教育目標(biāo) 《教育學(xué)》第五章

教育目標(biāo)《教育學(xué)》第五章《教育學(xué)》——

第五章學(xué)習(xí)目標(biāo):1、掌握教育目標(biāo)的概念、特征及功能；2、掌握各教育目標(biāo)觀的基本觀點；3、了解我國各階段的教育目標(biāo)及實現(xiàn)策略；

教育目標(biāo)一、教育目標(biāo)概述二、教育目標(biāo)觀三、我國的教育目標(biāo)

目錄一位二戰(zhàn)中納粹集中營的幸存者，后來當(dāng)上了美國一所學(xué)校的校長。在每一位新老師來到學(xué)校時，他都會交給那位老師一封信。信的內(nèi)容完全一樣，里面寫的是：“親愛的老師，我是集中營的生還者，我親眼看到人類所不應(yīng)該見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造；兒童由學(xué)識淵博的工程師毒死；婦女和幼兒被受過大學(xué)教育的人們槍殺?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟為了什么？我的請求是：請你們幫助學(xué)生成為有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于制造學(xué)識淵博的怪物、多才多藝的變態(tài)狂、受過高等教育的屠夫。只有在使我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有其價值?！睘槭裁匆芙逃?？要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人？烏申斯基有過一個形象的比喻：如果建筑師在為一座新建筑物奠基時，連要建筑什么東西都回答不出來，那你將對他說什么呢？同樣，如果一個教育者不能明確地說出他教育活動的目的，那你將會說出對建筑師同樣的話來。因此，當(dāng)我們把兒童純潔和易感的心靈托付給教育，我們完全有理由去問教育者，他將在他的工作中追求什么目的，并要求對這個問題做出明確而斷然的答復(fù)。俄國教育學(xué)家烏申斯基（1824—1871）名言：一、教育目標(biāo)的涵義：教育目標(biāo)是指人們對受教育的期望和要求，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。第一節(jié)

教育目標(biāo)概述

教育方針:國家或政黨根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟要求,為實現(xiàn)一定時期的教育目的所規(guī)定的教育工作的總方針。二、教育目標(biāo)的特點（一）預(yù)設(shè)性（二）觀念性

（三）超前性

（四）可能性

第一節(jié)

教育目標(biāo)概述

第一節(jié)教育目標(biāo)概述

預(yù)設(shè)性：教育活動開始之前，人們已經(jīng)設(shè)計好教育所要培養(yǎng)的人的規(guī)格和質(zhì)量，預(yù)想到教育者、受教育者及教育內(nèi)容手段之間相互作用所產(chǎn)生的結(jié)果。不論是宏觀的全體的長時的教育活動，還是微觀和局部的短時的教育活動，皆有先在的教育目標(biāo)。觀念性：作為一種教育設(shè)想和期望，教育目標(biāo)是一種主觀的東西，它屬于精神、意識范疇，體現(xiàn)人們對未來人須具素質(zhì)的一種理想。它不是一個現(xiàn)實的東西，必須通過教育活動才能實現(xiàn)。

超前性：教育目標(biāo)是指向未來的，是人的素質(zhì)的一種未來存在，因此，它超前于實際的教育活動。此外，受教育者在接受教育之前已具一定的身心發(fā)展水平，故教育目標(biāo)的設(shè)定宜適度超前于受教育者的發(fā)展現(xiàn)狀。

可能性：教育目標(biāo)是對教育結(jié)果的一種設(shè)想和想象，還不是現(xiàn)實，因而它只是表明一種可能性。但是，教育目標(biāo)又不是憑空杜撰，不是玄想，不是空中樓閣，它是建立在一定社會的需要和受教育者已有發(fā)展水平之上的一種設(shè)想，因此，它是客觀的，有實現(xiàn)的可能性，是經(jīng)過努力和條件可以實現(xiàn)的。第一節(jié)教育目標(biāo)概述

1.根據(jù)教育目標(biāo)的抽象程度來劃分：課程教育目標(biāo)學(xué)校教育目標(biāo)國家教育宗旨單元教育目標(biāo)第一節(jié)

