天下有道-丘不與易也

孔子其人閱讀P8語錄體的特點(diǎn)

《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：（１）直錄孔子及其弟子的言論；（２）答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答；（３）對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形；（４）一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的言論。

《論語》選讀一、天下有道，丘不與易也

一、自主學(xué)習(xí)（一）給下列劃線字注音長沮（）

桀溺（）

耦而耕（）

憮然（）

耰（）

荷蓧（）

jǜjiéǒuwǔyōudiào1、字音2、疏通文意3、掌握重要實(shí)詞的含義，通假字一、自主學(xué)習(xí)二、合作研討——解讀文本

1、閱讀課文第一、二、三、四則，找出直接（或間接）反映當(dāng)時(shí)社會形勢的語句，并概括當(dāng)時(shí)社會的特點(diǎn)。（1）天下之無道也久矣；（2）滔滔者天下皆是也；天下有道，丘不與易也；（3）鳳兮鳳兮！何德之衰？今之從政者殆而！（4）道之不行，已知之矣。相關(guān)鏈接：（1）今國之與國相攻，家之與家相篡，人之與人相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。

——《墨子·兼愛》（2）《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。……臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣。

——《史記·太史公自序》

2、面對無道動蕩的社會，孔子和長沮、桀溺等人分別選擇了怎樣的處世態(tài)度？二、合作研討——解讀文本

（1）孔子：積極入世（2）長沮、桀溺等：消極避世相關(guān)鏈接隱士是士的另類。什么人可以做隱士？有本事的人。有本事的人當(dāng)中，什么人是隱士？不做事的人。所謂“不做事”，也不是什么都不做。耕田、種菜、砍柴、釣魚之類，還是要做的，否則他們吃什么？他們的“不做事”，其實(shí)是“不做官”。不做官也不是“不會做”或者“做不了”，而是“不愿意”。能做，會做，做得了，卻偏不做，才叫“隱士”。

——易中天3、認(rèn)真閱讀課文每一則，從言行處找出長沮、桀溺等人對孔子處世態(tài)度評價(jià)的語句，并概括其態(tài)度特點(diǎn)？二、合作研討——解讀文本

孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙（sǎng額）似堯，其項(xiàng)類皋陶（Gāo

yáo），其肩類子產(chǎn)，然自要（腰）以下，不及禹三寸。累累（léi

léi不得志貌）若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤睿┮?。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

——《史記·孔子世家》相關(guān)鏈接三、深入探究面對無道動蕩、禮崩樂壞的社會，孔子勇?lián)懒x，投身社會變革，不但不被人理解，反遭人嘲諷挖苦。此情此景，孔子內(nèi)心會如何感