跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的基本類型及實(shí)施要點(diǎn)

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的基本類型及實(shí)施要點(diǎn)引言跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的基本類型實(shí)施跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)要在關(guān)注開放性的同時(shí)把握邊界實(shí)施跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)要在堅(jiān)持真實(shí)性的同時(shí)關(guān)注虛擬價(jià)值總結(jié)目錄01引言跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)類型01跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)可以從知識(shí)的地位或主導(dǎo)學(xué)科的多寡兩個(gè)維度來劃分。實(shí)施跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)02實(shí)施跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)要堅(jiān)持教育性的根本立場，處理好開放與限制、真實(shí)與虛擬的關(guān)系。目標(biāo)03既要做到開放、真實(shí)、多樣、彈性，讓學(xué)生真切體會(huì)到社會(huì)實(shí)踐的開放性、真實(shí)性，又要明確教育的要求和底線，真正發(fā)揮其整體育人的教育功能。引言02跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的基本類型運(yùn)用知識(shí)以解決復(fù)雜問題”與“利用跨學(xué)科主題來學(xué)習(xí)知識(shí)”的區(qū)別，突出表現(xiàn)為跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中涉及的知識(shí)是“學(xué)過的”還是“沒學(xué)過的”。運(yùn)用知識(shí)運(yùn)用知識(shí)以解決復(fù)雜問題”通過一個(gè)真實(shí)復(fù)雜的情境，將知識(shí)作為工具，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的深化、擴(kuò)展、遷移與整合，并從學(xué)科邏輯走向社會(huì)生活邏輯。深入運(yùn)用培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)觀察、思考和解決問題的能力及品格與價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生對知識(shí)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的理解，幫助學(xué)生建構(gòu)多學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。解決問題的化學(xué)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)本學(xué)科的核心知識(shí)及必做實(shí)驗(yàn)，使不同主題的知識(shí)得以整合，使經(jīng)過分別學(xué)習(xí)而獲得的知識(shí)在跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中整合為一個(gè)有本質(zhì)關(guān)聯(lián)的整體。整合知識(shí)依據(jù)知識(shí)的功能定位分類運(yùn)用知識(shí)運(yùn)用知識(shí)以解決復(fù)雜問題”通過一個(gè)真實(shí)復(fù)雜的情境，將知識(shí)作為工具，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的深化、擴(kuò)展、遷移與整合，并從學(xué)科邏輯走向社會(huì)生活邏輯。深入運(yùn)用培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)觀察、思考和解決問題的能力及品格與價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生對知識(shí)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的理解，幫助學(xué)生建構(gòu)多學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。整合知識(shí)化學(xué)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)本學(xué)科的核心知識(shí)及必做實(shí)驗(yàn)，使不同主題的知識(shí)得以整合，使經(jīng)過分別學(xué)習(xí)而獲得的知識(shí)在跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中整合為一個(gè)有本質(zhì)關(guān)聯(lián)的整體?！斑\(yùn)用知識(shí)以解決復(fù)雜問題”賦予意義這樣做也是將學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)提升到人類共有知識(shí)高度的自覺活動(dòng)。它賦予自發(fā)經(jīng)驗(yàn)以意義，讓學(xué)生產(chǎn)生與知識(shí)平等交互對話的感覺。利用跨學(xué)科主題利用跨學(xué)科主題來學(xué)習(xí)知識(shí)”是將學(xué)生以前沒學(xué)過的知識(shí)放置到真實(shí)復(fù)雜的情境中去學(xué)習(xí)，需要充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)去化解難點(diǎn)。經(jīng)驗(yàn)提升將“具有相反意義的量”放在學(xué)生熟悉的情境中去學(xué)習(xí)，能夠充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)去化解“具有相反意義的量”這個(gè)難點(diǎn)。避免理解困難使學(xué)生在熟悉的情境中自覺利用其經(jīng)驗(yàn)，便于學(xué)生理解、體悟知識(shí)，有利于加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)科及社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)，讓知識(shí)變得可親可近而非抽象、冰冷?！袄每鐚W(xué)科主題來學(xué)習(xí)知識(shí)”單學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，即立足某一學(xué)科，自覺與其他學(xué)科建立溝通與關(guān)聯(lián)的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。