2009-2022歷年湖南省永州市屬事業(yè)單位考試《公共知識(shí)》試題含答案2022-2023上岸必備帶詳解版5

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年湖南省永州市屬事業(yè)單位考試《公共知識(shí)》試題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買！第壹卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.2018年7月5日，兩艘載有133名游客的游船在返回普吉島的途中遭遇特大暴雨，發(fā)生翻覆，船上有127名中國(guó)游客。至8日上午11點(diǎn)，共有42人遇難，仍有15人失蹤，這是（

）十年來(lái)最大的沉船事件。

A.印尼

B.泰國(guó)

C.越南

D.印度參考答案：B

解題思路：本題考查時(shí)事政治。

普吉島是泰國(guó)最大島嶼，位于安達(dá)曼海，屬于熱帶雨林氣候，炎熱多雨，是一座著名的度假島。2018年7月5日，兩艘載有133名游客的游船在返回吉普島的途中遭遇特大暴雨，發(fā)生翻覆，船上有127名中國(guó)游客，至8日上午11點(diǎn)，共有42人遇難，仍有15人失蹤，這是泰國(guó)十年來(lái)最大的沉船事件。最終遇難47人全是中國(guó)游客，遺體已全找到。

故正確答案為B。2.報(bào)告的寫作應(yīng)當(dāng)做到（

）。

A.一文一事

B.陳述事實(shí)要清楚扼要

C.表達(dá)觀點(diǎn)要精練清晰

D.語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔樸素參考答案：BCD

解題思路：綜合性報(bào)告可以一文多事。報(bào)告的語(yǔ)言重在陳述，而不是議論，陳述事實(shí)要條理清晰，觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)明扼要。

故正確答案為BCD。3.我們常說(shuō)的暈車和暈船，是因?yàn)轶w內(nèi)平衡感受器受到了刺激，使人感到眩暈和不適，這個(gè)平衡感受器位于（

）。

A.心臟

B.小腦

C.胃

D.耳朵參考答案：D

解題思路：本題考查科技。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，心臟是脊椎動(dòng)物身體中最重要的器官之一，主要功能是為血液流動(dòng)提供動(dòng)力，把血液運(yùn)行至身體各個(gè)部分。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，小腦是腦的一部分，位于大腦的后下方，顱后窩內(nèi)，延髓和腦橋的背面。小腦在維持身體平衡上也起著重要作用。它接受來(lái)自前庭器官的信息，通過(guò)傳出聯(lián)系，改變軀體不同部分肌肉的張力，使肌體在重力作用下，作加速或旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)保持姿勢(shì)平衡。但平衡感受器并不位于小腦。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，胃是食道的擴(kuò)大部分,位于膈下,上接食道,下通小腸。其主要功能是通過(guò)蠕動(dòng)攪磨食物，使食物與胃液充分混合。

D項(xiàng)正確，平衡覺又叫靜覺，其感受器是人體內(nèi)耳中的前庭器官，包括耳石和三個(gè)半規(guī)管。平衡覺反映的是人體的姿勢(shì)和地心引力的關(guān)系。憑著平衡覺，人們就能分辨自己是直立，還是平臥，是在做加速、減速，還是在做直線、曲線運(yùn)動(dòng)。

故正確答案為D。4.必須堅(jiān)持（

）為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。

A.事先預(yù)防

B.節(jié)約優(yōu)先

C.保護(hù)優(yōu)先

D.自然恢復(fù)參考答案：BCD

解題思路：本題考查時(shí)事政治。

黨的十九大報(bào)告在“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”部分指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗?！?/p>

故正確答案為BCD。5.下列關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和管理的關(guān)系說(shuō)法正確的是：

A.管理是更大的概念，領(lǐng)導(dǎo)是管理的一項(xiàng)重要職能

B.領(lǐng)導(dǎo)和管理都是一種在組織內(nèi)部通過(guò)影響他人的協(xié)調(diào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程

C.領(lǐng)導(dǎo)就是管理，二者是同一概念的不同表達(dá)

