第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神2.1

聽一段歌曲思考：歌曲反應了一種什么樣的情感？

1982年，日本文部省在審定中小學教科書時，公然篡改侵略中國的歷史，這激起了黃沾的憤慨，于是他和王福齡共同創(chuàng)作了《我的中國心》。黃沾又找到香港歌手張明敏，對他說，你心中有中國，有名字，有中華民族，你到底有沒有心？于是就把《我的中國心》送給張明敏演唱。黃沾（1941-2004），沾（zhān），與“沾”是異體字。原名黃湛森，籍貫廣東番禺，生于廣東順德。黃沾曾與寫科幻的倪匡、寫美食的蔡瀾、寫武俠的金庸，并稱為“香港四大才子”，又與倪匡、蔡瀾一同被稱為“香港三大名嘴”。《上海灘》、《滄海一聲笑》、《獅子山下》《問我》《我的中國心》為“經(jīng)典中的經(jīng)典”，被冠以“流行歌詞宗匠”，是香港流行文化的代表。聽一段歌曲思考：歌曲反應了一種什么樣的情感？《我的中國心》體現(xiàn)了一種愛國的情感。第二章

繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神第二章

繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)第二節(jié)新時期的愛國主義第三節(jié)做忠誠的愛國者第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

提問：請說出你對愛國主義的理解。傳統(tǒng)的愛國觀情感說美德說階級說1情感：基礎(chǔ)

愛國主義就是千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。

——列寧

我為什么愛意大利！因為我母親是意大利人，因為我血管里所流著的血是意大利的血，因為我祖先的墳墓在意大利，因為我自己的誕生地是意大利，因為我所說的話、所讀的書都是意大利語，因為我的兄弟、姐妹、友人，在我周圍的偉大的人們，在我周圍的美麗的自然，以及其他我所見、所愛、所研究、所崇拜的一切，都是意大利的東西，所以我愛意大利。

——（意）亞米契斯2道德：境界個體的利益群己的合作外部的圍御群己關(guān)系的升華超越個體的追求中華人民共和國憲法規(guī)定：

第五十四條：中華人民共和國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為；

第五十五條：保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責；

（3）法律：規(guī)則（4）政治：引領(lǐng)把愛國上升為政治要求，是自國家出現(xiàn)以來人們行為政治化的結(jié)果，也是任何階級、政權(quán)通過各種途徑力圖實現(xiàn)的目標。第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

一、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)（一）愛國主義的科學內(nèi)涵2.愛國主義的基本要求（基本內(nèi)容）1.關(guān)于“愛國主義”概念1.關(guān)于“愛國主義”的概念愛

國主義愛國主義（一）關(guān)于“愛國主義”的概念愛

國主義愛國主義愛什么愛祖國的大好河山愛自己的骨肉同胞愛祖國的燦爛文化愛自己的國家怎樣“愛”從心理層次上來看愛國情感愛國覺悟愛國行為愛國主義的

包含著情感、思想和行為三個基本方面。情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)首先，愛國主義是一種崇高的道德情感。

第一，強烈的民族自豪感第二，堅強的民族自尊心第三，堅定的民族自信心。

其次，愛國主義是一種強烈的思想觀念

最后，愛國主義是一種自覺的行為。“愛”偉大的音樂家——肖邦

肖邦是一位偉大的音樂家，年輕時就已經(jīng)很有名了。當時，波蘭正遭受沙俄的侵略和蹂躪，他雖然熱愛祖國，想留在國內(nèi)，但殘酷的現(xiàn)實會窒息他的藝術(shù)才能，所以他接受了師友們的建議：到國外去深造，為祖國爭光。在出國前的告別晚會上，朋友們送給他一個銀瓶，里面裝著波蘭的泥土，勉勵他不忘祖國。后來，由于波蘭反動政府不讓肖邦回國，他在法國、德國、英國等地顛沛流離了19年。那只裝滿泥土的銀瓶也一直伴隨著他。1849年，肖邦在巴黎一病不起。臨終前，他對妹妹柳德維卡說：“我死后，波蘭反動政府是不會允許把我的遺體運回華沙的。但你們至少要把我的心臟帶回去?！毙ぐ畈∈藕?，朋友們按照他的遺囑，在他的墓穴里撒上了銀杯里祖國的泥土，又把他的心臟帶回華沙，保存在圣十字教堂里。在肖邦看來，祖國的泥土比金子還珍貴。而肖邦的愛國之心也遠勝過金子。

