20世紀(jì)世界文學(xué)思潮 外國文學(xué)史

緒論20世紀(jì)歐美文學(xué)思潮概觀教學(xué)目的在20世紀(jì)世界文學(xué)的大背景下考察歐美文學(xué)發(fā)展概況，掌握“世界文學(xué)”概念、“新格局”、“三大文學(xué)類別”、主要文學(xué)流派以及代表作家作品；了解20世紀(jì)社會(huì)的總體特征；了解20世紀(jì)世界文學(xué)發(fā)生的多元文化背景；在比較文學(xué)視野下加強(qiáng)對(duì)世界文學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)與促進(jìn)。主要內(nèi)容1.20世紀(jì)世界文學(xué)發(fā)展概況

2.20世紀(jì)各國社會(huì)的基本特征3.20世紀(jì)文學(xué)的多元文化背景一、20世紀(jì)世界文學(xué)發(fā)展概況(一)時(shí)間起止：一戰(zhàn)前后至20世紀(jì)末的外國文學(xué)發(fā)展史。(二)歷史分期：以二戰(zhàn)為分界線，前一階段為現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期，后一階段為當(dāng)代文學(xué)時(shí)期。

1、“世界文學(xué)”概念的由來

(三)“世界文學(xué)”

世界文學(xué)的時(shí)代即將到來?，F(xiàn)在，每個(gè)人都應(yīng)該出力使它早日來臨。

——歌德：《論文學(xué)藝術(shù)》馬克思、恩格斯提出的“世界文學(xué)”遠(yuǎn)景隨著資本的輸出和世界市場的開拓，不僅物質(zhì)生產(chǎn)逐漸形成世界性，而且精神生產(chǎn)也是如此，各民族的精神產(chǎn)品日益成為公共的財(cái)產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是，由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。

——《共產(chǎn)黨宣言》(1844)清末文人、教育家陳季同

的“世界的文學(xué)”的觀念

1897年陳季同在與《孽?；ā返淖髡咴鴺愕恼勗捴斜磉_(dá)了這個(gè)觀念，這是中國人第一次闡述這種文學(xué)觀，這在中國近代文學(xué)批評(píng)史和比較文學(xué)史上應(yīng)該是很有意義的一件事。當(dāng)然，陳的“世界的文學(xué)”并非其首創(chuàng)，而是受到19世紀(jì)歐洲文學(xué)思潮的影響后才提出的。作為“世界文學(xué)”在中國的發(fā)軔者，陳季同的文學(xué)觀在當(dāng)時(shí)相當(dāng)超前，因此和者寥寥，他生前必然在精神上感到孤寂和苦悶。但在他死后，世界文學(xué)觀念開始逐漸被國人理解和接受。

1.歌德所提倡的作為“偉大的綜合體”的“世界文學(xué)”2.文豪巨匠的偉大寶庫

3.全球文學(xué)

——韋勒克、沃倫《文學(xué)理論》

2、“世界文學(xué)”的定義：1997年6月，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國家教育委員會(huì)(現(xiàn)在的教育部)進(jìn)行新的學(xué)科專業(yè)調(diào)整，聯(lián)合頒發(fā)了新的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》，把原來的兩個(gè)二級(jí)學(xué)科“比較文學(xué)”與“世界文學(xué)”

合并成“比較文學(xué)與世界文學(xué)”二級(jí)學(xué)科。3、“世界文學(xué)”學(xué)科

比較文學(xué)與世界文學(xué)之間的關(guān)系：

世界文學(xué)是比較文學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)、研究對(duì)象；比較文學(xué)是世界文學(xué)的理論方法、研究角度，文學(xué)關(guān)系史研究還成為世界文學(xué)史的一部分。

(四)新格局：

文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)，西方近代文學(xué)史上那種人文主義(14－16世紀(jì))、古典主義(17世紀(jì))、啟蒙主義(18世紀(jì))、浪漫主義(18世紀(jì)末－19世紀(jì)上半葉)、批判現(xiàn)實(shí)主義(19世紀(jì)中后期)相繼“獨(dú)占鰲頭”之勢不復(fù)存在，代之以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義、繼續(xù)發(fā)展的批判現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義三大文學(xué)主潮并駕齊驅(qū)的局面。全球性文學(xué)獎(jiǎng)——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

(五)三大文學(xué)類別：無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)

20世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

現(xiàn)代主義文學(xué)

