毛概精品課件 第十章 建設(shè)中國特色社會主義文化

第十章

建設(shè)中國特色社會主義文化1

教學(xué)目的

1、通過教學(xué)，使學(xué)生了解馬克思主義和中共中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會主義文化建設(shè)的基本思想。2、通過教學(xué)，使學(xué)生深刻領(lǐng)會社會主義文化建設(shè)在全面建設(shè)小康社會中的戰(zhàn)略地位、重要作用，以及社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)方針和基本內(nèi)容。增強(qiáng)學(xué)生提高自身和全民族科學(xué)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的自覺性和使命感。3、通過教學(xué)，使學(xué)生加深對我國文化體制改革必要性和文化體制改革趨勢的認(rèn)識。

2教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和社會主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容。2、社會主義文化體制改革。3第一節(jié)發(fā)展社會主義先進(jìn)文化一、文化的概念二、堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向三、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)四、中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針4一、什么是文化（一）文化概念的界定

中國古籍中的“文化”概念，是“文治教化”的意思。西歐“文化”一詞來源于拉丁文cultura

，英文culture，原義是指農(nóng)耕和作物培植，文藝復(fù)興以后逐漸推廣使用，把對人的教化即稱文化。5第一個給文化下明確定義是英國人類學(xué)家泰勒，他認(rèn)為文化是“一個復(fù)雜的總體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗以及作為一個社會成員的個人通過學(xué)習(xí)獲得任何其他能力和習(xí)慣”?！拔幕撸祟愋哪芩_釋出來之有價值的共業(yè)也。”——梁啟超6《現(xiàn)代漢語詞典》對文化的定義是這樣的：“文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等”?！掇o?！穼ξ幕亩x在《現(xiàn)代漢語詞典》的基礎(chǔ)上，又做了相應(yīng)的補(bǔ)充：“從廣義來說，是指人類在歷史實(shí)踐過程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！?（二）文化的特征(1)文化是人類創(chuàng)造出來的，(2)文化是人們后天學(xué)習(xí)獲得的，(3)文化是一個群體或社會全體成員共同享有的，(同一性)(4)文化是可以代代相傳的，(5)文化是多樣的，特殊性是文化的本質(zhì)。同時，不同文化間也具有共性。文化是個性和共性的統(tǒng)一體。-----同一性\時代性\民族性\地域性8（三）文化的要素

1、物質(zhì)要素。一切人造物品是文化的要素，其中尤以生產(chǎn)工具最重要。物質(zhì)要素即文化的物質(zhì)部分。

2、精神要素。精神要素包括哲學(xué)、科學(xué)、宗教、道德、藝術(shù)以及各種思想觀念，其中尤以價值觀念最重要。精神要素是文化的核心和靈魂。狹義文化即指精神文化。

3、語言和象征符號。文化只有借助語言和象征符號才能創(chuàng)造和表現(xiàn)出來。語言是長期養(yǎng)成的一套發(fā)音習(xí)慣，它本身就是一種文化。

4、規(guī)范體系。人們行為辦事的各種規(guī)矩，也是文化不可缺少的要素。9小結(jié)：“文化”的多種意義1、最通常是指“知識”。如“學(xué)文化”、“文化課”等。這恐怕是“文化”的最通俗、最表層的含義。2、指某種較突出的社會生活習(xí)慣、風(fēng)俗。如“飲食文化”、“喪葬文化”等。我國古代“文化”一詞主要指“教化”、“文治”。如“敷文化以柔軟”等。3、目前學(xué)術(shù)中常用的文化涵義，一是指“人類社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”。如仰韶文化”、“瑪雅文化”。二是指“社會意識形態(tài)”。如“文學(xué)藝術(shù)”、“文化領(lǐng)域”等。104、“文化”最根本、最深刻的涵義是——人化。一切“文化”的含義都是從這個根本涵義發(fā)展、引申而來的?！叭嘶?，也就是“非獸化”?！拔幕本褪浅墒煨问搅说摹胺谦F化”、“人化”。馬克思曾指出過，“全部所謂世界史不外是人通過人的勞動的誕生，是……關(guān)于自己依靠自己本身的誕生、關(guān)于自己的產(chǎn)生過程的顯而易見的、無可辯駁的證明?！焙诟駹枺骸叭俗罡哔F的，就是使自己成為人?！边@就是“人化”本質(zhì)的“文化”。最通俗的話講就是，離畜生越遠(yuǎn)的東西就越“文化”。11（四）中國文化、中國傳統(tǒng)文化