D.領(lǐng)導(dǎo)是更高層次的概念，管理是低層次的概念參考答案：AB

解題思路：本題考查管理學(xué)的基本原理。

A項(xiàng)正確，管理是管理者為了有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用管理職能進(jìn)行協(xié)調(diào)的過(guò)程。管理的職能包括決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新。所以管理是更大的概念，領(lǐng)導(dǎo)是管理的一項(xiàng)重要職能。

B項(xiàng)正確，管理是管理者為了有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用管理職能進(jìn)行協(xié)調(diào)的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)是在一定條件下，指引和影響個(gè)人或組織，實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)的行動(dòng)過(guò)程。所以管理和領(lǐng)導(dǎo)都是一種在組織內(nèi)部通過(guò)影響他人的協(xié)調(diào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，領(lǐng)導(dǎo)不是管理，領(lǐng)導(dǎo)是管理的一項(xiàng)重要職能，二者不是同一個(gè)概念。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，本身說(shuō)法錯(cuò)誤，管理是更高層次的概念。

故正確答案為AB。6.“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！边@句話出自李商隱的《無(wú)題》。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：本題考查人文歷史常識(shí)。“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”一句出自唐代著名詩(shī)人杜牧的《泊秦淮》，此句的含義則是說(shuō)賣唱的歌女不懂得亡國(guó)之恨，仍然隔著江水高唱歌曲《玉樹后庭花》，全詩(shī)通過(guò)對(duì)秦淮之景和商女唱歌的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)于當(dāng)權(quán)者荒淫無(wú)度、耽于享樂(lè)的批判，表達(dá)了詩(shī)人自己對(duì)于國(guó)家衰微的擔(dān)憂，寓情于景，是一首語(yǔ)言精練、情感充沛的諷喻詩(shī)。

故表述錯(cuò)誤。7.

超越生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適應(yīng)時(shí)，它會(huì)有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這種阻礙作用分為兩種情況：①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力的狀況及其發(fā)展要求時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系“超越”生產(chǎn)力的狀況及其發(fā)展要求時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也起阻礙作用。

故表述錯(cuò)誤。8.中國(guó)有句古詩(shī)“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳″，意思是說(shuō)，橘這種水果適于淮南一帶種植，如果將它移植到淮北去，情況就會(huì)大不相同，柑橘會(huì)變成一種又小又苦的枳子。這說(shuō)明：

A.事物的存在和發(fā)展同一定條件相關(guān)，辦事情想問(wèn)題，必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā)

B.外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展，因而，外因是事物變化發(fā)展的根本原因

C.事物發(fā)展變化的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾，但外因也是事物發(fā)展變化不可缺少的條件

D.矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化參考答案：AC

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

A項(xiàng)正確，題干中這句話體現(xiàn)的是事物的存在和發(fā)展同一定條件相關(guān)，即橘這種水果在不同的條件下就會(huì)生長(zhǎng)出不同的果實(shí)。若想讓橘子好吃，就必須考慮到適合它生長(zhǎng)的地理環(huán)境，從實(shí)際出發(fā)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤、C項(xiàng)正確，事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。所以內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因也是事物發(fā)展變化不可缺少的條件。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，二者既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。選項(xiàng)說(shuō)法正確，但跟本題無(wú)關(guān)。

故正確答案為AC。9.與常用的火力發(fā)電系統(tǒng)相比，光伏發(fā)電的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在：

A.無(wú)枯竭危險(xiǎn)，安全可靠，無(wú)噪聲，無(wú)污染排放外，絕對(duì)干凈（無(wú)公害）

B.不受資源分布地域的限制，可利用建筑屋面的優(yōu)勢(shì)

C.無(wú)需消耗燃料和架設(shè)輸電線路即可就地發(fā)電供電

D.能源質(zhì)量高，使用者從感情上容易接受參考答案：ABCD

解題思路：本題考查科技常識(shí)。

A、B、C、D項(xiàng)正確，光伏發(fā)電的有優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在：①無(wú)枯竭危險(xiǎn)；②安全可靠，無(wú)噪聲，無(wú)污染排放外，絕對(duì)干凈（無(wú)公害）；③不受資源分布地域的限制，可利用建筑屋面的優(yōu)勢(shì)；④無(wú)需消耗燃料和架設(shè)輸電線路即可就地發(fā)電供電；⑤能源質(zhì)量高；⑥使用者從感情上容易接受；⑦建設(shè)周期短，獲取能源花費(fèi)的時(shí)間短。

