傳統(tǒng)美學(xué)觀對現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計的影響

中國傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計思想，而廣告招貼設(shè)計思想反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。本文論述了傳統(tǒng)美學(xué)觀在現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計中的體現(xiàn)。指出作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術(shù)。[關(guān)鍵詞]：傳統(tǒng)美學(xué)現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計影響在我國，廣告有著悠久的歷史。戰(zhàn)國時“矛與盾”的口頭廣告------“韓非子”中所描述的“懸?guī)蒙醺摺敝械摹巴印?；兩宋時期伴隨著印刷雕版而產(chǎn)生的“傳單”等（2）p8，都可以看作是廣告的雛形形態(tài)，都是我國廣告歷史久遠(yuǎn)的例證。然而，廣告真正成為一種專業(yè)性活動并發(fā)揮其巨大作用卻是從資本主義社會才開始的。從這個意義上講，我國的招貼廣告藝術(shù)，可以說是引進(jìn)的。招貼畫（POST）是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳鼓動任務(wù)，或是為報導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)。在我國用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡稱宣傳畫；用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切，在國外某些國家通稱廣告畫，或商品廣告、文化廣告、藝術(shù)廣告、公用廣告。廣告在世界各國的產(chǎn)生和發(fā)展都有著共同的規(guī)律。它們都是隨著商品的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著科技進(jìn)步、社會發(fā)展而發(fā)展的?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步所帶來的傳播手段的革新，無不對廣告的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。如果說1886年出現(xiàn)于巴黎街頭的多色印刷的版面畫是近代招貼的開始時期，那么我國招貼的產(chǎn)生則以本世紀(jì)二十年代和三四十年代出現(xiàn)在沿海城市的月份牌廣廣告和路牌牌廣告為標(biāo)標(biāo)志。它們們雖然帶著著一定的半半殖民地色色彩，但卻卻以為群眾眾喜聞樂見見的形式深深入到千家家萬戶，因因此，應(yīng)該該說是我國國招貼廣告告的發(fā)展與開端（（1）p87。建國后的的五六十年年代，我國國的招貼藝藝術(shù)在不同同程度上受受到蘇聯(lián)、、捷克特別別是波蘭招招貼的影響響，在原有有基礎(chǔ)上思思想性與藝藝術(shù)性有所提高，近近二十多年年來隨著改改革開放，，國門洞開開，也借鑒鑒了美國、、日本、歐歐洲等西方方國家的招招貼藝術(shù)手手法?？梢砸哉f，作為為招貼藝術(shù)術(shù)，中國的的廣告設(shè)計計工作者吸收和借借鑒了不少少國外同行行的經(jīng)驗和和作法。