“中國文化”，是與“外國文化”相對舉的概念，是指中華民族及其祖先在自己腳下這片土地上創(chuàng)造出來并且傳播到世界各地的文化總和。第一：中國文化是一個歷史的、發(fā)展的概念；第二：中國文化根深葉茂，有著異乎尋常的文化淵源.所謂傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。它是一個民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。它負(fù)載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，聚攏著一個民族自我認(rèn)同的凝聚力。中國傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。12二、堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

判斷是否是先進(jìn)文化的標(biāo)準(zhǔn)：第一，是否反映和適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展的狀況及要求；第二，是否符合廣大人民的利益和愿望；第三，是否順應(yīng)人類文明進(jìn)步潮流和方向。

1、先進(jìn)文化是指科學(xué)的、健康的、符合廣大人民群眾的根本利益的、體現(xiàn)人類文明進(jìn)步方向的文化。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是人類精神文明的載體，又是推動人類文明進(jìn)步的精神力量。

在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化就是社會主義精神文明，就是中國特色的社會主義文化。發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。（十五大）13

毛澤東十分強(qiáng)調(diào)文化的重要作用。對文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系給予重要論述，并且還提出了許多關(guān)于文化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

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在改革開放的新時期，鄧小平創(chuàng)造性地提出了建設(shè)社會主義精神文明的思想。并且還指出，要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

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進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)要牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。16第一，中國特色社會主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第二，中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。第三，中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持，精神動力和思想保證。2、中國特色社會主義文化建設(shè)的意義：17三、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。18培育“四有”公民在當(dāng)前所具有的重要意義

2、培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化對公民素質(zhì)提出的綜合要求。

1、培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全體公民的素質(zhì)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。

3、培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是我國文化建設(shè)面臨的一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。19四、中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。第一第二第三第四第五堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針。堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。20第二節(jié)建設(shè)社會主義核心價值體系一、建設(shè)社會主義核心價值體系的重要性二、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容三、大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)21案例：偶像變遷的思考60年代英雄輩出的激情歲月雷鋒、保爾·柯察金、王進(jìn)喜……標(biāo)志偶像近半個世紀(jì)前犧牲的一個普通士兵，作為一種精神或信仰的代名詞已影響了整個中國達(dá)幾十年之久。雷鋒對于40歲以上的人來說，保爾是他們青少年時期心目中熠熠生輝的偶像。保爾柯察金2270年代精神解放后的饑渴選擇陳景潤、鄧麗君……標(biāo)志偶像陳景潤成為七八十年代年輕人最崇敬的人物之一，“向科學(xué)進(jìn)軍”也成為那個時代最鼓舞人心的口號。它所造成的影響之一，是后來的許多孩子在被問到“長大后做什么”時都會鏗鏘有力地回答“當(dāng)科學(xué)家”。陳景潤在七十年代末、八十年代初的時候，鄧麗君的歌曲是一種具有顛覆效果的符號。她那清甜圓潤、纏綿柔情的歌聲，讓大陸聽?wèi)T了激昂高亢的革命歌曲的年輕人耳目一新。鄧麗君2380年代從單一走向多元張海迪、中國女排……標(biāo)志偶像被譽(yù)為“中國保爾”的張海迪，作為偶像有著巨大的社會意義，她鼓舞了整整幾代中國青年去努力、去奮斗、去戰(zhàn)勝困難。張海迪從1981年到1986年，中國女排創(chuàng)下的世界排球史上第一個“五連冠”，成為整個80年代中國社會奮斗激情的集中體現(xiàn)，崇高而樸實(shí)的“女排精神”激蕩了整整一代人的靈魂。中國女排2490年代流行時代的文化符號羅大佑、崔健、王朔、周星馳、王菲……標(biāo)志偶像羅大佑早期最具批判色彩與人文精神的《之乎者也》、《青春舞曲》等作品，使他在一夕之間成為年輕人心目中的叛逆偶像。羅大佑25經(jīng)過災(zāi)難，我已長大，永遠(yuǎn)不會忘記，人民英雄英雄偶像向人民英雄致敬261、價值觀、社會主義核心價值體系。價值：是客體對主體需要的適應(yīng)和一致，即客體對主體的有用性。社會主義價值觀，主要指社會主義社會對人類未來社會價值訴求的基本看法和總體要求。社會主義的理論和實(shí)踐，就是人類對幾千年來所追求的社會價值理想的一種延續(xù)，是在否定不完美的資本主義現(xiàn)實(shí)社會之后對一種更人道、更平等、更自由的合理社會的理想價值訴求。社會主義價值體系是一個包含豐富內(nèi)容的多層次體系，既有其核心價值，又有其基本價值、具體價值。其中，核心價值以基本價值、具體價值為基礎(chǔ)，是對基本價值和具體價值的高度概括和抽象，對基本價值、具體價值起著統(tǒng)領(lǐng)和支配作用，并蘊(yùn)涵在基本價值、具體價值之中，通過基本價值、具體價值表現(xiàn)出來。一、建設(shè)社會主義核心價值體系的重要性27公正平等自由民主共同富裕社會和諧思想旗幟發(fā)展道路發(fā)展目標(biāo)精神面貌本質(zhì)基本內(nèi)容本質(zhì)社會主義核心價值體系社會主義意識形態(tài)存在理由社會主義本質(zhì)2、社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)。

