歷史與社會人教版八年級上冊第四單元第二課第五框盛世文化

1——漢唐時(shí)期的史學(xué)宗教文學(xué)科學(xué)藝術(shù)盛世文化2史學(xué)司馬遷《史記》（我國第一部紀(jì)傳體通史）3《史記》——我國第一部紀(jì)傳體通史司馬遷（西漢史學(xué)家）黃帝——漢武帝史學(xué)4

司馬遷(前145—前90?)，字子長，生活在西漢武帝時(shí)代?！妒酚洝饭?30篇，52萬字，記事上起黃帝，下迄漢武帝太初年間。是我國第一部紀(jì)傳體通史。這種囊括古今各類知識、各家各派文化于一爐而加以融會貫通的氣魄,是前無古人的。《史記》體例完善，史料翔實(shí)，敘事簡潔，文筆生動(dòng)，成為后世編寫史書的典范。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。史學(xué)5

魯迅為什么稱贊《史記》“史家之絕唱，無韻之離騷”？

《史記》既是一部偉大的歷史巨作，又是一部杰出的文學(xué)著作。史學(xué)6宗教佛教道教7

道教產(chǎn)生于東漢末年，尊老子李耳為教主。宣揚(yáng)修身養(yǎng)性和煉丹服藥，可以長生不老。因?yàn)樘瞥幕实坌绽?，所以從李淵起皇帝就以教主的后裔自居，積極扶植道教，企圖借助神權(quán)來鞏固皇權(quán)。666年（乾封元年），高宗下令尊老子為太上玄元皇帝。玄宗進(jìn)一步尊老子為大圣祖，令人畫老子像頒于天下，要求生徒皆習(xí)《老子》、《莊子》等，又封莊子為南華真人，文子為通玄真人，列子為沖虛真人等，以壯大道教的勢力。玄宗還派人四處搜尋道經(jīng)，編纂《道藏》3744卷。當(dāng)時(shí)兩京和各州府都建有玄元皇帝廟，道觀也很多，僅長安就有三十所。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到884年（中和四年），全國共有1900余所道宮，道士達(dá)1.5萬余人。宗教道教8宗教《道德經(jīng)》老子9宗教

佛教

佛教發(fā)源于公元前6-5世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始者是古印度迦毗羅衛(wèi)國王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多，即釋迦牟尼。佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。佛教的基本教義是：人是無常的，充滿痛苦，只有信奉佛教，努力修行，才能徹底擺脫生死苦惱，進(jìn)入涅槃境界。這些道理通過所謂“四諦”、“八正道”、五蘊(yùn)”、“十二因緣”等教義表現(xiàn)出來。佛教在印度，大約經(jīng)歷了原始、部派、小乘、大乘、密教等發(fā)展時(shí)期。約在公元前三世紀(jì)的孔雀王朝阿育王時(shí)期開始，中經(jīng)公元二世紀(jì)貴霜王朝迦膩色迦王的大力支持，佛教傳播到了印度以外的國家和地區(qū)，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教，公元前二世紀(jì)左右，佛教已傳到了中亞阿富汗一帶。公元前一世紀(jì)時(shí)，佛教傳入了我國，公元前后，佛教正式傳入了中國內(nèi)地，經(jīng)過魏晉南北朝，佛教向社會廣泛普及。至隋唐時(shí)，佛教在中國的傳播發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期。10宗教佛教傳播軌跡11

玄奘是唐太宗時(shí)的高僧。為求取佛教精義，他歷經(jīng)艱難到達(dá)天竺，即今印度半島，在那里研習(xí)佛法17年。后來，玄奘攜帶657部佛學(xué)經(jīng)典返回長安，并翻譯出75部1335卷佛經(jīng)。他還將自己西行見聞寫成《大唐西域記》，記述了天竺的佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等。宗教12

鑒真是唐玄宗時(shí)的著名僧人。743年，鑒真和尚56歲，第一次嘗試東渡日本宣傳佛法，但前五次的東渡均告失敗。753年12月21日第六次東渡終于抵達(dá)日本九州南部鹿兒島，結(jié)束了11年的艱苦行程，實(shí)現(xiàn)了夙愿。此時(shí)，鑒真已是66歲高齡的失明老人。他在日本除了傳播佛教外，還將盛唐的醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫等介紹到那里，受到日本人民的愛戴。宗教13鑒真紀(jì)念館宗教14

他們共同的功績在于兩者都傳播了佛教教義；不同之處在于玄奘是將佛教從印度傳到中國，并且讓唐朝人了解了天竺的歷史、地理等情況，鑒真則是將佛法傳播到日本，并把唐朝先進(jìn)的文化、醫(yī)學(xué)等介紹到那里，造福了日本人民。想一想

玄奘與鑒真共同的功績是什么，不同的貢獻(xiàn)又是什么？宗教15文學(xué)詩歌16文學(xué)

在唐朝文學(xué)中，成就最為輝煌的是詩歌。清人所編的《全唐詩》，收集了唐朝2200多個(gè)詩人的48900多首詩，其數(shù)量之眾多，內(nèi)容之豐富，風(fēng)格流派之多樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了過去任何一個(gè)朝代。

