課件-內(nèi)蒙訪古1

課件制作唐鳶02-12-201翦伯贊：(1898~1968)湖南省桃源縣人，維吾爾族我國(guó)著名歷史學(xué)家，北京大學(xué)教授著作:《歷史哲學(xué)教程》、《中國(guó)史綱》一二卷和《中國(guó)史論集》等作者簡(jiǎn)介02-12-202學(xué)習(xí)重點(diǎn)和基本要求一、通過(guò)層次結(jié)構(gòu)的分析把握文章的總體思路。二、學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的手法，并掌握敘議之間的內(nèi)在聯(lián)系。三、認(rèn)真體會(huì)課文中的愛(ài)國(guó)主義精神和無(wú)比珍視民族傳統(tǒng)友誼的感情。

02-12-203居庸（）關(guān)：塞（）外：峪（）：綿亙（）：民怨沸騰：驛（）站：古代供傳遞政府文書(shū)的人中途換馬匹或休息、住宿的地方。本課用以比喻交流文化的場(chǎng)所。步步為（）營(yíng)：鏤（）空：青冢（）:檢查預(yù)習(xí)長(zhǎng)城要口之一，位于北京昌平縣西北部，形勢(shì)險(xiǎn)要，是交通的要沖。yōngsài我國(guó)古代指長(zhǎng)城以北的地區(qū)。塞，邊境。yù山谷。gèn（山脈等）接連不斷。形容人民群眾對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的怨恨和反抗情緒達(dá)到極點(diǎn)，就像開(kāi)水沸騰一樣。lòuyìzhǒng軍隊(duì)每前進(jìn)一步就設(shè)下一道營(yíng)壘。現(xiàn)在常用以形容進(jìn)軍謹(jǐn)慎，有時(shí)比喻行動(dòng)、做事謹(jǐn)慎踏實(shí)。步，古代以五尺為一步。步步，形容相隔很近。為，設(shè)立，建筑。wéi即昭君墓，位于呼和浩特南部，高20多米，占地20多畝，突兀聳立，氣象巍然。據(jù)說(shuō)第到春天，冢上的草發(fā)青得早，秋天又比野草調(diào)零得遲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去呈青黛色，因此叫青冢。雕刻的一種，穿透物體的花紋或文字。縷，雕刻。02-12-204

《內(nèi)蒙訪古》是翦伯贊應(yīng)烏蘭夫同志的邀請(qǐng)，同歷史學(xué)家范文瀾、呂振羽同志一起訪問(wèn)內(nèi)蒙古自治區(qū)所見(jiàn)所聞所感而撰寫(xiě)的一篇游記形式散文。02-12-205整體把握，理清思路02-12-206明確：第一部分《一段最古的長(zhǎng)城》12個(gè)自然段可分為三個(gè)層次：第一層兩段（1--2），寫(xiě)出關(guān)后的感受；第二層次五段（3--7），寫(xiě)大青山一帶的地理?xiàng)l件、自然環(huán)境、戰(zhàn)略地位和歷史上的爭(zhēng)奪；第三層次五段（8--12），寫(xiě)趙長(zhǎng)城，贊頌趙武靈王。02-12-207明確：

第二部分《在大青山下》14個(gè)自然段可分為兩個(gè)層次：第一層次（1--9），寫(xiě)漢代古堡，強(qiáng)調(diào)在民族關(guān)系緊張時(shí)期和平往來(lái)仍未隔斷第二層5段（10--14），寫(xiě)昭君墓，頌揚(yáng)漢代的和親政策02-12-208

陰山南麓的沃野，正是內(nèi)蒙西部水草最肥美的地方。02-12-209一段最古的長(zhǎng)城02-12-2010趙長(zhǎng)城

02-12-201102-12-201202-12-201302-12-2014集體討論，整體感知昭君墓?jié)h代古堡（大青山下）趙長(zhǎng)城遺址（大青山上）大青山南麓（陰山）大青山塞外風(fēng)光明確：速讀全文，找出作者訪古路線？提問(wèn)：02-12-2015

