重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說

4.

重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說

《經(jīng)濟思想史》

HistoryofEconomicTheory

重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說1本章重點問題重農(nóng)學派學說的功績和特點魁乃的經(jīng)濟學說及《經(jīng)濟表》杜爾哥對魁奈經(jīng)濟學說的發(fā)展重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說2本章主要內(nèi)容4.1重農(nóng)學派概述3.1.1重農(nóng)學派產(chǎn)生的歷史背景3.1.2重農(nóng)學派的形成3.1.3重農(nóng)學派的特點4.2魁奈的經(jīng)濟學說4.2.1魁奈的生平和著作4.2.2“純產(chǎn)品”理論4.2.3社會階級結構理論4.2.4資本理論4.2.5《經(jīng)濟表》4.2.6經(jīng)濟綱領4.3杜爾哥的經(jīng)濟學說4.3.1杜爾哥的生平和著作4.3.2杜爾哥對重農(nóng)學派經(jīng)濟理論的發(fā)展重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說34.1重農(nóng)學派概述4.1.1重農(nóng)學派產(chǎn)生的歷史背景4.1.2重農(nóng)學派的形成4.1.3重農(nóng)學派的特點重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說44.1.1重農(nóng)學派產(chǎn)生的歷史背景背景之一：國內(nèi)財政經(jīng)濟頻臨絕境和階級矛盾尖銳化?？聽栘悹柕闹厣讨髁x政策使農(nóng)村經(jīng)濟遭到嚴重破壞?？聽栘悹柾菩械闹厣讨髁x，在一定程度上推動了法國工商業(yè)的發(fā)展，同時卻使農(nóng)村經(jīng)濟遭到了很大破壞。國家的苛捐雜稅，封建領主對農(nóng)民的剝奪以及靠犧牲農(nóng)業(yè)來發(fā)展工商業(yè)的重商主義政策，嚴重損害農(nóng)民利益，農(nóng)業(yè)處于極度衰敗的境地，并最終導致工商業(yè)和對外貿(mào)易的惡化，整個國民經(jīng)濟頻臨絕境。法國農(nóng)業(yè)的衰落和農(nóng)民貧困，造成工業(yè)的國內(nèi)生產(chǎn)狹小，進一步阻礙工商業(yè)發(fā)展。法國對外政策的失敗進一步加深了國內(nèi)矛盾。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說54.1.2重農(nóng)學派的形成1.重農(nóng)學派先驅(qū)者的經(jīng)濟思想對重農(nóng)學派的形成起著重要作用。重農(nóng)學派經(jīng)濟理論體系完成于18世紀的50年代，在此前早期的重農(nóng)學派的先驅(qū)者除了布阿吉爾貝爾以外，還有沃班元帥、達讓遜侯爵、坎蒂隆等。沃班元帥（S.P.Vauban,1633~1707），法國軍事工程師和經(jīng)濟學家。1707年匿名發(fā)表《皇家什一稅》，認為法國農(nóng)民貧困的真正原因是由于稅賦過重和分配不公，主張稅制改革，建立簡單的直接稅制的“皇家什一稅”，對一切收入和一切等級都實行什一稅。認為勞動是生產(chǎn)財富的基礎，農(nóng)業(yè)勞動是最重要的生產(chǎn)勞動，農(nóng)業(yè)是最重要的生產(chǎn)部門。達讓遜（MarquisD’Argenson,1694~1759）,法國政治家，曾擔任路易十五的外交大臣。其主要著作是《法國的過去和現(xiàn)在行政的考察》。提出（1）在國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易都實行自由放任的政策，認為整個歐洲應該成為一個統(tǒng)一的市場；重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說64.1.2重農(nóng)學派的形成把股票全部拋出，獲得巨額利潤。此后，他放棄在他看來比較危險的金融業(yè)務，與人合辦一家普通貿(mào)易公司。以后他移居荷蘭，后定居倫敦。據(jù)說是遭到一個遭到解雇的廚師的謀殺而死于火災?？驳俾∩趷蹱柼m，是英國公民，但在法國度過大部分生涯。他的經(jīng)濟研究也大都以法國為對象，他的經(jīng)濟思想對法國重農(nóng)學派影響重大。他一生唯一的也是最重要的經(jīng)濟學著作是《商業(yè)性質(zhì)概論》。他認為土地是財富的源泉，勞動是創(chuàng)造財富的動力；他次系統(tǒng)考察了農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品如何經(jīng)過流通而在社會各階級之間進行分配的過程，初步闡述土地所有者的支出和國民生活的關系。他已在事實上，把一國的居民區(qū)分為租地農(nóng)場主、城市手工業(yè)者和土地所有者三部分。上述思想家是重農(nóng)學派的先驅(qū)，重農(nóng)學派正是在繼承和發(fā)展了他們觀點的基礎上創(chuàng)立了較為完整的重農(nóng)主義理論體系。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說74.1.2重農(nóng)學派的形成法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家對重農(nóng)學派也產(chǎn)生了重大影響?！墩撊祟惒黄降鹊钠鹪春突A》（1755），《愛彌兒》宣傳作者的教育觀點，把孩子放在大自然中令其自由成長?！稇曰阡洝肥瞧渥詡鳎R梭學說表達了“返回自然”、歌頌自然的思想。狄德羅以唯物論和無神論批判宗教和唯心論。和達朗貝一起主編《百科全書》。三部哲理小說《修女》、《宿命論者雅克》和《拉摩的侄兒》發(fā)人深省。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說84.1.2重農(nóng)學派的形成重農(nóng)學派繼承和發(fā)展了其先驅(qū)者的思想，吸收了啟蒙思想家的觀點，創(chuàng)立了重農(nóng)主義理論體系。重農(nóng)學派有廣義、狹義之分。廣義的重農(nóng)學派是指所有反對重商主義和主張自由放任的經(jīng)濟學家，而狹義的重農(nóng)學派只是指法國18世紀中葉以魁奈為核心形成的經(jīng)濟學家集團?？