從從我國文文化發(fā)展的的歷史經(jīng)驗驗來看，一一個國家、、一個民族族文化的發(fā)發(fā)展，要想想立于不敗敗之地，就就要勇于吸吸收，敢于繼承，，善于交融融。無論是是從我國早早期華夏文文化的形成成直至達(dá)到到兩漢文化化的高峰，，還是盛唐唐文化受到到西域、印印度文化的的影響而發(fā)發(fā)揚光大，，無不表明明，只有勇于吸收收，才能發(fā)發(fā)展，只有有敢于繼承承、善于交交融才能最最終真正成成為自己文文化的主人人。在招貼貼藝術(shù)方面面我們也還還是應(yīng)該““立足中華華，面向世世界”，既既要尊重民族藝術(shù)術(shù)的獨特性性，體現(xiàn)中中華民族的的審美心理理，又要反反映現(xiàn)代人人的內(nèi)在精精神追求。。在招貼藝藝術(shù)的設(shè)計計中，我們們也要“尋尋根”，尋尋找我們民民族傳統(tǒng)文文化中為其他民族族所不及的的思維優(yōu)勢勢和獨特風(fēng)風(fēng)采。藝術(shù)術(shù)始終要講講內(nèi)在的延延續(xù)，一種種藝術(shù)形式式的產(chǎn)生及及被容納，，需要特定定的歷史文文化背景，，其中包括括一個民族族的生活方式、習(xí)習(xí)俗、倫理理道德、審審美習(xí)慣等等，構(gòu)成了了潛在的深深層文化結(jié)結(jié)構(gòu)，深鎖鎖于民族的的心理和精精神之中，，調(diào)節(jié)和制制約著民族族文化的發(fā)發(fā)展和外來來文化的介介入。正因為這樣樣，作為外外來的招貼貼藝術(shù)，在在中國設(shè)計計者的作品品中，時時時流露出傳傳統(tǒng)的美學(xué)學(xué)觀潛移默默化的影響響。分析這這些影響，，肯定某些些積極的因因素，將會會有助于發(fā)展中國國特色社會會主義的招招貼藝術(shù)。。下面，就就從這個角角度進(jìn)行一一定的剖析析。首先先，招貼畫畫傳達(dá)信息息鼓動宣傳傳的作用肯肯定了它的的特殊形式式。它不同同于架上油畫或版版畫，它要要求一目了了然，簡潔潔明確，使使人在一瞬瞬之間，一一定距離外外能看清楚楚所要宣傳傳的事物。。為了達(dá)到到這個目的的，宣傳畫畫往往采取取一系列假假定手法，突出重重點，刪去去次要的細(xì)細(xì)節(jié)、細(xì)部部，甚至背背景，并可可以把各個個不同的比比例，把在在不同時間間，空間發(fā)發(fā)生的活動動組合在一一起。并經(jīng)經(jīng)常運用象象征手法，，啟發(fā)人們的聯(lián)想想。因此，，它的構(gòu)思思要能超載載現(xiàn)實，構(gòu)構(gòu)圖要概括括集中，形形象要簡練練夸張，要要以強烈鮮鮮明的色彩彩為手法，，突出醒目目地表達(dá)所所要宣傳的的事物，表表現(xiàn)物與物之間的的內(nèi)在聯(lián)系系，賦予畫畫面更廣泛泛的含義并并使人們在在有限的畫畫面中能聯(lián)聯(lián)想到更廣廣闊的生活活，感受到到新的意義義。在這些些方面，中中國傳統(tǒng)的的美學(xué)觀，，能夠為設(shè)計者提提供大量的的營養(yǎng)。例例如，構(gòu)構(gòu)思上的““一以當(dāng)十十”、“以以少用多””的精煉，，構(gòu)圖上““計白當(dāng)黑黑”“無畫畫處皆成妙妙境”的簡簡潔，“疏疏可走馬，，密切不透風(fēng)”的的對比關(guān)系系，“似與與不似之間間”的形象象夸張，都都是先輩留留給我們的的寶貴財富富，已經(jīng)在在我國招貼貼藝術(shù)的設(shè)設(shè)計中得到到充份體現(xiàn)現(xiàn)。