多學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，即多個(gè)學(xué)科因內(nèi)容或方法互有關(guān)聯(lián)而主動(dòng)協(xié)商、共同形成的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。根據(jù)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)主導(dǎo)學(xué)科分類多學(xué)科跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)單學(xué)科跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)單學(xué)科跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)定義單學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，即立足某一學(xué)科，自覺與其他學(xué)科建立溝通與關(guān)聯(lián)的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。跨學(xué)科視野從本學(xué)科的立場和教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的角度去主動(dòng)選擇“跨”向其他學(xué)科，有利于引導(dǎo)教師以跨學(xué)科的視野重新審視本學(xué)科的基本內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)。教師的角色在新課標(biāo)落實(shí)初期，以單學(xué)科跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)為主，教師會(huì)更從容自信，有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。主題學(xué)習(xí)目標(biāo)利用主題來學(xué)習(xí)知識(shí)，注重從本學(xué)科的知識(shí)、技能、思想、方法出發(fā)來確定主題和目標(biāo)，設(shè)計(jì)活動(dòng)和評價(jià)?！皢螌W(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”多學(xué)科跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)定義多學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，即多個(gè)學(xué)科因內(nèi)容或方法互有關(guān)聯(lián)而主動(dòng)協(xié)商、共同形成的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。多學(xué)科跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)通常以某個(gè)復(fù)雜的社會(huì)性議題為核心，是問題先導(dǎo)、問題中心的，需要綜合運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的知識(shí)、方法和思想來思考和解決問題。參與教師需要具備高水平的專業(yè)素養(yǎng)，需要熟悉相近學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容、方法以及基本思想，需要形成“同一頻道上發(fā)生共振”的工作機(jī)制。學(xué)?？梢怨膭?lì)教師們形成跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí)，從相近學(xué)科做起，之后再擴(kuò)展范圍，形成文理科互跨的大主題。主題學(xué)習(xí)核心教師的任務(wù)跨學(xué)科教研活動(dòng)“多學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”03實(shí)施跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)要在關(guān)注開放性的同時(shí)把握邊界開放性開放性即敞開、多樣、彈性，與封閉、單一、剛性相對應(yīng)，最重要的特點(diǎn)就是向?qū)W生敞開，鼓勵(lì)多種可能性，允許變通、變化。開放性首先表現(xiàn)為跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)應(yīng)該向所有學(xué)生開放，讓每個(gè)學(xué)生都能在其中找到觸發(fā)思考和活動(dòng)的切入點(diǎn)，即讓每個(gè)學(xué)生都能真正參與其中。具有開放性的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，其“主題”應(yīng)該包容性大、可進(jìn)入性強(qiáng)，涉及多個(gè)學(xué)科的多個(gè)知識(shí)技能點(diǎn)、方法思想點(diǎn)，觸及社會(huì)生產(chǎn)生活的多個(gè)方面。開放性的另一個(gè)表現(xiàn)即學(xué)生“學(xué)習(xí)”過程與結(jié)果有多種選擇和較強(qiáng)的變通性，允許多種可能性，包容多種結(jié)果，開放性極為鮮明。開放性的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)讓學(xué)生感受到真實(shí)社會(huì)生活中的復(fù)雜性和多變性，感受到個(gè)人與他人、與社會(huì)、與正在從事的活動(dòng)之間的多重復(fù)雜關(guān)系。開放性表現(xiàn)開放性評價(jià)感受真實(shí)關(guān)系開放性特點(diǎn)開放性意味著敞開、多樣、彈性輸入標(biāo)題審慎選擇限制與要求開放性本身需要限制與要求開放與限定是教育活動(dòng)的一體兩面，當(dāng)學(xué)生擁有足夠的自主彈性空間時(shí)，也就意味著他同時(shí)有著相應(yīng)的責(zé)任空間或自限空間。教育活動(dòng)的開放性反對封閉和強(qiáng)制，但也不是漫無邊際、無底線、無邊界的開放，而是有基本要求、基本邊界的，它是教育性的、相對的開放。開放性反對強(qiáng)制干涉和不顧學(xué)生實(shí)情的武斷，但也不排斥教師的教育性引導(dǎo)，教師需要整體規(guī)劃，有進(jìn)階，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的教育價(jià)值。正是在承擔(dān)責(zé)任和后果的前提下，我們才能讓學(xué)生有更真切的主體參與感，鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇和決定，對事情的走向及未來的結(jié)果負(fù)起責(zé)任。實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值教師的引導(dǎo)04實(shí)施跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)要在堅(jiān)持真實(shí)性的同時(shí)關(guān)注虛擬價(jià)值123跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)應(yīng)選取最能體現(xiàn)人物或事件特征的典型事例進(jìn)行表達(dá)，也可以虛構(gòu)文學(xué)中的典型人物?