问沁@個集團的創(chuàng)始人或奠基人，米拉波是重農(nóng)學派的主要組織者，杜邦是重農(nóng)主義的主要宣傳者，杜爾哥是重農(nóng)學派最主要的代表之一，但他并未參與重農(nóng)學派的派系活動。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說94.1.3．重農(nóng)學派的特點，重農(nóng)學派思想體系的理論基礎是“自然秩序”。重農(nóng)主義就是關于自然秩序的學說。自然秩序理論是重農(nóng)學派考察經(jīng)濟問題的社會觀和方法論。重農(nóng)主義的經(jīng)濟理論體系就是建立在自然秩序理論基礎上的。重農(nóng)學派的主要成員杜邦·德·奈穆爾在給重農(nóng)學派下定義時，曾明確宣稱：“重農(nóng)主義就是關于自然秩序的學說”。認為自然秩序是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，魁奈認為，人類社會和自然界一樣，也存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，即自然秩序。只有理性才能把握規(guī)律，并通過理性運用規(guī)律指導行動?？伟炎匀恢刃蚩醋霾灰匀说囊庵緸檗D(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，同時又給自然秩序披上神秘的外衣。認為自然秩序是上帝為人類幸福而安排的秩序，是神的意志的體現(xiàn)。認為政治經(jīng)濟學的研究任務是認識客觀經(jīng)濟規(guī)律以促進國民財富增長?？握J為要支配和認識人類經(jīng)濟活動規(guī)律，就必須掌握人類全部經(jīng)濟活動的具體情況，并加以解剖分析。他總是在大量的具體材料的基礎上分析各個構成部分，然后說明各個部分之間的相互關系；闡明事物發(fā)展的必然過程推論重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說104.1.3．重農(nóng)學派的特點第二，重農(nóng)學派的理論反映了法國資產(chǎn)階級的思想，但帶有濃厚的封建主義外貌。重農(nóng)學派本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的學說。他們所描繪的實際上是資本主義社會。在這個社會里，產(chǎn)業(yè)資本的代表—租地農(nóng)場主階級指導著全部經(jīng)濟運動；農(nóng)業(yè)是按照資本主義方式經(jīng)營的；土地的直接耕種者是雇傭工人；生產(chǎn)者不僅生產(chǎn)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)價值和剩余價值；而生產(chǎn)的動機是為了獲取剩余價值，而剩余價值的生產(chǎn)是在生產(chǎn)領域，而不是在流通領域。所以馬克思指出這個學說體系，“實質(zhì)上是宣告在封建廢墟上建立資產(chǎn)階級生產(chǎn)制度的體系”?！恶R克思恩格斯全集》26卷1，28頁。“實際上，重農(nóng)主義體系是對資本主義生產(chǎn)的個系統(tǒng)的理解”?！恶R克思恩格斯全集》24卷，399頁。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說114.1.3．重農(nóng)學派的特點第二，重農(nóng)學派的理論反映了法國資產(chǎn)階級的思想，但帶有濃厚的封建主義外貌。外觀。這個封建主義外觀掩蓋了重農(nóng)學派的階級實質(zhì)，欺騙欺騙了同時代的人們。重農(nóng)學派的理論觀點和政策主張，甚至能夠為封建貴族的代表人物所接受，同時又引起革命的啟蒙思想家的反感。重農(nóng)學派的這一特點是與法國當時的歷史條件密切相關的，當時法國還處在封建社會向資本主義社會過渡的時期，封建統(tǒng)治還占統(tǒng)治地位，資本主義剛剛產(chǎn)生還沒有形成獨立強大的生產(chǎn)方式，在這種歷史條件下，重農(nóng)學派既不能對資本主義生產(chǎn)方式徹底認識清楚，也不能完全擺脫封建主義觀念的束縛。此外，重農(nóng)主義的重要代表人物本身就是封建貴族，他們不可能徹底脫離封建貴族的立場，所以，新的資本主義觀念，不可避免地帶有封建主義的外觀。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說124.1.3．重農(nóng)學派的特點第三，重農(nóng)學派認為社會財富就是從土地上生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)是社會財富的真正源泉。

重農(nóng)學派認為只有農(nóng)業(yè)才是國家致富的源泉，是一個國家繁榮的根本。一個國家的各項行政措施能否獲得成功，都取決于農(nóng)業(yè)部門。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說134.2.1魁奈的生平和著作1．生平弗朗斯瓦·魁奈（1694—1774）是法國古典政治經(jīng)濟學奠基人之一，法國重農(nóng)學派的創(chuàng)始人和主要代表?？纬錾碛诎屠韪浇囊粋€地主家庭，父親為當?shù)赜忻穆蓭煛?710年，他在巴黎開始學醫(yī)，1718年成為外科醫(yī)生，1744年得醫(yī)學博士學位，任巴黎大學醫(yī)科副理，后任常任醫(yī)師，幾年間發(fā)表了若干有關醫(yī)學和生理學的著作。1752年他被任命為路易十五的侍醫(yī)。在巴黎，他結識了許多哲學家、思想家，并熟悉法國的政治經(jīng)濟情況。魁奈對中國文化有極大興趣，提倡中國哲學，推崇《論語》。由于他對中國文化的熟悉與推崇，被人譽為“歐洲的孔子”?？未蠹s在60歲時才開始關心經(jīng)濟問題，特別是農(nóng)業(yè)和賦稅的問題。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說144.2.2“純產(chǎn)品”理論“純產(chǎn)品”理論是魁奈經(jīng)濟理論體系和經(jīng)濟綱領的核心和基石，他的社會階級結構理論、資本及社會再生產(chǎn)與流通理論、賦稅理論及其國家政策建議等都是以“純產(chǎn)品”理論為基礎的。他所說的“純產(chǎn)品”實際上就是剩余價值，他的“純產(chǎn)品”理論就是他的剩余價值理論。，“純產(chǎn)品”就是土地生產(chǎn)物去除生產(chǎn)費用之后的余額。（即剩余價值）。魁奈把從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，扣除掉生產(chǎn)過程中所耗費的工具、種子、肥料、飼料以及農(nóng)業(yè)工人和資本家的生活資料等項以后，所剩余的產(chǎn)品，叫做“純產(chǎn)品”。