教育目標(biāo)概述

三、教育目標(biāo)的類型國家教育宗旨?；蛟唤逃康?，是對各級各類教育所培養(yǎng)的人的總體要求。它是抽象程度最高的教育目標(biāo)，通常規(guī)定在憲法或教育基本法或有關(guān)教育政策文件之中。學(xué)校教育目標(biāo)?；蛟慌囵B(yǎng)目標(biāo)。它是各級各類學(xué)校根據(jù)國家教育宗旨分別設(shè)定的教育目標(biāo)，這是總體教育目的的具體化，如小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、普通中學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)等。職教師資會計學(xué)培養(yǎng)方案職教師資機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)培養(yǎng)方案第一節(jié)

教育目標(biāo)概述

課程教育目標(biāo)。這種目標(biāo)體現(xiàn)在課程計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)之中，它具體規(guī)定了教什么內(nèi)容，用多少時限，并規(guī)定總目標(biāo)與分目標(biāo)。它是教育宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)進一步的具體化。緒論.ppt

單元教育目標(biāo)?；蛟唤虒W(xué)目標(biāo)。這是以“單元”作為教學(xué)基本單位而設(shè)定的教育目標(biāo)。第一節(jié)

教育目標(biāo)概述

培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，德、智、體全面發(fā)展，基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高、富有求實與創(chuàng)新精神，實踐技能強的高級專門人才。

注重提高學(xué)生的綜合適應(yīng)能力和個性心理品質(zhì)，促進學(xué)生知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)厚基礎(chǔ)、寬口徑、強實踐、重創(chuàng)新、高素質(zhì)，具有國際視野，能夠在社會、經(jīng)濟、科技、文化等某個領(lǐng)域發(fā)揮骨干作用的高水平本科人才。

第一節(jié)

教育目標(biāo)概述

我校本科生培養(yǎng)目標(biāo)2.根據(jù)教育活動的進程來劃分：即時性教育目標(biāo)階段性教育目標(biāo)終結(jié)性教育目標(biāo)第一節(jié)

教育目標(biāo)概述

三、教育目標(biāo)的類型終結(jié)性教育目標(biāo)。即一定社會和國家對于未成年人應(yīng)當(dāng)達(dá)到的身心發(fā)展水平的一種期待。階段性教育目標(biāo)。也稱遞進性教育目標(biāo)，是指某一階段和層次的教育所要達(dá)到的目標(biāo)，是終結(jié)性教育目標(biāo)的階段分化和層次分解。即時性教育目標(biāo)。這是指具體教育活動的目標(biāo)，是在短時內(nèi)可以達(dá)到的教育目標(biāo)。第一節(jié)

教育目標(biāo)概述

地位：指引教育工作第一節(jié)

教育目標(biāo)概述

四、教育目標(biāo)的功能和地位：功能：控制作用導(dǎo)向作用評價作用

個人本位論社會本位論

個人發(fā)展與社會需要統(tǒng)一論第二節(jié)教育目標(biāo)觀1.個人本位論（個人價值論）基本主張：

教育要滿足個人身心發(fā)展的需要，促進個人的全面發(fā)展與個性完善，主張教育應(yīng)以促成人的發(fā)展為目標(biāo)。代表人物：盧梭、斯賓塞等不足:如果不將個人的自由發(fā)展同一定的社會條件和社會發(fā)展的需要結(jié)合起來，所謂合乎人性的自由發(fā)展就會變成空中樓閣。第二節(jié)教育目標(biāo)觀

社會本位論是在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的，代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。第二節(jié)教育目標(biāo)觀2、社會本位論（社會價值論）

基本主張：強調(diào)教育首先要滿足社會的需要，為國家的政治、經(jīng)濟、文化服務(wù)。不足：過于強調(diào)教育的政治功能，忽視個體的發(fā)展。從社會歷史的總的進程來看，社會進步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系，互為條件，互為因果的。個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說第二節(jié)教育目標(biāo)觀3、個人發(fā)展和社會需要統(tǒng)一論（馬克思辯證唯物主義是其理論基礎(chǔ)）第三節(jié)

