2009-2022歷年新疆伊犁州直事業(yè)單位招聘考試《綜合基礎(chǔ)知識(shí)》真題含答案2022-2023上岸必備匯編2

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年新疆伊犁州直事業(yè)單位招聘考試《綜合基礎(chǔ)知識(shí)》真題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買(mǎi)！第一卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.馬克思一生中的兩大發(fā)現(xiàn)是（

）。

A.社會(huì)主義

B.剩余價(jià)值

C.唯心主義

D.歷史唯物主義參考答案：BD

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

馬克思一生最偉大的兩大發(fā)現(xiàn)是唯物史觀（即歷史唯物主義）和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。這兩大發(fā)現(xiàn)使得社會(huì)主義有了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，與之前的空想社會(huì)主義相比更具有科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性，使得社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是唯物史觀的根本觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)最重要、最顯著的特征是實(shí)踐性。

故正確答案為BD。2.農(nóng)村基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度是我國(guó)為解決農(nóng)民看病難、看病貴而出臺(tái)的一項(xiàng)新的制度。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)是指通過(guò)個(gè)人、集體、政府多方籌資，將符合條件的農(nóng)村居民納入?yún)⒈７秶_(dá)到規(guī)定年齡時(shí)領(lǐng)取養(yǎng)老保障待遇，以保障農(nóng)村居民年老時(shí)基本生活為目的，帶有社會(huì)福利性質(zhì)的一種社會(huì)保障制度。建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，是黨和政府為解決農(nóng)民看病難、看病貴而實(shí)施的一項(xiàng)民心工程。

故表述錯(cuò)誤。3.十九大報(bào)告指出，要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、（

）、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善，孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。

A.家庭美德

B.倫理道德

C.公共美德

D.行業(yè)道德參考答案：A

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十九大報(bào)告指出，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。

故正確答案為A。4.國(guó)家對(duì)生活有特殊困難的貧困地區(qū)和個(gè)人給予無(wú)償?shù)呢?cái)政資助稱(chēng)為（

）。

A.社會(huì)救濟(jì)

B.社會(huì)保險(xiǎn)

C.社會(huì)優(yōu)撫

D.社會(huì)福利參考答案：A

解題思路：本題考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

A項(xiàng)正確，社會(huì)救濟(jì)是指國(guó)家和社會(huì)對(duì)陷入生活困境的公民，給予物質(zhì)接濟(jì)和扶助，以保障其最低生活標(biāo)準(zhǔn)的制度。國(guó)家和社會(huì)為保證每個(gè)公民享有基本生活權(quán)利，而對(duì)貧困者提供物質(zhì)幫助。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)保險(xiǎn)是指一種為喪失勞動(dòng)能力、暫時(shí)失去勞動(dòng)崗位或因健康原因造成損失的人口提供收入或補(bǔ)償?shù)囊环N社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)保險(xiǎn)的主要項(xiàng)目包括養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)優(yōu)撫是指國(guó)家和社會(huì)對(duì)有特殊貢獻(xiàn)者及其家屬提供褒揚(yáng)和優(yōu)惠性質(zhì)的物質(zhì)幫助，以保障其生活不低于當(dāng)?shù)匾话闵钏降闹贫取Ｉ鐣?huì)優(yōu)撫是針對(duì)軍人及其家屬所建立的社會(huì)保障制度，是指國(guó)家和社會(huì)對(duì)軍人及其家屬所提供的各種優(yōu)待、撫恤、養(yǎng)老、就業(yè)安置。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)福利有廣義和狹義的理解，廣義的社會(huì)福利是指面對(duì)廣大社會(huì)成員并改善其物質(zhì)和文化生活的一切措施，是社會(huì)成員生活的良好狀態(tài)。狹義的社會(huì)福利基本上指向困難群體提供的帶有福利性的社會(huì)支持，包括物質(zhì)支持和服務(wù)支持。以狹義的社會(huì)福利為參照，我國(guó)政府提出發(fā)展適度普惠社會(huì)福利的說(shuō)法，其中既包含物質(zhì)性福利，也包括社會(huì)福利服務(wù)。

故正確答案為A。5.對(duì)于國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治和德治都是不可或缺的。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，它強(qiáng)調(diào)對(duì)任何人都一律平等，任何人都必須遵守法律。德治是治國(guó)理政的重要方式，以德治國(guó)就是通過(guò)在全社會(huì)培育、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德，對(duì)不同人群提出有針對(duì)性的道德要求。

對(duì)于國(guó)家和社會(huì)治理而言，法治和德治都是非常重要且不可或缺的，他們從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。應(yīng)始終注意把法治建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。

故表述正確。6.當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念深入人心，同時(shí)國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，大國(guó)博弈、地緣政治影響等不確定性因素明顯增強(qiáng)，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。