由于魁奈只能在生產(chǎn)時投入和產(chǎn)出的使用價值的差額上來說明“純產(chǎn)品”，農(nóng)業(yè)便自然成為唯一的生產(chǎn)部門，而這個差額的產(chǎn)生只能以土地參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為解釋。他是從使用價值形態(tài)來考察“純產(chǎn)品”的。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說154.2.2“純產(chǎn)品”理論第三，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門是社會財富的唯一源泉。魁奈“純產(chǎn)品”學說及其整個理論體系的出發(fā)點是交換的等價性原則?？螀^(qū)別了財富的擴大和財富的增加，認為財富是物質(zhì)產(chǎn)品，財富的來源不是流通而是生產(chǎn)。所以財富的生產(chǎn)意味著物質(zhì)的創(chuàng)造和量的增加。他認為，工業(yè)并沒有使財富增加，只是把各種生產(chǎn)資料耗費和勞動耗費相加，使之成為一種新的使用價值，使財富擴大，并沒有創(chuàng)造出新的財富。工業(yè)不創(chuàng)造物質(zhì)而只變更或組合已存在的物質(zhì)財富的形態(tài)，商業(yè)也不創(chuàng)造任何物質(zhì)財富而只變更其市場的時、地，二者都是不生產(chǎn)的。只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造出新的財富。魁奈的純產(chǎn)品理論，在經(jīng)濟學說史上次把剩余價值的來源歸于生產(chǎn)領域，在魁奈的理論中，沒有利潤和利息這些獨立范疇。他否定利息，認為利潤是土地所有者支付給農(nóng)業(yè)資本家的工資。工人的工資等于工人最必要的生活資料。生產(chǎn)資料是既定的，所以純產(chǎn)品在價值形態(tài)上就表現(xiàn)為剩余價值，它是資本主義關系的產(chǎn)物。純產(chǎn)品來源于生產(chǎn)領域，來源于農(nóng)業(yè)部門。這些分析是魁奈的科學功績，重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說164.2.2“純產(chǎn)品”學說的小結，“純產(chǎn)品”理論的論述是從等價交換的原則出發(fā)的。馬克思說“重農(nóng)學派的功績在于，它不是從流通中而是從生產(chǎn)中引出價值和剩余價值，所以，它同貨幣主義和重商主義體系相反。”《馬克思恩格斯全集》，第26卷Ⅰ，23頁。第二，“純產(chǎn)品”理論為揭示剩余價值的產(chǎn)生奠定了堅實的基礎。魁奈把“純產(chǎn)品”看作是農(nóng)產(chǎn)品的價值超過生產(chǎn)這些農(nóng)產(chǎn)品而必須耗費的生產(chǎn)費用的余額，把工人的工資看作是工人最低的生活資料，這就有可能使人們把“純產(chǎn)品”看作是工人的剩余勞動生產(chǎn)出來的了。他把生產(chǎn)品明確劃分為“扣除”和“剩余”兩部分，這就為把“純產(chǎn)品”提高到“剩余價值”的概念來認識奠定了基礎。馬克思對魁奈“純產(chǎn)品”理論給予了充分的肯定，指出，“重農(nóng)學派把關于剩余價值起源的研究從流通轉(zhuǎn)到直接生產(chǎn)領域，這就為分析資本主義生產(chǎn)奠定了基礎?！薄恶R克思恩格斯全集》，第26卷Ⅰ，19頁。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說174.2.3社會階級結構理論魁奈以“純產(chǎn)品”學說為基礎，對社會階級進行了劃分。在魁奈之前，布阿吉爾貝爾曾說過法國存在二百種以上的行業(yè)，坎蒂隆在事實上把一國居民分為租地農(nóng)場主、城市手工業(yè)者和土地所有者三個部分?？蝿t明確把整個社會劃分為三個階級:生產(chǎn)階級，即從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的階級，包括農(nóng)業(yè)資本家（或租地農(nóng)場主）和農(nóng)業(yè)工人。土地所有者階級，包括地主及其從屬人員、國王、官吏以及教會等。不生產(chǎn)階級，即從事工商業(yè)的階級，包括工商業(yè)資本家和工人。（按照魁奈的說法是不結果實的階級）重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說184.2.4《經(jīng)濟表》魁奈在經(jīng)濟學說史上的突出貢獻就是他在《經(jīng)濟表》中的次分析了社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程。這也是他全部經(jīng)濟理論體系的完成?？我约儺a(chǎn)品理論為基礎，在《經(jīng)濟表》中說明了社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程。《經(jīng)濟表》的三種形式：種1858年《原表》（鋸齒圖式）；第二種1763年在《經(jīng)濟表》中發(fā)表的“提要圖式”；第三種1766年發(fā)表的《經(jīng)濟表的分析》中的《略表》。以后，奧地利經(jīng)濟學家斯蒂芬·鮑威爾在1890年對《經(jīng)濟表》進行修改的“修正表”。我們主要分析鮑威爾的修正表。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說194.2.4《經(jīng)濟表》2.三個階級在流通過程開始之前的條件（1）生產(chǎn)階級。生產(chǎn)階級在生產(chǎn)過程中，最初原預付為100億里弗爾，每年再投入價值20億的“年預付”。魁奈假定“原預付”的資本可用十年，每年損耗為10億。投入的資本每年可創(chuàng)造出價值50億里弗爾的年總產(chǎn)品。從實物構成上來說，在這50億里弗爾的總產(chǎn)品中，40億為糧食，10億為工業(yè)原料。年總產(chǎn)品的價值構成為：50億的總產(chǎn)品分別包括以利息形式補償“原預付”的耗損或折舊的價值，補償“年預付”價值和“純產(chǎn)物”，也就是剩余產(chǎn)品的價值；它們分別為：10億里弗爾的“原預付”；20億里弗爾的“年預付”；此外，在流通前，生產(chǎn)階級不掌握著在上一年度流通中收回的20億里弗爾，并交給地主（土地所有者階級）作為地租“純產(chǎn)品”。