第五章科學認識的形成

第五章科學認識的形成1第1頁，共62頁。本章主要探討科學認識過程中科學問題的提出以及科學事實、科學定律和科學假說形成的方法論問題。第一節(jié)科學問題的提出第二節(jié)科學事實的獲取：觀察和實驗第三節(jié)科學假說的形成2第2頁，共62頁。學習科學方法論的意義（1）、可以提供科學認識途徑上的啟發(fā)和借鑒；（2）、可以提供科學研究方向上的指導；（3）、可以提高科學素養(yǎng)，增加才干，培養(yǎng)科學鑒賞力；（4）、可以早出成果、多出成果。3第3頁，共62頁。科學研究的一般程序科學始于問題觀察實驗假說理論觀察滲透理論邏輯和非邏輯思維檢驗歸化收集科學事實4第4頁，共62頁?？茖W認識的一般程序：1）選題；2）獲取科學事實；3）進行思維加工，形成科學假說；4）驗證；5）建立理論體系。5第5頁，共62頁。第一節(jié)科學問題的提出一、科學研究的起點—科學問題(一)科學問題的含義(二)理解科學問題應注意的問題(三)科學問題的來源(四)科學問題的解決二.科研選題及步驟(一)科研選題的含義(二)科研選題的一般步驟(三)科研選題的基本原則6第6頁，共62頁。一、科學研究的起點—科學問題在科學研究或認識的起點問題上有兩種不同的觀點：（如培根FrancisBacon(1561~1626)等人所主張的）歸納主義的科學方法論認為，科學研究是從觀察和搜集材料開始的，然后經(jīng)過歸納上升到理論證偽主義者波普爾(KarlRaimundPopper，1902~1994)則明確提出：科學研究（或認識）始于問題而不是觀察（科學發(fā)展的四階段模式：P1（問題）→TT（提出試探性的理論）→EE（消除可能的錯誤）→P2（新的問題）7第7頁，共62頁。波普爾理論先于觀察波普爾認為歸納主義的科學始于觀察與科學發(fā)展實際不符，因為漫無目的的觀察并不存在。觀察是有目的的選擇性的，如1919年愛丁頓觀察日蝕，其目的是檢驗廣義相對論。在觀察中必須有理解：如格式塔中的鴨兔實驗?？茖W始于問題理論是對大自然的普遍性猜測，大膽猜測。愛因斯坦提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個數(shù)學上的或?qū)嶒炆系募记啥眩岢鲂碌膯栴}，新的可能性，從新的角度去看待舊問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。8第8頁，共62頁。(一)科學問題的含義科學問題是指一定時代的科學認識主體在當時的知識背景下提出的關(guān)于科學認識和實踐中需要解決而又未解決的矛盾，它包含一定的求解目標和應答域，但尚無確定答案。一定時代的知識背景決定著一個問題是否有科學價值（是否是科學問題）以及科學問題的內(nèi)涵深度和解答途徑。

問題引導著科學研究或科學認識的整個過程——問題既是舊理論的終點，也是新理論的起點。人們總是以問題為框架和指導有選擇地搜集事實材料的。9第9頁，共62頁。(二)理解科學問題應注意的問題1、區(qū)別科學問題與無知性問題，科學問題與虛假問題所謂無知性問題是指對科學背景的無知而提出的問題，這些問題不是產(chǎn)生于對知識的分析。所謂虛假問題是既不能證實又不能證偽，不能由經(jīng)驗事實回答的問題。這類問題不是科學研究的范疇。2、科學問題與科學認識主體的“欲求”以及智能狀況相聯(lián)系，自然界或自然物本身并不存在什么“問題”。3、科學問題的提出并不是孤立的，而是有結(jié)構(gòu)的，它蘊含著問題的指向、研究的目標和求解的應答域。求解的應答域：在問題的論述中所確定的域限，并假定所提出的問題的解必定在這個域限之中。

