第三講 古代漢語(yǔ)字詞關(guān)系的復(fù)雜性

第三講古代漢語(yǔ)字詞關(guān)系的復(fù)雜性

文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是詞的書(shū)面表現(xiàn)形式。由于古代漢語(yǔ)單音節(jié)詞占多數(shù)，一個(gè)漢字往往就是一個(gè)詞，因此古代漢語(yǔ)的字與詞很難劃分，形義關(guān)系也比較復(fù)雜。這突出表現(xiàn)在一形多詞與一詞多形的現(xiàn)象上。

一．一形多詞

一形多詞就是一個(gè)文字符號(hào)同時(shí)代表了幾個(gè)詞。例如：

（1）齊使以為奇，竊載與之齊。（孫臏）

（2）北方有侮臣，愿藉子殺之。（公輸）

（3）民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。（論積貯疏）

（4）之二蟲(chóng)又何知！（北冥有魚(yú)）

（5）今日之事何如？（《鴻門(mén)宴》）

上列句子中的“之”代表了三個(gè)詞：例（1）是動(dòng)詞，“到……去。例（2）、（3）、（4）是代詞:例（2）指代人；例（3）指代事；例（4）起指示作用，這。例（5）是連詞，連接定語(yǔ)與中心語(yǔ)。又如：

（1）美言不信，信言不美。（老子）

（2）今有無(wú)名之指屈而不信，非疾痛害事也。（孟子?告子上）

上列句子中的“信”代表兩個(gè)詞。例（1）指是言語(yǔ)真實(shí)。例（2）通“伸”。造成一形多詞的重要原因之一是文字的假借，所謂假借，這在漢字的形體結(jié)構(gòu)一講中已經(jīng)講過(guò)了。這里補(bǔ)充說(shuō)明兩點(diǎn)：要具體辨析某字是假借字還是通假字是很困難的。對(duì)閱讀古文來(lái)說(shuō)，只要知道是借用，并知道借用的確切意義就可以了，不必深究。辨別句中出現(xiàn)的假借字或通假字的方法主要有兩條；一是考察詞義與字形、與字的本義的關(guān)系，二是審音。如果字形與字義沒(méi)有關(guān)系，只是讀音相同或相近，就有可能是假借字。例如：

（1）自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。（論語(yǔ)?述而）

（2）鄒忌脩八尺有余。（鄒忌諷齊王納諫）

例（1）的“脩”本指肉干。例（2）的“脩”指身高。分析字形，“脩”的形符是“月”，即“肉”，可見(jiàn)肉干是其本義，借用來(lái)表示身高的意義——“修”。

二．一詞多形

一詞多形是指幾個(gè)不同的字都可以表示同一個(gè)意義。例如：

1．文：紋

（1）（發(fā)鳩之山）有鳥(niǎo)焉，文首，白喙赤足，名曰“精衛(wèi)”。（精衛(wèi)填海）

（2）垂掛倒蓮，紋同雕刻。（徐霞客游記?楚游日記）

2．監(jiān)：鑒

（1）古人有言曰：“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)?！保ㄉ袝?shū)?酒誥）

（2）人莫鑒于流水，而鑒于止水。（莊子?德充符）

3．然：燃

（1）若火之始然，泉之始達(dá)。（孟子?公孫丑上）

（2）萁在釜下燃，豆在釜中泣。（曹植《七步詩(shī)》）

4．孩：咳

（1）如嬰兒之未孩。（老子）

（2）父執(zhí)子之右手，咳而名之。（禮記?內(nèi)則）

5．方羊、仿佯、方洋：彷徉

（1）如魚(yú)竀尾，衡流而方羊裔焉。（左傳?哀公十七年）

（2）聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無(wú)成。（屈原《遠(yuǎn)游》）

（3）學(xué)練氣，為辟谷，登衡廬，彷徉岷峨。（新唐書(shū)?盧藏用傳）

（4）（吳王濞）方洋天下，所向者降，所指者下，莫敢不服。（《漢書(shū)?吳王濞傳》?！妒酚洝纷鳌搬葆嗵煜隆?。）

以上各組字字形雖不同，但在句中意義都一樣。就各組字形體之間的關(guān)系來(lái)看，1—3組是產(chǎn)生的先后不同，是古今字。第4組只是字的形符不同，是異體字。第5組只是同音符號(hào)而已，因此異形較多。在一形多詞的幾種情況中，最值得注意的是古今字。異體字、繁簡(jiǎn)字及同音符號(hào)只是形體不同，意義上差異不大，而古今字的意義有同有異，容易誤解。例如某年高考語(yǔ)文試卷中古文翻譯題是這樣的：