（2）不生產(chǎn)階級。不生產(chǎn)階級在流通開始前，已有加工制造出來的工業(yè)品價值20億里弗爾。這有一半是生活用品，另一半則是生產(chǎn)用品。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說204.2.4《經(jīng)濟表》重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說21通過以上五個流通行為，其結果是：①土地所者用他們在流通前所取得的20億里弗爾貨幣地租，換取了10億的生活資料和10億的工業(yè)品，滿足了本階級的生活需要。②不生產(chǎn)階級得到了10億的生活資料確保生存需要和10億的農(nóng)產(chǎn)品（工業(yè)原料），保證合并再生產(chǎn)的繼續(xù)。③生產(chǎn)階級以上一年度生產(chǎn)中的價值30億的農(nóng)產(chǎn)品（20億的生活資料，10億的工業(yè)原料）換得價值10億的生產(chǎn)資料和20億的貨幣。除了這30億進入流通外，生產(chǎn)階級還有價值20億里弗爾的農(nóng)產(chǎn)品保留在他們手中，作為種子和本階級的生活資料，不參加流通。

交換的總結果：土地所有者得到了“純產(chǎn)品”；生產(chǎn)階級保留了供本階級生活的糧食、必需的生產(chǎn)資料和足夠支付地租的貨幣；不生產(chǎn)階級則獲得了足夠的糧食和生產(chǎn)原料，于是在本年度經(jīng)濟運動的過程中，再生產(chǎn)就可以進行。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說22《經(jīng)濟表》的創(chuàng)見和成就，抽象分析法的運用。從正確的前提條件出發(fā)，合理運用抽象法，為分析資本主義生產(chǎn)和流通的本質(zhì)開辟了道路。如假設社會上普遍實行的是大規(guī)模的租地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，把小農(nóng)經(jīng)濟舍象調(diào)，這樣他就把他的研究對象確定在資本主義生產(chǎn)的范圍以內(nèi)，有利于問題的研究；又如他假設交換價格固定不變，這是非常必要的，因為加進市場價格變動只能使問題復雜化，而假設價格固定不變對問題的本質(zhì)沒有絲毫的影響，再比如，魁奈把簡單再生產(chǎn)作為問題分析的基礎，這也是十分必要的。第二，正確分析了簡單再生產(chǎn)的基礎。《經(jīng)濟表》的出發(fā)點是每年土地上生產(chǎn)出來的總產(chǎn)品，是以一年的收獲的終結作為循環(huán)的開始。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說23《經(jīng)濟表》中包含的缺點和錯誤，沒有科學的價值理論，他只是把資本分為原預付和年預付，而沒有不變資本和可變資本的劃分，因此，他不僅不能科學地分析剩余價值的來源，而且也無法對社會總產(chǎn)品的價值構成（c+v+m）進行科學地分析，從而也就不能科學地從價值補償方面說明社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)。第二，片面地把農(nóng)業(yè)作為唯一的生產(chǎn)部門，沒有正確的勞動價值論為基礎，把地租作為剩余價值的唯一形式。第三，沒有正確地把社會生產(chǎn)劃分為兩大部類，即生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類和生產(chǎn)生活資料的部類。而是把社會生產(chǎn)劃分為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)；再加上他對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的片面理解，這就使得他既不可能真正理解社會資本的特性，也不可能正確區(qū)別社會資本和社會收入的概念，從而也就不可能在理論上最終解決社會總資本再生產(chǎn)和流通問題。第四，奎奈把工業(yè)視為不生產(chǎn)部門，把工業(yè)資本家視為不生產(chǎn)階級，因此自然會引起許多的錯誤和矛盾。首先，在工業(yè)生產(chǎn)中沒有“原預付”。其次，奎奈沒有把工業(yè)中的年生產(chǎn)品二十億里弗爾歸入總產(chǎn)品中。按照《經(jīng)濟表》，總產(chǎn)品實際是七十億里弗爾，而不應當是五十億里弗爾。最后，工業(yè)資本家把二十億里弗爾產(chǎn)品賣給土地所有者階級和生產(chǎn)階級，而沒有留下任何工業(yè)品供工業(yè)資本家和工人消費。這里仿佛土地所有者階級和生產(chǎn)階級才需要消費工業(yè)品，而前者就用不著消費工業(yè)品，這在事實上當然是不能成立的。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說244.3杜爾哥的經(jīng)濟學說4.3.1生平與著作安·羅伯特·雅克·杜爾哥（1727—1781），是法國重農(nóng)學派重要代表人物之一。他出身于貴族家庭。歷任公職，如海軍大臣和財政大臣。在任期中，他試圖推行重農(nóng)主義政策，在全國范圍內(nèi)建立谷物自由貿(mào)易，取消行會，實施賦稅代替徭役，貴族也不能免稅，嘗試推行單一稅制。但這些侵犯特權階級權益的措施引起了宮廷和貴族的強烈反對，被免職后法令也隨之被取消。杜爾哥1766年寫的《關于財富的形成和分配的考察》一書代表了他的主要經(jīng)濟思想。此外，杜爾哥還有《關于商業(yè)的重要問題》（1755）、《市集與市場》（1756）等著作。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說254.3.2杜爾哥對重農(nóng)學派理論的發(fā)展杜爾哥對重農(nóng)學派理論的發(fā)展主要包括以下幾個方面:

