美術(shù)分層教學(xué)

美術(shù)的分層教學(xué)祁東職業(yè)中專樊興華一.美術(shù)教育的目的

在于培養(yǎng)人、發(fā)展人，使之成為身心健康的完善的人

對于這個定義我認(rèn)為可以從四個方面來理解1.美術(shù)教育是審美和教育的融合即通過美術(shù)教育教學(xué)培養(yǎng)審美情趣，陶冶審美情操，達(dá)到培養(yǎng)“美的情感”的目的。當(dāng)下，人們感喟世風(fēng)日下，人心不古，其實(shí)質(zhì)就是“美的情感”群體缺失。學(xué)校教育在應(yīng)試教育的脅迫下，將美術(shù)教育徹底邊緣化，要么“0”化美術(shù)教育，要么變成應(yīng)試教育的翻版。2.美術(shù)教育是培養(yǎng)人具有正確的審美觀念、高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育美術(shù)教育在培養(yǎng)人的素養(yǎng)與技能的問題上，應(yīng)將美術(shù)素養(yǎng)放在第一位，將技能培養(yǎng)放在第二位。3.美術(shù)教育對于人的全面發(fā)展所起的作用是不可替代的

２０世紀(jì)５０年代在空間技術(shù)的競爭中，為了搶先把世界第一顆人造衛(wèi)星送上太空，美國和蘇聯(lián)展開了激烈的競爭。１９５７年前蘇聯(lián)搶先發(fā)射成功第一顆衛(wèi)星，開創(chuàng)了人類星際發(fā)展的歷史。美國人大吃一驚，奮起直追，但還落后了８３天。美國感到異常恥辱，１０年后，經(jīng)過認(rèn)真反省，教育家認(rèn)為：美國的科學(xué)教育是先進(jìn)的，但藝術(shù)教育落后，兩國科技人員不同的文化藝術(shù)素質(zhì)導(dǎo)致了美國空間技術(shù)的落后。為了研究藝術(shù)教育對人的作用，美國人創(chuàng)立了《零點(diǎn)計劃》項(xiàng)目，２０年過去了，投入了上百億美元，出版了幾十本專著，上千篇論文，在一百多個公立和私立學(xué)校做實(shí)驗(yàn)，最后用事實(shí)證明了美術(shù)教育的作用。

4.美術(shù)教育是培養(yǎng)人素質(zhì)的教育首先，美術(shù)教育有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維力；其次，美術(shù)教育有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維力。美育有益于開發(fā)學(xué)生的智力；

第三，美術(shù)教育有助

于人的感知覺能力的提高，進(jìn)而擴(kuò)大和深化學(xué)生對于客觀世界的認(rèn)識。ArkeyWorks二.美術(shù)分層教學(xué)的必要性通過調(diào)查，絕大部份人在孩提時代，對繪畫有著天性的喜好，然而到了中學(xué)階段，這種天性的喜好已經(jīng)不存在。從孩提時代的天馬行空充滿想象的涂抹到中學(xué)階段提著筆不知要畫什么的這種巨大的變化，使我們感到藝術(shù)教育的悲哀，我們沒有推動他們的想象力反而是壓制了他們的想象力，這種現(xiàn)象必然是我們教育者的問題，雖然從２０世紀(jì)８０年代以來，我國中小學(xué)美術(shù)教育取得了長足的進(jìn)步，獲得了可喜的成績。但是，我國的中小學(xué)美術(shù)教育在目標(biāo)的確立、內(nèi)容的選擇、方法采用等諸多方面仍然還有一些尚未解決的問題。經(jīng)過了數(shù)年的新課改，雖然在理念上有了更完善更先進(jìn)的教學(xué)手段，但作為教師有沒有將先進(jìn)的理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，還是換湯不換藥，用老教法上新教材。從教育的內(nèi)涵上看，第一、引導(dǎo)；第二、傳授。目前中國的美術(shù)課堂教學(xué)中，是以傳授優(yōu)先的教學(xué)占有很大的比重。盡管學(xué)生由此可以掌握一定的美術(shù)知識和技能，但主體性、創(chuàng)造性卻無法得到充分的發(fā)揮。作為教育工作者如何去協(xié)調(diào)好引導(dǎo)與傳授的關(guān)系呢？是值得我們?nèi)ヌ骄康摹?/p>