（4）p68香港著名平面設(shè)計計大師靳埭埭強，創(chuàng)作作了大量文文化招貼。。他認(rèn)為，，美的原則則有三條：：立意――意念先行，，以形取神神；創(chuàng)新――承先啟后，，破舊立新新；活用――適身合用，靈活活生動。這這實際上強強調(diào)的也是是老莊的哲哲學(xué)思想，，也是中國國山水畫的的表現(xiàn)意境境。他主張張把中國傳傳統(tǒng)文化的的精髓，融融合到西方方現(xiàn)代設(shè)計計的理念中中去。他的許多作作品都無一一例外地體體現(xiàn)著這種種思想，在在其招貼設(shè)設(shè)計《自在》系列中，運運用了中國國的水墨畫畫技法，融融合了現(xiàn)代代技術(shù)的特特殊機理效效果，現(xiàn)代代又不失傳傳統(tǒng)。在國際際“水”主主題招貼藝藝術(shù)展中，，“水--生命--文化”招貼貼圖形作品品，將極其其強烈的民民族裝飾風(fēng)風(fēng)格化的圖圖形形象作作為整幅作作品的大背背景，進(jìn)行行了豐富而適當(dāng)當(dāng)?shù)奶摶幪幚恚麄€個畫面以黑黑白極色加加以藝術(shù)表表現(xiàn)，形成成了形與色色的對立與與協(xié)調(diào)、沖沖突與融合合的視覺效效果，構(gòu)筑筑了一幅在在中國特定定大文化場場景下的具有視覺覺沖擊力的的現(xiàn)代平面面圖形設(shè)計計作品。2008年的申奧標(biāo)標(biāo)志可以說說是一個很很好的范例例，整個標(biāo)標(biāo)志造型沒沒有對傳統(tǒng)統(tǒng)造型的直直接借用，，而是運用用了中國特有的介介于似與不不似之間的的寫意手法法，恰到好好處的傳遞遞出“中國國結(jié)”和““運動員””兩個意象象。標(biāo)志不不僅體現(xiàn)了了中國文化化特有的審審美意韻，，同時也得得到了世界的認(rèn)同同。前前面說說過，招貼貼畫屬于““瞬間藝術(shù)術(shù)”。好的的招貼要做做到既要讓讓人“一目目了然”還還要做到讓讓人“一見見傾心”，，為它所吸吸引，顧盼盼之余，留下較深深的印象。。這就要求求招貼具有有精湛的構(gòu)構(gòu)思。任何何藝術(shù)，都都不能說明明一切，特特別是像招招貼畫這種種特殊的藝藝術(shù)形式，，在有限的的時空條件件下，能使使人過目難忘，回回味無窮，，那就需要要做到“以以少勝多””“一以當(dāng)當(dāng)十”。（（3）p72當(dāng)然，至今今也還有要要求藝術(shù)敘敘述一切的的觀眾，向向招貼畫提提出對多幅幅畫的要求，正象象向雕塑提提出連環(huán)畫畫的要求，，向快板提提出多幕的的要求一樣樣不現(xiàn)實。?！耙陨儆糜枚唷焙汀啊坝纱思氨吮恕笔撬囆g(shù)術(shù)技巧的標(biāo)標(biāo)志，特別別是招貼藝藝術(shù)，它只只能從生活的某一一側(cè)面而不不是從一切切側(cè)面來再再現(xiàn)現(xiàn)實。。任何形象象都不過是是構(gòu)成整體體的一部分分，重要的的是，能不不能概括其其他部分。。招貼畫中中常常有充充滿畫面的的顏面特寫，一雙雙手，一雙雙眼，一個個動態(tài)，一一個表情，，只要是選選擇最富于于代表性的的現(xiàn)象，而而且著重它它的某些特特征，它就就能構(gòu)成““言簡意賅賅”的好作作品。盡管管構(gòu)圖簡單，卻要要求表現(xiàn)出出一定的、、能吸引人人的意境。。在“意境境”中，客客觀事物精精粹部分得得到了集中中處理，達(dá)達(dá)到了情景景交融，能能牽動人的的某種情思思，某種體體驗，某種聯(lián)想。。清代一位位學(xué)者說過過，一幅畫畫“與其令令人愛，不不如使人思思”。