（四）在社會各階級的收入方面：杜爾哥相當完備地劃分了資本主義社會的基本收入，說明了工資、利潤、地租、利息以及它們之間的關系。認為地租是農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)的“純產(chǎn)品”支付的，利潤和利息是農(nóng)產(chǎn)品的一部分，工人工資也是農(nóng)產(chǎn)品中扣除的。杜爾哥認為，資本有五種用途：（1）購買土地；（2）租地經(jīng)營農(nóng)業(yè)；（3）搞工業(yè)；（4）經(jīng)營商業(yè)；（5）放債。同一資本投入不同的部門，得到的收入不同，購買土地得到地租，租地經(jīng)營農(nóng)業(yè)、搞工業(yè)或者經(jīng)營商業(yè)得到利潤，放債得到利息。三種收入的數(shù)量也不相等：地租最少；利息次之；利潤收入最多。他對資本的使用和收入的劃分，是有一定意義的。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說26本章思考題1.重農(nóng)學派的理論特征是什么?2.為什么說“純產(chǎn)品”學說實質(zhì)上是魁奈經(jīng)濟學說體系的核心?3.論述魁奈的《經(jīng)濟表》的貢獻與缺陷。4.為什么說對重農(nóng)主義體系在杜爾哥那里發(fā)展到最高峰？5.名詞解釋：自然秩序、純產(chǎn)品、年預付、原預付、經(jīng)濟表重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說274.1.2重農(nóng)學派的形成法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家對重農(nóng)學派也產(chǎn)生了重大影響。重農(nóng)學派的形成有以下歷史前提:，18世紀的法國，正處于由封建社會向資本主義社會的過渡時期，資本主義的發(fā)展為重農(nóng)學派理論的產(chǎn)生奠定了客觀的物質(zhì)基礎。第二，法國涌現(xiàn)出一批啟蒙思想家。18世紀是法國意識形態(tài)領域最為活躍的時期，法國啟蒙學派的思想家以伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅、達朗伯等為代表。啟蒙學派的思想與方法影響著重農(nóng)學派。第三，法國的重農(nóng)主義思想傳統(tǒng)。法國是一農(nóng)業(yè)自然條件優(yōu)越的大陸國家，長期以來農(nóng)業(yè)占有重要地位。17世紀以后，重商主義政策造成的一些損害農(nóng)業(yè)利益的惡果更激發(fā)起重視農(nóng)業(yè)的思潮。重農(nóng)學派繼承和發(fā)展了其先驅(qū)者的思想，吸收了啟蒙思想家的觀點，創(chuàng)立了重農(nóng)主義理論體系。重農(nóng)學派有廣義、狹義之分。廣義的重農(nóng)學派是指所有反對重商主義和主張自由放任的經(jīng)濟學家，而狹義的重農(nóng)學派只是指法國18世紀中葉以魁奈為核心形成的經(jīng)濟學家集團?？问沁@個集團的創(chuàng)始人或奠基人，米拉波是重農(nóng)學派的主要組織者，杜邦是重農(nóng)主義的主要宣傳者，杜爾哥是重農(nóng)學派最主要的代表之一，但他并未參與重農(nóng)學派的派系活動。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說284.1.1重農(nóng)學派產(chǎn)生的歷史背景重農(nóng)學派出現(xiàn)于18世紀50—70年代，是法國法國資產(chǎn)階級革命時期新興資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，是布阿吉爾貝爾之后的法國古典政治經(jīng)濟學派，也是具有獨特而完整理論體系的經(jīng)濟學派。由于重農(nóng)學派最早系統(tǒng)地研究了資本主義生產(chǎn)方式，馬克思把它稱為資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的真正鼻祖。重農(nóng)學派產(chǎn)生于法國，但它對整個古典政治經(jīng)濟學的形成，具有重大的影響。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說294.1.1重農(nóng)學派產(chǎn)生的歷史背景背景之二：羅氏制度的破產(chǎn)促使了重農(nóng)主義的產(chǎn)生。布阿吉爾貝爾被視為異端，重商主義支配國家的經(jīng)濟政策。布阿吉爾貝爾提出的真知灼見被視為異端，被監(jiān)禁、流放，重商主義依然支配著國家的經(jīng)濟政策。法國思想界一度沉默。約翰·羅的經(jīng)濟思想和政策被采納。約翰·羅（JohnLaw,1671~1729年）是出生于蘇格蘭的國際金融活動家和大投機商人，著有《論貨幣與貿(mào)易》（1705）一書，向法國政府提出政策建議：創(chuàng)立國家銀行，吸收存款，擴張信用，舉辦專利的工商企業(yè)；以國家不動產(chǎn)為擔保，發(fā)行銀行券代替硬幣流通，借此把公眾手中的貴金屬，吸收到空虛的國庫，以充實發(fā)行準備。由于出現(xiàn)惡性通貨膨脹，財政破潰。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說304.1.2重農(nóng)學派的形成1.重農(nóng)學派先驅(qū)者的經(jīng)濟思想對重農(nóng)學派的形成起著重要作用。（2）提出國家的職能應該僅限于建立法庭、保護居民、維持貨幣穩(wěn)定等普通工作，其他事情可以自由放任；（3）他認為財富的來源是生產(chǎn)而不是貿(mào)易，只有生產(chǎn)的更多更好，就能在貿(mào)易中得到更多的利益?？驳俾?RichardCantillon，1680一1734)是17世紀末18世紀初古典經(jīng)濟學家。生于愛爾蘭的一個貴族家庭，先在倫敦經(jīng)商，1716年移居法國，在巴黎從事銀行和貿(mào)易業(yè)務。由于他精通金融業(yè)務、十分勤勉，在很短時間里經(jīng)營業(yè)務發(fā)展很快，由此受到法國的財政大臣、投機家約翰·羅的妒忌。當時法國正在實施“羅氏制度”，羅氏公司發(fā)行大量股票。羅威脅坎蒂隆，要他離開法國。迫于無奈，他購

買了大量羅氏公司的股票。但后來他在一個適當?shù)臅r機把重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說314.1.2重農(nóng)學派的形成法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家對重農(nóng)學派也產(chǎn)生了重大影響。18世紀是法國意識形態(tài)領域最為活躍的時期，法國資產(chǎn)階級革命前涌現(xiàn)出一大批啟蒙思想家。法國啟蒙學派的思想家包括哲學家、文學家、政治家，其中代表人物有伏爾泰（Francois-MarieVoltaire,1694-1778）、孟德斯鳩(Mo-ntesquuieu,1689-1755)、盧梭(JJ.Rousseau,1712-1778)、狄德羅(DenisDiderot,1713-1784)等人為代表。啟蒙學派的思想與方法影響著重農(nóng)學派。其中，伏爾泰的代表作品哲學小說《老實人》等是揭露封建社會，熱情宣傳啟蒙思想的有力武器。