重難點04 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

4中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變【考情概覽與備考分析】近五年高考全國卷考情概覽表考點20222022202220222022合計1卷2卷1卷2卷3卷1卷2卷3卷1卷2卷3卷1卷2卷3卷5年4考春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴24242424漢代儒學成為正統(tǒng)思想25255年2考宋明理學265年1考明清之際的儒學思想5年0考備考建議：實體主要考查不同歷史階段的思想開展及其原因和影響，比方漢代儒學和宋代儒學的開展和變化?！?〕關于宋明理學，高考經(jīng)常通過新材料展現(xiàn)一個人的思想或者主張，考察其思想主張的歷史影響和歷史奉獻。如2022年全國Ⅱ卷的考查緊扣“以人為本〞“立德樹人〞的歷史學科核心素養(yǎng)要求?！?〕在復習本框內(nèi)容時，既要關注中國傳統(tǒng)文化主流思想——儒家思想的階段性開展特征，同時又要能夠深刻把握儒家思想的共性和思想精髓，并關注古代儒家思想與當前時代需求之間的銜接和聯(lián)系?！局仉y點背誦】建議用時25分鐘一、思想解放潮流：“百家爭鳴〞局面1、春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴〞局面出現(xiàn)的原因經(jīng)濟因素：鐵犁牛耕使用，社會生產(chǎn)力開展政治因素：社會轉(zhuǎn)型、國家分裂文化因素：私學興起，文化下移階層因素：士階層活潑起來二、儒家思想的開展1、儒家思想的階段性特征春秋：創(chuàng)立〔孔子〕——戰(zhàn)國：蔚然大宗〔孟子、荀子〕——秦朝：遭到打擊——漢朝：獨尊地位〔董仲舒、漢武帝〕——隋朝：三教合一——唐朝：三教并行——宋朝：官方哲學〔二程、朱熹、陸王〕——明清：遭到質(zhì)疑并重新煥發(fā)生機。董仲舒對孔孟思想的繼承與開展繼承：①大一統(tǒng)：孔子強調(diào)正名、禮樂征伐自天子出②施行仁政：限田、薄斂、省役；“天人感應〞，防止暴政等③道德修養(yǎng)：五常思想開展：①思想專制②神化皇權(quán)程朱理學對孔孟思想的繼承與開展繼承：強調(diào)儒家倫理道德、性善，追求圣賢、氣節(jié)、德行、節(jié)操等開展：①高——把儒家倫理提高為天理②深——把道德良知深植于內(nèi)心③廣——把追求圣賢推廣到民眾④程朱理學把其思想進行了哲學思辨并世俗化，因而更具有說服力，更有利于效勞政治。明清之際的儒家思想和歐洲啟蒙思想的不同比擬項明清之際活潑的儒家思想歐洲的啟蒙思想性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級反封建的思想主張政治上：反對君主專制、專制，提倡“人民為主〞。經(jīng)濟上：重視手工業(yè)、商業(yè)的開展。思想上：批判地繼承傳統(tǒng)儒學，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系政治上：提倡三權(quán)分立、君主立憲、民主共和的社會藍圖；經(jīng)濟上：開展資本主義。思想上：反對君主專制、等級特權(quán)制度，維護人權(quán)，提倡自由平等，維護資產(chǎn)階級利益地位沒有成為當時的主流思想，沒有引起大的社會反響17—18世紀成為歐洲的主流思想作用是儒學的新開展，沒有推動中國社會的變革與轉(zhuǎn)型推動了歐洲由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變【限時檢測】〔建議用時：25分鐘〕1．〔2022·全國Ⅱ卷·25〕西漢初期，道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓；后來董仲舒的儒家學說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是〔〕A．王國勢力強大 B．百家爭鳴局面的延續(xù)

C．現(xiàn)實統(tǒng)治需要 D．兼收并蓄的文化政策2．〔2022·全國Ⅱ卷·26〕程顥詩云：“閑來無事不沉著，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。〞其表達的主旨是〔〕