我國的教育目標(biāo)觀一、我國建國以來關(guān)于教育目的的表述學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美、學(xué)會選擇、學(xué)會把握、學(xué)會思考、學(xué)會成為你自己……1957年的表述：“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。1958

年的表述：“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。1981年的表述：“要加強和改善思想政治工作，用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅持德、智、體全面發(fā)展，又紅又專，知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合，腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針”。

1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)，社會主義建設(shè)必須依靠教育。教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)各級各類的合格人才”。（二）建國以來我國對教育目的主要有以下一些表述1995年3月，我國第一部教育憲法——《中華人民共和國教育法》規(guī)定教育目的為“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。1999年6年頒布的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?002年，中共十六大報告明確了全面建設(shè)小康社會的教育方針，即堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

2004年2月國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進未成年人道德教育的若干意見》：“培養(yǎng)有理想，有道德、有文化的，德智體美等全面發(fā)展，建立有中國特色的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”（三）我國教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)我國教育宗旨人才培養(yǎng)規(guī)格人才培養(yǎng)途徑第三節(jié)

我國的教育目標(biāo)觀培養(yǎng)有社會主義覺悟的、有文化的勞動者和社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

1、培養(yǎng)“勞動者”，或“社會主義建設(shè)人才”

2、要求德智體全面發(fā)展3、全面發(fā)展與個性發(fā)展

第三節(jié)

我國的教育目標(biāo)觀（四）我國教育目的的基本精神我國教育目的實施中存在的問題——單純社會本位的教育傳統(tǒng)

強調(diào)社會為重，個人服從社會；強調(diào)共性，忽視個性；強調(diào)以道德理想主義改造社會。

——過于意識形態(tài)化的人生教育注重世界觀的教育卻收效甚微；以改造人的靈魂為教育的己任；自我封閉的意識形態(tài)訓(xùn)練使信念空虛。——現(xiàn)代功利主義追求知識卻丟棄智慧；強調(diào)學(xué)習(xí)的興趣卻忽視了對理想和意志的啟迪；注重有用和實際卻失去了對人的終極關(guān)懷。——個性的缺失封閉：學(xué)生被限制在課堂里和書本里；機械：以固定的程式去訓(xùn)練學(xué)生。不斷地提升人的地位，是教育的基本走向。它體現(xiàn)在：教育即發(fā)現(xiàn)人的價值，教育即發(fā)掘人的潛能，教育即發(fā)揮人的力量，教育即發(fā)展人的個性。（一）素質(zhì)的涵義狹義的素質(zhì):是先天的，與生俱來的，不學(xué)而能的,可稱為先天素質(zhì)。廣義的素質(zhì):后天習(xí)得的，是環(huán)境影響和個人努力的結(jié)果，可稱為后天素質(zhì)。人的素質(zhì)就是先天素質(zhì)與后天素質(zhì)的統(tǒng)稱，它是指以人先天生理特征為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育的影響下形成并發(fā)展起來的身體和心理方面相對穩(wěn)定而鞏固的特性。基礎(chǔ)教育目標(biāo)實現(xiàn)的策略：素質(zhì)教育（二）人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)自然生理素質(zhì)：包括生理形態(tài)、生理機能、運動能力、適應(yīng)能力等心理素質(zhì)：包括認(rèn)知、情感、意志及個性心理品質(zhì)等社會文化素質(zhì)：社會文化素質(zhì)包括科學(xué)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)等?；A(chǔ)教育目標(biāo)實現(xiàn)的策略：素質(zhì)教育（三）素質(zhì)教育1.定義：是根據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，遵循教育教學(xué)規(guī)律的一種教育思想。2.素質(zhì)教育包含三個要義：其一，它是面向全體學(xué)生的教育。其二，它是全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育。其三，它是使學(xué)生生動活潑地發(fā)展的教育。基礎(chǔ)教育目標(biāo)實現(xiàn)的策略：素質(zhì)教育為了一切的孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子素質(zhì)教育是藝術(shù)教育和娛樂教育素質(zhì)教育就只要學(xué)生學(xué)會做人素質(zhì)教育是沒有負(fù)擔(dān)的教育素質(zhì)教育是無需教師的教育素質(zhì)教育是取消考試的教育素質(zhì)教育提倡自由發(fā)展無須管教素質(zhì)教育不注重尖子生的培養(yǎng)素質(zhì)教育就是課外活動素質(zhì)教育是權(quán)宜之計或臨時任務(wù)素質(zhì)教育不看升學(xué)率實施素質(zhì)教育應(yīng)避免的十大誤區(qū)：1.觀念轉(zhuǎn)變是前提2.建立新的評價制度是關(guān)鍵3.建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍是根本4.優(yōu)化教育教學(xué)過程是核心

