七年級(jí)歷史《輝煌的隋唐文化(二)》課件

杜甫回憶我國(guó)隋唐時(shí)期在科技和文學(xué)方面主要取得的成就：類別代表人物代表作備注建筑雕版印刷術(shù)詩(shī)歌李春趙州橋<<金剛經(jīng)>>世界最早，標(biāo)有確切日期早于歐洲七百年白居易李白<<早發(fā)白帝城>>“詩(shī)仙〞“三吏〞、“三別〞“詩(shī)圣〞<<新樂府>>第８課輝煌的隋唐文化（二）請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合下面表格認(rèn)真閱讀教材第8課，歸納隋唐時(shí)期的藝術(shù)成就。

類別藝術(shù)家代表作備注書法顏真卿

“顏體”

<<玄秘塔碑>>“柳體”繪畫展子虔

<<歷代帝王像>>吳道子

“畫圣”石窟藝術(shù)

歌舞<<秦王破陣樂>><<霓裳羽衣舞>>類別藝術(shù)家代表作備注書法顏真卿<<多寶塔碑>>“顏體”柳公權(quán)<<玄秘塔碑>>“柳體”繪畫展子虔<<游春圖>>閻立本<<歷代帝王像>>吳道子<<送子天王圖>>“畫圣”石窟藝術(shù)敦煌莫高窟歌舞<<秦王破陣樂>><<霓裳羽衣舞>>一、燦爛奪目的書法和繪畫1、唐朝書法家：顏真卿、顏真卿<<多寶塔碑>>雄渾敦厚，人稱“顏體〞方折峻麗，骨力勁健，自成“柳體〞柳公權(quán)<<玄秘塔碑>>柳公權(quán)返回顏筋柳骨顏真卿是繼王羲之之后我國(guó)書法史上最有成就的書法家。他初學(xué)褚遂良，后學(xué)張旭，善于推陳出新，代表作有?多寶塔碑?等。創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書體，人稱“顔體〞。顔真卿：拓展顏真卿代表作--多寶塔碑顏真卿作品返回柳公權(quán)：柳公權(quán)：字誠(chéng)懸，陜西耀縣人，他的書法方折峻麗，骨力勁健，人稱“柳體〞。代表作有?玄秘塔碑?等。柳公權(quán)代表作——玄秘塔碑金剛經(jīng)

神策軍碑

柳公權(quán)作品返回

想一想：我們學(xué)習(xí)了顏真卿和柳公權(quán)，你能說說他們的書法作品能夠傳世的原因嗎？

他們能做到持之以恒，善于吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，他們都有高尚的道德品質(zhì)，如柳公權(quán)的“筆諫〞，說明他關(guān)心時(shí)政，憂國(guó)憂民。讀?顏氏家廟碑?

深秋的西安，下午四時(shí)許，當(dāng)我匆匆趕至碑林時(shí)，整座建筑群已披上一層斜陽的紗衣，靜靜端坐于一片暮色之中。

走過一重重院落、門廊，終于得見魂?duì)繅?mèng)縈的?顏氏家廟碑?。

就這樣，我與它相對(duì)而立。無言，惟有靜默。眼前的它已經(jīng)過千捶百打，周身浸潤(rùn)著墨色，猶如黑玉凝脂一般，熠熠透著光澤。以手撫碑，其質(zhì)如冷鐵，徐徐摩之，俄爾又溫潤(rùn)如玉。我素日練字均就從于拓片或影印本，顏?zhàn)种L(fēng)骨精神，料想殆已損失大半。今日看見石碑的“刀劈斧鑿〞，禁不住感悟萬千。無怪乎，當(dāng)年唐懿宗可以不惜一切代價(jià)迎回法門寺佛骨，至見時(shí)更沖動(dòng)得涕泗橫流，并言：“朕生而得見，死亦無撼!〞此情此景，雖非斯人斯物，卻也有著相類似的感觸，我自覺已頗能理解懿宗李摧當(dāng)時(shí)的感受……

觀?顏氏家廟碑?，更為之動(dòng)容，其書風(fēng)“蒼渾穆雍，悲欣同在〞。

為何蒼渾穆雍??續(xù)書譜?中顏真卿書法被列為神品第一，贊其“縱橫有象，低昂有態(tài)〞。我覺此語名至實(shí)歸。熊秉明先生提出了顏真卿書法中“方位感〞的觀點(diǎn)，因?yàn)轭佌媲涞臅ㄖ写嬖谝环N心身性命的定向。儒家所謂“齊莊中正，足以有教〞、“席不正不坐〞、“居天下之廣居，立天下之正經(jīng)〞，顏真卿書法的“方位感〞正是表達(dá)了這樣一種儒家道德意識(shí)，堂堂正正的宏大氣象。真卿一生，立于當(dāng)朝，恭而有敬，惟與楊國(guó)忠、魚朝恩等輩頗多嫌隙，后終遭盧杞構(gòu)陷而死，可謂命途多舛、曲折迂回。宋歐陽修曰：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈處而愈可愛。〞?家廟碑?結(jié)體壯大、真容畢現(xiàn)，又有一種包容性，包容了他的人生觀想，對(duì)人世的關(guān)心，涵納了儒家的內(nèi)省，正所謂蒼渾穆雍。

