湖南省郴州市湘陰渡中學2022-2023學年高二政治下學期期末試卷含解析

湖南省郴州市湘陰渡中學2022-2023學年高二政治下學期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值及人們關于它的價值觀念也會變化。這表明，人們的價值選擇和價值判斷A．具有社會歷史性特征

B．必須遵循社會發(fā)展的規(guī)律

C．始終站在人民群眾的立場上

D．是在社會實踐的基礎上形成的參考答案：A2.右圖漫畫的哲學寓意是：

A.實現人生價值，客觀條件比個人才華更重要

B.要堅持實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一

C.實現人生的價值要善于利用各種有利條件

D.人的價值就在于努力發(fā)展自己的才能參考答案：C3.黨的十八大提出要“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，努力建設社會主義文化強國”。這種自信源于(

)①中華文化源遠流長，博大精深

②對中華文化自身的充分肯定③中國經濟實力位居世界首位

④落后文化和腐朽文化的消除A.①②

B.③④

C.②③

D.②④參考答案：A解析：本題考查文化自覺與文化自信。文化自信，是來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。它要求對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。由此可見，①②③三項表述正確且符合題意，可以入選；世界各民族文化無優(yōu)劣之分，一律平等，應該互相尊重，故④項表述錯誤，不能入選。故選A。4.我校開展創(chuàng)新教育活動，要求同學們以“創(chuàng)新最美麗，創(chuàng)新出輝煌”為主題搜集材料。文化創(chuàng)新離不開社會實踐，這是因為：①文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智

②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③文化創(chuàng)新的成果要服務于社會實踐

④文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮A．①②

B．③④

C．①③

D．②③參考答案：D5.下列說法中與“真理是時間的女兒，不是權威的女兒”包含哲學思想不一致的是（

）①知我罪我，其惟春秋

②路遙知馬力，日久見人心③人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流

④嘆長河之流速，送馳波于東海A、①② B、①③

C、③④

D、①④參考答案：C6.中國特色社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)是A．思想道德建設

B．精神文明創(chuàng)建活動C．傳承中華傳統(tǒng)文化

D．培養(yǎng)“四有”公民

參考答案：A7.在下列說法中，能科學說明實踐的含義的是（

）A、實踐是一種充滿理性的認識活動B、人類的一切活動都是實踐C、實踐就是行動、行為D、實踐是改造客觀世界的一切活動

參考答案：D8.“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊含的哲理是

（

）

A、對立統(tǒng)一的關系

B、質量互變的關系C、肯定與否定的關系

D、矛盾的普遍性與特殊性的關系

參考答案：A9.下列體現中華民族自強不息精神的名言或典故是①四海之內皆兄弟

②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

③天道酬勤④愚公移山A．①②

B.③④

C.①③

D．②④參考答案：D10.下列屬于唯心主義觀點的是（）A．民以食為天 B．人病則憂懼，憂懼見鬼出C．存在即被感知 D．形者神之質，神者形之用參考答案：C【考點】唯心主義．【分析】本題考查：唯心主義唯心主義的基本觀點：意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質．【解答】A不合題意，“民以食為天”意思為人民把糧食看作生命的根本，認為物質是世界的本原，屬于唯物主義；B不合題意，“人病則憂懼，憂懼見鬼出”中憂懼和鬼的意識的產生是由疾病的客觀存在決定的，屬于唯物主義；C符合題意，“存在即被感知”把人的主觀精神當成世界的本原，屬于唯心主義；D不合題意，“形者神之質，神者形之用”即精神建筑于肉體之上，認為物質決定意識，屬于唯物主義；故本題選C．11.昔日風光無限的“暈”字如今逐漸淡出了網絡舞臺，“雷”、“躲貓貓”、“打醬油”、“俯臥撐”、“囧’等通過網絡一夜走紅。這主要說的是A．中華文化發(fā)展離不開網絡的進步B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉C．網絡文化代表了先進文化的發(fā)展方向D．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用參考答案：D12.社會歷史觀的基本問題是A.物質和意識的關系B.社會存在和社會意識的關系C.人與人的關系

D.個人與群體的關系參考答案：B13.流動性偏好是指人們寧愿持有流動性強但不能生利的貨幣,也不愿持有其他雖能生利但較難變現的資產的心理動機.人們這樣做一般是為了便于應付日常支出,或意外的支出.下列現象適于用流動性偏好來加以解釋的是①孩子一出生,家長就為孩子未來上大學辦理教育儲蓄②金融危機背景下,股市動蕩,股民紛紛退出股市③盡管銀行連續(xù)降息,但人們仍將大量存款放在銀行④經濟不景氣,張某為防下崗,手中現金不再用于投資買房A.①③