故正確答案為ABCD。10.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的不同點(diǎn)是：

A.自然規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的，而社會(huì)規(guī)律是難以捉摸的

B.自然規(guī)律任何時(shí)候都沒有階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律在階級(jí)社會(huì)有階級(jí)性

C.自然規(guī)律存在于自然界，而社會(huì)規(guī)律存在于人類的實(shí)踐活動(dòng)中

D.自然規(guī)律是由客觀力量決定的，而社會(huì)規(guī)律則是由人們的主觀動(dòng)機(jī)決定的參考答案：BC

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)常識(shí)。

A、D項(xiàng)錯(cuò)誤，自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，二者都可以被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律，但人可以改造自然，有目的地調(diào)控自然界的實(shí)物、能量和信息過(guò)程，使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果發(fā)生有利于人的變化或保持有利于人的穩(wěn)定性。社會(huì)規(guī)律亦是如此。

B項(xiàng)正確，自然規(guī)律不直接涉及階級(jí)的利益，不同的階級(jí)、集團(tuán)都可以利用自然規(guī)律為自己服務(wù)，只是在利用的目的和方向上才具有一定的階級(jí)性。社會(huì)規(guī)律則是因?yàn)樵陔A級(jí)社會(huì)中，社會(huì)規(guī)律大多直接涉及不同階級(jí)的利益，而且對(duì)它們的發(fā)現(xiàn)和利用也往往是在階級(jí)斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。

C項(xiàng)正確，自然規(guī)律是指不經(jīng)人為干預(yù)，客觀事物自身運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的內(nèi)在必然聯(lián)系。社會(huì)規(guī)律就是指社會(huì)發(fā)展的必然方向和推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。自然規(guī)律可以離開人的實(shí)踐活動(dòng)而發(fā)生作用，而社會(huì)規(guī)律的作用則是通過(guò)人的有目的、有意識(shí)的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。

故正確答案為BC。11.真理是人對(duì)客觀事物及規(guī)律的正確反映，因此，真理是主觀的。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，真理是人的認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映，由此可見，真理屬于意識(shí)、認(rèn)識(shí)的范疇，是客觀的主觀映象，因而它的內(nèi)容是客觀的，而形式則是主觀的。

故表述錯(cuò)誤。

12.主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：意識(shí)具有主觀性、能動(dòng)性和自主創(chuàng)造性的特點(diǎn)。人的認(rèn)識(shí)不僅僅是客觀事物的“摹本”，還能夠?yàn)楦脑炜陀^事物提供“藍(lán)圖”。因此，由主體對(duì)客體的反映所形成的觀念的映象，既是一種反映，又是一種創(chuàng)造，是一種創(chuàng)造性的反映。

故表述正確。13.人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷反復(fù)的過(guò)程，其原因是：

A.人們的認(rèn)識(shí)能力受客觀歷史條件的制約

B.事物本質(zhì)的暴露是一個(gè)過(guò)程

C.人們的認(rèn)識(shí)水平受主觀條件的影響

D.人們的認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程參考答案：ABCD

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

A、C項(xiàng)正確，認(rèn)識(shí)受到客觀事物發(fā)展程度的限制。客觀事物是復(fù)雜的，并處在運(yùn)動(dòng)變化之中，所以人們的認(rèn)識(shí)能力受到客觀歷史條件的制約。不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是不同的。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主觀因素的影響，同時(shí)也是因?yàn)榭陀^事物的復(fù)雜性決定了人們認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。

B項(xiàng)正確，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

D項(xiàng)正確，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和無(wú)限性。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的不斷反復(fù)的過(guò)程。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)，以達(dá)到預(yù)期的結(jié)果為標(biāo)志，才算完成。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是無(wú)限發(fā)展、沒有終點(diǎn)的。