好的的招貼畫要要能引人入入勝，喚起起人的聯(lián)想想，引起人人的美好愿愿望，表現(xiàn)現(xiàn)意境，就就要有手段，我們們稱之為““意匠”。?！敖场弊肿衷谒囆g(shù)家家心目中有有貶意，如如“匠氣””。但也有有褒意，如如“匠心獨獨運”，就就是人家沒沒有想到的的，你想到到了?！耙庖饨场笔撬囆g(shù)家對對客觀事物物加工的特特殊手段，，加工手段段的高低，，在一定程程度上說明明作者藝術(shù)術(shù)成就的高高低。唐代代詩人杜甫甫說的“意意匠慘淡經(jīng)經(jīng)營中”、、“語不驚驚人死不休”，說說明藝術(shù)意意境的產(chǎn)生生一定要有有“意匠””的煞費苦苦心。“意意匠”具體體說來就是是選材（先先取最精粹粹部分）、、剪裁（去去污存清）），夸張（（強調(diào)形象象的特征）、經(jīng)營營位置（構(gòu)構(gòu)圖）、表表現(xiàn)（選項項用恰當(dāng)?shù)牡募挤ǎǎ?）p68，而這一切切，恰恰是是我國招貼貼設(shè)計者構(gòu)構(gòu)思時的主主要手段。。中國傳傳統(tǒng)藝術(shù)講講究均衡和內(nèi)在的的節(jié)律，我我國篆刻藝藝術(shù)中有所所謂“疏可可走馬、密密不透風(fēng)””的布局法法則，強調(diào)調(diào)變化中的的均衡，這這既符合科科學(xué)上相對對的原理，，也符合藝藝術(shù)上形式式美的規(guī)律。這種種統(tǒng)一的，，生動的，，有韻律和和節(jié)奏的審審美感覺，，在我國的的招貼畫中中，動與靜靜，疏與密密，多樣統(tǒng)統(tǒng)一，賓主主呼應(yīng)，虛虛實相生，，縱橫曲直直，黑白對對比，重疊交錯等等傳統(tǒng)構(gòu)圖圖法則中也也屢見不鮮鮮。此外，，遠(yuǎn)古的銅銅器紋樣、、畫像石、、金石篆刻刻、特別是是中國畫，，巧妙的運運用白底的的匠心。民民間剪紙和和蘭花布粗粗獷豪放的黑白關(guān)關(guān)系，明代代木刻插圖圖的疏密聚聚散，（（2）p21都可以在現(xiàn)現(xiàn)代招貼藝藝術(shù)的構(gòu)圖圖中得到印印證。西西方傳統(tǒng)藝藝術(shù)，基于于幾何學(xué)空空間觀念，，從模擬生生活現(xiàn)象入手手，借以展展示作者的的創(chuàng)作思想想。古希臘臘哲學(xué)家亞亞里斯多德德曾經(jīng)指出出：“各種種藝術(shù)都是是對現(xiàn)實世世界的模仿仿”，奠定定了傳統(tǒng)西西方藝術(shù)的的“模仿””說（1）p24。中國藝術(shù)術(shù)家則是有有選擇，有有重點，以以“不似之之似”、““脫形寫神神”為藝術(shù)術(shù)追求的勝勝境，在中中國畫中經(jīng)經(jīng)常表現(xiàn)對對象時，背背景不著一一筆。傳統(tǒng)京劇舞臺臺除了簡單單的一桌一一椅，別無無他物。觀觀眾欣賞畫畫，主要不不是欣賞藝藝術(shù)家畫的的什么，而而是主要欣欣賞通過什什么藝術(shù)手手法來表現(xiàn)現(xiàn)。欣賞的的著眼點在在于筆墨、章法、、氣韻、意意境，正如如同觀眾欣欣賞傳統(tǒng)京京劇，主要要是欣賞演演員的技藝藝和“唱、、念、做、、打”的功功夫。中國國傳統(tǒng)藝術(shù)術(shù)，突破了了自然主義義和形式主主義的片面性，創(chuàng)創(chuàng)造了不少少規(guī)范化的的程式，這這些師法自自然，來源源于生活但但又經(jīng)過千千錘百煉，，概括而又又多變的““程式”是是一種經(jīng)過過高度提煉煉的美的精精華，是積積淀了內(nèi)容要求的的形式之美美（4）p68。正因為如如此，它才才具有無窮窮的生命力力。藝術(shù)家家隨著時代代的要求，，賦予它新新的活力，，常用而常常新，這種種程式化的的處理在我國招招貼畫的裝裝飾性形象象處理上，，也常得到到應(yīng)用，顯顯示了奪目目的光彩。。