2.國際組織的理論.課件電子教案

第二章國際組織的理論第一節(jié)馬克思主義關(guān)于國際組織的理論一、馬克思主義關(guān)于國際組織的理論探索和重要實(shí)踐1、國際聯(lián)合的思想2、國際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐3、國際聯(lián)合的基本原則4、國際聯(lián)合組織（一）馬克思主義關(guān)于國際聯(lián)合的思想無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行國際聯(lián)合具有其客觀基礎(chǔ)、必然要求和實(shí)現(xiàn)需要：共同的社會(huì)地位、共同的歷史使命、共同的政治愿望。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界發(fā)展進(jìn)入新階段，呈現(xiàn)新特征：世界性民族解放運(yùn)動(dòng)的可能性；孕育著具有世界意義的社會(huì)革命全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！（二）馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐共產(chǎn)主義者同盟國際工人協(xié)會(huì)（第一國際）第二國際第三國際（共產(chǎn)國際）（三）無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的基本原則1、民主集中制原則2、合作團(tuán)結(jié)原則3、獨(dú)立組織原則4、平等自愿原則（四）無產(chǎn)階級(jí)國際聯(lián)合組織第一國際極大地推動(dòng)了世界無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在無產(chǎn)階級(jí)國際聯(lián)合斗爭的歷史進(jìn)程中留下了不可磨滅的貢獻(xiàn)。第二國際則在廣泛宣傳科學(xué)社會(huì)主義思想，教育培養(yǎng)各國工人運(yùn)動(dòng)骨干，學(xué)習(xí)實(shí)踐各種斗爭形式和方法，為準(zhǔn)備社會(huì)主義革命等方面做過大量有益的工作，起到積極的作用。第三國際在捍衛(wèi)馬克思主義，推動(dòng)國際工人運(yùn)動(dòng)和亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)，反對(duì)法西斯主義和帝國主義戰(zhàn)爭，促進(jìn)國際共運(yùn)發(fā)展等方面做出了重要貢獻(xiàn)。二、中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義國際組織理論的新發(fā)展國際格局對(duì)國際組織具有制約作用，國際格局影響國家與國際組織的關(guān)系。從時(shí)代主題出發(fā)看待國際組織的地位和作用，重視和支持聯(lián)合國在建立公正合理的國際新秩序方面不可代替的作用。從人類命運(yùn)的高度出發(fā)，前瞻性的提出“和諧世界”與“人類命運(yùn)共同體”的理念，是對(duì)聯(lián)合國精神和原則的豐富和貢獻(xiàn)。對(duì)全球治理體制的改革目標(biāo)、治理理念、基本路徑都提出“中國方案”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該尊重和加強(qiáng)聯(lián)合國的作用。（一）國際格局制約國際組織，影響國家與國際組織的關(guān)系20世紀(jì)50年代，東西方意識(shí)形態(tài)對(duì)立，中國長期被排斥在聯(lián)合國之外，幾乎隔絕于當(dāng)時(shí)所有的世界性國際組織。20世紀(jì)60年代，毛澤東提出的“兩個(gè)中間地帶”理論，為中國謀求恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位提供了理論指導(dǎo)。1974年，毛澤東提出了關(guān)于“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略；1974年4月，鄧小平在聯(lián)合國大會(huì)闡述“三個(gè)世界”，宣告“三個(gè)世界”理論的誕生（二）從時(shí)代主題看待國際組織的地位和作用20世紀(jì)80年代，鄧小平確立了和平與發(fā)展的時(shí)代主題，積極肯定聯(lián)合國在國際政治中的作用，承認(rèn)國際關(guān)系準(zhǔn)則或者國際慣例的規(guī)范作用。20世紀(jì)90年代，江澤民指出世界多極化的的發(fā)展趨勢(shì)和世界多極化的觀點(diǎn)，重視和支持聯(lián)合國在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，建立公正合理的國際新秩序方面充分發(fā)揮不可替代的作用（三）從人類命運(yùn)出發(fā)，提出“和諧世界”和“人類命運(yùn)共同體”的理念2005年9月15日，聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議舉行第二次全體會(huì)議，中國國家主席胡錦濤發(fā)表題為《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的演講，首次提出了“和諧世界”的理念。