一個國家、一個民族在長期的實(shí)踐中，必然形成自己的核心價值體系，這是由其性質(zhì)與發(fā)展方向決定的。283、三個維度：（1）從現(xiàn)實(shí)上看：經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，文化多元化，價值多元化，堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化。（2）從歷史上看：任何社會都有其核心價值體系，它是社會制度的內(nèi)在精神。（蘇東劇變）（3）從未來發(fā)展上看：要全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)社會主義偉大目標(biāo)，中華民族偉大復(fù)興，就必須建設(shè)社會主義核心價值體系。294、建設(shè)社會主義核心價值體系，抓住了和諧文化建設(shè)的根本。抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能形成全社會共同的理想信念，增強(qiáng)全社會的和諧精神；才能形成全社會的良好道德風(fēng)尚，形成全社會的和諧從際關(guān)系，才能營造全社會的和諧輿論氛圍，塑造全社會的和諧心態(tài)。305、大學(xué)生自覺堅(jiān)持社會主義核心價值體系第一、在多樣性與選擇性的互動中實(shí)現(xiàn)價值認(rèn)同。

任何價值觀念都根植于社會實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，在大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響：既有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。他們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng)，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。31第二、在理想性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合中夯實(shí)價值基石

《共產(chǎn)黨宣言》：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思主義的全部理論都是圍繞著如何使人擺脫剝削、壓迫和異化，實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展而展開的，并把實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展視為無產(chǎn)階級和人類奮斗的價值理想和目標(biāo)。理想具有揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)的特征，是感召、激勵和鼓舞我們?yōu)橹畩^斗的力量源泉。同時人又是社會的存在物，人要在社會中生活，就必須遵循社會組織為維持一定的社會秩序而建立的各種社會規(guī)范。32第三、在社會性與個體性的聯(lián)結(jié)中促進(jìn)價值實(shí)現(xiàn)作為社會主義核心價值的馬克思主義指導(dǎo)思想中，“以人為本”的思想和“人的自由全面發(fā)展”的思想具有極大的超越性。社會的和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展是聯(lián)系在一起的。社會的和諧發(fā)展，首先要求人的全面發(fā)展，并為人的發(fā)展創(chuàng)造條件。沒有人的全面發(fā)展，就不可能有社會的和諧發(fā)展，同時，人的全面發(fā)展也只有在和諧發(fā)展的社會中才能實(shí)現(xiàn)。社會主義核心價值體系突出強(qiáng)調(diào)的馬克思主義集體主義價值觀，從根本上體現(xiàn)了個體性與社會性的統(tǒng)一，即將個人利益和集體有機(jī)結(jié)合起來,承認(rèn)集體和個人的價值主體和利益主體地位。

