩中年代較早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫的那種蓬勃的朝氣。背景鏈接自由朗讀詩歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。聽朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。全班齊讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。本詩是一首五言古詩，從句式方面看，五言古詩一般為“二二一”式或“二一二”式。本詩的句式有：“岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了?！薄皶?huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。”誦讀經(jīng)典泰山到底怎么樣呢？橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。（有朝一日，我）定要登上泰山的頂峰，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！反復(fù)誦讀詩歌，借助課文注釋和相關(guān)工具書，用自己的語言描述詩句的意思。杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方可以看出來？岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。雄偉高大、神奇秀麗感悟詩情首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。（遠(yuǎn)望）頷聯(lián)：望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。（近望）詩題叫《望岳》，但全詩沒有一個(gè)“望”字，卻句句都是寫“望”字，并且角度有別。你能說說杜甫實(shí)際上望到了哪些景象？頸聯(lián)：望到了泰山中云涌云翻時(shí)的壯闊景象和鳥兒歸林的景象。（細(xì)望）尾聯(lián)：想象登上泰山頂峰，將四周群山看遍之景。（想象）詩人由遠(yuǎn)望到近望，再由細(xì)望到想象將來登上泰山頂峰遠(yuǎn)望之景，全詩以“望”字貫串，“望”字是全詩的線索。鐘——“鐘”是聚集之意，這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，將神奇和秀麗聚集于泰山的情感，表達(dá)了詩人對(duì)泰山的喜愛之情，從側(cè)面體現(xiàn)出泰山風(fēng)景的神奇秀麗?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”兩句中的“鐘”“割”二字用得非常好，請(qǐng)你分析好在哪里。割——“割”字化靜為動(dòng)，描繪了泰山將天色分割，山南山北昏曉分明的畫面，寫出了泰山參天矗立、遮天蔽日的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，勇于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，反映了詩人樂觀自信，積極向上的精神。它不只是詩人要攀登泰山之頂?shù)氖难裕彩窃娙艘实侨松敺宓氖难?。詩言志，詩歌?chuàng)作無不是為了傳情達(dá)意。尾聯(lián)中流露出作者怎樣的思想感情？蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示和哲理？它告訴我們：要不怕困難，勇攀高峰，這樣不但能望得遠(yuǎn)，而且可以俯視一切。它鼓勵(lì)人們樹雄心立壯志，不怕困難，積極進(jìn)取。我們可以看到一個(gè)豪情勃發(fā)，壯志凌云，不怕困難，敢于攀登，具有俯視一切的雄心和氣概，有著堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的杜甫。結(jié)合寫作背景，說說從這首詩中我們可以看到一個(gè)怎樣的杜甫。

《望岳》中詩人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，體現(xiàn)了詩人樂觀自信、積極向上的精神。課堂小結(jié)望岳敢攀頂峰不怕困難遠(yuǎn)望近望細(xì)望想象望結(jié)構(gòu)梳理登飛來峰王安石讀杜甫的《望岳》，我們感覺到的不僅是詩人對(duì)泰山美景的贊頌，更是詩人勇攀絕頂、俯視萬物的雄心和氣概。下面，我們一起學(xué)習(xí)王安石的《登飛來峰》，看看他在登上高山之后，又有怎樣的感慨和情懷。新課導(dǎo)入

王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。官至宰相，封荊國公，世稱“王荊公”，又稱“臨川先生”。他的散文雄健峭拔、邏輯嚴(yán)密；詩歌遒勁清新，擅長說理；詞雖不多而風(fēng)格高峻。今存《臨川先生文集》《臨川集拾遺》等。作者簡介本詩選自《王荊文公詩箋注》卷四十八（上海古籍出版社2010年版）。宋仁宗慶歷七年（1047），王安石任鄞（yín）縣（今浙江寧波）知縣。當(dāng)時(shí)他初涉宦海，年輕氣盛，抱負(fù)不凡。三年后任滿回臨川（今江西撫州）老家探親，路過紹興城外的寶林山，寫了這首詩。背景鏈接自由朗讀詩歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。聽朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。全班齊讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。誦讀經(jīng)典飛來峰上聳立應(yīng)天塔高聳入云，聽說在雞叫時(shí)可以望到旭日初升。不怕有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在塔的最高層。反復(fù)誦讀詩歌，借助課文注釋和相關(guān)工具書，用自己的語言描述詩句的意思。詩人寫景的立足點(diǎn)在飛來峰上的應(yīng)天塔。虛寫在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上應(yīng)天塔之高，表達(dá)登高望遠(yuǎn)的感受：站得高看得遠(yuǎn)。詩人寫景的立足點(diǎn)在哪里？看到了什么？感受到了什么？感悟詩情“聞?wù)f”一詞巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，而“雞鳴見日升”則是說雞一鳴就見到太陽，從側(cè)面渲染塔之高。此句與開頭一句，一起造成峭拔之勢?！奥?wù)f雞鳴見日升”是什么樣的景象？有何作用？“浮云”在古代詩歌中常被用來借代奸邪小人。這首詩中的“浮云”一語雙關(guān)，既指飄浮的云，也指反對(duì)改革的保守勢力。