上（劉邦）常從容與（韓）信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰稳?？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也?！保ā妒酚?淮陰侯列傳》）——皇上曾經(jīng)在閑談中與韓信談?wù)撝T將的才能高下，各有長(zhǎng)短，皇上問(wèn)韓信說(shuō)；“像我，能帶多少兵？”韓信回答說(shuō)：“您不過(guò)能帶十萬(wàn)?！被噬险f(shuō)：“在你怎么樣？”韓信說(shuō)：“我越多就越好。”皇上笑著說(shuō)：“越多越好，為什么被我擒獲？”韓信說(shuō)：“您不能帶兵，可是善于帶將，這就是我被您擒獲的原因?！?/p>

有的考生由于不了解“禽”有“擒獲”的意義，而誤解為“鳥(niǎo)兒”，譯成“越多越好，你怎么成了我的鳥(niǎo)？”

一形多詞與一詞多形有時(shí)混在一起而不好區(qū)分，所以，有些教材把“舍：捨”、“文：紋”、“禽：擒”等作為“通假”，實(shí)際上，它們是古今字的關(guān)系。前者多為本字本義，后來(lái)由于義項(xiàng)過(guò)多而不易區(qū)別，又造新字承擔(dān)部分義項(xiàng)。只要分析字形，考察與本義的關(guān)系，就可以把假借字與古今字區(qū)別開(kāi)來(lái)。例如禽，甲骨文中寫(xiě)作，本像一張網(wǎng)，以工具表示捕捉動(dòng)物，引申指捕獲物（天上飛的與地下跑的都可稱為“禽”）由于后世多用于指動(dòng)物，又加“扌”表示捕捉的意義，所以不能認(rèn)為“禽”通“擒”。（一）古今字

古今字大體有兩個(gè)來(lái)源：一是詞義分化所形成的古今字；一是為解決假借問(wèn)題而形成的古今字。

1.詞義分化形成的古今字

詞在使用過(guò)程中，詞義不斷發(fā)展變化，由單義發(fā)展為多義。其中有的意義逐漸從母體中分化出來(lái)，獨(dú)立成詞。為了相互區(qū)別，這些已獨(dú)立的詞要求有自己的書(shū)寫(xiě)形式。但在尚未造新字或雖然造了新字而人們還不習(xí)慣使用新字的一段時(shí)間內(nèi)，仍用母體的原字形，維持一字寫(xiě)數(shù)詞的局面。對(duì)這種情況，閱讀時(shí)要多加注意。如：

(1)毛遂奉銅盤(pán)而跪進(jìn)之楚王。(毛遂自薦)

(2)位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞。(觸龍說(shuō)趙太后)

例1的“奉”意思是“捧”；例2的“奉”意思是“俸”。如果一個(gè)字形兼職過(guò)多，勢(shì)必影響書(shū)面交際。為了調(diào)整這種情況，后代就再造新字來(lái)分擔(dān)兼職過(guò)多的字加以區(qū)別，例如為“奉”加了“扌”提手旁造了“捧”字；加了“亻”造了“俸”字。于是便形成了古今字。所謂古今字，就是古今分化字，我們把分化前的字，如“奉”稱作“古字”，把分化后的字稱為“今字”，如“捧”、“俸”。

２.解決假借問(wèn)題而形成的古今字

假借是以同音字來(lái)書(shū)寫(xiě)造字的詞，特別是虛詞，以解決漢字全面記錄語(yǔ)言的問(wèn)題。但由此又又產(chǎn)生了一字寫(xiě)數(shù)詞而兼職過(guò)多的新矛盾。為了解決這一矛盾，便采取分化同音字的方法，另造新字，于是形成了古今字。如指示代詞“其”，不好造字，就借用簸箕義的“其”，這樣，“其”字兼寫(xiě)兩個(gè)詞。在使用中指示代詞“其”使用頻率高，占據(jù)了原形，便為簸箕義另造了“箕”字。其、箕，古今字。又如必須的“須”，意義抽象，難于造字，就借用了胡須的”須”，而且久借不歸，胡須義只好轉(zhuǎn)讓字形，另造“鬚”字。須、鬚，古今字。再如表示彩色義的詞，原來(lái)也沒(méi)有書(shū)寫(xiě)形式，借用了采摘義的“采”字來(lái)書(shū)寫(xiě)。由于“采”字兼職多，采色義后來(lái)又另造了一個(gè)“彩”字。采、彩，古今字。有的古字分化出一個(gè)今字，但有的古字分化出兩個(gè)甚至多個(gè)今字。如古字”辟”：