三.怎樣進(jìn)行分層教學(xué)對于大多數(shù)學(xué)生而言通過美術(shù)教育提高其綜合素質(zhì)是美術(shù)教學(xué)的基本要求，只有少數(shù)人需要通過美術(shù)教育成為專門人才第一個層面是普通教育第二個層面是專業(yè)教育普通美術(shù)教育

是針對于大多數(shù)學(xué)生而言，他（她）們通過對美術(shù)知識的獲取來感知、認(rèn)識美。通過開發(fā)形象思維，提高智力因素。他們不想成為藝術(shù)家或設(shè)計師。給這一類學(xué)生上課應(yīng)定位在一種廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，傳承文化，注重對多元文化的寬容和尊重。采取更加靈活的方式豐富美術(shù)課堂。專業(yè)美術(shù)教育可設(shè)計為四個層次無序有序有形因材施教

1.無序

就是“涂鴉”，通過無形、無目的、無拘束的“亂畫”，鍛煉學(xué)生的“大膽”，教學(xué)目標(biāo)是熟悉材料工具的性能，教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生初步了造型的基本理論知識。實(shí)踐中證明，學(xué)生非常喜歡這種“涂鴉”的方式，在整個動手過程中都是在一個很放松的狀態(tài)中完成，學(xué)生在“無意”中完成了不同要求的作品。中學(xué)生“涂鴉”應(yīng)區(qū)別于小學(xué)生“涂鴉”，要讓中學(xué)生在“涂鴉”中學(xué)習(xí)到造型基礎(chǔ)知識。而這一點(diǎn)老師的引導(dǎo)是非常重要的。同時把學(xué)生的“涂鴉”作品與專業(yè)繪畫作品相對照，讓學(xué)生能直觀的感受“點(diǎn)、線、面、體”在的形成與表現(xiàn)。2.有序

即有秩序通過教師的“誘導(dǎo)”使學(xué)生有意識地在一定的知識框架約束下進(jìn)行思考、訓(xùn)練。這一步是“無序”階段的延續(xù)，“無序”是無意識的畫，而“有序”就需要學(xué)生有目的性的去畫。這個階段中學(xué)生已具備了基本的造型知識，但在難度上學(xué)生必須要能接受得了。這個階段的作業(yè)要求學(xué)生進(jìn)行塊面到形體建立訓(xùn)練，單純從形體的角度去練習(xí)，這樣就降低了技能上的難度，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。這一步老師要在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會加強(qiáng)理論知識的傳授。讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用上去。

3.有形

有形是對有序的進(jìn)一步發(fā)展和提高。鼓勵學(xué)生在原有的生活體驗(yàn)上能大膽的想象與創(chuàng)造。從無序到有序，學(xué)生已掌握了材料的性能和造型基礎(chǔ)知識，其目的是培養(yǎng)興趣和建立自信心。有形是對人或物的造型結(jié)構(gòu)的探究，是技法語言在造型結(jié)構(gòu)上的實(shí)踐，使學(xué)生獲得造型的能力。自信心的建立、興趣的養(yǎng)成、造型能力的獲得，就是一種快樂。而這種快樂對于一個人的終身發(fā)展將會起著關(guān)鍵作用，這也是美術(shù)教育的最終目標(biāo)。“興趣、好奇、實(shí)踐、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造”是構(gòu)建美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)框架，快樂的學(xué)習(xí)是原動力。4.因材施教

從無序——有序——有形是針對知識結(jié)構(gòu)的課堂傳授進(jìn)行的；因材施教是針對每個學(xué)生個體而言的。是課堂教學(xué)的重要組成部分。根據(jù)學(xué)生對知識能力掌握的程度不同進(jìn)行分層是因材施教的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生個體負(fù)責(zé)對社會教育負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