孟德斯鳩是法國個啟蒙作家，寫出了《論法的精神》（1748）主張三權分立，這種學說反映在1789年的《人權宣言》中。哲理小說《波斯人信札》中，作者提出了他的社會理想，那是一個宗法式社會，以人的自然品質(zhì)維系社會生活。盧梭重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說324.1.2重農(nóng)學派的形成法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家對重農(nóng)學派也產(chǎn)生了重大影響。法國的啟蒙思想家對封建制度進行了深刻地批判和抨擊，提出了“自然秩序”和“人為秩序”兩個對立概念。所謂“自然秩序”實際是指資本主義秩序，他們認為這種秩序是完全符合人類本性的，因而是自然的和合理的制度，主張自然和社會應當建立在“自然秩序”之上。所謂“人為秩序”實際上是指封建的經(jīng)濟制度和政治制度，他們認為這種制度是不合乎理性的，因而是違反自然的、不合理的制度。他們把是否符合人性作為區(qū)分“人為秩序”和“自然秩序”的根本標志。由于他們?nèi)狈茖W的唯物史觀，不了解封建制度也是歷史發(fā)展的必然，對封建制度給予絕對的否定，把資本主義制度看作是符合自然的、永恒的生產(chǎn)方式，給予絕對的肯定，這是錯誤的。在法國啟蒙思想家的“自然秩序”觀念的啟發(fā)下，重農(nóng)學派把經(jīng)濟過程作為自然過程來考察，認為經(jīng)濟過程和自然過程一樣，也有內(nèi)在的規(guī)律性，并把資本主義看成是永恒的。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說334.1.3．重農(nóng)學派的特點重農(nóng)學派是對資本主義生產(chǎn)的個系統(tǒng)理解，為現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的真正鼻祖。其主要特點有以下方面：，重農(nóng)學派思想體系的理論基礎是“自然秩序”。第二，重農(nóng)學派的理論反映了法國資產(chǎn)階級的思想，但帶有濃厚的封建主義外貌。（封建主義外貌和資本主義實質(zhì)）第三，重農(nóng)學派認為社會財富就是從土地上生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)是社會財富的真正源泉。

重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說344.1.3．重農(nóng)學派的特點，重農(nóng)學派思想體系的理論基礎是“自然秩序”。情況變動的規(guī)律性。從而給經(jīng)濟學提出了認識客觀經(jīng)濟規(guī)律的任務。他把經(jīng)濟學看作是一門研究“社會制度的基礎的偉大學科”。可見，魁奈以自然秩序為基本理念，提出了政治經(jīng)濟學的研究任務，就是認識資本主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)的客觀規(guī)律以促進國民財富增長。重農(nóng)學派的重要成員邦·德·奈穆爾在魁奈的《自然權利》的《序言》中指出：經(jīng)濟科學的基本任務，首先就是對“自然的法則的認識?！边@是重農(nóng)學派的科學功績。但是由于受資產(chǎn)階級立場的限制，他們把僅僅支配資本主義生產(chǎn)方式的特殊規(guī)律，當做支配一切社會形式的永恒規(guī)律。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第35頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說354.1.3．重農(nóng)學派的特點第二，重農(nóng)學派的理論反映了法國資產(chǎn)階級的思想，但帶有濃厚的封建主義外貌。重農(nóng)學派帶有濃厚的封建主義色彩。重農(nóng)學派雖然是法國資產(chǎn)階級革命準備時期啟蒙運動的一個分支，在經(jīng)濟領域內(nèi)啟發(fā)了資產(chǎn)階級的頭腦，但他們和別的啟蒙思想家不同，并不想迎接革命來推翻封建統(tǒng)治，而是企圖用舊瓶裝新酒的方法，保存封建統(tǒng)治的形式和實現(xiàn)資本主義的內(nèi)容，借助于自上而下的改革來避免革命大風暴。這就決定了重農(nóng)主義經(jīng)濟理論體系的特點，使他們的學說雖然代表資產(chǎn)階級階級利益和要求，卻帶有濃厚的封建外觀。每當他們代表新興資產(chǎn)階級提出要求時，總是把自己說成是封建階級的代言人。他們研究的實際上是資本主義生產(chǎn)方式，然而確認為自己是在研究舊的封建主義生產(chǎn)方式。好像他們誠心誠意地維護和鞏固封建制度，這就使他們的學說體系不可避免地帶有封建主義重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第36頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說364.1.3．重農(nóng)學派的特點第二，重農(nóng)學派的理論反映了法國資產(chǎn)階級的思想，但帶有濃厚的封建主義外貌。重農(nóng)學派的這種特點表現(xiàn)為（1）他將資本最先得以發(fā)展的工業(yè)部門視為非生產(chǎn)部門，看成是農(nóng)業(yè)的附庸；（2）農(nóng)業(yè)資本家不占有剩余價值，他們的利潤和工資一樣，是由土地所有者支付的，這就把土地所有者看成是真正的資本家，他們直接占有剩余價值；（3）作為其基本理念的自然秩序是指造物主，即上帝為了人類的幸福而安排的秩序，而且把實現(xiàn)這種“自然秩序”的責任，寄托在“開明君主”的身上，可見其濃厚的封建性。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第37頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說374.2.魁奈的經(jīng)濟學說4.2.1魁奈的生平和著作4.2.2“純產(chǎn)品”理論4.2.3社會階級結構理論4.2.4資本理論4.2.5《經(jīng)濟表》4.2.6經(jīng)濟綱領重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第38頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說382.著作1756年和1757年寫了《租地農(nóng)場主論》和《谷物論》兩篇文章，并且發(fā)表在《百科全書》上。