——“三足鼎立”“三足鼎立”還有兩種說法：

A、無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)、傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)(毛信德：《三足鼎立與鐘擺現(xiàn)象》)B、傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)或批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué);以新型現(xiàn)實(shí)主義或革命浪漫主義為方法的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)(社會(huì)主義文學(xué));一種非傳統(tǒng)的、多流派的現(xiàn)代主義文學(xué)和實(shí)驗(yàn)主義文學(xué)(后現(xiàn)代主義文學(xué))。(吳元邁：《20世紀(jì)外國文學(xué)史·緒論》)吳元邁主編:《20世紀(jì)外國文學(xué)史》(五卷本)

譯林出版社、鳳凰出版社2004年出版，全書286.2萬字。

國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

“九五”規(guī)劃重點(diǎn)資助項(xiàng)目、中國社科院重點(diǎn)管理課題的最終成果。由中國社科院外文所、北京大學(xué)和南京大學(xué)以及來自北京、南京、上海和香港等地的科研機(jī)構(gòu)、高等院校的專家學(xué)者共同編撰。內(nèi)容涉及世界五大洲60多個(gè)國家、多個(gè)語種的文學(xué)，是一部涵蓋20世紀(jì)亞非國家和歐美國家文學(xué)即東方和西方文學(xué)的全景文學(xué)史。全面展現(xiàn)了20世紀(jì)文學(xué)新格局即傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和社會(huì)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)和實(shí)驗(yàn)主義文學(xué)的文學(xué)史。全書一至五卷包括“世紀(jì)之交的外國文學(xué)”、

“1914年至1929年的外國文學(xué)”、“1930年至1945年的外國文學(xué)”、“1946年至1969年的外國文學(xué)”、“1970年至2000年的外國文學(xué)”。兩大主潮與兩大類的分法：兩大主潮：現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義。鄭克魯主編的《外國文學(xué)史》分為二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)兩大類。聶珍釗主編的《外國文學(xué)史》分為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)。

1、無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)

發(fā)展軌跡：誕生——成長——繁榮——?dú)v經(jīng)坎坷——再興基本特征：

①堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的黨性原則②塑造理想的英雄形象③運(yùn)用新的藝術(shù)手法——社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義手法社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義手法：

高爾基把現(xiàn)實(shí)主義和科學(xué)主義思想融合在一起創(chuàng)立的一種新的創(chuàng)作方法。它以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)，要求在現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地、具體地描寫現(xiàn)實(shí)，既能深刻地反映現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)方面，又能展示歷史發(fā)展的趨勢，還有未來遠(yuǎn)景；既有革命的現(xiàn)實(shí)主義因素，又有革命的浪漫主義光輝。后來，這種新的創(chuàng)作方法逐漸為世界各國無產(chǎn)階級(jí)作家所接受。蘇聯(lián)文藝界在1932－1934年的討論過程中將它定名為“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”(方法)。

社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的深化：30年代，“現(xiàn)實(shí)主義的廣闊性和多樣性”

(布萊希特)60年代初，“開放現(xiàn)實(shí)主義”(阿拉貢)“無邊的現(xiàn)實(shí)主義”

(加洛蒂)70年代，真實(shí)地描寫生活的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義“開放范疇”(蘇奇科夫)

或“開放體系”的命題(馬爾科夫)強(qiáng)調(diào)“時(shí)代的真實(shí)”，“生活中的美”，塑造正面人物，提倡社會(huì)主義人道主義；題材廣泛，創(chuàng)作手法和藝術(shù)風(fēng)格多樣化。

代表作家作品蘇聯(lián):高爾基：《母親》馬雅可夫斯基：《列寧》法捷耶夫：《青年近衛(wèi)軍》肖洛霍夫：《靜靜的頓河》奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》瓦西里耶夫：《這里的黎明靜悄悄》阿·托爾斯泰：《苦難的歷程》《苦難的歷程》插圖愛倫堡：《解凍》列昂諾夫：《俄羅斯森林》林中陽光林中溪水帕斯捷爾納克：《日瓦戈醫(yī)生》邦達(dá)列夫：《岸》《熱血》艾特馬托夫：《斷頭臺(tái)》北歐、中歐、西歐、南歐、東歐：

尼克索長篇小說三部曲《征服者貝萊》、《蒂特：人的女兒》、《紅色的莫爾頓》

阿拉貢《共產(chǎn)黨人》

巴比賽《火線》、《光明》

安娜·西格斯《第七個(gè)十字架》布萊希特《伽利略傳》、《大膽媽媽和她的孩子們》杰克·林賽《被出賣了的春天》伏契克《絞刑架下的報(bào)告》安德里奇《德里納河上的橋》阿拉貢：《共產(chǎn)黨人》布萊希特：《伽利略傳》伏契克：《絞刑架下的報(bào)告》美國：