故表述正確。7.大腦的左半球擅長(zhǎng)于（

）等抽象思維。

A.數(shù)學(xué)

B.想象

C.語(yǔ)言

D.邏輯參考答案：ACD

解題思路：本題考查科技。

A、C、D三項(xiàng)正確，語(yǔ)言功能主要定位在人類(lèi)大腦的左半球，負(fù)責(zé)語(yǔ)言、閱讀、書(shū)寫(xiě)、數(shù)學(xué)運(yùn)算、和邏輯推理等。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，人類(lèi)大腦右半球是想象力直覺(jué)創(chuàng)造力和幻想的中心，知覺(jué)物體的空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂(lè)和藝術(shù)則定位于右半球。

故正確答案為ACD。8.對(duì)于同一棵大樹(shù)，在木匠的眼中是木材，畫(huà)家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于（

）。

A.人的感覺(jué)受理性指導(dǎo)

B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性

C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

D.已有的認(rèn)識(shí)影響感覺(jué)活動(dòng)參考答案：ABD

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

木匠、畫(huà)家、植物學(xué)家由于職業(yè)及各自專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)形成的知識(shí)背景、心理需要的不同，導(dǎo)致對(duì)大樹(shù)的關(guān)注點(diǎn)也各不相同。

A、D兩項(xiàng)正確，人們?cè)讷@得感性認(rèn)識(shí)時(shí)，總是以原有的知識(shí)為背景，使用已有的概念和邏輯框架，在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行。

B項(xiàng)正確，“人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性”強(qiáng)調(diào)的是人的意識(shí)所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動(dòng)。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，沒(méi)有把握事物的本質(zhì)，因此有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。離開(kāi)了感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

故正確答案為ABD。9.把打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，特別是（

）作為決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵任務(wù)，集中力量攻堅(jiān)克難。

A.精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

B.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

C.精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

D.扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)參考答案：A

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

2020年5月17日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)形成新格局的指導(dǎo)意見(jiàn)》，指出貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展要打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。把打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)特別是精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作為決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵任務(wù)，集中力量攻堅(jiān)克難。

故正確答案為A。10.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，是社會(huì)主義（

）的重要組成部分。

A.經(jīng)濟(jì)制度

B.基本經(jīng)濟(jì)制度

C.經(jīng)濟(jì)機(jī)制

D.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參考答案：B

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

2020年5月11日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的意見(jiàn)》，指出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分。

故正確答案為B。11.資本積累的源泉是（

）。

A.商業(yè)利潤(rùn)

B.平均利潤(rùn)

C.剩余價(jià)值

D.借貸資本參考答案：C

解題思路：本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，商業(yè)利潤(rùn)是商業(yè)資本家從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所獲得的利潤(rùn)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，平均利潤(rùn)是指投入不同部門(mén)的同量資本獲得的等量利潤(rùn)或職能資本家按平均利潤(rùn)率獲得的利潤(rùn)。

C項(xiàng)正確，資本積累是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本所有者把從勞動(dòng)者那里賺來(lái)的利潤(rùn)的一部分用于個(gè)人消費(fèi)，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購(gòu)買(mǎi)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的資本要素和勞動(dòng)要素。因此，剩余價(jià)值是資本積累的源泉。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，借貸資本即通過(guò)一定時(shí)期內(nèi)出讓資金給使用人，借貸期滿(mǎn)后收回本金進(jìn)而獲得利息以達(dá)到盈利目的。

故正確答案為C。12.公元前60年，西漢在新疆地區(qū)設(shè)立（

），標(biāo)志著新疆地區(qū)正式納入中國(guó)版圖。

A.西域都護(hù)府

B.西域長(zhǎng)史府

C.安西大都護(hù)府

D.北庭大都護(hù)府參考答案：A

解題思路：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，西域都護(hù)府是漢朝在西域（今新疆輪臺(tái)）設(shè)置的管轄機(jī)構(gòu)，西域都護(hù)府的設(shè)立標(biāo)志著西域正式納入漢朝的版圖，中央政權(quán)在這里開(kāi)始行使主權(quán)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，西域長(zhǎng)史府，于東漢設(shè)立，是魏晉兩朝在西域的前哨陣地。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，安西大都護(hù)府和安西都護(hù)府乃是唐朝設(shè)立的軍政機(jī)構(gòu)。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，北庭都護(hù)府是中國(guó)唐朝設(shè)立的行政單位，管理區(qū)域?yàn)闁|起伊吾，西至咸海一帶，北抵額爾齊斯河到巴爾喀什湖一線，南至天山。

故正確答案為A。13.孔子提出“畏天命”，“獲罪于天，無(wú)所禱也”。這是（

）。

A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

B.主觀唯心主義觀點(diǎn)

C.樸素唯物主義觀點(diǎn)