10第10頁，共62頁。(三)科學問題的來源1、從科學實踐與科學理論的矛盾中產(chǎn)生問題電子發(fā)現(xiàn)與原子不可再分的矛盾；黑體輻射的實驗事實與經(jīng)典物理學的能量連續(xù)理論不相容2、從科學理論內(nèi)部的矛盾中產(chǎn)生問題悖論：無窮小悖論、康托悖論；佯謬：麥克斯韋妖佯謬、薛定鍔妖佯謬、光度佯謬、引力佯謬3、從不同理論之間的矛盾中產(chǎn)生問題光的波動說與微粒說；原子理論；熵增與熵減；日心說/地心說；漸變論/災變論4、從尋求經(jīng)驗事實之間的聯(lián)系和統(tǒng)一解釋的需要中產(chǎn)生問題5、從各個知識領域的空白區(qū)產(chǎn)生問題6、從社會需要與現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿足這種需要的矛盾中產(chǎn)生問題11第11頁，共62頁。(四)科學問題的解決科學問題的轉(zhuǎn)移1、試探性的理論或假說被證實時2、理論或假說被證偽時3、問題被證明不可解時，引出新問題4、研究過程出現(xiàn)新的線索和新的機遇，產(chǎn)生新的問題5、一些被認為已經(jīng)解決了的問題，被重新提出來而成為新問題12第12頁，共62頁。二.科研選題及步驟(一)科研選題的含義科研選題是形成、選擇和確定所要研究和解決的課題?？蒲羞x題是科學研究的起始步驟，它關(guān)系到科學研究的方向、目標和內(nèi)容，直接影響科研的途徑和方法，決定科研成果的水平、價值和發(fā)展前途。因此，提出課題比解決課題更困難更關(guān)鍵。13第13頁，共62頁?？茖W問題與科研選題的聯(lián)系和區(qū)別1、科學問題和科研選題都需要探索研究，這是兩者的共同之處，區(qū)別在于前者在不違背科學原則的前提下，憑著直覺和想象可以自由發(fā)問；而確定的研究課題，是從諸問題中遴選出來的付諸實踐的問題，它要具體復雜得多。2、問題的提出是多方面的、發(fā)散式的，但課題的確定則是收斂式的思考問題。3、二者對科學工作者具有不同的責任感和使命要求。14第14頁，共62頁。(二)科研選題的一般步驟1、搜集科技情報這是科研選題的第一步。對所要研究的問題的產(chǎn)生、現(xiàn)狀和發(fā)展前景進行詳盡的考察，從而充分了解前人的工作及其經(jīng)驗教訓，以免重犯他人已指出的錯誤和重復他人已作過的工作，恰當?shù)拇_定自己的研究起點。例：DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的發(fā)現(xiàn)2、課題設計在搜集科技情報的基礎上，對研究材料進行分析、比較，概括出需要研究的課題并提出選題報告。課題設計的水平在很大程度上決定了研究成果的水平。例：鏈霉素治療肺結(jié)核3、課題論證這是選題過程的最后關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實際上就是對課題或方案進行可行性分析。例：美國的登月計劃4、課題確定這是一個綜合評估的過程。課題評估一般采用同行專家評議與管理部門決策相結(jié)合的方法。15第15頁，共62頁。(三)科研選題的基本原則1、需要性原則所選定的課題必須著眼于社會實踐的需要獲科學發(fā)展本身的需要。例：雜交水稻2、創(chuàng)造性原則所選擇的課題要有創(chuàng)新性，它應當是前人所沒有解決或沒有完全解決而預期能出新成果的科學問題。例：非歐幾何的誕生3、科學性原則課題要有一定的科學理論和科學事實為依據(jù)?！爸樽幽Ｐ汀?、可行性原則又叫現(xiàn)實可能性原則。指在選定科研課題時必須考慮完成課題的主觀和客觀條件。例：愛因斯坦的“統(tǒng)一場論”16第16頁，共62頁。第二節(jié)科學事實的獲?。河^察和實驗觀察和實驗是獲取科學事實的基本方法。1.科學觀察2.科學實驗3.觀察實驗中的重要認識論問題17第17頁，共62頁。在一定理論思維指導下，通過感官或借助科學儀器，在自然發(fā)生的條件下有目的、有計劃地感知研究對象，以獲取科學事實。按觀察的方式來分，有直接觀察和間接觀察。直接觀察：憑借感官直接進行的觀察①、優(yōu)點：簡單、直接、受客觀條件限制少、可隨地進行等。②、局限性：感知范圍極有限；精度低；觀察速度受限：高速或低速變化人無法感知；感官錯覺間接觀察：引入儀器1.科學觀察科學觀察18第18頁，共62頁。⑴獲取科學事實的一種重要手段：為科學假說的提出和科學理論的形成提供第一手原始材料；為驗證科學假說和理論提供事實根據(jù)。1）科學觀察在科學研究中具有重要作用⑵可導致新的技術(shù)發(fā)明。19第19頁，共62頁。2）科學觀察應堅持的基本原則(1)堅持科學觀察的客觀性原則排除先人之見的干擾。排除假象和錯覺造成的干擾。例：溫差錯覺(2)堅持科學觀察的全面性原則避免和克服片面性。做到觀察的系統(tǒng)性注意觀察的條件性。(3)堅持科學觀察的典型性原則例：摩爾根的貢獻20第20頁，共62頁。