2017年1月17日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講，全面闡述了人類命運(yùn)共同體的理念。（四）提出全球治理的“中國方案”改革目標(biāo)：推動(dòng)全球治理體制更加公正合理，為中國發(fā)展和世界和平創(chuàng)造有利條件。全球治理體制改革的基本路徑：應(yīng)該尊重和加強(qiáng)聯(lián)合國的作用。要推動(dòng)變革全球治理體制中不公正不合理的安排，推進(jìn)全球治理規(guī)則民主化、法治化。中國以聯(lián)合國為核心、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際秩序和國際體系。治理理念：推動(dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)，繼續(xù)豐富打造人類命運(yùn)共同體等主張，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念。第二節(jié)西方國際關(guān)系理論關(guān)于國際組織的論述一、現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派關(guān)于國際組織的論述現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為：國際組織只是大國更有效地推行它們的權(quán)力政治和追求自我利益的工具。古典現(xiàn)實(shí)主義新現(xiàn)實(shí)主義（一）古典現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于國際組織的論述愛德華?卡爾：國際聯(lián)盟在強(qiáng)權(quán)面前無所作為作為國際聯(lián)盟理論基石的理性和國際道德都存在缺陷施瓦曾伯格：國際組織過分強(qiáng)調(diào)共同價(jià)值和國際法的約束作用國際組織只是一般道義性機(jī)構(gòu)（二）新現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于國際組織的論述國際組織的建立和成功依賴于存在一個(gè)擁有壓倒性權(quán)力資源的霸權(quán)國，國際組織只有在以下的情況下才能推動(dòng)國際合作：

從長期看，霸權(quán)國承擔(dān)巨大的合作成本，因此它們與其他國家的相對(duì)地位會(huì)受到削弱，因此不管它們多么強(qiáng)大，最終會(huì)失去霸權(quán)地位，進(jìn)而使得國際組織變得無效。二、新自由主義學(xué)派關(guān)于國際組織的論述基本假設(shè)：在國際政治中，國家間的利益既不相互排斥也不完全一致。國際組織的形成源于利益的匯集和混合動(dòng)機(jī)的博弈。國際組織的作用是有助于開展國際合作以獲取共同收益。國際組織的制度安排取決于合作的問題、國家代表的權(quán)威，但是國家對(duì)國際組織具有最終的控制權(quán)。國際組織的發(fā)展不僅依賴于不同成員國之間相互依賴的程度，也依賴于國家在特定問題領(lǐng)域內(nèi)相互依賴的方式?！稒?quán)力與相互依賴》（羅伯特?基歐漢和約瑟夫?奈）國際組織可能在世界政治中發(fā)揮迥然不同的重要作用：國際組織可以確定重要問題，協(xié)助設(shè)置國際議程。國際組織可以把諸多官員聚集在一起，幫助促成世界政治中的潛在聯(lián)盟。國際組織往往是弱國提出政治倡議、推行聯(lián)系戰(zhàn)略的場所。國際組織往往是適合弱國的組織機(jī)構(gòu)。國際組織也使得弱小國家可以推行聯(lián)系戰(zhàn)略。在復(fù)合相互依賴條件下，國際組織將設(shè)置議程，促動(dòng)聯(lián)盟的建立，并為弱國的政治活動(dòng)提供場所。三、建構(gòu)主義學(xué)派關(guān)于國際組織的論述建構(gòu)主義認(rèn)為，國際組織得以成立有兩個(gè)重要條件：國際組織的成立依賴國際社會(huì)存在對(duì)價(jià)值和規(guī)范的共識(shí)。認(rèn)知一致性對(duì)創(chuàng)立國際組織具有重要意義。建構(gòu)主義者認(rèn)為非國家的規(guī)范倡導(dǎo)者以及智囊團(tuán)體和倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)規(guī)范的國際傳播方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。馬奈特和芬妮莫爾把國際組織理解為一種官僚機(jī)構(gòu)國際組織自主性的來源及用途國際組織的權(quán)力及對(duì)世界事務(wù)的影響國際組織的病態(tài)