高中歷史選修四第一單元第二課唐太宗課件

第二課大唐盛世的奠基人唐太宗一、玄武門之變1、李世民具有為帝實(shí)力①建功立業(yè)：鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，起兵反隋建唐，鏟平割據(jù)、統(tǒng)一全國(guó)，功勞卓著，受加封。②設(shè)立“文學(xué)館”，籠絡(luò)人才。2、兄弟爭(zhēng)奪：

太子李建成與齊王結(jié)成反李世民同盟,多次謀害不成；

李世民先發(fā)制人,設(shè)計(jì)要除掉兄弟。3、玄武門之變（626年）：李世民射殺太子，其將尉遲敬德射殺李元吉。太祖無(wú)奈詔立李世民為太子。第9頁(yè)學(xué)思之窗：思路：嫡長(zhǎng)子繼承制是否有利于選舉賢能之人統(tǒng)治國(guó)家？這一制度對(duì)國(guó)家統(tǒng)治權(quán)力的更迭可能帶來(lái)怎樣的影響？玄武門之變反映出骨肉相殘的政治殘酷性，但對(duì)唐朝的發(fā)展具有什么作用？答案：嫡長(zhǎng)子繼承制對(duì)富有才干，但庶子出身的皇室子弟取得帝位非常不利，因此這種制度不利于選舉賢能之人統(tǒng)治國(guó)家;同時(shí)容易造成皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪帝位的殘酷斗爭(zhēng)，玄武門之變就體現(xiàn)了這種殘酷性。但李淵之子中，李世民最具取得帝位的實(shí)力和治國(guó)的能力與智慧，因此這場(chǎng)帝位之爭(zhēng)并未影響唐朝基業(yè)的穩(wěn)固，反而將唐王朝推向更輝煌的發(fā)展階段。二、“貞觀之治”的出現(xiàn)玄武門之變后不久，高祖退位，李世民即帝位，是為唐太宗，次年改元貞觀。盛世表現(xiàn)：統(tǒng)治過(guò)程中，出現(xiàn)社會(huì)安定、政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、中外交往頻繁的升平景象，史稱“貞觀之治”。

主要措施：（唐太宗個(gè)人作為）唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策和文德治國(guó)的思想，完善科舉，對(duì)少數(shù)民族采取團(tuán)結(jié)、平等政策，對(duì)外采取積極開(kāi)放的政策。盛世原因：唐太宗治國(guó)思想

為君之道——必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！廾克紓渖碚卟辉谕馕?，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。且復(fù)出一非理之言，萬(wàn)姓為之解體，怨仇既作，離叛亦興。-----------《貞觀政要.君道》唐太宗作為一代杰出的政治家，對(duì)治國(guó)安邦的本質(zhì)有著一般帝王鮮見(jiàn)的智慧和情懷，說(shuō)明其治國(guó)理念的高瞻遠(yuǎn)矚和作為封建帝王難能可貴，也正因?yàn)槿绱耍瑸閯?chuàng)立一朝治世打下極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。民唯邦本，本固邦寧。民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟?！柏懹^之治”出現(xiàn)的主要措施：（1）政治：①選官：惟才是用，不避親仇（提拔魏征）；②用人：揚(yáng)長(zhǎng)避短（房謀杜斷）；虛懷納諫（魏征直言）；③完善制度：三省六部制，加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)。（2）經(jīng)濟(jì)：休養(yǎng)生息政策。強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想，推行均田制，輕徭薄賦，不奪農(nóng)時(shí)。（3）法律：

慎用刑法，《唐律》體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末原則。（4）思想文化：

文德治國(guó)，崇儒尊孔；完善科舉，進(jìn)士科人才濟(jì)濟(jì)。（5）民族關(guān)系：（6）對(duì)外關(guān)系：萵筍刀豆菠菜三省六部制度第9頁(yè)學(xué)思之窗2：