無論是直接觀察還是間接觀察，本質(zhì)上都是自然觀察。①由于自然觀察是在不改變對象的自然狀態(tài)下進行的觀察，這就使得觀察對象的許多重要的、隱蔽的、內(nèi)在的屬性無法顯示到科學儀器上或者直接呈現(xiàn)到人的感官面前，因而它們就不能為觀察者所認識。②自然觀察只適合用于那些能夠重復出現(xiàn)或變化不太急劇的現(xiàn)象和過程，而對于那些事過境遷、轉(zhuǎn)瞬即逝或不能重復的自然現(xiàn)象和過程，則不能單純使用它。觀察的這兩個局限性，在實驗中得到了克服。居維葉：“觀察者聽命于自然界，而實驗者則質(zhì)問自然界，并迫使自然界坦露她的奧秘”。21第21頁，共62頁。根據(jù)一定的科學研究目的、運用一定的物質(zhì)手段、在人為控制或變革客觀事物的條件下獲得科學事實。實驗是在人為控制條件下觀察客體的，因此比觀察能獲得更精確可靠的科學事實。2.科學實驗科學實驗22第22頁，共62頁。⑴依據(jù)測量手段的不同，可將實驗分為定性實驗與定量實驗。⑵依據(jù)實驗手段是否直接作用于實驗對象，可將實驗分為直接實驗與模擬實驗。1）根據(jù)不同的標準可對實驗作不同的分類：⑶依據(jù)實驗的直接目的的不同，可將實驗分為探索性實驗、驗證性實驗、析因?qū)嶒?、對照實驗、判決性實驗等。23第23頁，共62頁。⑶再現(xiàn)、加速或延緩、模擬研究對象及其變化過程。⑵強化、激化研究對象，在極端條件下揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律。2）科學實驗在科學技術(shù)研究中的作用⑴簡化和純化研究對象。⑷一種經(jīng)濟可靠的認識和變革自然的方法。24第24頁，共62頁?？茖W實驗的上述特點與作用，使它逐步發(fā)展成為一個相對獨立的社會實踐領域。在其中，實驗手段、實驗裝備同實驗工作者及其所用的實驗方法一樣對科技的發(fā)展起著重大作用，它們的革新也有可能帶來科學上的重大進步。25第25頁，共62頁。一種間接實驗，即先設計出反映對象屬性的模型，然后用實驗手段作用于模型，通過模型實驗了解原型（對象）的性質(zhì)及其運動規(guī)律，包括物理模擬、數(shù)學模擬和功能模擬。3）模擬實驗方法模擬實驗26第26頁，共62頁。在自然界中，許多不同質(zhì)的系統(tǒng)在數(shù)學形式上具有相似性。例如：磁路和電路。這種統(tǒng)一性為數(shù)學模擬提供了客觀基礎。通過建立和研究客觀對象的數(shù)學模型來揭示對象本質(zhì)特征和變化規(guī)律。數(shù)學模擬以原型的數(shù)學形式相似為基礎的模型（對研究對象的數(shù)量關(guān)系、邏輯關(guān)系和空間關(guān)系的模擬）。（最重要的思想模型。）27第27頁，共62頁。從廣義上說，一切數(shù)學概念、數(shù)學理論體系，各種數(shù)學公式以及由公式系列構(gòu)成的算法系統(tǒng)等，都可稱為數(shù)學模型。狹義的數(shù)學模型專指那些反映特定問題或特定事物系統(tǒng)的數(shù)學關(guān)系結(jié)構(gòu)，具體表現(xiàn)為一組數(shù)學關(guān)系或一套具體的算法。28第28頁，共62頁。①抽取數(shù)量關(guān)系，用數(shù)學語言表述所要研究的問題，建立數(shù)學模型；③對數(shù)學模型解做出解釋和評價，形成對實際問題的判斷或預見。數(shù)學模擬的一般步驟：②對數(shù)學模型求解；29第29頁，共62頁?！皵?shù)學實驗”是在計算機上對系統(tǒng)的數(shù)學模型進行試驗，以求得對原型的規(guī)律的科學認識的一種數(shù)學方法，也叫“計算機仿真”?！皵?shù)學實驗”——計算機仿真30第30頁，共62頁。①建立描述系統(tǒng)行為的數(shù)學模型，將其簡化為計算機能做數(shù)值運算的形式；