故正確答案為ABCD。14.“四書”之名的由來(lái)是由南宋朱熹提出。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：本題考查人文歷史常識(shí)?！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱為四書，首次把他們編在一起的是南宋思想家朱熹。因?yàn)樗鼈兎謩e出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾參、子思，所以稱為“四子書”，簡(jiǎn)稱即為“四書”。

故表述正確。15.“以德治民，取信于民”體現(xiàn)了（

）的思想。

A.墨家

B.道家

C.儒家

D.法家參考答案：C

解題思路：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，墨家，先秦時(shí)期以墨翟為創(chuàng)始人的一個(gè)學(xué)派，其成員大多出身小生產(chǎn)者，其思想基本上反映了小生產(chǎn)者的要求和愿望，代表作《墨子》。墨家在政治上主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”；在社會(huì)思想上主張“薄葬”“節(jié)用”“非樂(lè)”，并提出“非命”的思想，否定天命，強(qiáng)調(diào)人為，反對(duì)奢侈浪費(fèi)、久喪厚葬和荒淫無(wú)度。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，道家，先秦時(shí)期以老子和莊子為主要代表的一個(gè)學(xué)派，因其以“無(wú)為而無(wú)不為”的“道”作為萬(wàn)物的本源和自然界與人類社會(huì)的最高主宰而得名，代表作有《老子》《莊子》等。道家在政治上主張“無(wú)為而治”；在法律上崇尚“道法自然”的自然法，反對(duì)一切違反自然的人定法。

C項(xiàng)正確，儒家，先秦時(shí)期以孔子、孟子為主要代表的學(xué)派，漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)大盛，成為兩千年來(lái)的正統(tǒng)思想。儒家在政治上主張“仁”“禮”，這是儒家思想體系的核心；道德上提倡“忠恕”“中庸”之道，任何事物都不能偏離本應(yīng)遵守的規(guī)則；教育上主張“學(xué)而優(yōu)則仕”“因材施教”；治國(guó)思想上強(qiáng)調(diào)“德治”，主張以德治民，取信于民。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，法家，先秦時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)派之一，代表新興地主階級(jí)利益，以管仲、李悝、商鞅、韓非等為代表，主張“以法治國(guó)”，賞罰嚴(yán)明，提倡耕戰(zhàn)，強(qiáng)化君主專制，主張中央集權(quán)等。

故正確答案為C。16.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)（

）教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

A.八榮八恥

B.社會(huì)公德

C.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德

D.中華傳統(tǒng)文化參考答案：C

解題思路：本題考查道德。

黨的十八大報(bào)告對(duì)全面提高公民道德素質(zhì)作出部署，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。這是對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提升公民素質(zhì)和社會(huì)文明程度做出的綱領(lǐng)性指示，也為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系指明了方向。

故正確答案為C。17.我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”，月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中，這是（

）的思想。

A.客觀唯心主義

B.主觀唯心主義

C.機(jī)械唯物主義

D.辯證唯物主義參考答案：B

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，客觀唯心主義認(rèn)為在物質(zhì)世界和人類產(chǎn)生之前就獨(dú)立存在著一種客觀精神(理念、理、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等)，這種客觀精神在其發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了物質(zhì)世界。因此，客觀精神在先，是物質(zhì)世界的本原，是第一性的；物質(zhì)世界在后，是客觀精神的表現(xiàn)和派生物，是第二性的。客觀唯心主義代表人物有中國(guó)宋代的朱熹，他認(rèn)為精神性的“理”是世界的本原。

B項(xiàng)正確，主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”，月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中，正是主觀唯心主義的思想。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，機(jī)械唯物主義又稱近代形而上學(xué)唯物主義，它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義等局限性。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，意識(shí)是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。

故正確答案為B。18.在商店里，大部分商品都是尾數(shù)價(jià)格，如一雙皮鞋的價(jià)格是298元，而不是300元，請(qǐng)問(wèn)商店根據(jù)是什么這樣定價(jià)？（

