邏輯學(xué)第四章

邏輯學(xué)第四章作者:日期:

第四章形式邏輯的基本規(guī)律一、思考題01什么是形式邏輯的基本規(guī)律?形式邏輯的基本規(guī)客觀基礎(chǔ)是什么？02什么是同一律?同一律的公式是什么?是什么?違反同一律會(huì)犯什么邏輯錯(cuò)誤？03什么是矛盾律?矛盾律的公式是什么?是什么?違反矛盾律會(huì)犯什么邏輯錯(cuò)誤？1.04什么是排中律?排中律的公式是什么?是什么?違反排中律會(huì)犯什么邏輯錯(cuò)誤？1.05矛盾律與排中律有什么區(qū)別？06什么是充足理由律?充足理由律的公式是什么?理由律的要求是什么?違反充足理由律會(huì)犯什么邏輯錯(cuò)誤？二、 概念解釋翹01同一律 2.02偷換概念 2.03浪淆概念 2.04轉(zhuǎn)移論題05偷換論題 2.06矛盾律 2.07自相矛盾2.08排中律09模棱兩可（兩不可）2.10充足理由律2.11推不出2.12理由虛假三、 下列議論是否違反形式邏輯的基本規(guī)律?如果沒有違反，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由；如果違反了，請(qǐng)指出主要違反哪一條邏輯規(guī)律，犯了什么樣的邏輯錯(cuò)誤？01我不認(rèn)為一切矛盾部是對(duì)抗性的，也不認(rèn)為一切矛盾都不是對(duì)抗性的。02我不認(rèn)為所有矛盾都是對(duì)抗性的，也不認(rèn)為有的矛盾不是對(duì)抗性的。03有這樣一段對(duì)話：甲：中國(guó)人民是勤勞的、勇敢的、智慧的。乙：你說的不對(duì)。不見得每一個(gè)中國(guó)人都是勤勞的、勇敢的和智慧的，事實(shí)上有少數(shù)中國(guó)人是不勞而食的寄生蟲、懦夫和蠢人。對(duì)這樣的事實(shí)，難道你竟然視而不見，聽而不聞嗎？3.04正確的思維都必須遵守形式邏輯的基本規(guī)律，這是對(duì)的。但是，科學(xué)的辯證思維卻超出了形式邏輯的狹隘眼界，它可以不必服從形式邏輯的基本規(guī)律的要求。3.05羅亭：“照你來說，就沒有什么信念之類的東西了?！逼たㄋ鞣颍骸皼]有，根本沒有！”羅亭：“你就是這樣確信嗎？”皮卡索夫：“對(duì)?！?/p>

3.06資本主義社會(huì)里犯罪現(xiàn)象極為嚴(yán)重。這本是社會(huì)制度的問題，應(yīng)該分析社會(huì)的根源，但是，西方一些犯罪學(xué)權(quán)威卻說：西方“犯罪行為增多的原因，是由于人民對(duì)于犯罪采取了原諒寬容的態(tài)度，是人們擠在一起很容易觸犯對(duì)方脾氣的結(jié)果……”3.07年輕人：“我想發(fā)明一種萬能溶液，它可以溶解一切物體?！睈鄣仙骸澳敲茨銣?zhǔn)備用什么器皿來放置這種萬能溶液呢？”3.08對(duì)于同一個(gè)問題，有些人這樣說，另一些人那樣說，這兩種人之間是沒有共同語(yǔ)言的。由此可見，語(yǔ)言是有階級(jí)性的，沒有什么全社會(huì)共同的語(yǔ)言。3.09“馬者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也，故日白馬非馬。？（《白馬論》）。3.10現(xiàn)在，或許你們會(huì)問：什么樣的個(gè)人愿望才是正當(dāng)?shù)哪匚业幕卮鹗牵褐挥挟?dāng)著一個(gè)愿望絲毫不具有自私的目的，絲毫不表示愿望者個(gè)人的意愿，而僅僅表示了上帝的意愿的時(shí)候，它才是正當(dāng)?shù)摹?.11世界上的一切物體的運(yùn)動(dòng)都是外力推動(dòng)的。A的運(yùn)動(dòng)是由于B推動(dòng)的結(jié)果，B的運(yùn)動(dòng)是由于C推動(dòng)的結(jié)果，C的運(yùn)動(dòng)是由于D推動(dòng)的結(jié)果……但由此無休止地追溯上去，我們總不可避免第一推動(dòng)者的問題：世界上第一個(gè)運(yùn)動(dòng)的物體是怎樣運(yùn)動(dòng)起來的呢?于是，我們不得不說，是上帝推動(dòng)了它，是不動(dòng)的上帝推動(dòng)了它，上帝是實(shí)實(shí)在在存在著的。3.12老鼠是動(dòng)物，所以，大老鼠是大動(dòng)物。3.13狗是愛獸，所以蘇格拉底的狗是蘇恪拉底的愛獸。而這兩只狗中，黑狗是父親。所以蘇格拉底的黑狗是蘇格拉底的父親。3.14《哥達(dá)綱領(lǐng)》里有這樣一句話：“勞動(dòng)所得應(yīng)當(dāng)不折不扣和按平等的權(quán)利屬于社會(huì)一切成員?！?.15李某肯定懂得這篇文章，因?yàn)樗嵌ㄎ牡?，而這篇文章是用法文寫的。3.16“可能火星上有生命”與“可能火星上沒有生命”這兩個(gè)判斷都是不對(duì)的，應(yīng)該說，“火星上根本就沒有生命?！?.17我既不同意“飛碟必然是由外星球飛到地球上來的”的說法，也不同意“飛碟必然不是由外星球飛到地球上來的”的說法，我認(rèn)為這兩者都缺乏充分的根據(jù)。3.18世有伯樂后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。3.19“上帝是用英語(yǔ)向圣徒表達(dá)他的旨意的”與“上帝不是用英語(yǔ)向圣徒表達(dá)他的旨意的”這兩個(gè)判斷部是假的。3.20任何真理都既是相對(duì)的也是絕對(duì)的。真理的相對(duì)性是指，人們?cè)谝欢l件下的