③對“數(shù)學實驗”結(jié)果進行分析，它的有效性一般能通過對實際系統(tǒng)的試驗得到驗證。“數(shù)學實驗”的主要步驟：②設置初始條件，使模型在計算機上運轉(zhuǎn)；31第31頁，共62頁。數(shù)學實驗較之模擬實驗，可以在更為理想的條件下進行，在實驗因素和條件的選擇、控制以及對結(jié)果的檢驗、評估、驗證等諸多方面都有明顯優(yōu)勢，因而越來越多的實驗正被數(shù)學實驗所取代。32第32頁，共62頁。3.觀察實驗中的重要認識論問題1）“理論滲透觀察”問題2）科學儀器的認識功能及其局限性問題3）觀察實驗中的偶然性與機遇問題33第33頁，共62頁。1）“理論滲透觀察”問題(一)古典經(jīng)驗主義的“純觀察說”(二)邏輯經(jīng)驗主義的“中性觀察說”(三)歷史主義的“觀察滲透理論”(四)科學事實的發(fā)現(xiàn)有賴于科學理論背景的轉(zhuǎn)換——一個重要的方法論思想34第34頁，共62頁。(一)古典經(jīng)驗主義的“純觀察說”

培根認為，觀察是一種純粹的感官反應活動，它不受任何理論因素的影響，在觀察中也應該排除任何理論的影響，純粹客觀地進行觀察。培根在《新工具》中認為，人類當務之急是清除擾亂人心的“四種偶像”，使“理智完全得到解放和刷新”?！胺N族的偶像”（把人的本性加于自然事物，如目的論）“洞穴的偶像”（人所受教育、社會環(huán)境的影響及個人習性形成的偏見）“市場的偶像”（在交往中，語詞流行的庸俗用法產(chǎn)生的歪曲）“劇場的偶像”（盲目信仰權(quán)威、教條、傳統(tǒng)的哲學體系和方法）。其次是改善人們在科學研究中的手段，采用實驗歸納法。自然的奧秘在實驗中往往比在自然發(fā)生時更易暴露出來，因此，在獲得知識方法，要靠觀察和實驗，而在整理和發(fā)展知識方面，需用歸納法。35第35頁，共62頁。洛克把觀察看成是消極、被動、純感官的生理反應過程，觀察就是人們對客體的感覺過程。他提出了有名的“白板說”。“如果某人的視網(wǎng)膜上有正常形成的太陽映象，則他就看到了太陽”。赫胥黎：“你們要象一個小學生那樣坐在事實面前，準備放棄一切先入之見，恭恭敬敬地照著大自然指的路走，否則，就將一無所得?！奔冇^察說實質(zhì)上把觀察過程等同于純粹的生理反應過程，即把觀察看作類似于攝影機鏡頭的物理成像狀態(tài)。36第36頁，共62頁。(二)邏輯經(jīng)驗主義的“中性觀察說”邏輯經(jīng)驗主義者卡爾納普的關(guān)于科學知識的“兩層語言模型”，集中體現(xiàn)了這一看法。

觀察名詞

觀察語言

觀察陳述“觀察語言運用標示可觀察屬性和關(guān)系的語詞來描述可觀察的事物或事件”，由觀察名詞（紅的、木頭、橢圓軌道）和觀察陳述（這朵花是紅的，這張石蕊試紙浸入此溶液后成紅色）組成。它是單稱經(jīng)驗命題，反映個別對象的性質(zhì)。