馬爾茲《潛流》

約翰·里德《震撼世界的十日》(報(bào)告文學(xué))

史沫特萊《大地的女兒》(自傳體長篇小說)

史沫特萊：《大地的女兒》拉美：

聶魯達(dá)《伐木者醒來吧》、《逃亡者》——智利亞馬多《無邊的土地》——巴西聶魯達(dá)：《伐木者醒來吧》亞非：

普列姆昌德《戈丹》

安納德《村莊三部曲》小林多喜二《黨生活者》德永直《沒有太陽的街》李箕永《故鄉(xiāng)》——朝鮮阮公歡《最后的道路》——越南吳登佩敏《摩登和尚》——緬甸馬哈福茲《兩宮之間》——埃及桑托斯《給我的祖國》——莫桑比克普列姆昌德：《戈丹》小林多喜二：《黨生活者》馬哈福茲：《兩宮之間》三部曲2、二十世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

發(fā)展軌跡：高潮

——繼續(xù)現(xiàn)代化——再度受重視基本特征：

它是對(duì)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。繼承：再現(xiàn)，細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)地描寫典型環(huán)境中的典型人物，人道主義。發(fā)展：突出人物，主要是知識(shí)分子的精神世界和主觀感受，加強(qiáng)了自然主義的描繪和悲觀主義的宣揚(yáng)，藝術(shù)上廣納百川，兼收并蓄，如借鑒心理描寫、象征、電影蒙太奇、新聞、報(bào)告文學(xué)等手法。出現(xiàn)了大量的新的多卷體長篇小說——“長河小說”。

。代表作家作品：法國：莫里亞克“愛的荒漠”系列小說(《和麻風(fēng)病人親吻》、《苔雷絲·德絲蓋魯》、《愛的荒漠》、《蝮蛇結(jié)》)法朗士《企鵝島》、《諸神渴了》、《天使的反叛》羅曼·羅蘭《約翰·克里斯朵夫》(多卷體長篇小說)馬爾羅“亞洲系”小說和“歐洲系”小說紀(jì)德《地糧》、《背德者》羅歇·馬丁·杜伽爾《蒂波一家》(多卷體長篇小說)

莫里亞克：《蝮蛇結(jié)》法朗士：《企鵝島》馬爾羅：“亞洲系”小說、“歐洲系”小說羅曼·羅蘭：《約翰·克里斯多夫》英國：格林《人性的因素》

威爾斯《時(shí)間機(jī)器》、《星際戰(zhàn)爭》、《最先登上月球的人》、《隱身人》——科幻小說毛姆《人性的枷鎖》、《月亮和六便士高爾斯華綏“福爾賽家族史”系列小說，代表作《福爾賽世家》本內(nèi)特“五鎮(zhèn)小說”

威爾斯：毛姆：《人性的枷鎖》高爾斯華綏：《福爾賽世家》德國：亨利希·曼《臣仆》(《帝國》三部曲之一)托馬斯·曼《布登·勃洛克的一家》《魔山》雷馬克《西線無戰(zhàn)事》伯爾《萊尼和他們》

托馬斯·曼雷馬克：《西線無戰(zhàn)事》伯爾：《萊尼和他們》奧地利：茨威格：《象棋的故事》

美國：

德萊塞《美國的悲劇》

劉易斯《大街》、《巴比特》斯坦貝克《憤怒的葡萄》海明威《永別了，武器》、《老人與?！坟悐洹逗楸さ亩Y物》辛格《盧布林的魔術(shù)師》

德萊塞：《美國的悲劇》斯坦貝克：《憤怒的葡萄》海明威貝婁：《洪堡的禮物》辛格：《盧布林的魔術(shù)師》日本：

井上靖《斗?！?、《夜聲》

松本清張《沙器》有吉佐和子《恍惚的人》

井上靖松本清張：《砂器》3、現(xiàn)代主義文學(xué)

它是傳統(tǒng)資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)派生出來的異己力量，本質(zhì)上仍屬于資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)范疇，其反抗表現(xiàn)在文學(xué)上反現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，哲學(xué)上反理性傳統(tǒng)。

西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖：陀思妥耶夫斯基西方現(xiàn)代派文學(xué)的遠(yuǎn)祖：愛倫·坡、波德萊爾西方現(xiàn)代派文學(xué)的四大奠基人：卡夫卡、艾略特、普魯斯特、喬伊斯