A．人類與自然和諧共處 B．人與萬事萬物皆同理

C．張揚自我的人生態(tài)度D．無為而治的思想理念3．〔2022·通榆縣第一中學高三月考〕春秋戰(zhàn)國時期，儒家尊禮，主張“為國以禮〞；道家“非禮〞，認為“夫禮者，忠信之薄而亂之首〞；法家否認禮治，提倡法治。這從本質(zhì)上反映出當時〔〕A．私學興起，民間思想異常活潑 B．禮崩樂壞，需要重建社會秩序C．思想自由，百家爭鳴局面形成 D．諸侯爭霸，分封秩序開始瓦解4．〔2022·湖北高三專題練習〕戰(zhàn)國中后期，思想領域出現(xiàn)融合。以下選項最能表達這一傾向的是〔〕A．克己復禮 B．禮法兼用C．民貴君輕 D．選賢舉能5．〔2022·全國高考真題〕在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫薄弱，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是〔〕A．經(jīng)濟開展水平 B．繪畫技術進步C．政治權(quán)力干預 D．儒家思想影響6．〔2022·河北高三期中〕“當儒學和權(quán)力與利益發(fā)生密切關系，成為強勢的話語時……儒家的傳播便得到一種嚴密的制度上的保證。〞材料意在說明〔〕A．先秦儒學衰落的政治原因 B．明清理學衰落的經(jīng)濟因素C．宋明儒學開展的政治條件 D．儒學成為主流思想的原因7．〔2022·四川省廣元市川師大萬達中學高三月考〕下表反映的現(xiàn)象說明，唐宋元時期〔〕史料出處顏子既云亞圣，須優(yōu)其秩。?唐會要·卷三五?，唐玄宗詔令顏子去圣人，只毫發(fā)之間。孟子大賢，亞圣之次也。程頤、程顥?二程集·河南程氏遺書?顏子亞圣，猶不能無違于三月之后。〔孟子〕真可謂命世亞圣之才矣。朱熹?四書章句集注?加封……顏子兗國復圣公……孟子鄒國亞圣公。?元史·卷三四?，元文宗詔令A．理學思想成為官方哲學 B．民本思想成為社會共識C．官方與民間思想相互影響 D．封建王朝壓抑學術思想8．〔2022·全國高三課時練習〕朱熹反復提到：“灑掃應對進退之節(jié)，愛親敬長隆師親友之道，皆所以為修身齊家治國平天下之本〞。王陽明那么強調(diào)：愚夫愚婦只要在日常行為的“事上磨練〞，同樣可以成為圣人。從中可以得知〔〕A．倫理道德是儒學的主要內(nèi)容B．儒學思想家提倡“經(jīng)世致用〞C．儒學呈現(xiàn)出世俗化特點D．成圣是理學的終極目標9．〔2022·河北衡水中學高考模擬〕宋末元初人金履樣提出：“國，天下之國；家，天下之家也。君之者，長之而已，固非其所得私也，況可專其利以自私哉？〞南宋思想家葉適也說：“有民而后有君，有天下而后有國。有國有君，而后有君與國之用。〞這些思想主張是〔〕A．宋朝經(jīng)濟新氣象的反映B．不同學派對程朱理學的嚴厲抨擊C．社會各界思想大解放的表達D．文人學士對家國命運的深度思考10．〔2022·福建廈門雙十中學高三期中〕王陽明指出：“良知者孟子所謂是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知〞“致良知〞也就意味著在自覺的倫理行為中，去證實、肯定和擴展人的存在。王陽明的思想〔〕A．屬于客觀唯心主義哲學的范疇B．強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一性C．主張通過外在的標準維護秩序D．突出個體道德的自我意識11．〔2022·江蘇省包場高級中學高考模擬〕明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客〞，顧炎武揭示了“私天下〞的危害，王夫之那么猛烈抨擊“孤秦〞、“陋宋〞。上述思想〔〕A．是思想文化走向近代化的先聲B．說明了儒家思想主流地位旁落C．反映了君主專制制度不斷削弱D．在批判融合中形成新理學思想體系12．〔2022·河北省涉縣教育局高三期末〕中國自唐代起就有茶道，下表是對唐代茶事過程的詮釋。這反映了當時〔〕泡茶時表現(xiàn)為“酸甜苦澀調(diào)太和，幸握遲速壓適中〞待客時表現(xiàn)為“奉茶為禮尊長者.備濃茶意表濃情〞飲茶時表現(xiàn)為“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英〞A．市民階層的飲茶文化B．儒家思想滲入社會生活C．道家養(yǎng)生理念的盛行D．飲茶促進了詩歌的繁榮13．〔2022·廣東揭陽華僑高中高三月考〕王敬川在?儒學的現(xiàn)代走向?一文中說，孔孟在處處“碰壁〞后曾有如下的言論：〔孔子〕“茍有用我者，期月〔一年〕而已可也，三年有成〞；〔孟子〕“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也！〞這反映了儒者〔〕A．經(jīng)世濟民的擔當精神 B．不受重用的憤懣之情C．重構(gòu)禮樂綱常的愿望 D．適應社會轉(zhuǎn)型之努力14．〔2022·福建省晉江市高三上期中考〕閱讀材料，完成以下要求。材料一董仲舒著?春秋決事比?，首次提出春秋決獄的審判方式，即當某一案件的審判缺乏明確的法律依據(jù)時，法官可以援引儒家經(jīng)典中的思想來審判。而且在審判中，很重要的一點是“論心定罪〞，也就是重點分析行為人的犯罪動機。書中有案例如下：甲的父親乙與丙斗毆，丙用刀刺乙，甲隨即用木棍打丙，不幸誤傷了自己的父親乙。有關此案的審判，董仲舒認為，父子是天地間最親密的，看到父親在和別人斗毆，沒有不著急的。甲本意是拿著棍子幫父親打丙，是為了救父親。甲的行為并不是法律規(guī)定的毆打父親情節(jié)，因此不應受到處分。——摘編自宋偉哲?西漢碩儒董仲舒的法律智慧?拿破侖統(tǒng)治下的歐洲工業(yè)革命一個解決“社會問題〞的答案美洲屬于美洲人用德意志的品質(zhì)讓世界健康二十世紀的“災難之母〞第一個社會主義國家——摘編自〔德〕曼弗雷德?馬伊?一口氣讀完世界歷史?材料二1649年，克倫威爾等下議員之所以選擇公開審判查理一世的程序，不僅僅是為了遵守普通法傳統(tǒng)、防止未來的暴政，更是為了讓全世界見證他們進行的是正義的事業(yè)。審判查理一世的庭審節(jié)錄：國王查理一世：“我的權(quán)力是上帝所托付的，這是古老的、合法的世襲權(quán)力，我絕不會違背這項托付的。我也不會對新的非法權(quán)威作出回應，這違背了上帝對我的托付：所以你要先告訴我你們的權(quán)力來源，否那么我無可奉告。〞法官布拉德肖：“法庭現(xiàn)在以英國人民的名義要你答復，因為英國人民把你選為國王的?！趪鹾退娜嗣裰g存在一個契約協(xié)定，國王的即位宣誓就意