理論名詞

理論語言

理論陳述理論語言由理論名詞（不可觀察的，如電子、電荷、夸克、電磁場）和理論陳述（“所有的物體都相互吸引，吸引力的大小與它們的質(zhì)量成正比，而它們之間的距離平方成反比”）組成。理論語言必須借助一個解釋語義的語義規(guī)則系統(tǒng)，從觀察語言獲得其意義?？茖W語言37第37頁，共62頁。邏輯經(jīng)驗主義者相信，觀察語言是不受任何理論影響的，因為理論語言的意義依賴于觀察語言。在沒有從觀察語言中獲得經(jīng)驗內(nèi)容之前，理論語言是沒有意義的?，F(xiàn)在我們已經(jīng)知道，中性觀察者忽視了觀察主體的理論結(jié)構(gòu)對觀察活動的深刻影響。38第38頁，共62頁。(三)歷史主義的“觀察滲透理論”1958年美國科學哲學家漢森在《科學發(fā)現(xiàn)的模式》中認為，持不同的理論觀點的人可能會對同一對象形成不同的觀察結(jié)果。如開普勒和第谷看到的并不是同一個太陽。這是因為：眼睛從觀察對象得到光刺激而形成視網(wǎng)膜印象，這是物理過程，而“看到”是一種觀察經(jīng)驗，屬于心理過程，它已把外來刺激與過去認識（包括理論和經(jīng)驗）溶為一體。人們對感覺材料首先的反應，是有意無意地以一種概念模式去套，使它適用于自己過去較為熟悉的材料，從而使各人對同一對象的反應有各種程度的差異。類似于格式塔心理學（完形心理學）。39第39頁，共62頁。40第40頁，共62頁。41第41頁，共62頁。哲學分析：

觀察作為一種認識活動，存在著觀察主體和觀察客體的相互關(guān)系。一方面，觀察主體影響著觀察中主體與客體的一致，即觀察主體不是通過視覺器官被動地接受客體的信息刺激，觀察主體如何接受，接受那些客體信息及如何整理客體的信息，都受著觀察主體中理論結(jié)構(gòu)的影響。（需要說明的是，觀察客體本身與觀察主體所認識的觀察客體的界限。觀察客體本身并不會因理論結(jié)構(gòu)的改變而改變，改變的只是觀察主體所認識的觀察客體。）另一方面，客體是觀察主體進行觀察活動的對象，觀察主體與觀察客體的一致是觀察的客觀要求。這里，客體是第一性的，主體是第二性的。

客觀上觀察是受理論結(jié)構(gòu)的影響的觀察；主觀上又要求在觀察中排除理論的消極影響，這兩者在具體觀察認識活動中的結(jié)合與相互作用，則體現(xiàn)了真實的觀察認識活動的發(fā)展過程。42第42頁，共62頁?！坝^察滲透著理論”的觀點更合理，也更合乎實際。①觀察不僅是（有選擇地）接受信息的過程，同時也是（有意識、有目的地）加工信息的過程；②觀察陳述總是用科學語言表述出來的，而科學預言總與特定的科學理論聯(lián)系著。43第43頁，共62頁。理論在觀察中起著“定向”或“導向”作用，引導觀察者有選擇地接受客體信息，又起著“加工改造”作用，幫助觀察者理解觀察到的是什么。愛因斯坦：“是理論決定我們能夠觀察到的東西”，“只有理論，即只有關(guān)于自然規(guī)律的知識，才能使我們從感覺印象推論出基本現(xiàn)象”。44第44頁，共62頁。(四)科學事實的發(fā)現(xiàn)有賴于科學理論背景的轉(zhuǎn)換