D.客觀唯心主義觀點(diǎn)參考答案：D

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

“畏天命”意思是在天的面前要有敬畏之心；“獲罪于天，無(wú)所禱也”意思是一個(gè)人如果得罪了上天，他就沒(méi)有什么地方可去禱告了。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，機(jī)械唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，以孤立的、靜止的觀點(diǎn)看世界。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，主觀唯心主義提出某主體的心靈，如其感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)、觀念或意志等是世界中事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而外部世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現(xiàn)。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，樸素唯物主義肯定世界的物質(zhì)本原性和統(tǒng)一性，但由于認(rèn)識(shí)水平的限制，它總是把某種具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的物質(zhì)本原的物質(zhì)基礎(chǔ)。

D項(xiàng)正確，客觀唯心主義的觀點(diǎn)是：把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！拔诽烀保矮@罪于天，無(wú)所禱也”中的“天”是指脫離物質(zhì)世界的某種“客觀”精神，即神明，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。

故正確答案為D。14.和諧社會(huì)就是沒(méi)有矛盾的社會(huì)。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類(lèi)孜孜以求的一種美好社會(huì)，民主主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。中外歷史上都產(chǎn)生過(guò)不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類(lèi)社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。

故表述錯(cuò)誤。15.建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，增強(qiáng)（

）的意識(shí)。

A.金山銀山就是綠水青山

B.既要金山銀山又要綠水青山

C.既要綠水青山又要金山銀山

D.綠水青山就是金山銀山參考答案：D

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十九大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》，將“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”寫(xiě)入了新黨章。生態(tài)文明被提到了新的高度，樹(shù)立生態(tài)文明理念，保護(hù)綠水青山刻不容緩。

故正確答案為D。16.必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于（

）的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

A.社會(huì)主義階段

B.社會(huì)主義初級(jí)階段

C.社會(huì)主義中級(jí)階段

D.社會(huì)主義發(fā)展階段參考答案：B

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十九大報(bào)告指出：必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。

故正確答案為B。17.加強(qiáng)（

）建設(shè)是實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是提高社會(huì)文明程度的必然要求。

A.網(wǎng)絡(luò)文化

B.網(wǎng)絡(luò)法治

C.網(wǎng)絡(luò)文明

D.網(wǎng)絡(luò)道德參考答案：C

解題思路：本題考查時(shí)事政治。

黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化”。這充分體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代發(fā)展變化和社會(huì)實(shí)踐要求的深刻把握，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性和針對(duì)性。

故正確答案為C。18.1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改為《新青年》），是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：本題考查人文歷史。

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，第二卷起改稱(chēng)《新青年》，《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志。內(nèi)容主要有：提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

故表述正確。19.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家其中包含（

）。

A.老子—道家

B.孔子—儒家

C.韓非—法家

D.荀子—墨家參考答案：ABC

解題思路：本題考查人文歷史。

諸子百家指先秦至漢初各個(gè)學(xué)派的總稱(chēng)。諸子指各派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，墨家的墨子，道家的老子等；百家指各學(xué)派。

A項(xiàng)正確，老子，春秋末期人，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。老子的思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無(wú)為而治。

B項(xiàng)正確，孔子是春秋時(shí)期思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的思想核心是“仁”、“禮”，主張“為政以德”?？鬃右彩侵慕逃遥讋?chuàng)私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”、“舉一反三”，被后世尊為“萬(wàn)世師表”和“至圣”。

C項(xiàng)正確，韓非又稱(chēng)韓非子，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。對(duì)于政治，韓非主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”、“以法為教”。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”、“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，荀子，戰(zhàn)國(guó)末期儒家的主要代表人物，在人性問(wèn)題上，提倡“性惡論”，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響；墨家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟（墨子），以“兼相愛(ài)，交相利”作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，墨家思想主要包含兼愛(ài)、非攻、尚賢、重能、節(jié)儉等思想。

故正確答案為ABC。20.青年一代有理想、有本領(lǐng)、（

），國(guó)家就有前途，民族就有希望。

A.有作為

B.有骨氣

C.有擔(dān)當(dāng)

D.有能力參考答案：C

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十九大報(bào)告指出，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。

故正確答案為C。21.法律關(guān)系屬于物質(zhì)關(guān)系。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：本題考查法理學(xué)。

物質(zhì)關(guān)系指的是相互關(guān)聯(lián)的物質(zhì)之間的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)關(guān)系，法律關(guān)系是指法律規(guī)范在調(diào)整人們的行為過(guò)程中所形成的具有法律上權(quán)利義務(wù)形式的社會(huì)關(guān)系，是統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)物質(zhì)條件創(chuàng)設(shè)出的表達(dá)自己意志的產(chǎn)物，是一種意識(shí)體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)屬于思想關(guān)系。