陀思妥耶夫斯基(1821－1881)“殘酷的天才”

“陀思妥耶夫斯基風(fēng)格”復(fù)調(diào)小說“人”的定位的困惑《白癡》《罪與罰》《卡拉瑪佐夫兄弟》愛倫·坡(1809－1849)“純詩論”：主張?jiān)姼枧c真理、道德無關(guān)，只與趣味、美的韻律和形式有關(guān)；趣味來自形式、聲音、顏色、氣味和感情，這些東西才是“愉快的源泉”。《烏鴉》心理小說和偵探小說波德萊爾(1821－1867)勇敢而有毒性的探索者，在欲海中沉自身之船，死于鴉片和放蕩。蘭波尊稱他為“最初的洞察者，詩人中的王者，真正的神(上帝)”?！稅褐ā菲蒸斔固?1871－1922)《追憶似水年華》(多卷體長篇小說)發(fā)展軌跡：發(fā)軔

——第一次高潮——沉寂——第二次高潮——衰落現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義20世紀(jì)80年代初,一批西方文學(xué)批評(píng)家開始用“后現(xiàn)代主義”這個(gè)術(shù)語來界定60年代以后西方文學(xué)創(chuàng)作的新變化。同時(shí),也有一些批評(píng)家并不用它,而用“實(shí)驗(yàn)主義”一詞。

“后現(xiàn)代主義”一詞,最早來源于西班牙詩人費(fèi)德利科·奧尼斯的《西班牙暨美洲詩選》(1934)一書。

“后現(xiàn)代主義”的廣泛使用,是在20世紀(jì)60年代,首先在建筑學(xué)中,然后迅速波及到繪畫、音樂、文學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)以及自然科學(xué)等領(lǐng)域。

哈桑：《后現(xiàn)代主義問題》(1982)劉象愚等主編：《從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義》現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征：

屬于現(xiàn)代主義思潮，共同的思想傾向是從人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我四種關(guān)系的全面異化突出現(xiàn)代人的危機(jī)感、孤獨(dú)感、災(zāi)難感、困惑感。在藝術(shù)上追求“最高的真實(shí)”，重主觀直覺表現(xiàn)，反客觀模擬再現(xiàn)，不滿足于現(xiàn)實(shí)主義浮面的描寫，致力于挖掘人的深層的、潛意識(shí)的“黑暗王國”；注重形式創(chuàng)新，派別更迭迅速；喜歡大量采用寓意、象征、意識(shí)流、黑色幽默、荒誕等反理性、反邏輯的表現(xiàn)手法；創(chuàng)造了一個(gè)新、奇、怪的藝術(shù)世界。

西方現(xiàn)代主義文學(xué)十大流派：

后期象征主義詩歌艾略特《荒原》

未來主義文學(xué)馬里內(nèi)蒂《的黎波里之戰(zhàn)》表現(xiàn)主義文學(xué)奧尼爾《毛猿》、《瓊斯皇》，卡夫卡《變形記》、《城堡》超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)布勒東《娜嘉》意識(shí)流小說喬伊斯《尤利西斯》存在主義文學(xué)薩特《墻》、《惡心》、《蒼蠅》，加繆《局外人》、《鼠疫》荒誕派戲劇尤奈斯庫《椅子》、貝克特《等待戈多》“新小說”派羅伯－葛利葉《橡皮》“黑色幽默”小說海勒《第二十二條軍規(guī)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)馬爾克斯《百年孤獨(dú)》——拉美“爆炸文學(xué)”之王冠