———一個重要的方法論思想

我們承認觀察滲透理論，就必然進一步認識到人們決不能脫離理論背景而抽象的看待科學事實的發(fā)現(xiàn)。氧化說瑞典藥劑師舍勒1773年首先通過分解硝酸鹽、氧化物、碳酸鹽等制得了氧氣。由于堅持燃素說，他認為燃燒是空氣中的這種“火氣”與燃燒物中所含燃素相結(jié)合的過程。1774年英國化學家普里斯特利獨立分解出氧，但命名之為“脫燃素空氣”。拉瓦錫：擺脫燃素說，認為燃燒是可燃物與氧發(fā)生化合的反應，于1777年正式提出燃燒的氧化學說。庫恩認為，在哥白尼之后的天文學家，由于理論框架不一樣，他們實際上生活在不同的世界里。視而不見與先入之見。45第45頁，共62頁。2）科學儀器的認識功能及其局限性問題(1)科學儀器的認識功能科學儀器具有延伸人的感覺器官的功能科學儀器能幫助人們改進認識能力電子計算機使觀察和實驗更加智能化(2)科學儀器認識功能的局限性科學儀器的間接觀察不如直接觀察直觀運用儀器觀察也可能導致錯誤的觀察結(jié)果運用儀器還可能干擾觀察對象46第46頁，共62頁。3）觀察實驗中的偶然性和機遇問題科學觀察實驗是人們在一定的理論指導下認識未知的實踐活動，具有明確的目的性、高度的組織性和嚴密的計劃性；另一方面由于人們的觀察只能建立在已有的認識基礎上，難免具有一定的不確定性、意外性。而這種意外，有時卻能導致重大的科學發(fā)現(xiàn)。（1）、機遇即能夠?qū)е掳l(fā)現(xiàn)的機會。是一種意外和偶然。47第47頁，共62頁。在科學實踐過程中由于意外的事件導致科學上的新發(fā)現(xiàn)，稱為機遇。機遇是相對于原來預定的研究計劃和目的而言的，它的最大特點就是意外性。意外的偶然發(fā)現(xiàn)有可能加快研究進程而達到預期的目的，也有可能改變原來的研究方向和目的，而導致新的、更重大的科學發(fā)現(xiàn)。48第48頁，共62頁。1839古德義爾橡膠的硫化技術(shù)。1844貝爾電話1895倫琴X射線。1899年馮梅林與明可夫斯基：胰臟與糖尿病。袁隆平：野生稻種/雜交水稻。49第49頁，共62頁。能否抓住機遇并做出新的重大的發(fā)現(xiàn)主要取決于：①科學認識主體對待機遇的態(tài)度，而后者又取決于他對偶然性與必然性及其關(guān)系的理解。②科學認識主體是否有必要的及時發(fā)現(xiàn)問題的認識能力上的準備。50第50頁，共62頁。（2）、機遇性發(fā)現(xiàn)的類型①、同向性發(fā)現(xiàn)與原有理論（假說）相一致的發(fā)現(xiàn)。如海王星，填補化學元素周期表空格的各種元素的發(fā)現(xiàn)，正電子的發(fā)現(xiàn)等等②、背向性發(fā)現(xiàn)與原有理論或預言相反的發(fā)現(xiàn)。如邁克爾遜—莫雷實驗，盧瑟福a粒子散射實驗。③、異向性發(fā)現(xiàn)與原有理論或假說預言毫不相干的發(fā)現(xiàn)，射馬得獐。伽伐尼關(guān)于生物電的發(fā)現(xiàn)，倫琴關(guān)于X射線發(fā)現(xiàn)，彭齊亞斯的微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)。51第51頁，共62頁。（3）、機遇性發(fā)現(xiàn)的條件要有嚴密觀察的良好習慣和較強的洞察力達爾文觀察野鴨和家鴨/密立根1910年油滴實驗，測量電荷，但他指出有一個電荷為電子電荷的2/3——是不是一個夸克？要有廣博的知識和經(jīng)驗1609里波斯//伽利略的望遠鏡有敏銳的思想，豐富的想象力和判斷力

巴斯德“在觀察的領域，機遇只偏愛那種有準備的頭腦”。弗萊明青霉素/倫琴//約里奧·居里誤把中子當成高能r射線勇于探索、勤于嘗試，不局限于傳統(tǒng)觀念和步驟

詹納并不是第一個給人種牛痘以預防天花的人，達爾文并不是第一個提出進化論的人；巴斯德也不是第一個提出疾病的細菌學說。哥白尼52第52頁，共62頁。第三節(jié)科學假說的形成1.形成科學假說的方法論原則2.經(jīng)驗定律型假說的形成方法3.原理定律型假說的形成方法53第53頁，共62頁。

假說不應與經(jīng)過檢驗的科學理論相矛盾。

假說應當與已知的經(jīng)過實踐復核的事實相符合，不僅能解釋個別事實，而且能解釋該領域已知的全部事實。1.形成科學假說的方法論原則1）對應原則2）解釋性原則3）可檢驗性原則（可預測性）

提出的假說必須能用觀察、實驗加以檢驗，從而判定它的真?zhèn)巍?4第54頁，共62頁。經(jīng)驗定律真正提供了科學事實，才名副其實地構(gòu)成科學的基礎。經(jīng)驗定律是對某類現(xiàn)象共同性質(zhì)和特征或若干類現(xiàn)象之間因果聯(lián)系的普遍化