（四）素質(zhì)教育的實施策略基礎(chǔ)教育目標(biāo)實現(xiàn)的策略：素質(zhì)教育不斷地提升人的地位，是教育的基本走向。它體現(xiàn)在：教育即發(fā)現(xiàn)人的價值，教育即發(fā)掘人的潛能，教育即發(fā)揮人的力量，教育即發(fā)展人的個性。教育的基本目的和最高目的

教育可以理解成傳宗接代的另一種方式。不過它所傳接的，不是人的肉體，而是人的精神，是人類文明進步的一切成果。換句話說，它的目的在于對人類文明進步的一切成果的繼承和發(fā)揚。人類文明進步的最有代表性的標(biāo)志，是由科學(xué)和藝術(shù)共同構(gòu)成的知識。其中當(dāng)然包括哲學(xué)和宗教。對人類文明的繼承和發(fā)揚，就是對人類所有知識的繼承和發(fā)揚，它的最重要的也是最有效的方式就是教育。問題的關(guān)鍵在于，把最重要的目標(biāo)定在哪里——是繼承還是發(fā)揚呢，以及通過什么途徑達(dá)到目標(biāo)。人類一切文明成果似乎都應(yīng)該繼承。可是隨著人類的發(fā)展，人類的文明也必將發(fā)展。這種情況所導(dǎo)致的結(jié)果，一方面，可以使人類的文明不斷豐富，另一方面，也可能成為人類文明進步的一種卸不去的負(fù)，壓得人喘不過氣來，使人步履艱難，從而限制乃至阻礙文明的發(fā)展。要前進必須有所舍棄，要進步得快必須輕裝前進。這時的教育，尋找以至找到一條超出一般常規(guī)的捷徑，也許就顯得尤為重要了。

教育的基本目的和最高目的（續(xù)1）教育的最基本的目的是傳授知識?？墒俏覀兊男W(xué)、中學(xué)甚至大學(xué)，更多的時候，卻把這個最基本目的當(dāng)做惟一的甚至最高的目的了。教師成了教育的絕對主體，成了一個巨大而威嚴(yán)的桶。他的工作就是把桶里的液體輸送給圍繞在他四周的各個水杯。人類教育的接受者，這時卻成了十分被動的士兵和十分可憐的嬰兒。真正對人類的文明和進步有所貢獻(xiàn)的教育，決不應(yīng)該使受教育者僅僅成為土兵和嬰兒，否則人類的文明和進步將永無前途。除去傳授知識以外，教育的最基本目的至少還必須包括傳授獲得知識的方法，特別是傳授獲得新知識的方法。新知識的涌現(xiàn)，比雨后春筍來得更為迅猛，這個時代的一個極其重要的價值，就是要用最快捷的速度和最高效率去追求并獲得新知識——最有實際用途的新知識。這時的施教者，把獲得知識的方法和途徑作為其教學(xué)的一項極其重要的內(nèi)容，因為這比傳授知識本身重要得多。走路最需要的是腿，而不是路。只有路而沒有腿是永遠(yuǎn)走不出來的，更不要說達(dá)到什么目標(biāo)了。一旦有了腿，沒有的路也終將會被人走出來，并且人終將會達(dá)到目標(biāo)。知識是路，而不是腿，只有獲得知識的方法才是腿——人類前進的最重要的腿、最健康的腿和最有力量的腿。教育的基本目的和最高目的（續(xù)2）

教育的更高目的在于傳授思想，在于傳授思想方法和傳授獲得思想的方法，在于啟迪人的心智和神