因材施教就是要將知識轉(zhuǎn)化為能力知識和能力的關(guān)系：第一，知識和能力的差異性：能力需要知識，但是知識不等同于能力，知識在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為能力。第二，知識是可以轉(zhuǎn)化的，能力是不可以轉(zhuǎn)化的。但是平時課堂教學(xué)中從培養(yǎng)知識人到培養(yǎng)能力人需要教師超越知識，引導(dǎo)學(xué)生追求能力的提升。第三，能力并不是虛空的，而是實(shí)實(shí)在在的，即可意味又可把握，需要從感知，辨別，靈感三方面入手。第四，培養(yǎng)學(xué)生能力，需要開啟學(xué)生心智，培養(yǎng)其創(chuàng)新的習(xí)慣，改變其學(xué)習(xí)方式，特別是引導(dǎo)學(xué)生自助學(xué)習(xí)是關(guān)鍵。在平時教學(xué)中，對學(xué)生學(xué)習(xí)中的種種細(xì)節(jié)，需要老師敏銳的發(fā)現(xiàn)，及時的開發(fā)，巧妙的利用。知識是能力的重要基礎(chǔ)，一個人在具體活動中的能力總是與他有關(guān)該領(lǐng)域的知識聯(lián)系在一起，沒有對知識的掌握，就談不上能力的發(fā)展，但知識本身并不等同于能力，只有當(dāng)知識可以靈活運(yùn)同，靈活遷移，從而能夠穩(wěn)定地提高學(xué)生在某領(lǐng)域的活動水平時，這種知識才轉(zhuǎn)化成學(xué)生地能力。所以，在教學(xué)中不是要在掌握知識和發(fā)展能力之間二者一致，而是應(yīng)該根據(jù)知識與能力之間的辨證關(guān)系設(shè)計有效的教學(xué)活動，通過讓學(xué)生掌握知識來更好的發(fā)展他們的能力。四.當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意的三個問題1、美術(shù)學(xué)習(xí)不只是技能和知識的學(xué)習(xí)，還要有對文化的學(xué)習(xí)2、重視對藝術(shù)語言的了解和學(xué)習(xí)

美術(shù)作品表達(dá)的一切思想和感情，都是通過美術(shù)語言實(shí)現(xiàn)的。（也有人從符號學(xué)的角度指出，藝術(shù)是一種特殊的語言，是符號）文化正是通過語言（符號）展現(xiàn)了自身的價值。凡高的《向日葵》，畫家的筆觸，那些小小的、油足彩厚的旋動，那些彎曲和扭跳的線條的游走與日本浮世繪的‘平涂’的單純，那些曖昧的裁取、用色的神秘，以及那濃重的色彩火焰般流淌，不都是一種豐滿的極致的創(chuàng)造，有著不可思議的美和魅力，顯示了一種不可遏止的本質(zhì)嗎？

這里，一切訴說的語言只是色彩。作品沒有顯明的思想主旨，而只是讓色彩、讓語言在其中各自顯示生命。在藝術(shù)文本中、藝術(shù)家內(nèi)心深處的東西、體驗(yàn)的東西、思想的東西、以至無意識的東西，都脫不開語言和符號的限界。凡高的情感，不是由符號形式象征出來的，而是直接包含在符號形式之中。

