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關(guān)于歷史教師專業(yè)素養(yǎng)提高的思考廣州六中肖展力三個層次第一，策劃教學方案，提升教學水平。第二，追蹤研究動態(tài)，提高理論素養(yǎng)。第三，開展教學研究，成為學者型名師。三個途徑第一，多讀書。第二，多鑒別。第三，多研究。一個呼應臺灣張元教授的“問題與材料教學法”一個例子

——以“小農(nóng)經(jīng)濟”教學為例

農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績織纴，多治絲麻葛緒捆布，此其分事也。

——《墨子》徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。生為村之民，死為村之塵。田中老與幼，相見何欣欣。一村唯兩姓，世世為婚姻。親疏居有族，少長游有群。黃雞與白酒，歡會不隔旬。生者不遠別，嫁娶先近鄰。死者不遠葬，墳墓多繞村。既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見玄孫。白居易的詩：《朱陳村》“春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時之間，亡日休息，又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。當具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是有賣田宅、鬻子孫以償債者?！?/p>

——晁錯《論貴粟疏》“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒”，這句話反映了A．小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式

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