我們從從來不曾用用如實的描描寫，逼真真的再現(xiàn)要要求過中國國傳統(tǒng)藝術(shù)術(shù)，沒有人人指責(zé)某些山水畫畫不符合焦焦點透視的的原則，也也沒人批評評傳統(tǒng)戲曲曲程式化的的表演模式式，因為我我們對自已已的傳統(tǒng)藝藝術(shù)有一個個固定的觀觀念，懂得得抽象的形形式美在造造型藝術(shù)中的重要要價值。中中國傳統(tǒng)藝藝術(shù)講究形形神兼?zhèn)洌?，講究概括括與變形，，齊白石““畫蝦幾十十年才得其其神”，就就有一個不不斷概括，，不斷深入入的過程，，最終敢于于舍棄蝦的次要部部分而突出出主要特征征，使母蝦蝦的形象更更為完美更更為生動。。齊白石提提出的“作作畫妙在似似與不似之之間，”這這種說法和和石濤的““無法而法法，乃為至至法”的說法是相相通的。聯(lián)聯(lián)系他的作作品和實踐踐可知，他他主張的““不似”正正是為了““似”，““不似”其其實是在““似”的基基礎(chǔ)上發(fā)展展起來的，，決不是““似是而非非”，而是使形象象更有概括括性，利用用了欣賞者者相應(yīng)的聯(lián)聯(lián)想作用（（4）p35。再看我們們的一些招招貼畫，就就“似與不不似”的觀觀點來考察察，就形象象的簡明與與富于概括這一點點來衡量，，很多形象象顯然不是是生活的簡簡單模仿，，某些概括括的形象顯顯然與素材材有很大的的差別，由由復(fù)雜到單單純由繁雜雜到簡潔，，必須承認(rèn)認(rèn)是一種難難能可貴的提高。。作品的魅魅力，決不不只是以外外形的逼真真為轉(zhuǎn)移，，有時候，，欣賞者不不是簡單地地接受宣傳傳，同時也也是探索、、發(fā)現(xiàn)和補補充，從而而得到欣賞賞的樂趣，，正因為欣欣賞賞者者有有所所探探索索，，有有所所發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)和和創(chuàng)創(chuàng)造造，，作作品品的的主主題題，，才才能能產(chǎn)產(chǎn)生生可可深深入入的的影影響響。。這這種種特特點點正正符符合合了了招招貼貼藝藝術(shù)術(shù)的的要要求求。。靳靳埭埭強強招招貼貼作作品品““金金、、木木、、水水、、火火、、土土”招招貼貼圖圖形形形形象象設(shè)設(shè)計計，，也也充充分分顯顯示示了了這這種種文文化化藝藝術(shù)術(shù)的的精精神神特特征征，，縈縈繞繞著著極極其其強強烈烈的的現(xiàn)現(xiàn)代代主主義義設(shè)設(shè)計計的的精精神神光光環(huán)環(huán)。。傳傳統(tǒng)統(tǒng)美美術(shù)術(shù)的的色色彩彩處處理理，，主主要要是是裝裝飾飾色色彩彩。。由于于招招貼貼藝藝術(shù)術(shù)的的特特征征，，決決定定了了裝裝飾飾色色彩彩在在畫畫畫畫上上所所起起的的作作用用。。裝裝飾飾色色彩彩具具有有一一定定的的主主觀觀性性，，這這正正是是廣廣告告畫畫面面所所刻刻意意追追求求的的。?！啊耙庖庾阕悴徊磺笄箢侇伾扑啤薄闭f說明明了了這這種關(guān)關(guān)系系。。宋宋代代蘇蘇軾軾曾曾畫畫朱朱竹竹，，有有人人責(zé)責(zé)難難他他，，難難道道有有紅紅色色的的竹竹子子嗎嗎？？他他反反問問：：難難道道有有黑黑色色的的竹竹子子嗎嗎？？意意思思是是既既然然大大家家對對““黑黑竹竹””習(xí)習(xí)以以為為常常，，為為什什么么不不允允許許畫畫朱竹竹呢呢？？這這說說明明傳傳統(tǒng)統(tǒng)美美學(xué)學(xué)觀觀中中對對色色彩彩的的主主觀觀想想象象是是允允許許的的，，而而且且是是必必要要的的。。