前者有利于封建帝王明確，要更為有效地治理國(guó)家，必須選拔最為適當(dāng)?shù)墓賳T去完成各項(xiàng)措施，皇帝事必躬親未必高效，全面完成各項(xiàng)治理國(guó)家的事務(wù)，作為一國(guó)之君，最應(yīng)具備的是把握統(tǒng)治策略，制定統(tǒng)治大政方針的能力和知人善任的本領(lǐng)。

后者提示封建帝王，必須多方聽(tīng)取不同意見(jiàn)和建議，才能做出正確的抉擇，而偏聽(tīng)則往往帶來(lái)判斷的失誤，滋生封建帝王的驕縱思想。

唐朝均田制（1）國(guó)家將所掌握的土地實(shí)行分配，對(duì)農(nóng)民實(shí)行計(jì)口授田。（2）土地不得買賣。（3）受田農(nóng)民每年必須繳納一定數(shù)量的租調(diào)，丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役和兵役。

“租”：成年男子每年向官府交納定量谷物

“調(diào)”：交納定量的絹或布；“庸”：服徭役的期限內(nèi)，不去服役可納絹或布代役。“天下英雄，入吾彀中矣”（唐太宗）“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺的英雄盡白頭！”

“五十少進(jìn)士，三十老明經(jīng)”

“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花”“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”關(guān)于科舉制回紇靺鞨吐蕃南詔突厥民族關(guān)系方面：經(jīng)營(yíng)邊疆①武力討伐：采取“戰(zhàn)而后和”的策略。②加強(qiáng)管理：A設(shè)羈(ji)縻(mi)府州：唐在東突厥歸附后,在當(dāng)?shù)卦O(shè)羈縻府州：任命突厥首領(lǐng)為都督、刺史，可以世襲。后成為唐代管轄民族地區(qū)的一種地方制度。B唐攻下西突厥后，設(shè)置安西都護(hù)府，管轄西域。④和親:對(duì)吐蕃王朝:贊普松贊干布請(qǐng)求與唐通婚，唐太宗以文成公主和親。文成公主帶去種子、工匠、書(shū)籍和冶金技術(shù)、中原文化。

影響：促進(jìn)吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的關(guān)系。③冊(cè)封：西北各族首領(lǐng)尊請(qǐng)?zhí)铺跒椤疤炜珊埂?，后嗣由唐?cè)封。方式史實(shí)①戰(zhàn)爭(zhēng)派李靖、李勣去討伐少數(shù)民族②設(shè)置行政機(jī)構(gòu)A東突厥：羈縻府州；B西突厥：設(shè)置安西都護(hù)府。③冊(cè)封冊(cè)封西北各部首領(lǐng)；④和親吐蕃松贊干布和文成公主和親。唐太宗統(tǒng)治少數(shù)民族的方式

評(píng)價(jià)：①民族團(tuán)結(jié)政策加強(qiáng)唐與少數(shù)民族間的聯(lián)系，利于加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄，為盛唐局面的出現(xiàn)提供有利條件。②利于少數(shù)民族吸收漢族的先進(jìn)文化，促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。東西有九千五百里，南北有一萬(wàn)六千九百十八里。