他在論文中說明了法國農(nóng)村經(jīng)濟惡化的原因。從《租地農(nóng)場主論》中，他用很多具體數(shù)字說明全國土地耕種狀況、農(nóng)村馬耕、牛耕狀況及其優(yōu)缺點。主張發(fā)展資本主義性質(zhì)的大經(jīng)營，認為農(nóng)村衰落是谷價低、課稅多、人口外流造成的，主張維持谷價在一定水平之上，并發(fā)展資本主義農(nóng)業(yè)。在《谷物論》中，他提出了“純產(chǎn)品”概念及其他大部分經(jīng)濟觀點。魁奈同時還寫有《人口論》和《賦稅論》，在《人口論》中提出財富先于人口增長的觀點，在《賦稅論》中提出土地單一稅，并較集中地論述了“純產(chǎn)品”學說。1758年，魁奈發(fā)表了著名的《經(jīng)濟表》。此外，魁奈還寫有《農(nóng)業(yè)哲學》、《自然權利》、《農(nóng)業(yè)國經(jīng)濟統(tǒng)治的一般準則》（附準則的解釋），所有這些都進一步發(fā)揮了他的思想方法和基本觀點。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第39頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說394.2.2“純產(chǎn)品”理論這個“純粹的自然賜予”在他那里，不知不覺地變成了……土地耕作者的剩余勞動。馬克思：《馬克思恩格斯全集》第26卷I，第29頁第二，“純產(chǎn)品”的產(chǎn)生?？问菑牡葍r交換原則出發(fā)，討論“純產(chǎn)品”的產(chǎn)生的。他認為，在自然秩序?qū)崿F(xiàn)的條件下，充分的自由競爭使商品交換等價的進行。不可能從賤買貴賣中產(chǎn)生財富，從流通中不可能產(chǎn)生財富，社會財富只能來自生產(chǎn)過程。重農(nóng)學派沒有價值理論，使用價值和價值是等同的，商品在交換中自然而然地表現(xiàn)為價值。在魁奈看來，新創(chuàng)造出來的產(chǎn)品和生產(chǎn)中的耗費，一開始就自然而然地表現(xiàn)為價值，魁奈提出的純產(chǎn)品，是作為價值的財富的增加，而他卻用剩余產(chǎn)品來說明價值的增值。按照這種“價值”觀，從物質(zhì)形態(tài)上來看工業(yè)生產(chǎn)，是無法發(fā)現(xiàn)其剩余產(chǎn)品，也無法確定其價值增值的。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的支出、基本都是農(nóng)產(chǎn)品，所以，從物質(zhì)形態(tài)來看農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，它的產(chǎn)品扣除費用以后會有一個剩余產(chǎn)品。由于純產(chǎn)品理論缺乏科學的價值論做基礎，使這一理論的分析不夠清晰，也使這一理論帶有局限性——純產(chǎn)品只產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)部門。

重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第40頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說404.2.2“純產(chǎn)品”理論為分析資本主義生產(chǎn)奠定了基礎，但是，魁奈對純產(chǎn)品的分析帶有片面性，強調(diào)“自然的賜予”，這就不能科學地闡述剩余價值的來源，也為土地所有者無償占有純產(chǎn)品提供了理論依據(jù)。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第41頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說414.2.2“純產(chǎn)品”學說的小結(續(xù))第三，“純產(chǎn)品”理論還在一定程度上觸及到資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。因為魁奈的“純產(chǎn)品”理論是用一個具體的實物形態(tài)肯定了絕對剩余價值的存在，從而批駁了重商主義的“讓渡利潤”說，奎奈從最低工資出發(fā)，把“純產(chǎn)品”看作是農(nóng)業(yè)勞動所創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品，這體現(xiàn)的是一種占有無償勞動的階級剝削關系。第四，魁奈沒有提到勞動價值論，因而對“純產(chǎn)品”由使用價值形態(tài)轉(zhuǎn)為價值形態(tài)的論述就沒有科學的基礎，就不能科學地說明“純產(chǎn)品”的來源?？翁岢龅摹凹儺a(chǎn)品”是作為價值的財富的增加，而他卻用剩余產(chǎn)品說明財富的增殖。這就混淆了價值和使用價值。第五，魁奈錯誤地認為“純產(chǎn)品”是自然的恩賜，是自然力參加生產(chǎn)并發(fā)揮作用的結果，而只有農(nóng)業(yè)部門才有自然力的作用。因此只有農(nóng)業(yè)才生產(chǎn)“純產(chǎn)品”，把“純產(chǎn)品”即地租當作是剩余價值的唯一形態(tài)。第六，魁奈只看到使用價值形態(tài)的財富，看不到價值形態(tài)的財富。這是片面的和錯誤的。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第42頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說424.2.3資本理論魁奈的資本理論也是以“純產(chǎn)品”理論為基礎的，他根據(jù)“純產(chǎn)品”的唯一源泉是農(nóng)業(yè)，而認為只有投到農(nóng)業(yè)的資本才是生產(chǎn)資本。，農(nóng)業(yè)資本是生產(chǎn)資本?？胃鶕?jù)“純產(chǎn)品”的唯一源泉是農(nóng)業(yè)，而認為只有投到農(nóng)業(yè)的資本才是生產(chǎn)資本。在他看來，既然只有農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)造“純產(chǎn)品”，只有農(nóng)業(yè)才是生產(chǎn)部門，所以他認定只有投在農(nóng)業(yè)上的資本才是生產(chǎn)資本，而投在工業(yè)上的資本是不生產(chǎn)的資本，他對商業(yè)資本采取了仇視和否定的態(tài)度，認為只有在賤買貴賣的欺騙行為中才能存在商業(yè)利潤。第二，農(nóng)業(yè)資本分為兩部分，即“年預付”和“原預付”?！