認(rèn)識(shí)總是受著主觀與客觀兩面的局限：客觀事物是不斷變化發(fā)展著的，任何時(shí)代人們的主觀認(rèn)識(shí)能力總是有限的，任何真理性的認(rèn)識(shí)部只能是無限廣大的、無限發(fā)展著的世界的某個(gè)部分的特定發(fā)展階段的一定程度的正確反映。真理的絕對(duì)性是指任何真理都包含有人們認(rèn)識(shí)中符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內(nèi)容都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻；并且人類按其本性來說，能夠認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的客觀世界，現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)，將來一定能被認(rèn)識(shí)。3.21在這次滅火戰(zhàn)斗中，103車間新近才組建起來的救火隊(duì)發(fā)揮了特別突出的作用，廠黨委為他們請(qǐng)了集體三等功。3.22中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)是神學(xué)的婢女，經(jīng)院哲學(xué)家們經(jīng)常是費(fèi)盡心機(jī)地為《圣經(jīng)》作論證，他們爭(zhēng)論的問題，比如說“針尖上能否有一百個(gè)天使跳舞？”完全是荒謬至極的。在我看來，對(duì)這樣的問題，無論回答“是”還是回答“否”都是錯(cuò)誤的。3.23在古代希臘，“辯證法”一詞是用于與“論辯”相近的意義上，最初它是用來專指在問答中通過揭示對(duì)方談話中的錯(cuò)誤將對(duì)方引入困境，迫使對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)（主要是指對(duì)事物的定義）的方法，而后來它逐漸具有了與形而上學(xué)方法論相對(duì)立的含義。3.24我既不承認(rèn)“有的哺乳動(dòng)物是靠腮呼吸的”，也不承認(rèn)“有的哺乳動(dòng)物不是靠腮呼吸的”。3.25A地在B地以北20公里，C地在A地的東南方50公里，B地在D地以西20公里，D地在C地的南方。3.26內(nèi)涵與外延是概念的兩個(gè)邏輯特征，任何慨念郝是內(nèi)涵與外延的統(tǒng)一體。但虛設(shè)概念只有內(nèi)涵而沒有外延。3.27所謂一個(gè)概念在一個(gè)直言判斷中是周延的，就是說，這個(gè)直言判斷斷定了這個(gè)概念的倉(cāng)部外延。例如A判斷的主項(xiàng)S是周延的，而I判斷的主項(xiàng)S不周延；因?yàn)槲覀冊(cè)贏判斷中斷定了S的全部分子都是P的分子，即斷定了S的全部外延。在I判斷中只斷定了S的部分分子是P的分子，即只斷定丁S的部分外延。但是，A判斷的謂項(xiàng)P卻是有時(shí)周延，有時(shí)不同延；它在一般情況下是不周延的，而在特殊情況下，比如說。在“凡能制造和使用生產(chǎn)工具、有語(yǔ)言、能思維的動(dòng)物都是人”這個(gè)判斷中，P就是周延的。因?yàn)檫@個(gè)判斷涉及了P的全部外延。事實(shí)上，在這個(gè)判斷中，主項(xiàng)S與謂項(xiàng)P的外延是同一的。我們能夠說凡人都是能制造和使用生產(chǎn)工具、有語(yǔ)言、能思維的動(dòng)物。也就是說，當(dāng)著S與P之間的關(guān)系是或種屬關(guān)系的時(shí)候，SAP中的P是不周延的。而當(dāng)著S與P的關(guān)系是同一關(guān)系（或全同關(guān)系）的時(shí)候，SAP中的P是周延的。3.28我們不能一概地反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，我們只能反對(duì)（那些片面的、不符合現(xiàn)今客觀實(shí)