B.③④

C.②④

D.②③參考答案：B題目中，流動性偏好是指人們寧愿持有流動性強但不能生利的貨幣,也不愿持有其他雖能生利但較難變現的資產的心理動機，人們這樣做一般是為了便于應付日常支出,或意外的支出。故可以判斷，③④選項的做法符合流動性偏好的做法。①②選項的表述不符合應付日常支出,或意外的支出的表述，故排除。選B。14.“嫦娥二號”是廣大科技工作者經過長期共同努力自主研發(fā)而成的，與其姐妹星“嫦娥一號”相比，其搭載的CCD相機的分辨率更高，能獲得更加清晰的月球表面的影像數據，其他探測設備都有所改進，所探測到的有關月球的數據也更加翔實。這表明()①實踐是社會歷史性的活動

②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是改造世界的一切活動

④認識反作用于實踐A．①②

B．②③④

C．①②④

D．①④參考答案：C15.“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，這說明A．

民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展

B．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎C．

只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力

D．有民族的文化，沒有世界的文化參考答案：C16.“揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解?！?，事半功倍。這兩則寓言故事在哲學上啟示我們A．規(guī)律是普遍存在的

B．人能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律C．尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事

D．積極改造規(guī)律，造福人類參考答案：C17.當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現了“娛樂化”“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費時我們應當①提升自身的文化審美品位

②選擇有個性又具有新潮的文化③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化

④提高辨別不同性質文化的眼力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B18.《江蘇省國民經濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》中指出：要切毒落實好促進?}公有制經濟發(fā)展的各項措施，放寬市場準入，鼓勵民間資本進入基礎產業(yè)、基礎設施、市政公用事業(yè)、金融服務等領域。對上述材料的理解正確的是A．非公有制經濟和公有制經濟在社會主義經濟制度中的地位平等B．非公有制經濟和公有制經濟在市場競爭中的地位平等C．有利于增強非公有制經濟對國民經濟的控制力D．有利于使非公有制經濟成為社會主義經濟的重要組成部分參考答案：B略19.中華民族文化特有的包容性

（

）①即求同存異和兼收并蓄

②是中華文化發(fā)展的根源

③有利于各民族文化的交流

④有利于正確對待不同文化A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：C20.我國“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域屬于月球高地，長約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結構和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像驗證了A．神話的產生是缺乏客觀根據的

B．月球與地球具有相同的物質結構C．各種唯物主義物質觀的科學性

D．世界物質統(tǒng)一性原理的正確性參考答案：D21.中國十大傳世名畫《富春山居圖》，在構圖上注重近、中、遠景的處理，留有大片空白，形成生動又不乏嚴謹的結構，使山水布局疏密有致、層次分明、簡約利落。這告訴我們

《富春山居圖》(局部圖元·黃公望)A．成功的藝術創(chuàng)作必須完整如實地反映客觀對象B．實現創(chuàng)作主體的意圖，需要擺脫藝術創(chuàng)作規(guī)律的束縛C．在實踐基礎上的辯證否定是實現藝術創(chuàng)新的關鍵因素D．恰當把握事物內部各要素之間的聯系才能實現藝術的整體優(yōu)化參考答案：D22.任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導。哲學對社會變革的作用首先表現在A．它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念B．它本身是一種精神力量，可以直接轉化為物質力量C．它可以預見和指明社會的前進方向D．它可以提出社會發(fā)展的理想目標，指引人民追求美好的未來參考答案：A23.2012年2月3日，失去雙臂，卻用雙腳彈出生命音符的劉偉被評為2011年度感動中國十大人物之一?！陡袆又袊方M委會授予劉偉的頒獎詞是：當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。劉偉事跡給我們的啟示是(

)A．要做一個物質、精神都富有的人

B．要追求豐富多彩的文化生活

C．要支持健康有益的文化

D．要用自強不息的精神去鑄就人生參考答案：D24.春夏秋冬雨露霜雪，2000多年前的先人觀天時萬物，總結出二十四節(jié)氣，曾在漫長的農耕時代被人們奉為圭臬?；ㄖ獣r而開，人順勢而立，與天地唱和，與萬物相諧——節(jié)氣中所體現出來的“天地人”合一的共生理念，綿延至今。這說明①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力

②傳統(tǒng)文化注重與現代生活緊密相連③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響

④人們在社會生活中創(chuàng)造文化和享用文化

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：D25.右側漫畫蘊含的哲學道理是A．矛盾的特殊性離不開普遍性

B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中C．矛盾雙方具有相互趨同的傾向D．矛盾雙方在一定條件下相互轉化參考答案：D26.從遠古時代開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對象，詩人屈原曾提出172個“天問”。下列說法中，具有唯物主義傾向的是()