1837年嚴辭拒絕沙俄授予他的“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位。案例：兩個流浪的民族吉普賽人最初住在印度北部，十世紀時開始遷移，以至于流落到世界各地。同是他們這個民族，卻被稱作不同的名字。在西班牙被稱作“季當人”，在法國被稱作“波希米亞”，俄羅斯和意大利則被稱作“茨岡人”。吉普賽人自流浪以來，備受歧視和壓迫，處于社會底層。從15世紀后半葉起，有關(guān)國家開始對他們采取限制措施，迫害他們的法令和條例層出不窮，僅在德意志和奧地利就有68條之多。第二次世界大戰(zhàn)期間，吉普賽人約有1/10死于納粹集中營。從20世紀60年代起，吉普賽人的組織相繼出現(xiàn)，影響較大的是1965年成立的羅姆人國際委員會和芬蘭的羅姆人文化中心。吉普賽人通過這些組織開展斗爭，迫使所在國政府承認其政治經(jīng)濟權(quán)利，生活狀況逐漸有所改善。第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)2010年9月4日，法國全國各地有數(shù)以萬計的群眾上街示威，抗議總統(tǒng)薩爾科齊的政府最近采取新政策，強行法國數(shù)萬人上街抗議驅(qū)逐吉普賽人的政策驅(qū)逐吉卜賽人出境、以及采取其它針對吉卜賽人的保安措施。案例：兩個流浪的民族

猶太人遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人。公元前13世紀末開始從埃及遷居到巴勒斯坦，曾先后建立希伯萊王國及以色列王國。公元前722年和586年，這兩個王國先后被亞述人征服和被巴比倫人滅亡。公元前63年羅馬人入侵，大部分猶太人被趕出巴勒斯坦，流亡歐美各國。中世紀歐洲很多國家就對猶太人進行制度性歧視，1348年到1349年歐洲鼠疫流行的時候，有謠言說是猶太人向井里投了毒，才出現(xiàn)這么多病死者。于是，各地對猶太人的大規(guī)模殺害開始了?；浇探y(tǒng)治下的西班牙反猶太情緒也十分高漲。1391年到1411年，數(shù)萬猶太人被殘殺。西班牙在1492年下達了猶太人驅(qū)逐令。在伊斯蘭世界里，大部分的職業(yè)都不對猶太人開放。在基督教統(tǒng)治的世界里，猶太人要被迫接受各種各樣的種族歧視政策。第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)商業(yè)奇才：洛克菲勒、摩根、斯隆、普利策.巴菲特，格林斯潘政界要人：所羅門王、托洛茨基、基辛格、古里安、奧爾布賴特思想家：馬克思、弗洛伊德藝術(shù)家：畢加索、斯皮爾伯格科學家：愛因斯坦、奧本海默案例：兩個流浪的民族第二次世界大戰(zhàn)，歐洲600萬猶太人慘遭殺害。希特勒在《我的奮斗》中寫道：“雅利安人的最大對立面就是猶太人。”19世紀末，歐洲猶太資產(chǎn)階級發(fā)起“猶太復國主義運動，并于1897年成立了“世紀猶太人復國主義組織”。1917年英國占領(lǐng)巴勒斯坦，11月2日發(fā)表《貝爾福宣言》。表示主張“在巴勒斯坦為猶太民族建立一個由公共法律保障的猶太人之家”。1922年，國際聯(lián)盟通過了英國對巴勒斯坦的“委任統(tǒng)治訓令”，規(guī)定在巴勒斯坦建立“猶太民族之家”。以后，世界各地猶太人大批移居巴勒斯坦。1947年11月29日，聯(lián)合國大會通過決議，決定在巴勒斯坦分別建立阿拉伯國和猶太國。1948年5月14日以色列國正式成立，并成為地區(qū)性強國。第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)案例思考：從吉普賽人和猶太人這個兩個民族相似的遭遇和不同的結(jié)局，你對祖國這個概念有何理解？原意：列祖列宗們共同的生活區(qū)域,即現(xiàn)代意義上的父母之邦.“祖國”的現(xiàn)代意義一定區(qū)域內(nèi)的土地、山河、海洋等自然風貌和礦產(chǎn)、森林、物產(chǎn)等自然資源所構(gòu)成的國土;由共同的經(jīng)濟生活、語言文化、社會心理、歷史傳統(tǒng)等縱橫交織的社會關(guān)系緊密聯(lián)成一體的人民或國民;為了維護社會共同體的秩序、安全、主權(quán)和穩(wěn)定而建立起來實施階級統(tǒng)治的強力政治機構(gòu)----國家。每個人來到這個世界上，都要在社會中生存，都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，而這一切首先都得之于祖國。