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)需要反映真實(shí)情境或問題，但并不意味著要直接反映生活，而是要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。真實(shí)情境與問題跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中的真實(shí)情境或問題需要經(jīng)過教育的提取與加工，例如語言類學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。教育的提取與加工跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的“真實(shí)”虛擬情境與概念虛擬情境和概念的發(fā)展歷程是理解跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)真實(shí)性的關(guān)鍵，需要從學(xué)科發(fā)展史、概念發(fā)展史或問題發(fā)展史中理解。概念的發(fā)展歷程科學(xué)概念和問題的發(fā)展歷程往往難以從日常經(jīng)驗(yàn)中獲得，必須從概念發(fā)展史中去理解，才能提出具有創(chuàng)造性的見解?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)不能僅僅結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活問題、在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，也可以通過閱讀、思考、討論去學(xué)習(xí)?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)的“真實(shí)”無論以什么樣的方式、在哪里展開，跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)都應(yīng)該能夠引領(lǐng)學(xué)生去做更寬廣的閱讀，更深邃的思考，更緊密地與歷史、社會(huì)、他人建立關(guān)聯(lián)。引領(lǐng)學(xué)生閱讀深刻的真實(shí)是對“真實(shí)生活”的提煉、模擬、典型化、理念化，虛擬的物品和概念也能引導(dǎo)我們更深刻地把握真實(shí)世界。深刻真實(shí)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的開放與真實(shí)需要引領(lǐng)學(xué)生去做更寬廣的閱讀，更深邃的思考，更緊密地與歷史、社會(huì)、他人建立關(guān)聯(lián)。引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的“真實(shí)”跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)應(yīng)選取最能體現(xiàn)人物或事件特征的典型事例進(jìn)行表達(dá)，也可以虛構(gòu)文學(xué)中的典型人物。跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)需要反映真實(shí)情境或問題，但并不意味著要直接反映生活，而是要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。真實(shí)情境與問題跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中的真實(shí)情境或問題需要經(jīng)過教育的提取與加工，例如語言類學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。教育的提取與加工跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的真實(shí)性與教育性虛擬情境和概念的發(fā)展歷程是理解跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)真實(shí)性的關(guān)鍵，需要從學(xué)科發(fā)展史、概念發(fā)展史或問題發(fā)展史中理解。虛擬情境與概念科學(xué)概念和問題的發(fā)展歷程往往難以從日常經(jīng)驗(yàn)中獲得，必須從概念發(fā)展史中去理解，才能提出具有創(chuàng)造性的見解。概念的發(fā)展歷程跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)不能僅僅結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活問題、在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，也可以通過閱讀、思考、討論去學(xué)習(xí)?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的真實(shí)性與教育性引領(lǐng)學(xué)生閱讀無論以什么樣的方式、在哪里展開，跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)都應(yīng)該能夠引領(lǐng)學(xué)生去做更寬廣的閱讀，更深邃的思考，更緊密地與歷史、社會(huì)、他人建立關(guān)聯(lián)。深刻真實(shí)深刻的真實(shí)是對“真實(shí)生活”的提煉、模擬、典型化、理念化，虛擬的物品和概念也能引導(dǎo)我們更深刻地把握真實(shí)世界。引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的開放與真實(shí)需要引領(lǐng)學(xué)生去做更寬廣的閱讀，更深邃的思考，更緊密地與歷史、社會(huì)、他人建立關(guān)聯(lián)?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)的真實(shí)性與教育性真實(shí)情境與問題的提煉與加工語言類跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)語言類學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)需要追問真實(shí)的情境是什么，需要引導(dǎo)學(xué)生以邏輯或情感的方式組織語言與他人對話、辯論、討論?？茖W(xué)類跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)科學(xué)類學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)需要關(guān)注概念的發(fā)展歷程，需要引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度理解概念的本質(zhì)和意義。