又何言“悲欣同在〞呢?書論有云：“張長(zhǎng)史書悲喜雙用，懷素書悲喜雙遣〞，此中一個(gè)“用〞字極妙!淋漓地表達(dá)了張旭書法創(chuàng)作時(shí)情感的一種存在或一種狀態(tài)。真卿之書，初學(xué)褚河南，后從張長(zhǎng)史求筆法。故其書法繼承了張旭創(chuàng)作時(shí)的酣暢精神。但書法之于顏真卿的意義，已不再是寫出和諧悅目的字了，而是借書法展示一個(gè)復(fù)雜的內(nèi)心世界。

據(jù)說此碑是顏真卿七十多歲時(shí)所書，新唐書載魯公卒于七十二歲，舊唐書那么錄真卿卒年為：“遂縊殺之，年七十七。〞由此可見，此碑應(yīng)當(dāng)為顏魯公之絕筆。史載唐德宗時(shí)，李希烈叛陷汝州。宰相盧杞當(dāng)國(guó)，恨使真卿，往勸諭。為希烈所留，拘脅累歲，忠貞不屈，終被縊殺。所以說這幅碑的書法傳達(dá)了一種悲欣交集的情感，作者仿佛已見其大限將至，于字里行間、于勾劃挑踢中，充滿了內(nèi)心強(qiáng)烈的情感：有大悲，有大定，有大智，有大度。

唐孫過庭的?書譜序?中有所謂“人書俱老〞：至假設(shè)初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正，初謂未及，中那么過之，后乃會(huì)通，通會(huì)之際，人書俱老。七十多歲的顏真卿書寫此碑時(shí)正當(dāng)通會(huì)之際，通篇?dú)舛瘸錅?，真氣激蕩，與早年的?多寶塔?、?顏勤禮?相較，早已去除恬媚，火氣褪盡，唯留一股質(zhì)拙之氣。精純。高古。1.你認(rèn)為隋唐時(shí)期繪畫的繁榮可以從哪些方面看出？2.隋唐時(shí)期有哪些著名畫家？3.閻立本的代表作有哪些？4.吳道子的代表作是哪一幅？他為什么被尊稱為“畫圣〞？閱讀課本39頁至40頁有關(guān)繪畫的內(nèi)容，答復(fù)以下問題：展子虔隋朝：展子虔<<游春圖>>唐：閻立本?步輦圖?唐朝:閻立本<<歷代帝王像>>唐朝：吳道子<<送子天王圖>>、吳道子被后世稱為“畫圣〞唐：吳道子代表作?送子天王圖?〔局部〕返回石窟藝術(shù)在隋唐時(shí)期大為開展，最著名的是坐落在今天甘肅西部的敦煌莫高窟。二、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟敦煌莫高窟敦煌雕塑敦煌莫高窟敦煌莫高窟中唐飛天反彈琵琶護(hù)法諸天敦煌壁畫欣賞各族王子舞樂圖作戰(zhàn)圖站立的山羊敦煌莫高窟內(nèi)的佛像魏晉雕塑隋唐雕塑比較魏晉時(shí)期和隋唐時(shí)期莫高窟雕塑的異同點(diǎn)并分析造成的原因。“敦煌莫高窟保存的45000多平方米的壁畫，一半以上患有被稱之為壁畫中的“癌癥〞——酥堿病。自從石窟壁畫公開展出后，由于壁畫長(zhǎng)時(shí)間的受到空氣粉塵和游人呼出的二氧化碳等酸性氣體腐蝕以及一些游客有意無意間的人為破壞，加速壁畫顏料變色和壁畫起殼、起酥。莫高窟的壁畫正處于瀕臨滅絕的險(xiǎn)境。〞——摘自?文匯報(bào)?〞除壁畫外，敦煌莫高窟的其他文物損壞也較為嚴(yán)重，你有什么好建議來保護(hù)它呢？閱讀材料：敦煌壁畫飛天藝術(shù)返回三、盛大歡騰的樂舞著名歌舞：<<秦王破陣樂>>、<<霓裳羽衣舞>>