①天行有常，不為堯存，不為桀亡②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天地萬物都是“絕對精神”的產物④存在即被感知A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A正確解答本題的關鍵是準確理解四種說法的具體含義，明確唯物主義的根本觀點。①②認為天地萬物都按其自身規(guī)律運動變化，堅持了唯物主義的方向。③屬于客觀唯心主義；④屬于主觀唯心主義，排除。27.2011年10月11日，是辛亥革命100周年紀念日，全國政協常委、民革中央副主席鄭建邦認為，紀念辛亥革命要繼承發(fā)揚民族精神。當前，弘揚和培育民族精神要與弘揚時代精神相結合，是因為（

）

①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,相輔相成,相互支撐

②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神才能博采眾長、日益豐富,具有生機和活力③民族精神具有傳統(tǒng)性④只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神,才能使時代精神不移根基、不失本色

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C28.置身于文化的海洋，邂逅傳統(tǒng)與時尚，品味經典與流行，享受文化大餐。我們要①堅持正確的價值取向

②避免不同文化相互沖擊

③提高辨別不同性質文化的眼力

④增強抵御落后腐朽文化的能力A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

參考答案：B略二、材料論述題（共3題，共44分）29.社會生活中有著深刻的思想。運用《哲學生活》相關知識，完成下表。（20分）事例或材料體現的哲學道理，寫哲學道理并有所展開2013年1月以來，我國中東部大部分地區(qū)出現嚴重霧霾天氣，其原因是大氣污染嚴重。一方面，85%以上二氧化硫排放來自火電廠以及非金屬礦物生產、煉鋼、化工制造和有色金屬冶煉企業(yè)。另一方面，北方居民冬天燃煤供暖排放二氧化硫，物流業(yè)快速增長、私家車快速增長等導致機動車尾氣排放劇增，我國內地汽油質量標準低，硫含量比日本和歐洲高15倍，加劇了霧霾天氣的危害。①請勿在此處答題（5分）野火燒不盡，春風吹又生②請勿在此處答題（3分）每天進步一點點，窮酸一年變富帥；每天退步一點點，富美—年變挫矮。③請勿在此處答題（3分）莫言說：“我的文學表現了中國人民的生活，表現了中國獨特的文化和民族的東西，同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人，我一直是站在人的角度上立足于寫入，我想這樣的東西超越了地區(qū)和種族?！雹苷埼鹪诖颂幋痤}（4分）“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結束?！雹菡埼鹪诖颂幋痤}（5分）

參考答案：①規(guī)律具有普遍性、客觀性，規(guī)律的客觀性集中表現在它的不可抗拒性，違背了客觀規(guī)律，必然會遭到規(guī)律的懲罰，發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎。所以必須按照客觀規(guī)律辦事。要尊重自然、尊重客觀規(guī)律；（3分）事物是普遍聯系、客觀、多樣的，我們必須堅持用聯系的觀點看問題辦事情，把握事物固有真實聯系，所以保護環(huán)境（2分）②發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。事物前進的道路是曲折的、迂回的。新事物成長不是一帆風順的，但新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力。（3分）③體現量變質變辯證關系原理。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；要積極做好量的積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件又要防止量變向不利的方向轉化。（3分）④矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證關系原理二者相互聯結，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；②特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。世界上任何事物都是共性與個性具體歷史的統(tǒng)一。（4分）⑤辨證的否定，是事物自身的否定辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是事物聯系的環(huán)節(jié)。辨證否定的實質，是“揚棄”。（3分）樹立創(chuàng)新意識。做到不唯書、不唯上，只唯實。我們既要尊重書本、尊重權威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（2分）或者：辯證法在對現存事物的肯定理解中同時包含對現存事物的否定的理解，辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。（2分）必然要求我們樹立創(chuàng)新意識。密切關注變化發(fā)展的實際，敢于突破成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關鍵。（3分

30.閱讀下面材料,回答問題。材料一：2010年新年伊始，長三角、珠三角等地區(qū)出現了“用工荒”。在我國總體就業(yè)壓力巨大的情況下，眾多企業(yè)手握訂單卻找不到工人，許多企業(yè)的缺工率甚至高達30%。勞務輸出大省安徽等內陸省份由于目前正大規(guī)模地承接著產業(yè)轉移也鬧出了“民工荒”問題。目前，我國農民工有2.3億至2.4億人，其中“80后”占一半左右，“90后”有4000多萬人。這些拖著拉桿箱的新生代農民工，跟當初扛著蛇皮袋進城的農民工不一樣。他們學歷越來