明確：“陰山南麓這塊水草豐美的沃野，不僅是游牧民族的苑囿，而且是進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。另一方面，漢族要排除游牧民族的威脅，也必須守住陰山峪口?！笔聦?shí)上，在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，這里一直是民族斗爭(zhēng)的前沿陣地,這一部分篇幅點(diǎn)出陰山地區(qū)在古代極其重要的戰(zhàn)略地位,為下面趙武靈王建筑趙長(zhǎng)城及作者對(duì)趙長(zhǎng)城的評(píng)述作了鋪墊。提問(wèn)：1、既然是寫(xiě)“一段最古的長(zhǎng)城”，為什么要先發(fā)很多篇幅寫(xiě)陰山南麓的地理環(huán)境？02-12-2016明確：這兩件事反映了趙武靈王兩個(gè)不同的側(cè)面：“修筑長(zhǎng)城”是為了抵御外來(lái)侵略，保衛(wèi)和平生活；“胡服騎射”是學(xué)習(xí)外民族的長(zhǎng)處?？此泼?，實(shí)則統(tǒng)一，兩者都是屬于民族關(guān)系方面的問(wèn)題，并且都是正確處理民族關(guān)系的做法。特別是“胡服騎射”則是克服了狹隘的民族偏見(jiàn)，虛心向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，難能可貴。提問(wèn)：趙武靈王“修筑長(zhǎng)城”和“胡服騎射”的內(nèi)在聯(lián)系?02-12-2017游牧民族的生活特性胡服騎射02-12-2018明確：《史記、匈奴列傳》記載匈奴人個(gè)個(gè)都是騎手，公元前325年趙武靈王即位時(shí)就面臨這種情況。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中深深體會(huì)到非改變戰(zhàn)術(shù)就不能與北方游牧民族對(duì)抗，于是在公元前307年，他下令改革服制，即把原來(lái)漢族上衣下裳的服制改為胡服。當(dāng)時(shí)的胡服是上衣下褲，腰間束帶，戴著靴。裳類似裙子，古代漢族男女都一樣穿裳。經(jīng)過(guò)改革，男子都要下身穿褲子以便于練習(xí)騎射。因此這次改革也被史家們概括為“胡服騎射”。在以后與北方游牧民族抗?fàn)幹袑覒?zhàn)屢勝。胡服騎射02-12-2019明確：游牧民族長(zhǎng)期從事游牧，只利用水草，不會(huì)充分有效地利用土地，所需的空間遠(yuǎn)比農(nóng)耕民族為大。因此，有人稱游族民牧為大空間經(jīng)濟(jì)。我國(guó)北方地處寒帶，一年里只有短促的夏季才天暖草茂，植物生長(zhǎng)，一到冬天，牧民和他們的牧畜就面臨死亡的威脅。因而秋風(fēng)一起，他們便驅(qū)趕牛羊向較為暖物“冬窩”或向南方地區(qū)移動(dòng)，秋季成了游牧民族饑飽存亡的關(guān)鍵時(shí)期。而南方卻正是收獲的季節(jié)，黃色的田野在游牧民族看來(lái)，則比黃金更富的吸引力。這就是更誘使游牧民族南下騷擾的決心。游牧民族這種大規(guī)模的季節(jié)運(yùn)動(dòng)，在地理學(xué)上被稱為“季節(jié)牧移”。游牧民族的生活特性02-12-20201、通讀全文，領(lǐng)會(huì)作者愛(ài)國(guó)主義精神和民族大團(tuán)結(jié)愿望。2、寫(xiě)一篇讀后感，由趙武靈王的軍事改革-----“胡服騎射”想到的（不少于200字）作業(yè)02-12-2021第二課時(shí)一、通過(guò)繼續(xù)分析課文，體會(huì)文章的第二條線索。二、領(lǐng)會(huì)散文的創(chuàng)作方法，領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特色。教學(xué)重點(diǎn)02-12-2022（請(qǐng)同學(xué)朗讀自己的文字）檢查作業(yè)02-12-20231、漢代古堡是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)為了抵御外族入侵和騷擾而修筑的，是漢代在民族關(guān)系緊張時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)政策的必然產(chǎn)物。2、昭君墓則是民族關(guān)系緩和時(shí)期民族間睦鄰相處友好結(jié)果的見(jiàn)證，它是和親政策的產(chǎn)物。

分析第二部分，體會(huì)第二條線索明確：漢代古堡與昭君墓產(chǎn)生的歷史原因?提問(wèn)：02-12-2024課文最后寫(xiě)到“青冢”，用意何在？明確：由前面寫(xiě)長(zhǎng)城到后面寫(xiě)青冢，實(shí)質(zhì)上是由民族紛爭(zhēng)寫(xiě)到民族友好，而團(tuán)結(jié)友好正是各族人民的共同愿望，是作者要肯定和贊頌的，也是作者創(chuàng)作本文的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。所以，就節(jié)選的這些篇幅（課文）說(shuō)，最后寫(xiě)青冢是文章顯志的巧妙構(gòu)思。提問(wèn)02-12-2025