際的）經(jīng)驗(yàn)以及那些錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，而有的工作經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是在長(zhǎng)期的工作、學(xué)習(xí)實(shí)踐中總結(jié)出來的，具有一定程度的一般性和指導(dǎo)意義。對(duì)于這樣的經(jīng)驗(yàn)，我們不僅不能反對(duì)，而且要虛心學(xué)習(xí)，才能使自己充實(shí)起來。那種認(rèn)為凡事必自己身體力行方能從中獲得正確認(rèn)識(shí)的看法是不對(duì)的。3.29我認(rèn)為今天李某在會(huì)議上對(duì)我的批評(píng)是自相矛盾的，他一方面承認(rèn)我不是資產(chǎn)階級(jí)分子，認(rèn)為我的錯(cuò)誤性質(zhì)仍然應(yīng)該看作是人民內(nèi)部矛盾，但他又口口聲聲說要對(duì)我的資產(chǎn)階級(jí)世界觀進(jìn)行分析，要我認(rèn)識(shí)犯錯(cuò)誤的根源，徹底改造自己的資產(chǎn)階級(jí)世界觀。3.30甲：中國(guó)足球隊(duì)在下屆世界錦標(biāo)賽中可能會(huì)沖出亞洲。乙：可能不會(huì)吧？丙：我看你倆的說法都有問題，我認(rèn)為中國(guó)足球隊(duì)必然會(huì)沖出亞洲，因?yàn)樵谏弦粚檬澜绫荣愔械氖Ю耆遣徽５囊蛩厮鶎?dǎo)致的。3.31甲：我既不同意“所有的歸納推理都不能保證由真前提必然得出真結(jié)論”也不同意“所有的歸納推理都是能保證由真前提必然地得出真結(jié)論的”我認(rèn)為這兩個(gè)判斷都是假的，因?yàn)椤遥簺]有必要再陳述理由了，因?yàn)槟阋呀?jīng)違反了排中律。3.32語(yǔ)言是沒有階級(jí)性的，這一點(diǎn)，顯然你也不會(huì)否認(rèn)，可是為什么你又指責(zé)我的發(fā)言代表了資產(chǎn)階級(jí)的利益呢？3.33我有很多優(yōu)點(diǎn)，如對(duì)人熱情，說話算話，吃得虧。不過我從不表白自己的優(yōu)點(diǎn)。3.34有人曾說：“中國(guó)（指舊中國(guó)）不是一個(gè)平等無剝削的社會(huì)，但卻可以說階級(jí)不存在。”四、選擇題4.01所謂“矛盾律”就是（ ）。①承認(rèn)一切思想矛盾②承認(rèn)思想自相矛盾③不承認(rèn)一切客觀矛盾④不允許思想自相矛盾4.02違反排中律所產(chǎn)生的錯(cuò)誤是（）。①自相矛盾 ②定義循環(huán)、 ③偷換論題 ④模陵兩不可4.03下列哪些違反矛盾律？（）。①既否定SAP又否定SEP②既肯定SAP又肯定SEP③既肯定SEP又肯定SIP④既肯定SIP又肯定SOP4.04違反同一律的錯(cuò)誤是（）。

4.4.4.4.4.4.4.4.4.4.①偷換概念 ②轉(zhuǎn)移論題05①偷換概念 ②轉(zhuǎn)移論題05矛盾律的公式是（ ）。?pA「p ?pV「p06（ ）違反了排中律。①同時(shí)否定pjq與「pAq③同時(shí)否定SAP與SEP07下列哪些情況違反矛盾律？（①既肯定pAq,又肯定pA「q③既肯定SAP，又肯定SOP08（ ）是正確的?！福╬A「p） ④「（pV「q）同時(shí)否定「pA「q與「（pVq）④同時(shí)否定Op與^「p）既肯定SIP,又肯定SOP肯定「（pAq）而否定pf「q如果遵守了形式邏輯的基本規(guī)律，則思維必定正確。如果不遵守形式邏輯的基本規(guī)律，則思維必定不正確。只有遵守形式邏輯的基本規(guī)律，思維才能是正確的。如果思維是正確的，則必定遵守了形式邏輯的基本規(guī)律。09不矛盾律（亦稱矛盾律）的適用范圍是（ ）。它只適用于互相矛盾的判斷。 ②它只適用于互相反對(duì)的判斷。它既適用于互相矛盾的判斷，也適用于互相反對(duì)的判斷。它既不適用于互相矛盾的判斷，也不適用于互相反對(duì)的判斷。10同一律的要求是（ ）。①在運(yùn)用概念時(shí)一個(gè)概念不能反映某對(duì)象又不反映某對(duì)象在運(yùn)用判斷進(jìn)行推理時(shí)必須保持判斷的同一在使用概念時(shí)必須保持概念的內(nèi)涵和外延的同一，不能任意變換在同一思維過程中，一個(gè)思維如果是真的就不是假的，如果是假的就不是真的11排中律的公式是（）。①pA「p ②「（pA「p）③pV「p④「（pV「p）12“推不出”的邏輯錯(cuò)誤是違反（）的要求的。①同一律 ②矛盾律③排中律④充足理由律13普通邏輯的基本規(guī)律包括（）。①反變規(guī)律 ②同一律③矛盾律④排中律14（ ）違反了排中律。

②同時(shí)否定pVq與p分q④同時(shí)否定SOP與②同時(shí)否定pVq與p分q④同時(shí)否定SOP與SIP同時(shí)否定pjq與「（pjq）五、填充題TOC\o"1-5"\h\z5.