愛國主義之“主義”是對客觀世界、社會生活及學術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張，它是理想、感情、道德和行為相統(tǒng)一的完整體系。

第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

一、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)（一）愛國主義的科學內(nèi)涵愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心?！皭蹏髁x”是“對自己國家的忠誠和熱愛”。各國人民對本國的感情是相似的，所有國家都存在愛國主義。第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

一、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)（一）愛國主義的科學內(nèi)涵2.愛國主義的基本要求（基本內(nèi)容）1.關(guān)于“愛國主義”概念愛祖國的大好河山愛自己的骨肉同胞愛祖國的燦爛文化愛自己的國家2.愛國主義的基本要求首先，熱愛國土山河是愛國主義的重要內(nèi)容

江山如此多嬌欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

會當凌絕頂，一覽眾山小

其次，熱愛各族人民是愛國主義的集中表現(xiàn)

“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！薄囆∑?/p>

教學內(nèi)容十三位農(nóng)民2008年初，特大雪災襲擊了華南地區(qū)，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。沒有上級號召，也沒有組織要求，河北唐山13個農(nóng)民除夕那天租了輛中巴車出發(fā)，頂風冒雪來到那里參與救災。這13個來自唐山市玉田縣東八里鋪村二組的農(nóng)民，自己準備了工具，初二上午趕到郴州電力搶險指揮部，成了湖南電力安裝工程公司一支編外“搬運隊”，每天起早貪黑、踏雪履冰為搶修工地扛器材、搬材料、抬電桿。2月23日，在工作了16天之后，這13位農(nóng)民兄弟離郴返鄉(xiāng)，許多郴州市民在得知這一消息后，自發(fā)趕來為他們送行。他們還被郴州市授予“榮譽市民”的稱號。

5月12日下午，在得知四川汶川發(fā)生特大地震后，宋志永和12位兄弟商量后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到災情最重的北川縣城，成為最早進入北川的志愿者之一。他們用最原始的方法——鐵錘砸、鋼釬撬、徒手刨，不斷尋找幸存者。只要哪里需要，他們就到哪里。他們與解放軍、武警戰(zhàn)士一起，救出25名幸存者，刨出近60名遇難者遺體。愛自己的骨肉同胞愛自己的骨肉同胞第三、熱愛祖國的燦爛文化是愛國主義的基本要求之一

人們在現(xiàn)實生活中，或許會背井離鄉(xiāng)，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認同總會把人們的心連在一起，愛祖國的燦爛文化就應該認真學習和真正了解祖國的歷史，深入了解祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。教學內(nèi)容中國曾經(jīng)是世界上科學技術(shù)最發(fā)達的國家。據(jù)1975年出版的《自然科學大事年表》統(tǒng)計，公元前6世紀以前，全世界重大科技成就一共有54項，其中由中國發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的為31項，占57．4％；公元前6世紀至公元前1年，全世界87項，中國44項，約占50％；公元前1年至公元400年，全世界45項，中國28項，占62％；公元401年至公元1000年，全世界45項，中國32項，占71％。到公元1500年為止，在世界重大科技成就中，中國占58％。在《中國科學技術(shù)史》的序言中，李約瑟先生說：“誰要是不嫌麻煩，從頭至尾讀完這本書，我相信他會驚奇地看到，歐洲從中國汲取去的技術(shù)是何等的豐富多彩!”愛祖國的燦爛文化最后，熱愛自己的國家是愛國主義