）

A.價(jià)格法

B.行業(yè)規(guī)定

C.經(jīng)營(yíng)者偏好

D.消費(fèi)者心理參考答案：D

解題思路：本題考查微觀經(jīng)濟(jì)。

尾數(shù)定價(jià)，也稱為非整數(shù)定價(jià)，是指商品的定價(jià)有零頭，用零頭代替整數(shù)的定價(jià)策略。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，價(jià)格法是調(diào)整物價(jià)管理機(jī)關(guān)、商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者和商品消費(fèi)者之間，在價(jià)格管理和商品交換過(guò)程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，旨在穩(wěn)定市場(chǎng)價(jià)格，維護(hù)生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的合法權(quán)益。尾數(shù)價(jià)格不是由價(jià)格法決定的定價(jià)方式。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，行業(yè)規(guī)定主要是在行業(yè)范圍內(nèi)產(chǎn)品和服務(wù)的統(tǒng)一規(guī)定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)行業(yè)內(nèi)產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)格起指導(dǎo)作用。尾數(shù)價(jià)格不是行業(yè)規(guī)定。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)營(yíng)者是逐利的，商品定價(jià)主要是針對(duì)消費(fèi)者的，經(jīng)營(yíng)者偏好一般不會(huì)成為定價(jià)依據(jù)，與之相對(duì)的消費(fèi)者偏好往往會(huì)成為經(jīng)營(yíng)者的定價(jià)依據(jù)。

D項(xiàng)正確，商品經(jīng)營(yíng)者利用消費(fèi)者常常認(rèn)為零數(shù)比整數(shù)便宜的求廉心理，從習(xí)慣上樂(lè)于接受尾數(shù)價(jià)格，常常認(rèn)為零數(shù)比整數(shù)便宜，因而制定尾數(shù)價(jià)格。

故正確答案為D。19.中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，當(dāng)前最大的瓶頸制約是能源資源。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：李克強(qiáng)總理曾指出，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨的最大瓶頸制約還是資源、能源人均占有水平低。中國(guó)正在奮力實(shí)現(xiàn)13億人口大國(guó)的現(xiàn)代化。發(fā)展中碰到的最大的瓶頸制約就是資源環(huán)境。人口多、人均資源占有量低，能源資源相對(duì)不足、環(huán)境承載能力有限是基本國(guó)情。要走出一條現(xiàn)代化的新路來(lái)，必須破解資源環(huán)境瓶頸約束。

故表述錯(cuò)誤。20.2018年8月3日11時(shí)，經(jīng)國(guó)家參考實(shí)驗(yàn)室確診，沈陽(yáng)市沈北新區(qū)沈北街道五五社區(qū)發(fā)生（

）疫情，為我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)該疫情。

A.非洲豬瘟

B.美洲雞瘟

C.日本瘋狗

D.埃博拉參考答案：A

解題思路：本題考查時(shí)事政治。

2018年8月3日11時(shí)，經(jīng)國(guó)家參考實(shí)驗(yàn)室確診，沈陽(yáng)市沈北新區(qū)沈北街道五五社區(qū)發(fā)生非洲豬瘟疫情，為我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)該疫情。

非洲豬瘟是一種急性、發(fā)熱傳染性很高的濾過(guò)性病毒所引起的豬病，發(fā)病后死亡率可達(dá)100%。非洲豬瘟不是人畜共患病，不對(duì)人致病。加熱被感染病毒的血液55℃30分或60℃10分鐘，病毒將被破壞，許多脂溶劑和消毒劑可以將其破壞。我國(guó)將非洲豬瘟列入一類動(dòng)物疫病，是重點(diǎn)防范的外來(lái)動(dòng)物疫病。全世界目前都沒有預(yù)防非洲豬瘟的疫苗，撲滅措施只有封鎖、封殺、無(wú)害化處理。

故正確答案為A。21.社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和（

）中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。

A.家庭生活

B.職業(yè)活動(dòng)

C.公共生活

D.社區(qū)生活參考答案：C

解題思路：本題考查道德。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，在家庭生活中處理家庭關(guān)系應(yīng)遵循的道德觀念和道德規(guī)范總稱為家庭美德，不是社會(huì)公德。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，職業(yè)道德是一般社會(huì)道德和階級(jí)道德在職業(yè)生活中的具體表現(xiàn)，指從事一定職業(yè)的人在工作和勞動(dòng)過(guò)程中所應(yīng)遵循的特定的職業(yè)行為規(guī)范。