“最高層”字面上指應(yīng)天塔的最高層，實(shí)則指政治決策的最高層。也指詩人的雄心壯志及其勇往直前，不畏艱難的人生態(tài)度。結(jié)尾兩句中的“浮云”和“最高層”有何含義？讀出了詩人年少氣盛，抱負(fù)不凡，具有遠(yuǎn)大的政治理想，孤高傲岸、不可戰(zhàn)勝的形象。結(jié)合寫作背景，說說你從詩歌中讀出了怎樣的詩人形象。站得高才能看得遠(yuǎn)；掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不被事物的假象迷惑。學(xué)了這首詩，說說你從中獲得了怎樣的人生啟示。

《登飛來峰》中詩人虛寫了富有朝氣的登高望遠(yuǎn)之景，寄寓了高瞻遠(yuǎn)矚的道理，表現(xiàn)了詩人的雄心抱負(fù)與改革決心。詩中運(yùn)用寓情于景的寫法，傳達(dá)出積極向上的人生態(tài)度。課堂小結(jié)背誦并用楷書工整、規(guī)范地默寫這三首詩。查閱資料，為剩余兩首詩歌“知人論世”搜集相關(guān)信息。課后作業(yè)登飛來峰寫景抒情千尋之塔——極言其高雞鳴見日——襯塔高聳不畏云遮目——站高望遠(yuǎn)身在最高層——語意雙關(guān)高瞻遠(yuǎn)矚胸懷抱負(fù)不畏艱難板書設(shè)計(jì)游山西村

陸游第2課時(shí)你們知道“山重水復(fù)”“柳暗花明”這兩個(gè)成語是什么意思嗎？“山重水復(fù)”指山巒重疊，河流盤曲。形容重重山河阻隔?！傲祷鳌毙稳萘鴺涑墒a，繁花耀眼的美景。后多用來比喻在困境中出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，看到希望。新課導(dǎo)入

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋詩人。他的詩題材廣泛，內(nèi)容豐富，多強(qiáng)烈抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望國家統(tǒng)一的愛國熱情。代表作有《示兒》《書憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》等。著有《劍南詩稿》《渭南文集》等。作者簡介本詩選自《劍南詩稿校注》卷一（上海古籍出版社1985年版）。本詩寫于宋孝宗乾道三年（1167）初春，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力支持張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷歸故里，詩人心中當(dāng)然憤憤不平。相對(duì)于偽詐的官場，詩人對(duì)于家鄉(xiāng)淳樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無限的欣慰之情。詩人以明快，抒情的筆調(diào)，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。背景鏈接自由朗讀詩歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。聽朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。全班齊讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。古詩講究平仄有序，音韻和諧，尤其是律詩，格律要求更嚴(yán)格?！队紊轿鞔濉讽嵶质牵弘?、村、存、門。誦讀經(jīng)典不要笑話農(nóng)家臘酒渾濁，豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人。山重重疊疊，水迂回曲折，懷疑無路可走時(shí)，忽見柳色濃綠，花色明麗的村莊。將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們穿著簡樸，古風(fēng)尚存。從今以后如果允許趁著月明來閑游，也可能隨時(shí)會(huì)手拄拐杖半夜前來叩門。反復(fù)誦讀詩歌，借助課文注釋和相關(guān)工具書，用自己的語言描述詩句的意思。詩人游山西村時(shí)看到了什么？感受到了什么？游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。村民的熱情好客優(yōu)美的景色淳樸的風(fēng)土人情感悟詩情結(jié)合詩歌內(nèi)容，說說這首詩的主題是什么。這首詩描述了農(nóng)村優(yōu)美的風(fēng)光，村民淳樸的品格，表達(dá)了詩人對(duì)古風(fēng)猶存的村民、農(nóng)村生活的熱愛。頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是膾炙人口的名句，說說其中的妙處。這一聯(lián)描繪了山水復(fù)雜紆曲的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。這兩句寫的是眼前景，述的是真實(shí)感受。重重疊疊的山嶺，彎彎曲曲的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像前面已經(jīng)無路可走了，可是，走到近前，在垂柳掩映、山花爛漫的地方，突然又出現(xiàn)了一片村莊。