“一段最古的長(zhǎng)城”和“在大青山下”兩部分內(nèi)容是如何組成一個(gè)整體的？

明確：(全文有一明一暗兩條線索)明線:是“訪古”的游蹤，把兩部分內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)。暗線:是作者無(wú)比珍視傳統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)的感情，作者無(wú)論是寫(xiě)古長(zhǎng)城、漢代古堡和青冢，無(wú)不貫穿這一感情線索，從而使全文形成了一個(gè)事理相關(guān)的整體。

提問(wèn)：02-12-2026塞外風(fēng)光在大青山下一段最古的長(zhǎng)城加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)文化交流內(nèi)蒙訪古建堡目的古堡分布建堡歷史漢代古堡地昭君墓意義位置數(shù)量遺址概況（實(shí)寫(xiě)）胡服騎射（聯(lián)想）趙長(zhǎng)城遺址大青山南麓戰(zhàn)略地位民族關(guān)系地理?xiàng)l件自然條件大青山總結(jié)02-12-2027明確:本文是一篇訪古游記，但又不同于一般的散文，通過(guò)記敘史跡、博引史料來(lái)闡明自己的見(jiàn)解和主張，古今結(jié)合，夾敘夾議，是綜合運(yùn)用記敘和議論之范例。文體特點(diǎn)02-12-2028語(yǔ)段分析

陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。只要占住了這個(gè)沃野，他們就可以強(qiáng)渡黃河，進(jìn)入汾河河谷。如果他們失去了這個(gè)沃野，就失去了生存的依據(jù)，史載“匈奴失陰山之后，過(guò)之未嘗不哭也”，就是這個(gè)原因。在另一方面，漢族如果要排除從西北方面襲來(lái)的游牧民族的.威脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬的民族就會(huì)越過(guò)鄂爾多斯沙漠，進(jìn)入漢族居住區(qū)的心臟地帶。1、“跳板”是就什么而言的？___________________。2、這些騎馬的民族指誰(shuí)？_______________。3、為什么失陰山之后，這些游牧民族“過(guò)之未嘗不哭也”？___________________________________________________。.4、作者寫(xiě)這一段的目的是什么？_______________________________。5、從全文來(lái)看，作者根據(jù)古代的遺跡、遺物和文獻(xiàn)研究古代歷史，但文章標(biāo)題為什么用訪古而不用考古？你的理解是_________________________具體指“陰山以南”的沃野指游牧民族“匈奴”因?yàn)殛幧揭阅系奈忠笆撬麄冑囈陨娴囊罁?jù)強(qiáng)調(diào)陰山以南的沃野地理位置十分重要閱讀下面的語(yǔ)段，完成下面的問(wèn)題作者是歷史學(xué)家而不是考古學(xué)家；寫(xiě)作此文的背景是應(yīng)邀訪問(wèn)而不是專題考古；本文屬訪古游記體散文而不是考古工作學(xué)術(shù)報(bào)告。02-12-2029這首詩(shī)是剪伯贊在游覽昭君墓后寫(xiě)的，試結(jié)合本文最后一段填空，本詩(shī)反映了剪老____________________的主張和__________________________愿望。

思維引導(dǎo)和親政策比戰(zhàn)爭(zhēng)政策好漢族和其他各少民族和平相處

漢武雄圖載冊(cè)篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年。02-12-2030昭君出塞圖02-12-2031敕勒川02-12-2032

在一段最古的長(zhǎng)城這一章節(jié)中，作者一連幾次提到陰山以南的一片沃野，那就是位于大青山和黃河之間的一方圓八百里的黃河沖擊平原，北朝時(shí)這一帶稱為“敕勒川”。

“敕勒”原是我國(guó)古代北方一支游牧民族的名稱，東漢時(shí)，曾部分南遷，占領(lǐng)過(guò)這塊沃野。曾有著名詩(shī)篇《敕勒歌》，就是描述當(dāng)年這里的自然色。

敕勒川02-12-2033明確：和親是漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)之間的具有政治目的的聯(lián)姻。和親政策最早是在漢高祖時(shí)由主和派婁敬提出的。他認(rèn)為，把公主嫁給匈奴單于，單于則成為漢皇帝的女婿。女婿不會(huì)打丈人，外孫更不會(huì)打外公。這樣就可以使匈奴不戰(zhàn)而和，這種措施在當(dāng)時(shí)對(duì)緩和緊張的民族關(guān)系，促進(jìn)雙方經(jīng)濟(jì)文化交流起到了良