人教版五年級語文下冊古詩三首

課文導入

有人說，童年是一支支動聽的歌，是一幅幅美麗的畫，而我要說童年是一首首美妙的詩，只要用心去讀，就能讀出歌，讀出畫，讀出許多美好的事。今天，咱們就一起來試試吧。5古詩詞三首小學語文五年級下冊牧蓑遮醉媚鋤（suō

）（蓑衣）（蓑笠）（zuì

）（醉酒）（沉醉）（mù

）（牧童）（牧場）（zhē

）（遮住）（遮蓋）（mèi

）（chú

）（明媚）（嫵媚）（鋤頭）（鋤地）篙

棹

媼

剝（zhào）（棹竿）（棹船）（bāo）（剝開）（剝皮）（gāo）（竹篙）（篙子）（ǎo）（翁媼）牧蓑遮

醉媚鋤剝多音字：鋪：pū（鋪開）pù（床鋪）橫：héng(橫豎)hèng(蠻橫)剝：bō（剝削）bāo（剝皮）樂：yuè（音樂）lè（快樂）牧童

呂巖字洞賓，唐代人。他出生于世代官宦之家，呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史，曾當過地方官吏。后來唐代爆發(fā)了黃巢領導的農(nóng)民起義，時局動蕩，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說他已經(jīng)得道成了神仙。

牧童（唐）呂巖草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。mùsuō讀詩句讀準字音pū

指名誦讀，讀出詩歌的節(jié)奏。

草鋪／橫野／六七里，笛弄／晚風／三四聲。歸來／飽飯／黃昏后，不脫／蓑衣／臥月明。草橫野，笛晚風。歸來黃昏后，不脫。牧童

[唐]呂巖鋪：鋪開。弄:逗弄。六七里、三四聲：是概數(shù)而不是確數(shù)，突出了草原的開闊和鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。飽飯：吃飽了飯。蓑衣:棕或草編的外衣。用來遮風擋雨。臥月明：躺著觀看明亮的月亮。弄鋪六七里三四聲飽飯臥月明蓑衣草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風中隱約傳來三四聲牧童悠揚的笛聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的黃昏時分。他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。詩句理解

詩句中描寫了牧童歸來后的場景，你看到了一個怎樣的牧童？從哪看出來的？

可愛、調(diào)皮、疲倦。一個“弄”，一個“臥”。

草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜?！赌镣芬辉姡粌H讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求：對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。體會詩意這首詩表達了詩人怎么樣的思想感情？這首詩表達了詩人向往寧靜淡泊，無牽無掛，自由自在的生活的思想感情。悟詩情感悟詩情

請你再次誦讀全詩，發(fā)揮想象，在腦海中把詩歌的語言變成一幅畫面，然后用自己的語言描述出來。

（茫茫原野，一眼望去，盡是長勢茂盛的青草，晚風中，牧童吹奏的笛聲悠揚悅耳。黃昏時分，吃完晚飯，連蓑衣也不脫，就悠閑自在地躺在月光下欣賞月夜的美景。）

《牧童》是代詩人的作品。詩的第一句話寫，第二句寫，分別從和上給人感受，“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出和。詩的三四句寫的情景，塑造了一個

的牧童形象，表達了作者標檢測呂巖所見所聽視覺聽覺原野的寬闊鄉(xiāng)村傍晚的靜寂吃飽飯的牧童休息

唐

無牽無掛、自由自在對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。

《牧童》中“鋪”字好在

把草的茂盛和草原給人的平緩舒適的感覺表現(xiàn)出來了

；“弄”字的意思是

逗弄

，好在

傳達出了風中笛聲的時斷時續(xù)、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味。標檢測舟過安仁

楊萬里字廷秀，號誠齋。他是南宋杰出的詩人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“中興四大家”之一。楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》。舟過安仁（宋）楊萬里一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。gāozhàozhē讀詩句讀準字音舟過安仁（宋）楊萬里一葉/漁船/兩小童，收篙/停棹/坐船中。怪生/無雨/都張傘，不是/遮頭/是使風。讀詩句讀出節(jié)奏一葉漁船兩小童，收停坐船中。

無雨都張傘，不是遮頭是使風。舟[宋]楊萬里舟：乘船

安仁:縣名。在湖南省東南部，宋時設縣。篙:撐船用的竹竿或木桿。棹:船槳。怪生:怪不得。安仁篙棹怪生過一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。詞句解析