（1）欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。（齊桓晉文之事）

（2）茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為己。（同上）

（3）韓厥夢(mèng)子與謂己曰：“旦辟左右。”（齊晉鞌之戰(zhàn)）

（4）友便辟（bì），友善柔，友便佞，損矣。（論語(yǔ)?季氏）—同諂媚奉承的人交友，同當(dāng)面恭維背后毀謗的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。

（5）君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇。（禮記?中庸）—實(shí)行君主的主張，譬如走遠(yuǎn)路，必定要從近出出發(fā)。

例（１）是開(kāi)辟義，今字為“闢”；例（２）是邪僻義，今字為“僻”；例（３）是避開(kāi)義，今字為“避”；例（４）是便嬖（指諂媚奉承的人）義，今字為“嬖”；例（５）是譬方義，今字為“譬”?！氨佟狈謩e與闢、僻、嬖、譬構(gòu)成古今字。構(gòu)造今字通常以古字為基礎(chǔ)。多數(shù)以古字上增加意符，或者更換古字意符，少數(shù)是在古字上增加聲符。

Ａ、增加意符，如今字“娶”、“悌”、“腰”，是在古字“取”、“弟”、“要”的基礎(chǔ)上增加意符“女”、“忄（心）”、“月（肉）”構(gòu)成的。

Ｂ、更換意符的，如今字“悅”、“訃”，是將古字“說(shuō)”的“言”旁改為“忄”旁，將古字“赴”的“走”旁改為“言”旁構(gòu)成的。

Ｃ、增加聲符的，如今字”鼻”，是在古字”自”上增加聲符“畀”構(gòu)成的。此外，也有另起爐灶重造今字的，如“身”的妊娠義，另造以“女”為意符、“辰”為聲符的“娠”字。不過(guò)這種情況很少。(二)異體字

異體字又稱或體字，是指形體不同但音義完全相同的字。構(gòu)成異體字的條件是這些字在任何情況下都可以互相替換。如

(1)沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便。（戰(zhàn)國(guó)策?秦策一）

(2)嬰不能禁，故退而埜處。（晏子春秋?外篇?高子問(wèn)十九）

兩句中的“野”、“埜”是異體字。”野”字從里，予聲，是個(gè)形聲字?！皥浮弊謴耐粒瑥牧?，是個(gè)會(huì)意字。

漢字歷史悠久，使用的地域廣，人口多，人們?cè)诓煌瑫r(shí)代、不同地域造字，由于構(gòu)思不同，取材有別，給某些詞造出兩個(gè)以上的形體是很正常的。甲骨文、金問(wèn)中就有不少異體字。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，字形更多。秦統(tǒng)一后，用小篆作為規(guī)范字體，但在漢代隸書(shū)、南北朝楷書(shū)中仍然產(chǎn)生了許多異體字。異體字是閱讀古籍的障礙之一。因此，我們應(yīng)當(dāng)掌握異體字，了解它的有關(guān)情況。異體字大致可分為三類(lèi)：

1.造字方法不同的異體字

這一類(lèi)異體字，從造字法的角度說(shuō)，各不相同。如：

（１）緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)。（齊桓晉文之事）

（２）國(guó)有大故天烖（周禮?大祝）

兩句中的“災(zāi)”、“烖”都是“災(zāi)”的異體字?！盀?zāi)”字從宀，從火，是會(huì)意字?！盀?zāi)”字從水，從火，也是會(huì)意字。而“烖”字，從火，（ｚāｉ）聲，是個(gè)形聲字。這類(lèi)異體字為數(shù)不多，占多數(shù)的是造字素材不同的異體字。

2。造字素材不同的異體字

這一類(lèi)異體字多為形聲字，但構(gòu)字部件不同。又可分為三類(lèi)：

A.形符不同

這一類(lèi)異體字，所用聲符相同，而形符有別。如：

（１）輕煖不足于體與？（齊桓晉文之事）

何所冬暖？何所夏寒？（楚辭?天問(wèn)）

（２）近者謌毆而樂(lè)之。（荀子?議兵）

漁歌互答，此樂(lè)何極?。ㄔ狸?yáng)樓記）

例（１）兩句中“煖”、“暖”是異體字，聲符不同。例（２）兩句中的”謌”、“歌”是形符不同的異體字。這一類(lèi)異體字意符雖不同，但意符的意義是相近或相通的，所以可以構(gòu)成同聲符的異體字。