33二、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容馬克思主義的指導(dǎo)思想---------------靈魂中國特色社會主義共同理想-----------主題以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神--------------精髓社會主義榮辱觀---------------------基礎(chǔ).341、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類的進(jìn)步、社會發(fā)展，指明了正確方向。35法國思想家德里達(dá)認(rèn)為:“不能沒有馬克思,沒有馬克思,沒有對馬克思的記憶,沒有馬克思的遺產(chǎn),也就沒有將來.”36德國著名學(xué)者哈貝馬斯認(rèn)為,馬克思沒有過時,東歐劇變和蘇聯(lián)的變化,并不意外著馬克思主義的失敗,在21世紀(jì),社會主義仍然有著社會主義的前景.37馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是為真理的發(fā)展開辟了更加廣闊的道路。38全球性金融危機(jī)讓馬克思《資本論》走紅歐洲

銀行家，經(jīng)理人開始讀《資本論》，它將成為今年圣誕節(jié)的最佳禮物。9個月賣出1500套。

馬克思越來越魅力無邊。據(jù)德國《明鏡周刊》的消息，重新風(fēng)行德國的《資本論》是1867年出版的第一卷，目前購買這本書的主要是“那些逐漸認(rèn)識到新自由主義并不能帶來所謂幸福的年青一代知識分子?！睔W洲對資本主義起懷疑?！睹咳甄R報(bào)》載文稱，“資本主義就像一場沒有裁判的足球比賽，充斥著腐敗與黑幕交易，欺騙球迷”。路透社專欄作家貝恩德在其文章中寫道，“我們熟悉的資本主義正在死亡”，馬克思對不受約束的資本主義的批判正在得到確證。

——摘自《中國日報(bào)》2008年10月22日

392、樹立中國特色社會主義的共同理想“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)?。”“我們一定要?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！?/p>

中國特色社會主義共同理想，是歷史和實(shí)踐發(fā)展必然結(jié)論。中國特色社會主義共同理想，有著廣泛的社會共識。共同理想需要每個社會成員為之奮斗。40樹立中國特色社會主義的共同理想中國最帥的帥哥是他41樹立中國特色社會主義的共同理想感動美國三藩市42這是發(fā)自內(nèi)心深處的怒吼：起來，不愿做奴隸的人們!樹立中國特色社會主義的共同理想誰說80后沒有理想？誰說80后沒有希望？長江后浪推前浪，中國一代更比一代強(qiáng)！就是一些西方媒體，沖著這些天海內(nèi)外華人的反響，也不得不酸溜溜的感嘆，這次和中國的較量，得不償失！手持鮮艷五星紅旗，美麗無需濃妝艷抹433、弘揚(yáng)民族精神和時代精神民族精神和時代精神是一個民族是自立于世界民族之林，不斷生存和發(fā)展的精神支撐?；鸺龥_向九霄正負(fù)電子對撞機(jī)對撞成功民族精神是一個民族在長期共同社會實(shí)踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。44民族精神和時代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力。在新的歷史條件下，要實(shí)現(xiàn)中華民族的振興發(fā)展，就必須把弘揚(yáng)民族精神和時代精神結(jié)合起來、統(tǒng)一起來。弘揚(yáng)民族精神和時代精神45弘揚(yáng)民族精神和時代精神464、樹立社會主義榮辱觀榮辱觀，是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。

2006年3月，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，要教育廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。胡錦濤：社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志、是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。47第二節(jié)建設(shè)社會主義核心價值體系

、48樹立社會主義榮辱觀的八榮八恥以熱愛祖國為榮以服務(wù)人民為榮以崇尚科學(xué)為榮

以辛勤勞動為榮

以團(tuán)結(jié)互助為榮

以誠實(shí)守信為榮以遵紀(jì)守法為榮以艱苦奮斗為榮以危害祖國為恥以背離人民為恥以愚昧無知為恥以好逸惡勞為恥以損人利己為恥以見利忘義為恥以違法亂紀(jì)為恥以驕奢淫逸為恥49樹立社會主義榮辱觀重大現(xiàn)實(shí)意義1、它是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求

2、它是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想道德基礎(chǔ)

3、它是建設(shè)社會主義核心價值體系的需要50三、大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)1、要把思想統(tǒng)一到中央提出的建設(shè)社會主義核心價值體系這一重大任務(wù)上來。2、要動員全黨全社會共同建設(shè)社會主義核心價值體系。3、要大力宣傳和深入研究社會主義核心價值體系。51一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)二、發(fā)展教育和科學(xué)三、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)第三節(jié)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)52一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