臺(tái)灣版本的?霓裳羽衣舞??霓裳羽衣舞?壁畫陜西省?霓裳羽衣舞?劇照

唐：?秦王破陣圖?圖示今：?秦王破陣圖?劇照動(dòng)腦筋結(jié)合課外了解的知識(shí)，猜猜<<秦王破陣樂>>中的秦王指的是誰？當(dāng)時(shí)表演<<霓裳羽衣舞>>最好的是誰？

秦王指的是唐太宗李世民，

當(dāng)時(shí)表演<<霓裳羽衣舞>>最好的是楊貴妃。

“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓，弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞〞──白居易“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞〞──白居易“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方〞──杜甫“金花折風(fēng)帽，白馬小遲回。翩翩舞廣袖，似鳥海東來〞──李白

〔1〕前三首詩(shī)歌描述了唐朝哪些著名舞蹈？〔2〕白居易詩(shī)中“胡旋女〞的舞姿和今天哪些民族的舞蹈風(fēng)格比較接近？〔3〕結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)和詩(shī)里的“胡旋〞、“海東〞等詞語，說一說唐朝樂舞風(fēng)格多樣的原因？結(jié)合材料，看書后答復(fù)：返回材料一：隋唐文化成就包括各個(gè)方面,在各個(gè)領(lǐng)域都有頂尖的代表人物，又有品位高、質(zhì)量精、有特色、影響大的傳世精品。材料二：隋唐文化繼承了魏晉文化，又為以后宋元明清文化的開展奠定了根底。它是中國(guó)封建社歷史上的一個(gè)頂點(diǎn)，對(duì)后來的封建文明產(chǎn)生了巨大影響，甚至在今天都留下了明顯的痕跡。材料三：隋唐時(shí)期東方文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)先于西方文明，隋唐文化對(duì)周邊鄰國(guó)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。在全世界范圍內(nèi)代表中國(guó)文明，至今影響較大。拓展：根據(jù)材料分析隋唐時(shí)期文化的地位。返回你認(rèn)為隋唐時(shí)期文化繁榮的原因有哪些？

1.唐朝時(shí)期分別出現(xiàn)了貞觀之治、開元盛世等局面，為隋唐的文化繁榮打下了物質(zhì)根底；2.唐朝的科舉制為教育事業(yè)的開展打下了根底，也促進(jìn)了文化的繁榮；3.唐朝統(tǒng)治者的政策開明；4.唐朝時(shí)期對(duì)外交流頻繁，這種交流也促進(jìn)了隋唐文化的繁榮；5.唐朝人的生活豐富多彩等。隋唐文化在各方面取得的成就，充分顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力。提升隋唐文化書法名家輩出雕刻精美形象繪畫成就巨大樂舞氣勢(shì)恢宏小結(jié)練習(xí)開心辭典再見！練習(xí)冊(cè)18頁材料題〔1〕敦煌莫高窟，屬于不可移動(dòng)文化，有助于人們了解隋唐時(shí)期的社會(huì)生活；吳道子的?送子天王圖?，屬于可移動(dòng)文物，有助于人們了解唐朝時(shí)期的繪畫水平和社會(huì)生活?！?〕有助于文物保護(hù)，有助于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)等。練習(xí)冊(cè)18頁9題(1)(2)唐朝，尤其是前期經(jīng)濟(jì)興旺、政治清明為包括書法在內(nèi)的文化繁榮提供了豐厚的土壤；另外，科舉制度在當(dāng)時(shí)也對(duì)社會(huì)尊崇文化起了一定的作用；此外，書法本身的繼承也推動(dòng)了書法的繁榮。A1、繼王羲之后，我國(guó)書法史上最有成就的大書法家是：〔〕A、顏真卿B、柳公權(quán)C、鐘繇D、馬鈞2、被后世稱做“畫圣〞的唐代畫家是〔〕A、吳道子B、閻立本C、顧愷之D、顏真卿AD1．以下哪一項(xiàng)關(guān)聯(lián)是錯(cuò)誤的()A、吳道子----畫圣B、李白------詩(shī)仙

C、顏真卿,柳公權(quán)------顏筋柳骨D、閻立本-----?送子天王圖?

2．右圖是()A．?金剛經(jīng)?B．?歷代帝王圖?

C、?送子天王圖?D．?游春圖?C3、莫高窟被稱為世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一，主要是因?yàn)椤病?/p>

A、大批寶物被劫掠到國(guó)外B、有大量的碑刻書法

C、有大量精美的彩塑和壁畫D、建筑具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格4、繼王羲之以后，我國(guó)書法史上最有成就的書法家是：〔〕

A、張旭B、柳公權(quán)C、顏真卿D、虞世南CC2、“方折峻麗