對(duì)外關(guān)系方面采取積極友好的對(duì)外交往政策，對(duì)外來(lái)文化采取開(kāi)放、兼收并蓄的方針。1、積極的對(duì)外政策：①設(shè)立專門機(jī)構(gòu)鴻臚寺接待外賓；②鼓勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易、居住、做官、通婚；③對(duì)各國(guó)使者，以禮相待；④都城長(zhǎng)安成為世界性的大都會(huì)。(商業(yè)中心)2、寬容開(kāi)放的文化政策：①佛教、景教、回教、摩尼教傳入中國(guó)；②高僧玄奘去天竺取經(jīng)；③朝鮮、日本人來(lái)唐游學(xué)。評(píng)價(jià)：①開(kāi)放的對(duì)外政策，大大增強(qiáng)中外經(jīng)、文交流，為中國(guó)文化增添多元色彩；②唐文化對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)大的輻射作用，促進(jìn)亞洲各國(guó)的文明進(jìn)步，尤其是朝鮮的新羅，及日本的“大化改新”，對(duì)形成“中華文化圈”起了重要作用。唐朝對(duì)外交往頻繁的主要原因（1）國(guó)家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；（2）國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，科技文化世界領(lǐng)先；（3）中外交通發(fā)達(dá)；長(zhǎng)安、洛陽(yáng)是國(guó)際性大都市;（4）對(duì)外實(shí)行開(kāi)放政策;（5）中外使臣、商人、外國(guó)留學(xué)生，及中外僧侶在推動(dòng)中外交往過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。以至歐非許多國(guó)家。登州小結(jié):“貞觀之治”出現(xiàn)的原因：b.隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了統(tǒng)治階級(jí)和士族勢(shì)力，使唐初統(tǒng)治者吸收隋亡的教訓(xùn)，調(diào)整政策。a.唐太宗雄才大略，開(kāi)明務(wù)實(shí)。c.隋朝的制度建設(shè)和經(jīng)濟(jì)繁榮，為唐朝加強(qiáng)中央集權(quán)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件。d.廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)是社會(huì)繁榮的主要?jiǎng)恿?。哲學(xué)原理：局部調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。吾居位以來(lái)，不善多矣，錦繡珠玉不絕於前，宮室臺(tái)榭屢有興作，犬馬鷹隼無(wú)遠(yuǎn)不致，行游四方、供頓煩勞，此皆吾之深過(guò)。三、晚年的反省1、晚年治國(guó)策略的失當(dāng)表現(xiàn)：貞觀后期，隨著隋亡教訓(xùn)遠(yuǎn)去，唐太宗發(fā)生變化：少于納諫、濫用刑罰、濫用民力、求仙煉丹等。2、晚年的反省撰寫《帝范》，反省過(guò)失，對(duì)繼承者總結(jié)為君之道。對(duì)自己的評(píng)價(jià)：“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少?！碧铺趯?duì)自己一生“功大過(guò)小”的評(píng)價(jià)是貼切的。十二篇：君體、建親、求賢、審官、納諫、去讒、誡盈、崇儉、賞罰、務(wù)農(nóng)、閱武、崇文。

中國(guó)最偉大帝王的沉思錄第12頁(yè)資料回放：表現(xiàn)唐太宗晚年具有非常深刻的反省意識(shí)和能力.為了將國(guó)基與帝業(yè)鞏固下去,對(duì)繼承者提出了終其一生總結(jié)出的為君之道,特別是作為封建帝王應(yīng)該擁有的品德和修養(yǎng),對(duì)國(guó)家、百姓的責(zé)任。

由此也可說(shuō)明唐太宗的確是古代杰出的政治家。

專家點(diǎn)評(píng)：唐太宗順應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的潮流，真正開(kāi)創(chuàng)唐帝國(guó)；其在位期間出現(xiàn)“貞觀之治”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乃至繁榮。而其納諫和用人方面的突出優(yōu)點(diǎn)，特別是其反省反思能力和自我批評(píng)的精神，更為古代封建君王的楷模和典范。（626—649）課后：唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用唐太宗是我國(guó)古代歷史上非常杰出的政治家，對(duì)推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。①他統(tǒng)治時(shí)期，能夠吸取隋亡教訓(xùn)，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策和文德治國(guó)的思想，完善科舉制，對(duì)少數(shù)民族采取團(tuán)結(jié)、平等政策，對(duì)外采取積極友好開(kāi)放的政策。②這些措施使唐朝社會(huì)安定、政治清明、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、中外交往頻繁，形成“貞觀之治”局面，為唐朝的開(kāi)元盛世及國(guó)力強(qiáng)盛奠基，是封建社會(huì)的黃金時(shí)代。③其一生的為