C項(xiàng)正確，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》第15條規(guī)定：“社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民?！?/p>

D項(xiàng)錯(cuò)誤，道德作為社區(qū)生活的重要組成部分，是促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的重要因素，道德進(jìn)步是社區(qū)發(fā)展的重要目標(biāo)。但社區(qū)生活與社會(huì)公德的范疇不符。

故正確答案為C。22.黨的十九大主題是：不忘初心，（

），高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

A.勇于擔(dān)當(dāng)

B.不忘使命

C.牢記使命

D.開拓創(chuàng)新參考答案：C

解題思路：本題考查時(shí)事政治。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)于2017年10月18日至10月24日在北京召開。此次大會(huì)是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

故正確答案為C。23.由于過(guò)量砍伐，我國(guó)某些地區(qū)的森林覆蓋面積下降，水土流失嚴(yán)重，氣候反常，災(zāi)害頻繁。這種教訓(xùn)告訴我們（

）。

A.事物的量變超過(guò)了限度，就會(huì)引起質(zhì)變

B.事物的發(fā)展是波浪式的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)

C.事物是普遍聯(lián)系的，要用普遍的聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

D.要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事參考答案：ACD

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

A項(xiàng)正確，量變發(fā)展到一定程度上會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。過(guò)量砍伐樹木，達(dá)到一定的數(shù)量，就會(huì)引起質(zhì)變，造成水土流失嚴(yán)重，引發(fā)災(zāi)害。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，事物的發(fā)展是波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升，這體現(xiàn)了辯證法中發(fā)展觀的觀點(diǎn)。此項(xiàng)說(shuō)法與題干無(wú)關(guān)。

C項(xiàng)正確，由于過(guò)量砍伐所引起的水土流失，進(jìn)而導(dǎo)致災(zāi)害的發(fā)生，這說(shuō)明事物之間是普遍聯(lián)系的，要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

D項(xiàng)正確，由于過(guò)量砍伐樹木而引發(fā)災(zāi)害，這告訴我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。

故正確答案為ACD。24.法律責(zé)任可以進(jìn)行不同分類，但總體上包括（

）。

A.行政責(zé)任

B.刑事責(zé)任

C.民事責(zé)任

D.違憲責(zé)任參考答案：ABCD

解題思路：法律責(zé)任主要包括違憲責(zé)任、刑事責(zé)任、民事責(zé)任、行政責(zé)任。

故正確答案為ABCD。25.家庭美德是人們?cè)诩彝ド钪姓{(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問(wèn)題時(shí)所遵循的高尚的道德規(guī)范。下列有關(guān)家庭美德的內(nèi)容的表述，正確的有：

A.尊老愛幼

B.男女平等

C.勤儉持家

D.愛崗敬業(yè)參考答案：ABC

解題思路：本題考查道德常識(shí)。

A、B、C項(xiàng)正確，家庭美德，是指人們?cè)诩彝ド钪姓{(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問(wèn)題時(shí)所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容有：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的主要內(nèi)容。

故正確答案為ABC。26.信用是長(zhǎng)時(shí)間積累的信任和誠(chéng)信度，信用是難得易失的。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：本題考查人文歷史常識(shí)。信用是能夠履行諾言而取得的信任，是長(zhǎng)時(shí)間積累的信任和誠(chéng)信度。信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)一事的言行而失掉。它還是指我們過(guò)去的履行承諾的正面記錄，它還是一種行為藝術(shù)，是一種人人可以嘗試與自我管理的行為管理模式。

故表述正確。27.古代禪讓制是一種典型的權(quán)力交接形式，如堯讓舜、舜讓禹。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：本題考查人文歷史常識(shí)?！岸U讓制”是我國(guó)原始社會(huì)后期，各部落首領(lǐng)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。它實(shí)際上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領(lǐng)制度，是一種權(quán)力