17文學(xué)“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！倍拍镣硖菩±疃拧按猴L(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆?！彼脑姳磉_(dá)了憂國憂民的的情感李商隱晚唐《秦中吟》、《新樂府》等提倡詩歌要更多地反映現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教育的目的。他的詩，深入淺出，通俗易懂。白居易中唐“詩圣”《三吏》、《三別》等或氣魄宏偉，或沉郁悲愴，語言錘煉凝重杜甫盛唐“詩仙”《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》等既豪邁奔放，又清新飄逸，想象豐富，語言輕快李白盛唐“北風(fēng)卷地白雪折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”以悲壯豪邁的邊塞詩著稱岑參盛唐“詩中有畫，畫中有詩”“江流天地外，山色有無中”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”以優(yōu)美的山水、田園詩聞名王維盛唐《登幽州臺歌》強(qiáng)調(diào)詩歌要有思想內(nèi)容陳子昂初唐備注代表作或名句主要特點(diǎn)詩人時(shí)代18飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。文學(xué)19朱門酒肉臭，路有凍死骨。文學(xué)20離離原上草，一歲一枯榮。

文學(xué)21文學(xué)1、明月松間照，

。

2、同是天涯淪落人，

。3、抽刀斷水水更流，

。4、天生我材必有用，

。5、一騎紅塵妃子笑，

。6、勸君更盡一杯酒，

。7、二十四橋明月夜，

。8、身無彩鳳雙飛翼，

。9、天門中斷楚江開，

。10、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

。清泉石上流相逢何必曾相識舉杯消愁愁更愁千金散盡還復(fù)來無人知是荔枝來西出陽關(guān)無故人玉人何處教吹蕭心有靈犀一點(diǎn)通碧水東流至此回唯見長江天際流22藝術(shù)書法繪畫音樂雕塑舞蹈23藝術(shù)

顧愷之（346–407）東晉人，字長康。晉陵無錫(今江蘇無錫)人。博學(xué)有才氣，工詩賦，尤善丹青。筆法如春蠶吐絲，初見甚平易，且虧形似，細(xì)視之六法兼?zhèn)洌瑐魅疽詽馍⒓狱c(diǎn)綴，不暈飾，運(yùn)思精微，襟靈莫測。顧愷之的作品無真跡傳世。流傳至今的《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等均為唐宋摹本。24藝術(shù)顧愷之（東晉）——

《洛神賦》25藝術(shù)

吳道子是古代畫家中最享盛名的一個(gè)，一千年來他被奉為“畫圣”，被奉為民間畫工的“祖師”，而為廣大群眾所周知?？上堑雷拥纳浯巡豢煽?，只知道他一生主要活動(dòng)時(shí)期在唐朝開元、天寶年間(713—755)。其代表作為《天王送子圖》。26藝術(shù)

閻立本：（601-673）唐代雍州萬年人。曾畫《步輦圖》等，作畫所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫中的重要作品之一。所畫宮女，曲眉豐頰，神采如生。用墨而有骨；設(shè)色奇特而有法。描法富于變化，有粗有細(xì)，有松有緊，用筆也較顧愷之細(xì)密精致，富有表現(xiàn)力。27藝術(shù)閻立本（唐）——《步輦圖》28藝術(shù)

云崗石窟：共有大小40多個(gè)主洞，佛像約有10萬個(gè)左右，是中國最大的石窟群之一。其中最大的第6窟（魏孝文帝時(shí)開鑿），由地面到窟頂高達(dá)20公尺，中央面積60公尺的塔柱上嵌滿佛龕和裝飾，其規(guī)模比敦煌石窟大數(shù)十倍。云崗和龍門石窟是最大的雕刻藝術(shù)寶庫。29藝術(shù)

敦煌千佛洞：從東晉（公元353年）直至清代，共有600多個(gè)洞窟，其中469個(gè)有壁畫和塑像。從22個(gè)魏窟中，與云崗石窟、龍門石窟作比較，可看出已經(jīng)產(chǎn)生出較為濃郁的中國民族風(fēng)格。敦煌石窟是最大的繪畫藝術(shù)寶庫。

30藝術(shù)

龍門石窟：龍門石窟擁有比云崗石窟表現(xiàn)出更多中國味的藝術(shù)形式，大佛的姿態(tài)也不同于云崗的雄健可畏而是溫和可親。這里的石窟和露天的石龕有幾千個(gè)，其中北朝建造的約占30%，唐朝約占60%以上。龍門洞窟還保存著十分珍貴的石刻文字，至少有1400余種。31藝術(shù)盧舍那像32藝術(shù)

王羲之，字逸少。因曾任東晉政府右軍將軍，人們稱他“王右軍”。他的書畫都有很高的美術(shù)價(jià)值，尤以書法著名。篆、隸、草、行、楷各種書體都造詣很深，尤其擅長隸、草。世人稱其為“書圣”。33藝術(shù)你們知道鵝池的故事嗎？34藝術(shù)

相傳王羲之特別喜歡鵝，因此有位道士為了得到他的字，便養(yǎng)了一群白鵝來取悅他。道士這一辦法果然很有效，王羲之看了這些鵝后立刻要求道士把鵝賣給他。道士提出要王羲之幫他抄《道德經(jīng)》，王羲之馬上答應(yīng)。那么為什么他如此喜愛鵝呢？因?yàn)橥豸酥J(rèn)為寫字要和鵝一樣，姿勢端正。下筆時(shí)食指應(yīng)當(dāng)高鉤，如鵝頭昂揚(yáng)微曲：運(yùn)筆時(shí)，五指要像鵝兩掌撥齊力撥水那樣，協(xié)調(diào)得力，才能運(yùn)用自如，使全部精力貫注到筆尖。35藝術(shù)

王羲之自幼好書法，經(jīng)常一邊思考，一邊在自己的身上一筆一劃地畫著，日子久了，甚至連衣服都劃破了。

他每天練完字，都要到門前的池塘