“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中?！币蝗~小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。

“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風?！?/p>

哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進??！

“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”從這句詩中我們可以看到兩個怎樣的孩子？

“張、使風”表現(xiàn)出兩個孩子的淘氣、可愛和天真。

舟過安仁

此詩寫詩人乘舟路過安仁時所見到的情景。這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。這里有作者的所見：

一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。也有作者的所悟：

哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進??！

這首詩表達了作者怎樣的思想感情？這首詩表達了作者對兒童的喜愛，對兩個小孩玩耍中透出的聰明伶俐的贊賞。悟詩情

《舟過安仁》是

代詩人

的作品。詩中，前兩句話描寫的是作者的

，后兩句描寫的是作者的

。我們還學過他寫的《》《》。宋楊萬里所見所悟曉出凈慈寺送林子方小池閑居初夏午睡起

[宋]楊萬里梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗；日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。童心與誠齋體

南宋著名詩人楊萬里在中國詩史上要算是一位極具獨創(chuàng)性的詩人了。他的詩被稱為“誠齋體”，這一稱謂本身就表明了其獨創(chuàng)性。誠齋體在詩史上的重要意義，借助文學批評家嚴羽的話來說，就是:“天地間自欠此體不得?！闭\齋體的偉大，在于充溢其間的童心、童趣。還沒有哪一位古代詩人像楊萬里那樣，寫出過那么多的生氣勃勃的兒童形象，保存了那么多率真活潑的生活氣息。與這一本質(zhì)特征相聯(lián)系，誠齋詩融入或借鑒了少兒的心理和思維特點，在誠齋體中，人們還可以看到人類對大自然永不泯滅的童稚心態(tài)與對人生哲理之追求的高妙的藝術組合。這也正是誠齋體最高的藝術境界。清平樂·村居詞和詞牌詞，又稱為“詩余”、“長短句”。它興起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一種配樂歌唱的詩，所以每首詞都必須按一定的歌譜填寫，這歌譜叫詞牌?！扒迤綐贰笔窃~牌名，并不是題目。詞是詩歌的一個種類，因為句子長短不一，所以也稱“長短句”。古代的詞，都可以伴樂歌唱，詞的曲調(diào)名稱叫詞牌。清平樂本來是一種音樂歌曲，后來才用來當做詞牌?！按寰印辈攀沁@首詞的題目，意思是“農(nóng)村閑居的人家”。《清平樂?村居》這首詞是南宋愛國詩人辛棄疾描寫農(nóng)村生活的著名作品。

辛棄疾南宋詞人。字幼安，號稼軒。其詞以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。

清平樂·村居（宋）辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。yuèzuìmèiǎochúbāowú讀詩句低小，溪上青青草。醉里相媚好，白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

·村居[宋]辛棄疾清平樂茅檐吳音清平樂:詞牌名，“樂”讀yuè

。茅檐:茅屋的屋檐。吳音:吳地的方言。泛指南方的方言。低小，溪上青青草。醉里，白發(fā)誰家?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒，溪頭臥剝蓮蓬。茅檐吳音

·村居[宋]辛棄疾清平樂相媚好相媚好:這里指互相逗趣、取樂。翁媼:老翁、老婦。亡賴:同“無賴”，“亡”讀wú，這里指頑皮、淘氣。翁媼亡賴茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。在長滿青草的溪邊有一座小茅草屋。茅檐低小，溪上青青草。詩句理解屋里傳來一陣帶著醉意的相互逗樂的吳音，這是誰呢？原來是一對白發(fā)夫妻。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。詩句理解大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。大兒子在小溪的東邊鋤豆田里的雜草，二兒子在編雞籠，詩句理解最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。

(“臥”字確實使用最妙，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。)詩句理解調(diào)皮可愛的小兒子，趴在溪邊剝著蓮蓬,那頑皮的樣子讓人喜愛。

作者是怎樣寫出孩子們的可愛的呢？從讀中感受到了什么呢？

（大兒子在河東豆地鋤草，二兒子在編織雞籠，最喜歡的是頑皮的小兒子，在河邊伏著剝蓮蓬、取蓮子。多幸福的鄉(xiāng)村生活啊，那對白發(fā)夫妻陶醉了。）詩句理解談談你從詞中悟到的思想感情這首詞表達了詞人對安寧、悠閑、快樂、恬靜、幸福的平淡農(nóng)村生活的向