數(shù)學(xué)類跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)類學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)需要關(guān)注情境中的數(shù)學(xué)問題，需要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、思考、討論等方式去學(xué)習(xí)。虛擬情境與概念發(fā)展虛擬情境和概念的發(fā)展歷程是理解跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)真實(shí)性的關(guān)鍵，需要從學(xué)科發(fā)展史、概念發(fā)展史或問題發(fā)展史中理解。03真實(shí)情境與問題跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的真實(shí)情境或真實(shí)問題，既反映原型，又要經(jīng)過教育的提取與加工。01跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)真實(shí)問題、情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，符合邏輯、合理，典型、教育性。02語言學(xué)習(xí)情境真實(shí)的語言學(xué)習(xí)情境，是能夠喚起和引導(dǎo)學(xué)生以邏輯的或情感的方式來組織語言與他人對話、辯論、討論的情境?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)的“真實(shí)”跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的“真實(shí)”伽利略和開普勒的貢獻(xiàn)在于提出了新的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)被廣泛接受的觀點(diǎn)，為科學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。伽利略與開普勒科學(xué)概念、問題只有放在學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)里才能被理解，真實(shí)的情境與問題一定根植于學(xué)科發(fā)展史、概念發(fā)展史或問題發(fā)展史。概念發(fā)展史概念的發(fā)展歷程也很難從日常經(jīng)驗(yàn)中獲得，必須從概念發(fā)展史中去理解，我們才能提出具有創(chuàng)造性的見解。歷史與概念02010403挑戰(zhàn)與貢獻(xiàn)虛擬與真實(shí)物品與概念實(shí)驗(yàn)與頭腦跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的“真實(shí)”跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)需要結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活問題、在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生在教室里、在書齋中通過閱讀、思考、討論去學(xué)習(xí)。深刻的真實(shí)是對“真實(shí)生活”的提煉、模擬、典型化、理念化，虛擬的物品和概念也能引導(dǎo)我們更深刻地把握真實(shí)世界?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)可以采取虛擬的形式，在實(shí)驗(yàn)室里、在頭腦里進(jìn)行，充滿不確定性，也擁有多種可能性，極富魅力。跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的開放與真實(shí)是富有教育性的，是致力于學(xué)生發(fā)展的，以真實(shí)的和開放的形態(tài)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)的生活化與虛擬性跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)需要結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活問題、在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生在教室里、在書齋中通過閱讀、思考、討論去學(xué)習(xí)。虛擬生活與情境深刻的真實(shí)是對“真實(shí)生活”的提煉、模擬、典型化、理念化，虛擬的物品和概念也能引導(dǎo)我們更深刻地把握真實(shí)世界。物品與概念跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)可以采取虛擬的形式，在實(shí)驗(yàn)室里、在頭腦里進(jìn)行，充滿不確定性，也擁有多種可能性，極富魅力。實(shí)驗(yàn)與頭腦跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的開放與真實(shí)是富有教育性的，是致力于學(xué)生發(fā)展的，以真實(shí)的和開放的形態(tài)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。語言學(xué)習(xí)情境真實(shí)的語言學(xué)習(xí)情境，是能夠喚起和引導(dǎo)學(xué)生以邏輯的或情感的方式來組織語言與他人對話、辯論、討論的情境。歷史與概念概念的發(fā)展歷程也很難從日常經(jīng)驗(yàn)中獲得，必須從概念發(fā)展史中去理解，我們才能提出具有創(chuàng)造性的見解。真實(shí)情境與問題跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的真實(shí)情境或真實(shí)問題，既反映原型，又要經(jīng)過教育的提取與加工，才能更好地發(fā)揮價(jià)值。伽利略與開普勒伽利略和開普勒的貢獻(xiàn)在于提出了新的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)被廣泛接受的觀點(diǎn)，為科學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。概念發(fā)展史科學(xué)概念、問題只有放在學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)里才能被理解，真實(shí)的情境與問題一定根植于學(xué)科發(fā)展史、概念發(fā)展史或問題發(fā)展史。挑戰(zhàn)與貢獻(xiàn)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)需要結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活問題、在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生在教室里、在書齋中通過閱讀、思考、討論去學(xué)習(xí)。深入閱讀與思考：跨越時(shí)空的“真實(shí)”05總結(jié)課程舉措跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)通過設(shè)計(jì)活動(dòng)和評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)與其他學(xué)