的必然政治要求

一個國家的政治前途如何，直接關(guān)系到國家與民族的榮辱興衰，因而愛國主義就必然包含著愛國家的政治內(nèi)容。

教學內(nèi)容愛國與關(guān)心政治

愛國主義并不僅僅是主觀概念或感情上的。愛國主義中的“愛”涉及哲學和道德范疇，而其中的“國”則具有政治含義。因此，愛國主義情感和政治參與行動密不可分，一位“愛國者”所熱愛和忠誠的不僅僅是一個地理上的，而且是一個政治上的實體。愛國主義涉及對“我的”政府的特殊關(guān)注，涉及積極參與國家的公共政治生活。所以有人說，“一個完全不關(guān)心政治的人不算是一個愛國者”。愛國主義與民族主義在現(xiàn)實政治中，對自己國家的愛常常轉(zhuǎn)化為對政府維護本國利益政策的公開支持。因為現(xiàn)代國家的主要形式是民族國家，對國家的熱愛和支持與對本民族的忠誠之間的區(qū)別難以清楚地予以界定，所以愛國主義又往往與“民族主義”聯(lián)系在一起。一般認為：前者是褒義的，既熱愛自己的國家，又尊重其他國家人民對自己國家的感情；而當代“民族主義”的含義是貶義的，是對本民族的一種過度的愛，片面強調(diào)本民族優(yōu)越意識，將自己的民族利益凌駕于其他民族利益之上，含有“非我族類，其心必異”的意思。二愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)熱愛祖國、矢志不渝

天下興亡、匹夫有責

維護統(tǒng)一、反對分裂

同仇敵愾、抗御外侮

文天祥(1236～1283)，字履善，一字宋端，號文山，吉州廬陵(今江西吉安人，以狀元任贛州知州，元舉兵南下滅宋時，文天祥“盡以家資為軍費”，領(lǐng)兵抗元，兵敗被俘。在招降書上留下不朽的詩句--《過零丁洋》"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"。以明其志。關(guān)天培（1781～1841.2.26），鴉片戰(zhàn)爭中抗英名將。字仲因，號滋圃。江蘇山陽(今淮安)人。林則徐(1785～1850)中國清代愛國政治家、思想家、詩人。鴉片戰(zhàn)爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗西方資本主義侵略，堅持維護中國主權(quán)和民族利益，繳獲和焚毀大批鴉片，并粉碎了英國侵略者的多次武裝挑釁，表現(xiàn)了偉大的愛國主義精神。史學界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。字元撫，又字少穆，晚號俟村老人。福建侯官（今福建福州）人。出身貧寒家庭，為官清廉正直，關(guān)心民隱，為民眾所稱頌。譚嗣同康有為梁啟超名人名言茍利國家生與死，豈因禍福避趨之。位卑未敢忘憂國。報國之心，死而后已。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。天下興亡，匹夫有責。案例：一個留美女生的錚錚傲骨美國米德爾伯里大學的課堂上，美籍教授那米諾正在講經(jīng)濟學理論課。他談到中國時說：“中國是一個非常閉塞、非常貧困的小國家，那里的人非常愚昧，非常守舊，經(jīng)濟也不發(fā)達，科學技術(shù)更落后，而且，那里沒有平等自由，也沒有人權(quán)?！敝袊魧W生陳磊連手也沒舉，便從座位上站了起來，大聲地質(zhì)問道：“請問那米諾教授，您到過中國嗎？”那米諾不屑地說：“我沒有去過中國，可是，這與我講的話有什么關(guān)系嗎？”陳磊毫不勢弱地質(zhì)問：“既然你沒有到過中國，那么，你對中國的評價從哪里來？”那米諾一下呆住了，半晌，他才無可奈何地說：“我是從報刊上看來的，我從別人那里聽來的?！卑咐阂粋€留美女生的錚錚傲骨陳磊笑著說：“我記得您說過，只有實踐才能出真知，可是，您既然沒有去過中國親眼看看，也沒有經(jīng)過認真調(diào)查，只是翻翻報紙，聽聽流言蜚語，便作結(jié)論，您不覺得可笑嗎？”接著，陳磊向在場的同學介紹了中國的真實情況。她說：“那米諾先生，你所說的那些，不過是西方社會對中國的偏見，或者是西方某些政府出于某種目的而編造的謊言而已?！苯淌依?00多名學生聽了陳磊的講話，先是寂靜無聲，繼而響起一陣熱烈的掌聲。陳磊等掌聲停了，又義正詞嚴地說道：“那米諾先生，請你當著大家的面，向中國和中國人民道歉！否則，我拒絕再選修你的課程，并永遠都不再原諒你。”案例：一個留美女生的錚錚傲骨米德爾伯里大學有一個規(guī)定，如果一個學生放棄了一門選修課，他必須完成三門與此類似的選修課程，才能算通過。她見那米諾并沒有半點懺悔和道歉的意思，于是不顧其他同學的勸說和阻攔，昂首挺胸走出了教室。那一段時間里，她每天晚上12點睡覺，早晨5點起床。期末考試時，陳磊選修的三門課程，都得了“A＋”。期末考試過后，陳磊在校園里遇見了那米諾。陳磊不理他，可是那米諾卻跑過來：“陳，有你這樣的中