澳觐A付”即每年支付的資本，如種子、肥料和工人的工資等；“原預付”即幾年預付一次的資本，如耕畜、農(nóng)具、房屋、倉庫等。魁奈說“年預付是每年花在耕作勞動上的支出數(shù)額，年預付必須與原預付區(qū)別開來，原預付是購置農(nóng)業(yè)設備的基金，它的價值比年預付大五倍?！薄犊谓?jīng)濟著作選集》，吳斐丹，張草紉譯，北京：商務印書館，1979.313.也就是說，為了是生產(chǎn)過程連續(xù)不斷進行，“年預付”全部進入生產(chǎn)費用之內(nèi)，它的價值要從每年的生產(chǎn)物中得到補償，“原預付”只是部分進入生產(chǎn)費用之內(nèi)，它的價值必須經(jīng)過相當長的時期“如九年”，才能得到完全補償。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第43頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說434.2.4《經(jīng)濟表》1.《經(jīng)濟表》的前提假定（1）整個社會普遍實行的是大規(guī)模租地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。（2）社會劃分為三個主要階級。（3）社會資本所進行的是簡單再生產(chǎn)。（4）各階級之間的流通采取固定不變的價格。（5）商品和貨幣只在三個階級之間流通，各階級內(nèi)部的流通撇開不談。（6）不考慮對外貿(mào)易。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第44頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說444.2.4《經(jīng)濟表》2.三個階級在流通過程開始之前的條件（3）土地所有者階級。土地所有者階級在流通開始時，有生產(chǎn)階級交給他們的地租，20億里弗爾。這20億里弗爾是國內(nèi)流通所需的貨幣總額，在即將開始的流通中起著重要的杠桿作用。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第45頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說45整個流通過程包括了商品流通和貨幣流通，可概括為5個流通行為。①土地所有者用生產(chǎn)階級交付的20億地租中的10億來和生產(chǎn)階級交換他們所必需的生活資料，供本階級生活之用。②土地所有者用剩下的10億地租向不生產(chǎn)階級購買工業(yè)品。③不生產(chǎn)階級用出售工業(yè)品給土地所有者所得的10億里弗爾向生產(chǎn)階級購買生活資料。④生產(chǎn)階級為了生產(chǎn)向不生產(chǎn)階級購買價值10億里弗爾的工業(yè)品（生產(chǎn)資料）。⑤不生產(chǎn)階級又以向生產(chǎn)階級出售工業(yè)品所得的10億里弗爾向他們購置農(nóng)產(chǎn)品以作為工業(yè)原料。

重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第46頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說46《經(jīng)濟表》的創(chuàng)見和成就馬克思對《經(jīng)濟表》曾給予很高的評價。馬克思說：“實際上，這是一種嘗試：把資本的整個生產(chǎn)過程表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程，把流通過程表現(xiàn)為僅是這個再生產(chǎn)過程的形式，把貨幣流通表現(xiàn)為僅僅是資本流通的一個要素，同時，把收入的起源、資本和收入之間的交換，再生產(chǎn)消費對最終消費的關系都包括到這個再生產(chǎn)過程中，把生產(chǎn)者和消費者之間（實際上是資本和收入之間）的流通包括到資本的流通中，最后，把生產(chǎn)勞動的兩大部門——原材料生產(chǎn)和工業(yè)——之間的流通表現(xiàn)為這個再生產(chǎn)過程的要素；而且把這一切總結在一張表上，這張表實際上只有五條線，連接著六個出發(fā)點或歸宿點。這個嘗試是在18世紀30-60年代政治經(jīng)濟學幼年時期作出的，這是一個極有天才的思想，毫無疑問是政治經(jīng)濟學至今所提出的一切思想中最有天才的思想?！薄恶R克思恩格斯全集》，第26卷Ⅰ，366頁。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第47頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說47《經(jīng)濟表》的創(chuàng)見和成就第三，把資本的整個生產(chǎn)過程看做再生產(chǎn)過程。認為流通過程僅僅表現(xiàn)為這個再生產(chǎn)過程的形式；貨幣流通僅僅表現(xiàn)為資本流通的要素，是為再生產(chǎn)過程服務的，受生產(chǎn)的制約。這里包含科學的因素。第四，把社會再生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和工業(yè)很有意義。因為科學地研究社會再生產(chǎn)的問題，事實上就是要考察社會生產(chǎn)各部門，包括農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的相互關系。重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說共53頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第48頁!第四章重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說484.2.5經(jīng)濟綱領魁奈根據(jù)“純產(chǎn)品”學說，提出了改善法國經(jīng)濟狀況的經(jīng)濟綱領。發(fā)展資本主義大農(nóng)業(yè)?？握J為，只有把土地集中形成大農(nóng)業(yè)經(jīng)營，才有可能增置較大的設備，只有大農(nóng)業(yè)經(jīng)營的租地農(nóng)場主才能有足夠的資金支付農(nóng)業(yè)經(jīng)營所需要的費用，實行人力的節(jié)約，可以用較少的支出進行生產(chǎn)，從而獲得較多的“純產(chǎn)品”，獲得較多的利潤。因此，魁奈認為要發(fā)展大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，要保護好租地農(nóng)場主的地位。