但但這這種種主主觀觀想想象象不不等等于于主主觀觀臆臆造造，，裝裝飾飾色色彩彩同同樣樣來來源源于于生生活活實實踐踐，，同同樣樣需需要要從從客觀觀事事物物中中吸吸取取營營養(yǎng)養(yǎng)。。人人們們常常從從彩彩蝶蝶、、霓霓虹虹、、彩彩霞霞等等自自然然色色彩彩受受到到啟啟發(fā)發(fā)而而創(chuàng)創(chuàng)造造出出色色彩彩絢絢麗麗的的裝裝飾飾效效果果。。裝裝飾飾色色彩彩的的主主觀觀性性使使某某些些聯(lián)聯(lián)想想，，將將自自然然景景色色““擬擬人人化””。。不不同同的的人人物物由由于于性性格格、、經(jīng)經(jīng)歷歷、、情情緒緒的的不不同同，，對對客客觀觀事事物物產(chǎn)產(chǎn)生生不不同同的的看看法法，，對對于于某某些些自自然然色色彩彩的的感感受受，，可可以以是是““綠綠肥肥紅紅瘦瘦””，，也也可可以以是是““怡怡紅紅快快綠綠””。至至于于““傷傷心心碧碧””、、““塞塞煙煙翠翠””、、““青青欲欲滴滴””、、““綠綠生生涼涼””這這些些古古代代詩詩人人筆筆下下對對色色彩彩的的不不同同感感受受，，無無論論是是““傷傷心心””、、““寒寒””、、““涼涼””，，說說明明了了色色彩彩給給人人感感受的的心心理理因因素素。。早早在在宋宋代代畫畫論論中中就就有有““炎炎緋緋寒寒碧碧””的的說說法法（（6）p24。這這些些心心理理因因素素，，色色彩彩的的聯(lián)聯(lián)想想是是由由于于人人們們在在具具體體的的生生活活中中形形成成的的。。我我們們既既反反對對形而而上上的的把把某某種種色色彩彩硬硬說說成成代代表表某某種種性性格格，，又又不不排排斥斥在在具具體體生生活活中中形形成成某某種種聯(lián)聯(lián)想想使使人人產(chǎn)產(chǎn)生生的的感感情情，，這這就就是是傳傳統(tǒng)統(tǒng)美美學(xué)學(xué)中中運運用用色色彩彩象象征征性性的的前前提提。。傳傳統(tǒng)統(tǒng)中中國國畫畫中經(jīng)經(jīng)常常把把荷荷花花畫畫得得紅紅艷艷艷艷的的，，荷荷葉葉只只用用淋淋漓漓的的水水墨墨，，面面對對這這些些形形象象，，人人們們自自然然會會覺覺得得所所畫畫的的水水墨墨葉葉子子是是綠綠色色的的。。這這是是因因為為畫畫家家適適應(yīng)應(yīng)了了自自然然現(xiàn)現(xiàn)象象相相互互聯(lián)聯(lián)系系這這一科科學(xué)學(xué)規(guī)規(guī)律律、、利利用用了了欣欣賞賞者者相相應(yīng)應(yīng)的的聯(lián)聯(lián)想想作作用用。。同同樣樣，，一一張張白白紙紙上上，，畫畫上上幾幾只只游游動動的的小小蝦蝦，，人人們們根根據(jù)據(jù)自自己己的的生生活活經(jīng)經(jīng)驗驗自自然然會會把把大大片片空空白白聯(lián)聯(lián)想想成成茫茫茫茫的的水水面面。。在招貼畫畫上，常常常也有有這樣的的例證，，一張藍(lán)藍(lán)色的畫畫面，上上角畫幾幾束燦爛爛的焰火火，這塊塊藍(lán)色自自然會被被人接受受為深邃邃的藍(lán)天天。同樣樣是藍(lán)色色的底色色，畫上上幾塊白白色的三角角帆影，，這塊藍(lán)藍(lán)色又會會被人們們視為無無邊的海海洋。一一張綠色色的畫紙紙上畫一一對嬉戲戲的小羊羊，這綠綠色就成成了如茵茵的草坪坪。正因因為只是是單純的的底色，，空間更更大了，給給人的聯(lián)聯(lián)想更多多了。這這種單純純是虛的的，但又又是實的的，觀眾眾的想象象是抽象象的，但但又是具具體的，，這樣處處理，不不僅在形形式上不不一見其其虛，在在內(nèi)容上上也因某某些啟示與與聯(lián)想，，使其更更充實，，更豐富富了。