B.聲符不同

這一類(lèi)異體字，形符相同而聲符不同。如：

（１）韓厥俛定其右。（齊晉鞌之戰(zhàn)）

仰以觀于天文，俯以察于地理。（易經(jīng)?系辭上）

（２）樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啗之。（鴻門(mén)宴）

又何吝一軀啖我而全微命乎？（中山狼傳）

例（１）兩句中的”俛”、“俯”，例（２）兩句中的“啗”、“啖”都是形符相同而聲符不同的異體字。

這一類(lèi)異體字，是不同地區(qū)，不同時(shí)代的人們?cè)跒橥辉~造字時(shí)，選用了不同的聲符，或由于語(yǔ)音變化，換用聲符所造成的。

C.聲符形符都不同

這一類(lèi)異體字，雖然都是形聲字，但所用的聲符形符都不同。如：

（１）天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。（齊桓晉文之事）

王有德義，故來(lái)告訴。（史記?龜策列傳）

例句中“愬”從心朔聲，”訴”從言斥聲，聲符形符都不同。這一類(lèi)異體字?jǐn)?shù)量較少。它們聲符形符雖然都不同，但形符的意義卻相近相通，聲符讀音相同相近，所以可以構(gòu)成異體字。

3.偏旁位置不同的異體字

這一類(lèi)異體字，構(gòu)字部件相同，只是偏旁的位置不同。如：

期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。（鄒忌諷齊王納諫）

后朞年，齊王謂孟嘗君曰：”寡人不敢以先王之臣為臣！”（馮諼客孟嘗君）

例句中的”期”、“朞”，是改變了偏旁位置的異體字。應(yīng)該注意，每組異體字，不一定都是兩個(gè)，有的是兩個(gè)或多個(gè)。有的異體字在使用過(guò)程中意義有變化，成了各有分工的兩個(gè)字。如“喻”和“諭”，本來(lái)是一個(gè)詞的不同寫(xiě)法，是異體字。但后來(lái)有了分工，告喻義用“諭”，曉喻、比喻義用“喻”，變成了不能替換的非異體字，但這種情況是極少數(shù)。

最后，還要留意區(qū)別異體字與非異體字。異體字意義完全相同，在任何情況下都可以互換。凡不具備這兩個(gè)條件的，都不是異體字。古今字不是異體字，因?yàn)楣抛种话阉娴哪硞€(gè)意義交給了今字，今字意義與古字意義不完全相等。如今字“授”只具古字“受”的“授予”義，而“接受”義仍由“受”字承擔(dān)。通假字更不是異體字。如“蚤”雖在某一段時(shí)間內(nèi)可通假為”早”，但字詞關(guān)系確定后就不再借用了；況且”蚤”的跳蚤義更是”早”字所不具備的。兩字意義部分交搭，但義項(xiàng)有多寡，使用范圍有廣狹不同的，也不是異體字。如”置”和”寘”，它們?cè)诎卜帕x上交搭，其余義項(xiàng)不同，因此不是異體字；又如”酤”和”沽”，在買(mǎi)賣(mài)酒這一點(diǎn)上可以互用，但”沽”的對(duì)象還可以是其他東西，”酤”卻只限于酒，因此不是異體字。

（三）繁簡(jiǎn)字

異體字著眼于同一詞的不同的書(shū)寫(xiě)形式，繁簡(jiǎn)字則著眼于筆畫(huà)的多寡。繁簡(jiǎn)是相對(duì)而言的，筆畫(huà)多的是繁體，筆畫(huà)少的是簡(jiǎn)體。漢字自古以來(lái)一直是繁簡(jiǎn)字并存的，有一種看法是“趨簡(jiǎn)是漢字發(fā)展的總趨勢(shì)”。其實(shí)這種說(shuō)法過(guò)于簡(jiǎn)單化。人們選擇字形的因素較多，漢字中有美，有情感，并不一定是筆畫(huà)越少越好。否則最后一批簡(jiǎn)化字（1977年的《第二批漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》）就不會(huì)被廢除了。

要學(xué)好古代漢語(yǔ)，只認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)化字是不夠的，還要掌握繁體字。而從使用的角度來(lái)說(shuō)，還要特別注意簡(jiǎn)化字與繁體字的關(guān)系。多數(shù)簡(jiǎn)化字與繁體字是一對(duì)一的關(guān)系。如：

辦：辦態(tài)：態(tài)對(duì)：對(duì)

也有一對(duì)二、一對(duì)三甚至一對(duì)四的關(guān)系。如：