艾略特(1888－1965)“現(xiàn)代詩派”的領(lǐng)袖《荒原》：現(xiàn)代詩歌的里程碑馬里內(nèi)蒂(1876－1944)意大利未來主義理論家《未來主義宣言》、《未來主義文學(xué)宣言》、《未來主義戲劇宣言》、《未來主義與法西斯主義》，1913年參與創(chuàng)辦未來主義刊物《萊采巴》。長篇小說《未來主義者馬法爾卡》(1910)第一次世界大戰(zhàn)期間，馬里內(nèi)蒂是帝國主義戰(zhàn)爭的鼓吹者和參加者。奧尼爾(1888－1953)“美國戲劇之父”《瓊斯皇》《毛猿》1936年“由于他那體現(xiàn)了傳統(tǒng)悲劇概念的劇作所具有的魅力、真摯和深沉的激情”獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)卡夫卡(1883－1924)“病態(tài)的怪才”“卡夫卡是把20世紀(jì)表現(xiàn)得最好的作家”(卡內(nèi)蒂語)“猶太情結(jié)”《變形記》“孤獨(dú)三部曲”布勒東(1896－1966)從達(dá)達(dá)主義到超現(xiàn)實(shí)主義《磁場》、《娜嘉》主要活動(dòng)在1924年——1939年之間，30年代是其鼎盛時(shí)期，國際性的有宣言、有綱領(lǐng)的文藝流派，在現(xiàn)代主義諸流派中歷時(shí)最長?！白詣?dòng)寫作法”達(dá)利的作品喬伊斯(1882－1941)意識(shí)流小說大師“20世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作的奇才”《尤利西斯》薩特(1905－1880)存在主義哲學(xué)家、文學(xué)家1964年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《墻》《惡心》《蒼蠅》加繆(1913－1960)存在主義哲學(xué)家、文學(xué)家“荒誕哲學(xué)”《局外人》1957年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)尤奈斯庫(1912－1994)“荒誕派戲劇奠基人”獨(dú)幕劇多幕劇《禿頭歌女》《椅子》貝克特(1906－1989)“小喬伊斯”1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《等待戈多》羅伯－葛利葉(1922－)“新小說”派領(lǐng)袖《橡皮》《嫉妒》《去年在馬里安巴》(獲威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng))海勒(1923——1999)“黑色幽默”派最重要的小說家《第二十二條軍規(guī)》馬爾克斯(1928—)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義之父”《百年孤獨(dú)》堪稱拉美“爆炸文學(xué)”之王冠東方現(xiàn)代主義文學(xué)流派：日本的“新感覺派”、“新興藝術(shù)俱樂部”(又稱“新興藝術(shù)派”)等中國的“新感覺派”、象征主義詩歌流派日本的“戰(zhàn)后派”、“無賴派”、“太陽族”、“存在主義”、“內(nèi)向的一代”、“第三新人”派、“透明文學(xué)”派、都市文學(xué)等韓國的“戰(zhàn)后派”、存在主義文學(xué)、“新感覺派”中國的“朦朧詩”派、新生代詩人、“新潮小說”、荒誕派戲劇等印度印地語文壇有“新小說派”，印度孟加拉語文壇有“現(xiàn)代主義派”伊朗有青年文學(xué)家團(tuán)體“拉貝”埃及有陶菲格·哈基姆的荒誕哲理劇尼日利亞有索因卡的荒誕派戲劇

二、20世紀(jì)社會(huì)的基本特征

戰(zhàn)爭與革命：兩次世界大戰(zhàn)、十月革命、冷戰(zhàn)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、東歐演變、全球化科學(xué)技術(shù)：相對(duì)論、量子力學(xué)、第三次科技革命(原子能、電子計(jì)算機(jī)、航天技術(shù)、生物技術(shù))、第四次科技革命(微電與光電子結(jié)合、電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)通信結(jié)合、超級(jí)并行計(jì)算機(jī)與虛擬現(xiàn)實(shí)結(jié)合、信息產(chǎn)業(yè)、信息經(jīng)濟(jì))資本主義工業(yè)世界

社會(huì)主義工業(yè)世界

三、多元文化背景

無上帝的宗教性思考的時(shí)代

現(xiàn)代哲學(xué)的分化：科學(xué)主義、人本主義、宗教哲學(xué)(倫理哲學(xué))

文學(xué)批評(píng)

科學(xué)主義哲學(xué)實(shí)證主義代表人物是羅素、艾耶爾、摩爾、懷特海

分析哲學(xué)代表人物維特根斯坦、庫恩

人本主義哲學(xué)

意志主義和唯意志主義代表人物是叔本華、尼采、克爾凱郭爾

新康德主義代表人物是德爾班、卡西爾新黑格爾主義代表人物是克羅齊生命哲學(xué)代表人物是柏格森精神分析學(xué)代表人物是弗洛伊德、榮格、拉康胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)代表人物是胡塞爾存在主義代表人物是海德格爾、雅斯貝爾斯、薩特、加繆法蘭克福學(xué)派代表人物是馬爾庫塞、弗洛姆馬克思主義哲學(xué)包括三個(gè)部分：

人的實(shí)踐問題

社會(huì)、歷史、自然論

人的發(fā)展問題

五大非理性主義哲學(xué)思潮：

叔本華(1788－1860)的唯意志論

尼采(1844－1900)的“權(quán)力意志論”

柏格森(1859－1941)的生命哲學(xué)

弗洛伊德(1856－1939)的精神分析學(xué)說

薩特的存在主義哲學(xué)

叔本華(1788－186