““春風(fēng)又又綠江南南岸”，，一個““綠”字字，給人人多么充充實而深深刻的含含義?！啊叭粘鼋t勝勝火，春春來江水水綠如蘭蘭”我國國古代詩人人運用色色彩象征征的手法法不是值值得我們們在設(shè)計計招貼畫畫時很好好的借鑒鑒嗎？以以上所所述的僅僅僅是傳傳統(tǒng)美學(xué)學(xué)觀對我我國現(xiàn)代代招貼藝藝術(shù)的一一些影響響。這些些美學(xué)觀觀在潛移默默化的影影響著我我們的現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計計思想。。當(dāng)然，，我們也也在不斷斷受到外外來文化化設(shè)計思思想的沖沖擊，同同樣從中中受益匪匪淺。我我們相信信，在這這種世界界規(guī)模的的文化交交流與競爭爭當(dāng)中，，凡是我我們民族族確有的的長處，，決不會會喪失，，只會發(fā)發(fā)揚光大大。參參考文獻(xiàn)獻(xiàn)：1、王受受之：《世界平面面設(shè)計史史》2、李硯硯祖：《造物之美》3、趙希希崗：現(xiàn)現(xiàn)代圖形形設(shè)計與與傳統(tǒng)圖圖案（《裝飾》2003第4期）4、李硯硯祖：視視覺傳傳達(dá)設(shè)計計的歷史史與美學(xué)學(xué)［M］.中國人民民大學(xué)出出版社，、尋勝勝蘭：繼繼承民民藝［J］.藝術(shù)與設(shè)設(shè)計，2002（6）.6、《林泉高致致》（宋?郭熙）完！9、靜夜四四無鄰，，荒居舊舊業(yè)貧。。。12月-2212月-22Saturday,December31,202210、雨中中黃葉葉樹，，燈下下白頭頭人。。。02:43:3602:43:3602:4312/31/20222:43:36AM11、以我獨沈沈久，愧君君相見頻。。。12月-2202:43:3602:43Dec-2231-Dec-2212、故故人人江江海海別別，，幾幾度度隔隔山山川川。。。。02:43:3602:43:3602:43Saturday,December31,202213、乍乍見見翻翻疑疑夢夢，，相相悲悲各各問問年年。。。。12月月-2212月月-2202:43:3602:43:36December31,202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)發(fā)，舊國見青青山。。31十二月月20222:43:36上午02:43:3612月-2215、比不不了得得就不不比，，得不不到的的就不不要。。。。十二月月222:43上上午午12月月-2202:43December31,202216、行動出成成果，工作作出財富。。。2022/12/312:43:3602:43:3631December202217、做前，，能夠環(huán)環(huán)視四周周；做時時，你只只能或者者最好沿沿著以腳腳為起點點的射線線向前。。。2:43:36上午午2:43上午午02:43:3612月-229、沒有失敗，，只有暫時停停止成功！。。12月-2212月-22Saturday,December31,202210、很多事情努努力了未必有有結(jié)果，但是是不努力卻什什么改變也沒沒有。。02:43:3602:43:3602:4312/31/20222:43:36AM11、成功就是是日復(fù)一日日那一點點點小小努力力的積累。。。12月-2202:43:3602:43Dec-2231-Dec-2212、世世間間成成事事，，不不求求其其絕絕對對圓圓滿滿，，留留一一份份不不足足，，可可得得無無限限完完美美。。。。02:43:3602:43:3602:43Saturday,December31,202213、不