談到美術(shù)語言，我們還應(yīng)當(dāng)注意一個問題：美術(shù)語言不但能表達(dá)一定的文化，而且它本身也代表了一定的文化。每種不同的文化都有自己的“方言”。因?yàn)樗囆g(shù)語言是由人來運(yùn)用的，而人是生活在一定的文化之中。正像符號學(xué)家卡西爾指出的，人與其說是理性的動物，政治的動物，不如說是文化的動物，符號的動物。不同地域、時間的人所創(chuàng)造的藝術(shù)都具有明顯的時代或地緣特點(diǎn)，藝術(shù)因此具有了無窮的魅力。視覺文化時代的美術(shù)課特別要加強(qiáng)對學(xué)生評述能力的培養(yǎng)，特別是在欣賞課上?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“除了通過欣賞獲得審美感受之外，還應(yīng)用語言、文字等表述自己對自然美和美術(shù)作品等視角世界的感受、認(rèn)識和理解?！薄爸鸩教岣咭曈X感受能力，掌握運(yùn)用語言、文字、和形體表達(dá)自己感受和認(rèn)識的基本方法，形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力?！?、提高學(xué)生的評述能力現(xiàn)在，有些欣賞課，不是在提高學(xué)生評述能力上下功夫，而是追求造型表現(xiàn)課熱火朝天的效果，把欣賞課上成了造型表現(xiàn)課，使教學(xué)目標(biāo)評價都發(fā)生了轉(zhuǎn)向！欣賞課是以感性活動為開始，以理性的分析為結(jié)束。欣賞課不能總是亂哄哄，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生冷靜思考的時間、認(rèn)真查找資料的時間，小組討論的時間。ArkeyWorks五.備課的要求教師的備課應(yīng)該體現(xiàn)什么？美術(shù)教學(xué)體現(xiàn)最突出的特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師是否也應(yīng)該具備創(chuàng)新精神，答案是肯定的，教師的備課是教師的一次創(chuàng)新過程，備課不是抄寫，更不是應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)，而是面對教材內(nèi)容有選擇的重新組合，面對學(xué)生實(shí)際，科學(xué)合理的重新安排，哪些內(nèi)容從簡，哪些內(nèi)容是重點(diǎn)，圍繞一個重點(diǎn)怎樣開展教學(xué)，用一個什么樣的媒材來吸引學(xué)生的興趣，在活動中學(xué)到哪些知識，這些知識對學(xué)生終身發(fā)展起到什么樣的作用，哪些學(xué)生能完成，完成到什么程度，效果怎樣等方面進(jìn)行綜合考量。1.體現(xiàn)教師的創(chuàng)新精神預(yù)先設(shè)計在沒有教學(xué)實(shí)施之前的設(shè)想，這種設(shè)想是非常重要的，沒有這種設(shè)想就很難呈現(xiàn)出一種好的教學(xué)形式，利用哪些實(shí)物來講清楚一個道理，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感興趣，這是一名有經(jīng)驗(yàn)的教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)。2.教學(xué)的預(yù)先設(shè)計3.教學(xué)反思的重要性

教學(xué)是一個動態(tài)的過程，備好課不等于能上好課。在教學(xué)實(shí)踐的過程中，由于班與班有差別，學(xué)生的實(shí)際狀況不同，采用的教學(xué)方法也不同，第一次上課和最后一次上課也是不同的。這就要求教師在教學(xué)過程中要及時調(diào)整。哪些方法符合教學(xué)要求，那些還需要改進(jìn)，這些都要在教學(xué)反思中體現(xiàn)出來。溫故知新，常變常新。4.倡導(dǎo)職業(yè)精神

上好一節(jié)美術(shù)課，美術(shù)教師要付出很多勞動，包括腦力和體力。上好美術(shù)課不僅是我們的工作，是我們應(yīng)盡的義務(wù)，更是我們神圣的職責(zé)。備課不僅是我們的工作，也是我們對職業(yè)操守的一次致敬。比如說在備課過程中，不但要完整仔細(xì)，還要文圖并茂。體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的特色。再比如范畫的制作，特別步驟圖，很繁瑣，但是是教學(xué)過程不可缺少的一部分，盡管，沒有哪個美術(shù)老師因?yàn)樽霾襟E圖而受到表揚(yáng)，但學(xué)生們卻會因?yàn)閷Σ襟E圖的理解而加強(qiáng)對教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)會。只要當(dāng)我們老師把學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣去教導(dǎo)、引導(dǎo)，我們的職業(yè)精神才能得到最好的體現(xiàn)。5.一堂優(yōu)秀課的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于什么是一堂優(yōu)秀的課，每個人的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是大不一樣的。有學(xué)者對一些教師和學(xué)生訪談后，認(rèn)為優(yōu)秀的課應(yīng)該具備這樣的特征：①學(xué)生學(xué)到了特定的知識或技能；②學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動并完成了任務(wù)；③學(xué)生進(jìn)行了深刻的反思，產(chǎn)生了新的見解；④學(xué)生卷入到學(xué)習(xí)活動中，并感受到其中的樂趣；⑤極少有破壞行為出現(xiàn)；⑥教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系是合作的、和諧的；⑦教學(xué)方法是有效的。就人類的進(jìn)步和發(fā)展而言，最為重要的無非是繼承與發(fā)展兩大主題，學(xué)校教育的主要作用就是通過教學(xué)傳承人類發(fā)展歷程中積淀的豐富的精神和文化遺產(chǎn)，另一方面通