思想道德建設(shè)，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)是建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

要加快建立和完善社會主義思想道德體系。531、思想道德建設(shè)的重要性古人對道德的解釋是，道者，路也；德者，得也；通往心靈的道路，即強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的內(nèi)化作用。我們后來對道德的理解，即人們行為規(guī)范的總和等等，與道德本義相去甚遠(yuǎn)了。德育為一切教育的根本：智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；群育沒有德育做基礎(chǔ)，群育就是社會動亂的根源；美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑。（臺灣教育者高震東先生）54

2、建立社會主義思想道德體系

以為人民服務(wù)為核心；以集體主義為原則；以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。

55為人民服務(wù)社會主義道德的核心56集體主義社會主義道德的原則5758加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)人的心理和諧。案例分析：59案例：湖北襄樊5名貧困大學(xué)生受助不感恩被取消資格，引發(fā)爭議。

受助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一句感謝的話，襄樊5名受助大學(xué)生的冷漠，逐漸讓資助者寒心。

事件回放：去年8月，襄樊市總工會與該市女企業(yè)家協(xié)會聯(lián)合開展“金秋助學(xué)”活動，19位女企業(yè)家與22名貧困大學(xué)生結(jié)成幫扶對子，承諾4年內(nèi)每人每年資助1000元至3000元不等。入學(xué)前，該市總工會給每名受助大學(xué)生及其家長發(fā)了一封信，希望他們抽空給資助者寫封信，匯報(bào)一下學(xué)習(xí)生活情況。但一年多來，部分受助大學(xué)生的表現(xiàn)令人失望，其中三分之二的人未給資助者寫信，有一名男生倒是給資助者寫過一封短信，但信中只是一個勁地強(qiáng)調(diào)其家庭如何困難，希望資助者再次慷慨解囊，通篇連個“謝謝”都沒說，讓資助者心里很不是滋味。（2007年08月22日來源：新華網(wǎng)）

60二、發(fā)展教育和科學(xué)教育和科學(xué)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。發(fā)展教育和科學(xué)，營造良好的文化環(huán)境，是加強(qiáng)文化建設(shè)、推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件?？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對于一個國家、一個民族現(xiàn)在和未來的發(fā)展具有決定性的意義。61發(fā)展教育和科學(xué)

為思想文化建設(shè)其他領(lǐng)域的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)教育科學(xué)的作用推動生產(chǎn)力的發(fā)展和社會制度的進(jìn)步62火箭沖向九霄636465

教育是民族振興的基石。要堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并作為我們黨和國家長期堅(jiān)持的一項(xiàng)重大方針，推動我國教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)人力資源強(qiáng)國，為全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的人才和人力資源保證。發(fā)展教育和科學(xué)66三、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)1、文化體制改革的必要性（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本建立和全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢，使我國社會主義文化建設(shè)面臨新局面。我國人民的精神文化生活要求迅速增長；我國社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已發(fā)生了重大變化；我國對外開放進(jìn)入了一個新的階段；高新技術(shù)正在進(jìn)入文化領(lǐng)域。（2）我國現(xiàn)行文化體制存在的弊端高度集中；高度封閉；微觀機(jī)制缺乏活力。67深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，遵循社會主義精神文明建設(shè)的規(guī)律，不斷深化文化體制的改革。68

十六大以來，黨中央高度重視文化體制改革，明確提出了深化文化體制改革的任務(wù)。從2003年6月開始，在部分地區(qū)和文化單位開展改革試點(diǎn)，取得了顯著成效。

2005年12月，在認(rèn)真總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》，文化體制改革全面推開。深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)692、文化體制改革的理論觀念更新

（1）文化具有產(chǎn)業(yè)屬性長期以來，我們只看到文化的公益性，強(qiáng)調(diào)它的政治動員功能、思想教育功能、社會服務(wù)功能，而忽視了它的產(chǎn)業(yè)屬性和產(chǎn)出功能。

（2）文化具有商品屬性我們過分強(qiáng)調(diào)文化的意識形態(tài)屬性，把它僅僅作為宣傳輿論的工具，而有意無意地回避了它的商品屬性。文化產(chǎn)品既有意識形態(tài)屬性，又有商品屬性。

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