故表述錯(cuò)誤。22.中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則，最初是用于處理（

）。

A.同西方資本主義的關(guān)系

B.同民族主義國(guó)家的關(guān)系

C.同社會(huì)主義國(guó)家的關(guān)系

D.同一切國(guó)家的關(guān)系參考答案：B

解題思路：本題考查毛澤東思想概論。

和平共處五項(xiàng)原則于1953年底由周恩來(lái)總理在接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)第一次提出，是在建立各國(guó)間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。得到中國(guó)、印度和緬甸政府的共同倡導(dǎo)。中國(guó)提出的和平共處五項(xiàng)基本原則，最初是用于處理同“民族主義國(guó)家”的關(guān)系。和平共處五項(xiàng)原則內(nèi)容為“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”。其中，國(guó)家主權(quán)平等是和平共處五項(xiàng)原則的精髓?；ハ嘧鹬刂鳈?quán)和領(lǐng)土完整是一切國(guó)家生存和發(fā)展的必要前提，又是各國(guó)人民自由平等交往的必要條件?；ゲ磺址负突ゲ桓缮鎯?nèi)政是實(shí)現(xiàn)各國(guó)之間和平共處的根本保證。平等互利是尊重國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的必然發(fā)展。和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的基礎(chǔ)和完整體現(xiàn)，被世界上絕大多數(shù)國(guó)家接受，成為規(guī)范國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

故正確答案為B。23.鄧小平指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮?！边@個(gè)判斷說(shuō)明（

）。

A.指出了社會(huì)主義的根本任務(wù)

B.概括了社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)

C.明確了社會(huì)主義的發(fā)展方向

D.體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求參考答案：D

解題思路：A項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義的發(fā)展方向是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

D項(xiàng)正確，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

故正確答案為D。24.我國(guó)歷史上最大的一部類(lèi)書(shū)是（

）。

A.《資治通鑒》

B.《四庫(kù)全書(shū)》

C.《永樂(lè)大典》

D.《史記》參考答案：C

解題思路：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，《資治通鑒》是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，《四庫(kù)全書(shū)》是我國(guó)最大的一部叢書(shū)。

C項(xiàng)正確，《永樂(lè)大典》是我國(guó)歷史上最大的一部類(lèi)書(shū)。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)。

故正確答案為C。25.十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，明確提出了“十四五”期間要以推動(dòng)（

）為主題。

A.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變

B.產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

C.高質(zhì)量發(fā)展

D.產(chǎn)業(yè)發(fā)展參考答案：C

解題思路：本題考查時(shí)事政治。

《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》指出，以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力，以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。

故正確答案為C。26.我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)行“獨(dú)立自主、自力更生”方針的理論依據(jù)是（

）。

A.量變引起質(zhì)變的原理

B.主次矛盾相互轉(zhuǎn)化的原理

C.內(nèi)外因辯證關(guān)系原理

D.共性和個(gè)性辯證關(guān)系原理參考答案：C

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，量變指實(shí)物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變指事物根本性質(zhì)的變化，是一種漸進(jìn)過(guò)程的中斷。題干中強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主”，并未表明漸進(jìn)或不漸進(jìn)的變化，不符合題意。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，主要矛盾在矛盾體系中居于支配地位，起主導(dǎo)作用。次要矛盾居于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展起影響作用。主次矛盾可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。題干中僅強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主”，并未突出兩種矛盾何為主次并轉(zhuǎn)化，不符合題意。

C項(xiàng)正確，“獨(dú)立自主、自力更生”突出自身對(duì)事物本體發(fā)展起到?jīng)Q定性作用而并非外在的影響，體現(xiàn)內(nèi)外因原理，符合題意。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，共性為矛盾普遍性的體現(xiàn)，即時(shí)時(shí)有矛盾、處處有矛盾。個(gè)性為矛盾特殊性的體現(xiàn)，即每個(gè)不同個(gè)體所擁有的矛盾均不盡相同。題干中強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主”，并未突出矛盾具有普遍性和特殊性，不符合題意。

故正確答案為C。27.在中國(guó)近代史上被稱(chēng)為“睜眼看世界第一人”是（

）。

A.龔自珍

B.魏源

C.林則徐

D.李大釗參考答案：C

解題思路：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，龔自珍主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁鴉片。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共315首，多詠懷和諷喻之作。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，魏源認(rèn)為應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。并在《海國(guó)圖志》中提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，開(kāi)啟了向西方學(xué)習(xí)的新潮流，這是中國(guó)思想從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向近代開(kāi)放的重要標(biāo)志。

C項(xiàng)正確，林則徐令人編寫(xiě)《四洲志》、翻譯《國(guó)際法》，其中《四洲志》是近代中國(guó)第一部相對(duì)完整、比較系統(tǒng)的世界地理志書(shū)，因此林則徐被譽(yù)為我